视觉盛宴全球首部西藏4k超高清纪录片《第三极》全部视频

民族文化精神的追踪探寻——电视纪录片《第三极》的价值
重构
秦媛
【期刊名称】《视听》
【年(卷),期】2018(0)10
【摘要】中华民族历史悠久,5000年的文明在人类历史上自成一统又别具一格.西藏文化是中华传统文化的重要组成部分,保护和传承西藏文化是我们必须承担的责任和使命.央视纪录片《第三极》从民族文化精神的角度探寻并追踪西藏文化的独特景象,向世界人民弘扬并传承中华文化的内核和精髓.
【总页数】2页(P96-97)
【作者】秦媛
【作者单位】重庆文理学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.固定镜头的时空表达与镜语美学——电视纪录片《第三极》影像风格探析 [J], 全芳兵;刘成新
2.固定镜头的时空表达与镜语美学——电视纪录片《第三极》影像风格探析 [J], 全芳兵;刘成新
3.破译“藏地密码”：“第三极”科考追踪 [J], ;
4.纪录片彰显民族文化精神的途径探寻 [J], 史青龙
5.电视纪录片《第三极》介绍西藏宗教文化风情的手法剖析 [J], 黎明霞
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

影像与符号：涉藏纪录片中的西藏形象研究r——以《西藏一年》《第三极》《喜马拉雅天梯》为例
孙玉艳;刘小三
【期刊名称】《今传媒（学术版）》
【年(卷),期】2018(000)005
【摘要】随着媒体技术的发展,影像传播已成为塑造国家形象的重要方式.西藏形象作为国家形象的重要组成部分,如何塑造和传播良好的西藏形象,是一个值得深思和探究的问题.本文试图从视听符号角度出发,分析2008年以来涉藏纪录片关于西藏形象的视听文本中所塑造的西藏"视听形象",并挖掘其能够代表"西藏形象"的视听符号,进而探讨"西藏形象"外部建构者的主观性.
【总页数】2页(P109-110)
【作者】孙玉艳;刘小三
【作者单位】西藏民族大学新闻传播学院,陕西咸阳 712082;西藏民族大学新闻传播学院,陕西咸阳 712082
【正文语种】中文
【中图分类】G206
【相关文献】
1.涉藏纪录片的影像构建与传播——以《第三极》为例 [J], 刘靖
2.用平衡的手法讲述西藏故事——从《西藏一年》看涉藏报道的国际表达 [J], 周岩
3.涉藏纪录片的转型策略探讨以——《西藏一年》为例 [J], 张舵
4.西藏自治区成立50周年大庆涉藏网站报道的对比分析r——以"中国西藏网-人民网""新华网西藏频道""中国西藏网"为例 [J], 梁亚鹏
5.西藏民主改革六十周年纪录片中的西藏形象——以《路见西藏》为例 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

第三极纪录片拍摄赏析第三极，是指中国西部的高原地区，包括青藏高原和喜马拉雅山脉。

这片神秘而美丽的地方，一直以来都吸引着无数探险者和摄影师的目光。

最近，一部名为《第三极》的纪录片引起了广泛的关注。

这部纪录片以其震撼的画面和深刻的故事，让观众们对这片地区有了更深刻的认识。

首先，这部纪录片的拍摄手法非常独特。

导演们利用了最先进的拍摄设备，包括无人机、高清摄像机等，来捕捉第三极地区的壮丽景色。

他们不仅在地面上拍摄，还利用无人机在空中进行拍摄，从而呈现出了第三极地区的全貌。

观众们可以通过这部纪录片，仿佛亲临其境，感受到了这片地区的壮美和神秘。

其次，这部纪录片的故事情节也非常引人入胜。

导演们深入第三极地区，记录下了当地居民的生活，以及他们与自然的关系。

观众们可以在这部纪录片中看到，当地居民是如何依靠自然资源生存的，以及他们对自然的敬畏和尊重。

这些故事不仅让观众们了解到了第三极地区的生活现状，还让他们对自然有了更深刻的认识和理解。

此外，这部纪录片还涉及到了一些当代社会问题。

导演们在纪录片中展现了第三极地区的生态环境问题，以及人类活动对自然造成的影响。

观众们可以在这部纪录片中看到，第三极地区的生态环境受到了严重的破坏，而这种破坏又会对当地居民的生活产生影响。

这些问题让观众们深思，我们应该如何保护自然，保护第三极地区这样的宝贵资源。

总的来说，这部纪录片以其震撼的画面和深刻的故事，让观众们对第三极地区有了更深刻的认识。

通过这部纪录片，观众们可以了解到第三极地区的壮美景色，以及当地居民的生活现状。

同时，这部纪录片还让观众们意识到了第三极地区所面临的生态环境问题，以及我们应该如何保护这片宝贵的资源。

希望这部纪录片能够引起更多人的关注，让更多人了解到第三极地区的美丽和脆弱。

134美学2021/01西藏以其宏伟壮观的自然环境，极具特色的民族习俗，充满魅力的人文风貌，吸引着国内外众多纪录片导演的目光。

《第三极》作为给西藏自治区成立50周年献礼的纪录片，将文艺美学和传播美学相结合，以呈现人与自然和谐相处的生命之美为主旨，在保留民族记忆、树立民族形象、传播民族文化等方面取得了突出的成就，并产生了重要的影响，成为有关藏地纪录片中的精品之作。

纪录片《第三极》在叙事手法、视听语言、创作理念方面呈现出非同一般的美学魅力。

一、“天人合一”的叙事美学传统的民族文化和生活方式与现代文明的交融碰撞，使当下的西藏正处于急剧的社会变迁之中，纪录片《第三极》极其讲究叙事手法，以一个个寻常却不平凡的小故事为切入口，解读藏地人的生态观和生命观。

向观众展现了原汁原味的藏地家庭中亲人之间的相处模式、藏地民族文化的传承、人与自然和谐共生的融洽图景，带给人们精神上的震撼。

（一）全知视角和限定性视角交叉融合全知视角使影片具有一种高屋建瓴的广阔视野，传达影片深刻的思想内涵。

《第三极》运用平稳广阔的全知视角向观众介绍了藏地高原整体的自然景观和人文风貌。

“生命之伴”片头讲述了青藏高原是地球上海拔最高的高原，由此引出“第三极”的概念。

同时，镜头展示了巍峨的雪山高原、浩瀚万里的星空、水天一色的圣湖等画面，全面呈现了藏地宏伟壮阔的自然景观。

“上善若水”开篇提到藏地高原的雪山冰川为下游的生产生活提供了淡水，湖泊和温泉滋养着藏地人，为之后介绍“水”在藏地发挥不可替代的作用做好铺垫。

但全知视角的运用往往让观众处于被动接受的地位，影响影片的传播效果。

为增强纪录片的贴近性和趣味性，《第三极》合理使用了限定性视角，在叙事过程中从故事发生者的角度出发，真实记录现场影像，以更好地还原事件场景，采用人与自然和谐相处的平等视角，展现藏地人对大自然的敬畏热爱之情。

比如，80多岁的措姆和旺姆道出：“只有善念是最好的陪伴”，在叙事中从两位老人的视角出发，将藏地人民的生命观表现得淋漓尽致。

纪录片《西藏的诱惑》解说词刘郎（男) 西藏的诱惑,不仅因为它的历史，它的地理，更因为：西藏，是—种境界.――本片创作者题记歌曲《朝圣的路》我向你走来，捧着一颗真心；我向你走来，捧着一路风尘。

啊，真心,啊,风尘,芸芸众生芸芸心,人人心中有真神；不是真神不显圣，只怕是半心半意的人……（女) 我向你走来,捧着一颗真心，走向西藏的高天大地，走向苍凉与奔放。

（男）我向你走来，捧着—路风尘，走向西藏的山魂水魄，走向神秘与辉煌。

(女）令人神往的西藏啊,多少人向你走来,――因为“西藏的诱惑"，因为那条绵延的雪域之路；（男)令人神往的西藏啊，多少人向你走来，—-因为“西藏的诱惑”，因为神奇的西藏之光……（片名：《西藏的诱惑》）(女)像旭日诱惑晨曦，像星星诱惑黎明。

西藏对人的诱惑，那样强烈,那样不可遏止.对具有献身精神的艺术家来说，像蓝天诱惑雄鹰.（男)像山野诱惑春风,像草原诱惑骏马，西藏对人的诱惑，那样巨大，那样难以摆脱。

对敢于追寻的艺术家来说，像大海诱惑江河。

因为西藏的诱惑，一位中国的电视工作者，离开了养育自己的淮河山水，走上了那条朝圣的路.数年之间，他踏遍了西藏百分之九十八的地区,并且历时一年之久，徒步考察了横贯西藏的雅鲁藏布江。

(男）在条件极其艰苦的情况下,他留下了一份遗书：“如果我不幸遇难,请按照藏族的习俗,将我天葬。

”（女）究竟是什么原因，使孙振华决心如此之大,热情如此之高呢?（男)答案只有一个，这就是：西藏的诱惑。

凡是到过西藏的人，都会有一种强烈的感触：博大的西藏，你是这样的超拔与旷远，你是这样的骠悍与雄浑！走遍地北天南，只有在这里,才能见到这样鲜明的民族色彩；只有在这里,才能见到那样醒目的塔影佛光……。

(女）由于前人的铺垫，现在进藏已经无须像当年的文成公主那样,巅簸春秋冬夏，历尽路途风霜。

现在进藏，驱车能以直入，天路更可高飞。

然而，在有志之士的眼里，进藏的终点，并非是贡嘎机场,并非是川藏、青藏两条公路汇合地点的两路之碑，而是江之源,而是地之谷,而是天尽头。

SCIENCE &TECHNOLOGY INFORMATION科技资讯探讨纪录片《第三极》之《一方热土》的艺术特色田洋(四川大学四川成都610000)摘要：纪录片《第三极》之《一方热土》通过对勃勃生机的生灵刻画、厚重内涵的器物描述具象展现了西藏地区的真实图景。

虽然人与自然是纪录片的经典题材，但是该片通过宏大与细腻相结合的镜头语言、恰到好处的解说词设置和细节衍生的淳朴情感表征将遥远的西藏拉近到了人们的生活中，使之成为了富有艺术魅力却同样可爱可亲的具体实在。

关键词：第三极纪录片人与自然艺术特色中图分类号：J952文献标识码：A文章编号：1672-3791(2021)10(c)-0180-03Discussion on the Artistic Characteristics of the DocumentaryA Hot Land of The Third PoleTIAN Yang(Sichuan University,Chengdu,Sichuan Province,610000China)Abstract:The documentary A Hot Land ,which is a representative part of the series The Third Pole ,shows a vivid and natural image of Tibet through the depiction of vibrant creatures and the description of heavy and meaningful artifacts.Although the relationship between human and nature is a classic topic of the documentary,this film brings the remote Tibet closer to our life in an extraordinary way through the lens language combined with grandeur and delicacy,the appropriate commentary setting and the simple emotional representation derived from details,making Tibet become a definitely lovely concrete reality full of artistic charm.Key Words:The Third Pole;Documentary;Human and nature;Artistic characteristic作为一部自然科学类的纪录片，《第三极》之《一方热土》从“生灵”与“器物”两方面真实地将西藏的面貌展现在观众面前，最凶猛和最慷慨的蜂群等关于“生灵”的介绍使得当地人群与自然的联系与沟通更加紧密，而关于藏纸的制造和活字印刷法的描述又将人文思想推至另一个高度，即通过“器物”展现出当地人对自然馈赠的利用与反馈。

解读纪录片《第三极》的人文理念作者：诸亦曦来源：《青年文学家》2016年第21期摘要：《第三极》是一部以自然为背景、以人类活动为中心，讲述青藏高原上人与自然和谐相处的一部大型人文地理类纪录片。

《第三极》由五集纪录片和一集花絮篇组成，每集46分钟。

全片以近40个故事的体量生动地展现了青藏高原上的生命之美和人们的祥和生活，反映了藏族传统文化的继承与传统生活的延续。

本来旨在解读《第三极》中所蕴含的人文理念。

关键词：第三极；人文理念；生命；信仰；传承[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-21-0-01《第三极》（曾海若，2015）是一部力争从国际传播的角度打造的大型人文地理类纪录片，体现了“中国故事、国际表达”，它也是中国首部被美国国家地理频道直接采购并推送到其全球电视网络的国产纪录片，可以说是首次中国自主纪录片进入国际主流市场的成功案例。

“第三极”是相对于南极、北极而言的一个地理概念，作为唯一一个有着人类丰富活动的极地地带，青藏高原被称为“第三极”，该纪录片因此得名。

该纪录片反映了人与自然的和谐相处，展现了生活在海拔最高地区青藏高原上的人类的生存活动，体现了人与自然之间令人惊叹的平衡以及在极端严峻的自然环境中生命的坚韧，人们的善良与友爱。

纪录片《第三极》以近40个叙事事件讲述了生活在青藏高原地区上的人、自然、环境之间的关系。

生活在藏区的人们对天地的敬畏、对生命的热爱给动物带来了安全感，高原上的人们乐意和动物生活在一起，人们在与动物的和谐共处中获得了心灵的慰藉。

所谓人文性，就是指纪录片记录生活的目的主要是对人类情感的一种发现，对人类生存的一种关注。

[1]正如阿兰·罗森沙尔在《纪录片的良心》一书的“序言”中写道：“纪录片的作者阐明抉择、解释历史和增进人类的相互理解……纪录片必须展现、揭示人类的尊严。

”[2]影片中，猎人多布杰每天都要穿过废墟到森林深处去召唤藏猕猴，给两千多只藏猕猴喂食，在春季桃花盛开的日子，多布杰要准备更多的食物保证新出生的猴宝宝的口粮。

电视纪录片《第三极》介绍西藏宗教文化风情的手法剖析作者：黎明霞来源：《戏剧之家》2017年第06期【摘要】央视纪录片《第三极》，主要采用了强化画面调度、渲染配乐效果、简化阐述逻辑的处理手法，使得青藏高原独特雄奇的地域文化得到了全面的音像化呈现与深度的人文式解读，其中以藏传佛教为核心主体的宗教文化，也通过更为多元的媒体解析视角，被赋予了鲜活而又全新的价值内涵，并形成了独具特色的表现手法，强化了电视纪录片的镜头语言、音效配合以及解说阐述等媒体组件之间的衔接性，系统解构了高原藏区别具一格、高远出众的宗教文化，从而充分完成了电视纪录片类型更新与区域宗教文化传播的交互统一。

【关键词】《第三极》；西藏；宗教；文化风情中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0122-02在央视中文国际频道重金打造的大型自然人文探险纪录片《第三极》中，青藏高原独特雄奇的地域文化得到了全面的音像化呈现与深度的人文式解读，其中以藏传佛教为核心的宗教文化，也通过更为多元的媒体解析视角，被赋予了鲜活而又全新的价值内涵，形成了独具特色的表现手法，强化了电视纪录片的镜头语言、音效配合以及解说阐述等媒体组件之间的衔接性，系统解构了高原藏区别具一格、高远出众的宗教文化，从而充分完成了电视纪录片类型更新与区域宗教文化传播的交互统一。

在对高原藏区的宗教文化进行音像化的艺术表现时，《第三极》主要采用了强化画面调度、渲染配乐效果、简化阐述逻辑的处理手法，力求协调契合高原地区纯净悠远、鲜活盎然的人文特色，交互呈现这一地区宗教文化的形态之美、和谐之美以及底蕴之美。

首先，在镜头语言的表现上，《第三极》遵循了多角度、快剪辑的场景设计原则，有选择地采用了广角度俯拍与平视的镜头去展示喇嘛庙宇、佛陀正殿、焚香佛堂，并基于仰视角度镜头，运用左右平移、上下叠进的转换与拼接来完成画面剪辑。

不同画面之间的衔接转换显得明快流畅而又精微细腻，充分凸显了西藏宗教文化雄浑瑰丽的形态之美。

藏地纪录片《第三极》和《极地》创作方法比较研究任晓菲柴焰一直以来，西藏因其得天独厚的自然风貌和极具特色的民族文化吸引着国内外众多纪录片人的目光。

自1903年开始，就已经有西方人在西藏从事纪录电影的摄制。

2015年，为了庆祝西藏自治区成立50周年，中央电视台曾海若团队创作纪录片《第三极》，并以其精美的画质和极佳的视听体验,成为继《舌尖上的中国》之后的又一部“全民”纪录片。

2017年，曾海若作为监制身份，联合程工导演再度创作纪录片《极地》，两部作品均聚焦中国藏地文化区，虽然在创作手法上采用了不同的影像形式和叙事结构，但在文化内涵上仍然是相通的。

一、创作视角的差异智利纪录片导演顾玆曼曾说，“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。

”①作为影视艺术中的一种重要形式，纪录片在很大程度上摒除了故事片对于事件进展的组织和安排，是对现实生活和人类存在状态的一种非虚构的呈现，成为保存历史资料和群体记忆的重要方式，具有极高的文献价值和时代意义。

但归根结底，纪录片作为一种艺术形式，是创作者根据生活的本来面貌，对影像素材进行选择加工和艺术表达的过程，是作者的个人经验同社会历史文化积淀相结合的映射，其实质是在保留事件本质真实的基础上，对于客观现实的创造性检释。

而一部纪录片的创作过程，与导演拍摄视角的选择有着密切的关系，拍摄视角往往决定了纪录片的整体风格，甚至是它想要表达的内涵意义。

新中国成立以来，藏地纪录片作为展现藏族人民的生存状态、精神面貌以及藏地文化区的地理风光、历史文化、社会变迁的重要影像叙事形式，其内容涵盖了自然生态、历史社会、人物传记、政论文献等诸多方面。

20世纪90年代初蓬勃发展的新纪录运动，催生出一系列具有国际影响力的纪录片，例如《西藏的诱惑》《藏北人家》《八廊南街16号》等展现藏地风光和底层人民生活面貌的纪录片。

近十年来，随着影像技术的不断发展,藏地纪录片的创作进人了新阶段，其形式和内容更加多元化，影像画面更具视觉冲击力。

第三极观后感一直都听说《第三极》这部纪录片特别棒，终于找了个时间，静下心来好好地欣赏了一番。

看完之后，心里那叫一个震撼，仿佛自己也亲身经历了那片神秘而又美丽的土地上所发生的一切。

纪录片里展现的青藏高原，真的就像是一个人间仙境。

那纯净的蓝天、洁白的云朵、巍峨的雪山、辽阔的草原，还有那清澈见底的湖泊，每一个画面都美得让人窒息。

但最让我触动的，不是那些壮丽的自然风光，而是生活在那片土地上的人们，以及他们与大自然和谐共处的故事。

有一个片段让我印象特别深刻。

那是一个叫做多吉的牧民，他家里养了一大群牦牛。

有一天，其中一头小牦牛生病了，多吉可着急坏了。

他就像照顾自己生病的孩子一样，日夜守在小牦牛的身边。

多吉那双粗糙的大手，轻轻地抚摸着小牦牛的脑袋，嘴里还不停地念叨着什么，大概是在给小牦牛加油打气吧。

他的眼神里充满了担忧和关爱，那种神情，让我这个旁观者都能深深地感受到他对这些牦牛的深厚感情。

多吉找来了村里的兽医，兽医仔细地检查了小牦牛的身体，开了一些药。

多吉一刻也不敢耽搁，赶紧按照兽医的嘱咐给小牦牛喂药。

那药可不好喂，小牦牛不怎么配合，多吉就耐心地哄着它，“乖乖，吃了药才能好起来哟，听话听话。

”他的声音温柔极了，我想小牦牛一定能感受到他的心意。

接下来的几天，多吉几乎没有好好睡过一个觉。

他总是时不时地起来看看小牦牛的情况，给它添点水，加点草料。

夜里的风呼呼地吹着，多吉就裹着一件厚厚的羊皮袄，坐在小牦牛的身边。

在他的悉心照料下，小牦牛的病情终于慢慢好转了。

当小牦牛重新站起来，欢快地跑向牛群的时候，多吉脸上露出了欣慰的笑容，那笑容比高原上的阳光还要灿烂。

还有一个场景，让我感受到了那里人们对大自然的敬畏。

在一个村庄里，每年春天，村民们都会举行一场盛大的祭祀活动，祈求风调雨顺，万物生长。

他们穿着鲜艳的传统服饰，带着自家准备的祭品，来到村子里的神庙前。

祭祀的仪式庄重而又神秘，老人们嘴里念念有词，年轻人们则一脸虔诚地跟在后面。