读《影响世界历史的三个犹太人》
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犹太民族是世界上最优秀的民族,在许多领域犹太人都取得了令人瞩目的成就,为人类当今世界做出了不可磨灭的贡献。
一、财富积累方面,犹太人中的资本巨头,掌握经济命脉。
犹太人最让世界折服的,是他们惊人的财富和超人的赚钱能力。
他们特别会经商,也特别会理财,是名副其实的世界商人。
由于犹太人尖钻精明地聚敛财富,成了世界上最富有的团体。
有人说得好:全世界的金钱装在美国人的口袋里,而美国人的金钱却装在犹太人的脑袋里。
据统计,犹太人占世界总人口约0.3%,却掌握着世界经济命脉。
在全世界最富有的企业家中,犹太人占50%以上。
美国百万富翁中犹太人占三分之一,福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。
无论是过去和现在,在知名的经济巨头中犹太人占有绝对的比例,如第一个亿万巨富、石油大王洛克菲勒,有史以来最大的投资家、“美国股神”巴菲特,“金融资本的颠峰力量代表”、华尔街的缔造者摩根,被称为“美元总统”的、美国联邦储备委员会主席格林斯潘,狙击英镑成功一举成名、曾掀起亚洲金融风暴的超实力金融大鳄索罗斯,“金融超市之父”、花旗集团董事长威尔,“打开个人计算机直销大门”的、戴尔公司创办人戴尔,坐在全球软件头把交椅上、甲骨文公司的创办人艾利森,还有红色资本家哈默,《纽约时报》董事长奥克斯,华纳电影公司创办人华纳,娱乐大鳄迪斯尼,钻石大王彼德森,电影世界的领头羊斯皮尔伯格,他们都是犹太人。
其中巴菲特个人财富达430亿美元,但他已拿出85%捐赠与慈善事业;现在最富的要算微软公司的总裁兼首席执行官巴尔默,资产已达250亿美元。
在欧洲也是一样,犹太人生财、理财、发财,控制了经济命脉长达200年,如罗斯柴尔德家族至今仍然控制世界黄金市场。
这些会赚钱的犹太人为资本主义经济发展和繁荣,作出了巨大的贡献。
二、思想研究方面,犹太人中的学术大师,产生了划时代影响。
在近一百年的人类历史上,犹太人中产生了一大批学术大师,如马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、达尔文等,他们对人类的发展作出了划时代的贡献。
犹太教的基本教义黄陵渝概念讲解:《塔纳赫》1、《妥拉》2、《塔木德》3、希伯来人、以色列人、犹太人、1《塔纳赫》(《圣经·旧约》)。
它包含三部著作:《妥拉》(Torah)5卷、《先知书》(Navim)8卷、《圣录》(Ket uvim)11卷。
共计24卷,因此也被称为《二十四书》,《塔纳赫》由三部著作名称开头字母的缩略语组成。
《塔纳赫》是犹太人的正典,人们假定它最终成书于“巴比伦之囚”时期到公元1世纪的250多年里,由一批犹太圣哲和文士收集古代犹太教的历史典籍和律法文献,加以整理、编纂而成。
《塔纳赫》大多用希伯来文写成,但是《圣录》中,有几卷书包含了大量用阿拉米语所写的部分。
《塔纳赫》的内容从以色列人征服迦南地之前不久(公元前13世纪)到犹太人从巴比伦流放地返回犹大国和耶路撒冷后不久(公元前6世纪),包括了一段数百年的历史。
《塔纳赫》实际上是一部有关犹太人早期生活的百科全书,它完整地展示了犹太民族的发展史,生动、形象地再现了犹太人民广阔的生活画面,详尽地记载了他们在各个领域的杰出成就,深刻地反映了他们的道德观、价值观,为了解和研究古代犹太人社会提供了丰富而珍贵的历史资料。
2《妥拉》原意为“教义”、“训诲”、“指引”,包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷,又称为《摩西五经》。
《妥拉》也意味着“教导”。
《摩西五经》自身使用“妥拉”这个词表示它是一部众法令的具体化身。
在这个意义上,《妥拉》意为《律法书》。
《妥拉》详细记载了犹太人关于世界和人类由来的传说,以色列人早期历史和犹太教各项律法条文的来历,提出了许多指导观念并预言了以色列民族的命运。
3犹太教的第二部经典是《塔木德》(Talmud ,希伯来语音译,意为“教导”,又称口传《妥拉》,阿什肯哪齐人4、塞法尔迪人5、东方犹太人6、萨布拉人7、拉比8出自《申命记》第11章第9节“你们将用它来教导你们的孩子”)。
其权威性仅次于《塔纳赫》。
影响世界历史的十本书罗伯特.唐斯,是美国前全国图书馆协会主席,伊利诺大学图书馆馆长。
他曾写过一本书,名为《改变世界的书》。
书中介绍了影响世界历史的16本书。
现将这16本书向读书爱好者们推荐。
1.《君主论》作者尼科洛.马基雅维利(意大利)马基雅维利在《君主论》里所阐述的君主统治和政治权术的理论,即“马基雅维利”主义,成了后世一切统治阶级巩固其统治的治国的原理。
2.《常识》作者托马斯.潘恩(英国)潘恩1737年1月29日出生在英国东部诺福克的一个平民家庭,后移居美国。
1776年1月16日《常识》正式出版。
《常识》深刻地揭露了英国君主政体和殖民统治的本质。
潘恩指出:“在英国,一个国王所能做的事情,往往不外卖官鬻爵和挑起战争。
......英王乃是一个皇室野人,戴着王冠的强盗。
”“殖民统治是一种不可容忍的罪恶。
”在“关于美国目前形势的断想”一章里,潘恩以激励人心的词句呼吁“美洲人民被暴虐统治者惨杀的已够多了。
他们殷红的鲜血洒遍在大自然,发出呜咽的声调,仿佛在控诉、在号召:现在是应该采取独立运动的时候了!热爱人类的人们,敢于反对暴政和暴君的人们,请站到前面来!”《常识》所引起的强烈反响是不寻常的。
富兰克林读后非常激动,称之为“天才之作”。
乔治.特里维廉在《美国革命史》中写道:“很难再找到一本象《常识》那样对革命进程产生如此直接、广泛、持久的影响的著作。
......据世界各国报刊报道,《常识》引导着亿万人民投入争取独立的斗争,创造了人间的奇迹。
”人们怀念潘恩,视他为“美国独立之父”,人们纪念潘恩,是他首先提出“美利坚共和国”的国名,是他第一个宣称“美国的事业在很大程度上也是人类的事业。
”正如安德努.杰克逊所说的:“潘恩不需要人工建造的纪念碑,在热爱自由和独立的人们心里早以矗立起了他的纪念碑。
”3.《国富论》作者亚当.斯密(英国)1776年3月9日《国富论》正式出版。
《国富论》的内容不只局限于经济,它是政治、经济和社会问题的“小百科全书”。
犹太人的前世今生,在离开耶路撒冷1800多年后,为何又要回来建国?犹太人回到耶路撒冷并建立以色列国家是一个复杂的历史过程,涉及到宗教、历史、政治和民族认同等因素。
在回答这个问题之前,我们需要了解一些历史背景和相关的历史事件。
犹太人的历史根源始于公元前约1800年,当时他们作为一个部落离开了现今以色列地区,并在之后的几个世纪里经历了流亡、奴役和分散等困境。
公元70年,罗马帝国摧毁了第二座圣殿,并将犹太人驱逐出了耶路撒冷。
此后,犹太人散居在世界各地,过着流亡生活。
然而,犹太人对耶路撒冷的眷恋和渴望始终没有消失。
19世纪末和20世纪初,犹太民族主义思潮兴起,其中锡安主义成为了一个重要的运动。
锡安主义的主要目标是实现犹太人的领土回归,即回到犹太人的传统故土,重新建立犹太国家。
这个运动部分源于对欧洲反犹太主义和迫害的回应,也部分源于对犹太民族自决权的追求。
第一次世界大战后,英国根据联合国宪章的要求承认了建立一个犹太国家的合法性,并通过了《巴列福特宣言》,支持犹太人在巴勒斯坦地区建立家园。
这一时期也是犹太人移民巴勒斯坦地区的增加。
但随之而来的,是犹太人和阿拉伯人之间的冲突加剧,旨在控制耶路撒冷和巴勒斯坦地区。
1947年,联合国提出了关于巴勒斯坦问题的划分方案。
这个方案将巴勒斯坦地区划分为一个犹太国家和一个阿拉伯国家,并将耶路撒冷置于国际监管下。
犹太人接受了这个方案,但阿拉伯国家拒绝了。
1948年以色列独立战争爆发,犹太人宣布以色列国家的独立,并占领了一部分被划分给阿拉伯国家的领土。
这是以色列建国的重要里程碑。
犹太人回到耶路撒冷并建立以色列国家的动机是多方面的。
首先,耶路撒冷在犹太教、基督教和伊斯兰教都具有特殊的宗教和历史意义,对这三大宗教来说都是圣地之一。
犹太人对耶路撒冷的回归是其宗教信仰和历史传统的一部分。
其次,犹太人回到以色列并建国是对长期以来历史上对犹太人的迫害和歧视的回应。
犹太人在流散的几个世纪中遭受了许多困境和苦难,建立一个属于自己的国家成为了他们寻求自决和保护的一个重要方式。
八年级上学期历史与社会期中复习专题:01 大河文明---古代埃及一、单选题1. 李教授前往伊拉克进行考古,他在这里不可能看到的历史遗迹是()A . 城墙B . 象形文字C . 公共设施D . 宫殿2. 世界上最早统一的国家出现在()A . 尼罗河流域B . 长江黄河流域C . 两河流域D . 印度河流域3. 世界文明古国都有其独特的文明象征。
万里长城是中华文明的象征。
作为最古老的非洲国家,古代埃及的文明象征是()A . 尼罗河B . 金字塔C . 狮身人面像D . 木乃伊4. 下列属于古埃及文明成就的有①胡夫金字塔②楔形文字③狮身人面像④空中花园A . ①②B . ②③C . ①③D . ②④5. 小明喜欢周游世界,他在旅游日记中这样写道:“今天,我看到了金字塔和狮身人面像。
”有助于这两项文明成果诞生的自然条件是()A . 位于两河流域B . 位于尼罗河流域C . 位于印度河流域D . 位于黄河流域6. 古埃及人创造了辉煌的古代文明,为人类文明作出了重要贡献,下列关于古埃及文明表述错误的是()A . 创造了人类历史上第一部太阳历B . 修建了宏大的金字塔C . 医学发达D . 发明了7天一星期的制度7. 大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。
下列不属于尼罗河流域孕育的古人类文明成就的是()A . 太阳历B . 金字塔C . 《汉谟拉比法典》D . 象形文字8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮。
下列文明成果属于尼罗河流域的是①象形文字②楔形文字③太阳历④金字塔A . ①②③B . ②③④C . ①③④D . ①②④9. 下列早期文明成就中,至今仍有影响的亚非文明有()①太阳历②《十二铜表法》③奥林匹克运动④七天一星期制度A . ①②B . ②③C . ①④D . ②④10. 古希腊历史学家希罗多德说过:“埃及是尼罗河的赠礼”。
对此理解最准确的是()A . 埃及奴隶制国家建在尼罗河边B . 埃及人是喝尼罗河的水长大的C . 尼罗河的自然环境孕育了古埃及文明D . 尼罗河是世界上最长的河流11. 河流是人类文明的摇篮,古代埃及文明是()A . 印度河的馈赠B . 幼发拉底河的馈赠C . 尼罗河的馈赠D . 底格里斯河的馈赠12. 如图所示建筑物是世界著名历史遗迹之一,它反映的是古代A . 西亚文明B . 埃及文明C . 印度文明D . 中国文明13. “法老的陵墓,巴比伦的墙,希腊海滨夜潮起,耶路撒冷秋风凉。
斯蒂芬·吉利根,美国当代著名心理学家。
他认为人具有三个智慧:身体智慧、场域智慧和意识智慧。
身体智慧,指自身体运行机制,如心脏运行供血,体液酸碱平衡,消化吸收和对外部刺激的反应等。
但身体的智慧也有局限性,如一些疾病需要人的意识智慧来解决。
场域智慧,是指人与外部连接中产生符合外部要求的智慧。
意识智慧,不言而喻。
吉利根认为,人的这三个智慧应相互接纳,才可互相促进。
如意识智慧和身体智慧,需与外部相连,才可习他人长处,补己短处。
弗洛伊德,著名的心理学家。
是继天文学家哥白尼、生物学家达尔文之后的第三个在人类思想界具有冲击力的科学家,与爱因斯坦、马克思并称为影响世界历史的三个犹太人。
弗洛伊德将人格结构分为三个“我”:本我、自我和超我。
本我:就是完全自私自利。
是无意识、非社会化,追求个体的生物性需求,如食物的饱足。
自我:就是兼顾自利与利他。
意识选择和生物选择,都力求适当符合外在世界要求,调节本我与超我之间的矛盾。
超我:就是放弃自利而利他。
在意识和生物上,都抑制本我的冲动,力求最完善的境界,符合社会期望要求。
每个人的生命都内隐和外显着意识、身体和场域等三个智慧。
每个人都内隐和外显着本我、自我和超我等三个“我”。
吉利根认为:“生命是短暂的,是用来享受的。
”这种享受,应是人的三个智慧的和谐互进。
吉利根分析有关人的三个智慧,与弗洛伊德所分析的本我、自我和超我等三种境界,相同互见。
因此,弗洛伊德主张的本我、自我和超我,同样需要适时互动,这才有利于人的健康发展。
3000年前,几乎在周武王灭商建立周王朝的同时,亚细亚大陆的西边,现在被称为巴勒斯坦的土地上,也诞生了一个新兴的希伯来王国,这是以色列-犹太王国的前身。
几百年后,欧罗巴大陆上又诞生了一个强大的罗马帝国。
公元前63年,罗马帝国侵入耶路撒冷,占领了巴勒斯坦。
尽管犹太人曾举行多次武装起义,但均被罗马人镇压下去,犹太人被驱逐出巴勒斯坦,失去了他们的国土与家园。
犹太人国家虽然被灭,但他们的信仰却没有动摇。
犹太人流浪到世界各地,他们仍然固执地坚持着他们的教义,保持着他们的文化,形成一支独特的、没有自己土地、没有自己祖国的民族。
如果犹太人不再那么执着,放弃自己的信仰,把自己融化在世界各国的文化中,也就不会有纳粹德国的大屠杀,也不会有今天的中东民族冲突。
犹太人却是异样地执着,他们宁可流血,却不肯放弃自己的信仰,这个执着造就了犹太人的悲剧历史。
基督教在欧洲广泛传播,信奉犹太教的犹太人成为生息在欧罗巴大陆上的为数不多的异教徒。
尽管基督教提倡宽容,可是异教徒犹太人的命运并没有那么幸运。
欧洲人迫害犹太人的历史可以追溯到中世纪,十九世纪后叶,歧视迫害的犹太人的“风气”在欧洲大陆形成。
纳粹德国对犹太人的大屠杀,也是建立在欧洲歧视迫害犹太人的传统风气之上,有几个欧洲国家可以自称自己在迫害犹太人方面手是干净的呢?地球的表面是有限的,世界上的所有土地都已有了主人,到哪里去建立一个新的犹太人国家呢?这显然不是一件容易的事。
赫茨尔设想:选一块当地住民较好相处、周边国家摩擦较小的地方,不管是亚洲、非洲、南美洲哪里都行。
对于欧洲人来说,不受欢迎的犹太人建立一个自己的国家,离开欧洲到那里去生活,也是一件好事。
所以欧洲各国对“犹太建国运动”持赞许态度,特别是英国还表示愿意提供她在东非的殖民地乌干达,作为犹太人建国的基地。
犹太人对赫茨尔建立犹太人国家的设想都很赞成,但赫茨尔在哪里建国都行的设想,却遭到不少异议。
另一位犹太建国运动的领导人威尔兹曼(后来成为以色列国的首任总统),建议把犹太建国的地点选定在犹太人的故乡巴勒斯坦,这样就不是单纯的建国,而是具有历史意义的、名正言顺的“复国”。
犹太民族的历史和文化传统犹太民族是世界上最古老的民族之一,他们有着丰富的历史和文化传统。
犹太民族的历史可以追溯到约公元前1800年,他们的先祖亚伯拉罕是犹太教、基督教和伊斯兰教的始祖之一。
犹太民族的历史可以分为三个阶段:宗教期、政治期和流散期。
在宗教期,犹太民族的生活方式和文化传统都与犹太教密不可分。
在政治期,犹太民族有着属于自己的政治代表,他们曾经有过一个强大的国家——以色列王国。
但是,这个国家于公元前587年被巴比伦王国征服,犹太人被迫流亡到巴比伦。
在流散期,犹太民族分散在世界各地,但是他们始终保持着自己独特的文化传统和宗教信仰。
犹太民族的文化传统十分重要。
他们有着独特的语言和文字——希伯来语。
希伯来语不仅是犹太人的母语,在犹太教中也有着重要的地位。
希伯来语的阿拉伯式书写体系(如今已经是现代艺术品),最早可以追溯到公元前10世纪初。
这种文字也被称为希伯来文,是犹太传统语言之一。
除了语言和文字,《塔木德》是犹太教最重要的经典之一。
它包括了早期犹太法律和传统,特别是《摩西五经》。
在犹太民族的文化中,《塔木德》是极为重要的资料和文化符号,对犹太人的日常生活和宗教信仰都产生了深远的影响。
此外,犹太民族的文化特点之一就是重视教育。
对于犹太人来说,教育是至关重要的一件事情,这种传统可以追溯到公元前2世纪的犹太民族,当时一位犹太先知宣扬了“讲授是比一切牺牲更为美好的事业”。
在犹太传统中,祖先往往为孩子们留给一些非常珍贵的遗产,但是他们也十分注重他们的子孙接受良好的教育。
在犹太文化中,教育是祖先精神的延续,是发扬犹太传统的重要途径。
犹太民族的文化传统又可以分为宗教文化和世俗文化两个大类。
犹太教的宗教文化包括宗教仪式、节日、食品规定等。
例如在逾越节,犹太家庭会举行固定的仪式,庆祝摩西领导以色列人脱离埃及的历史事件。
这种仪式的内涵是加强家庭成员之间的联系,加深他们对历史传统的认识,同时也体现了犹太人对自由和独立的追求。
人类历史上最具影响力人1. 耶稣耶稣对人类史的影响显然是巨大的,他在本册中名列前茅谁也不会提出疑议。
与伊斯兰教不同,基督教并不是由一个人而是由两个人——耶稣和圣·保罗创立的,因此其发生、发展的主要功绩应归于这两个人。
耶稣曾引用《旧约》决非偶然。
虽然他是基督教的祖先,但是他是个虔诚的犹太人,人们经常指出耶稣在很多方面与《旧约》中的希伯来先知相似,并且深受他的影响。
与那些先知们一样,耶稣的性格给人的印象极为深刻,他给所有见过他的人都留下了不可磨灭的印象。
说他有超人的雄才大略是再准确不过的了。
耶稣对长期的政治发展都有过重大的间接影响,但作为道德和精神领袖而使人感知他的影响的更巨大。
2. 牛顿他于1642年圣诞节出生在英格兰伍尔斯索蒲村,艾萨克·牛顿是曾出现过的最伟大、最有影响的科学家。
仅就光学方面的成就或许就可以使他在本书中占有一席之地,但是他在这方面的成就比起他在数学或力学方面的成就来,那就相形见绌了。
他对数学的贡献主要是发明了积分,这一成就可能是他在二十三、四岁时做出的,这一发明是当代数学中最伟大的成就,但是牛顿最重要的发现是在力学方面,力学是研究物体运动的科学。
牛顿定律可以而且已被用来解决极其广泛的科学和工程学方面的问题。
牛顿在世时,他的定律的最有戏剧性的应用是在天文学领域里。
【英国】3.穆罕默德穆罕默德于570年出生在阿拉伯南部的麦加市,他创立和传播了世界最大的宗教之一,是一位极有魔力的政治领袖。
在他死后十三个世纪后的今天,他的影响仍然强烈而巨大。
世界上主要宗教的创立者都在本书中占有突出地位。
既然基督教徒比伊斯兰教徒大约多一倍,而且西方文明长期居世界领先水平,把穆罕默德排在耶稣之后看起来更正确!同耶稣的另一点不同还在于,穆罕默德是世俗社会宗教领袖。
他领兵打仗,他同时又是世界上最有影响的政治人物之一。
4.孔子孔子是中国最伟大的哲学家,他概括了中国人的基本思想,成为独创一套信仰体系的鼻祖。
影响世界历史的三个犹太人:爱因斯坦(自然科学)、马克思(社会科学)、弗洛伊德(心理科学)。
弗洛伊德的精神分析理论:1.人性观:①人的行为受控于内在驱力;②人是一个能量系统;③人性本恶。
2.人格结构:⑴地形学模型:人格分为潜意识、前意识和意识。
(注:意识:人对客观现实的自觉的反映,是人清醒知觉的思想和情绪等,是随时以观察到的心理现象,代表人在任何时刻所能够觉知到的每一件事,包括感觉、知觉和各种经验、记忆。
前意识:没有浮现出意识表面的心理现象,它是人们能够回忆起来的经验。
潜意识:也称无意识,是弗洛伊德论述最多的部分,也是他的早期人格结构的核心,是深藏于内心的、不可接近的部分,是精神活动的主要方面。
包括人的原始冲动、各种本能和出生后形成的与本能有关的欲望。
形象化地表露三者之间的内容:那些为人们所感知到的意识,只是显露在水面之上的冰山一角;那些随着海水载沉载浮,忽隐忽现的冰山部分,就是加以努力可以被重新提取的意识;而那些永远隐没在水面之下巨大部分,虽然不为人所见,却是冰山的主体,人的潜意识恰恰也是如此沉于内心,却主宰精神)⑵三部人格结构:本我、自我和超我。
(注:本我:一个原始的、与生俱来的和非组织性的结构,是人出生时人格的唯一成分,也是建立人格的基础。
自我:从本我分化而来,是人格中有组织的、合理的、现实取向的系统,也是意识的结构部分。
超我:是从自我中分化出来、道德化了的自我,处于人格的最高层。
)1三我结构的比较3.人格动力:人的全部行为爱潜意识的本能的支配。
本能是一种先天决定的心理成分,当它发生作用时就产生一种心理兴奋状态,产生某种生理和心理的要求或紧张状态,从而推动个体活动,消除兴奋和紧张,达到满足状态。
分为代表性欲成分的生本能和代表破坏成分的死本能。
生的本能,所有与生命的维持、经展和延续有关的本能,性本能是主要成分。
(正面)死的本能,表现为侵犯和自毁。
(反面)4.人格发展:口唇期、肛门期、性器期、潜伏期、两性期。
----五个犹太人对世界的影响:第一位是摩西,他说一切都是律法;第二位是耶稣,他说一切都是苦难;第三位是马克思,他说一切都是资本;第四位是弗洛伊德,他说一切都是性;第五位是爱因斯坦,他说一切都是相对的。
摩西是公元前1300年的犹太人先知,旧约圣经前五本书的执笔者,摩西替上帝颁布“十诫”,至今是西方法律的根本,全世界每星期都休息一天就是十诫之一耶稣是基督教的创始人,基督教信仰人类有原罪。
为了赎世人之罪,耶稣甘愿受辱以致被钉十字架上。
他的出生年为公元纪年之始,圣诞节和复活节都与耶稣有直接关系。
马克思认为人类发展历史最大问题在于利益的掠夺,他的《资本论》发现了人类社会的进化规律,他站在哲学的高度创造了马克思主义学说,促进了人类社会制度的发展。
弗洛伊德本身是个精神病医生,也是精神分析学家。
他认为人的一切社会活动的根本动力源于动物性本能,核心即性。
只不过在文明、道德、法律的框架下,人本能地将性压抑于潜意识之中,以其它形式发泄,例如创作文学,人类冲突等等。
爱因斯坦是个物理学家,与前四人截然不同,他用科学的大脑想问题,科学地表述一切,但他同时又是一位思想家、哲学家,他的《相对论》据说当时全世界只有两个半人能懂,但不妨碍他人格的伟大。
五个犹太人构成了西方世界的精神框架。
社会的秩序稳定,宗教思想的追随,资本的力量,性的原动力,辨证地看待事物。
犹太人,其祖先为希伯来人,是起源于阿拉伯半岛的游牧民族,属于闪米特人的一支,原始血缘上与阿拉伯人相近,主要信仰犹太教。
信仰犹太教的犹太人以上帝的“特选子民”自居,他们在潜意识里始终认为自己和其他民族的人不同,即使在历史上遭受无数磨难,犹太人的这个信仰从不改变!----犹太人最著名的十句话:1、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
2、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。
3、马在松软的土地上易失蹄,人在甜言蜜语中易摔跤。
一、犹太人在自然科学方面的杰出人物现代物理学之父-------爱因斯坦匈牙利籍著名空气动力学,物理学家—冯·卡门 (钱学森的老师) 女性学者楷模—诺德控制论之父-------维纳二十世纪数学巨人-------冯·诺伊曼杰出女核科学家--------梅特娜植物学家-------阿洛阿洛索思医生及教育家-------詹努斯.克尔察克1914年诺贝尔生理学及医学奖得主-----巴拉尼大生化学家-----布洛赫有机硼化合物的开拓者-------布朗发现脱氧核糖核酸的生物学家--阿瑟·科恩伯格诺贝尔医学奖得主-------勒苇发现合成氨的诺贝尔奖获得者------弗哈伯哥根廷花园的缔造者------弗兰克吞噬细胞的权威-------梅契尼科夫解剖学和病理学大师-------亨勒皮肤病学专家--------卡波希皮肤病学家,乌纳瘤命名者-----乌纳医学家,夏姆伯格病命名者-----夏姆伯格皮肤病专家、拉沙药膏创始创始人------拉沙青霉素的发现者之一--------弗莱明、青霉素的发现者之一---弗洛里、青霉素的发现者之一---钱恩链霉素的发现者-------瓦克斯曼发现呼吸酶活动方式的科学家------海因里希有机化学创始人------冯.拜尔世界知名的科学家-------施温格美国科学家------菲利普曼化学家-----赖希施泰因飞艇实际发明人------大卫.舒华滋直升飞机的发明人-----亨利.斐纳二、犹太人在文学方面的杰出人物十九世纪德国伟大诗人-------海涅十九世纪大批评家-------勃兰兑斯最初的独白者-------施尼茨勒小说艺术伟大革新者------普鲁斯特以色列当代诗人------尤里·基维·格林伯格作家的作家-------斯坦因祈祷诗人-------里尔克享誉世界的文体大家-------茨威格西方现代派文学奠基人-------卡夫卡用历史弹奏时代的最强音-------弗希特万格《圣经》哺育的文学天才-------阿格农制订“机器人三定律”的科幻大师-----艾萨克·阿西莫夫作家-------亨利希曼河堤上的哲人------帕斯捷尔纳克大记者作家-----爱伦堡悲剧诗人------曼德尔什塔犹太作家------沙隆-阿里奇姆早期希伯来文诗人------比亚利克犹太诗人------亚伯拉罕.马普1910年诺贝尔文学奖得主-----海泽异化青年的'守望者'-------塞林格小题材作品大师--------艾兴格作家------肖洛姆-阿莱汉姆最有资格代表时代的美国作家------梅勒黑色幽默文学的始作俑者------海勒1991年诺贝尔文学奖得主,南非文学女作家-------戈迪默'垮掉的一代'冲浪人-------金斯伯格诗人沉思者-------布罗茨基《安妮日记》作者-------安妮· 弗兰克三、犹太人在通信媒介方面的杰出人物全球媒体大亨——默多克。
三个徽州人与三个犹太人如果说世界近代史是三个犹太人的历史,那么中国古代社会后期乃至近人的历史可以说主要是三个徽州人的历史。
三个犹太人是:马克思、弗洛伊德、爱因斯坦。
他们改变了历史,改变了人们的观念。
马克思揭示的人类社会历史的认识;爱因斯坦提出的相对论,改变了人们对宇宙世界的认识;弗洛伊德的精神分析,改变了人们对心灵世界的认识。
值得注意的是这三个犹太人都是伟大的思想家,而思想家才是改变历史、创造历史的巨人。
马克思“两个伟大的发现”——唯物主义历史观和剩余价值学说,开创了一个庞大完备的学说体系并引发了波及全世界的社会主义浪潮;弗洛伊德是精神分析学之父,也是一位思想家,他的思想不仅带来人类行为学方面的革命,而且影响遍及人文科学和文学艺术各个领域。
爱因斯坦是现代物理学之父,他的贡献不仅仅在物理科学领域,更重要的是它的思想影响了人类的宇宙观、世界观。
在西方思想的前沿,处于锋头地位的伟大代表人物,是爱因斯坦、马克思和弗洛伊德这三位犹太人,他们正分别表征了现当代人类在自然科学、社会科学、心理科学领域思想影响的最高峰,他们是上一个千年最伟大的三个天才。
马克思的唯物史观,彻底改变了我们对历史、对社会的认识。
爱因斯坦的相对论,彻底改变了人类对于时间、空间的认识。
弗洛伊德的精神分析学说,彻底改变了人类对于自我的认识,让人类发现了多层的自我。
三个从自我、到社会、到自然,这三个世界都被三个犹太人改变了。
三个徽州人也都是思想家:他们是:朱熹、戴震、胡适。
他们的贡献在于在思想领域改变了宋以后中国社会的影响仅次于孔子和孟子,成为配享孔庙的“孔门十哲”之一。
世称“前有孔夫子,后有朱夫子”。
其学说思想从元代开始成为中国的官方哲学,不仅深刻地影响了中国的传统思想文化,而且深深影响李朝时期的朝鲜、德川时代的日本。
朱子的伟大之处就在于,他将洛学、濂北洋军阀、关学等数家之学融会贯通,而成为理学的集大成者“闽学”的创始人,他建构了一个慎密而庞大的“思想库”——理学体系。
有关马克思的经典故事导语:马克思是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。
以下是小编整理有关马克思的哲理故事的资料,欢迎阅读参考。
1999年,正当人类处于千年之交的关键历史时期,在剑桥大学文理学院的一位教授提议下,BBC进行了面向公众的调查活动,其主旨是:你认为在过去的一千年之中,对人类的文明进程影响最深远的人物是谁?经过对调查问卷的整理所得到的结果是:马克思以绝对优势高居榜首,其次是爱因斯坦,牛顿,达尔文等等。
同年,世界九大通讯社之一的路透社也进行了一次类似的调查,其结果与BBC的结果稍微有些差异,这一次成了爱因斯坦以微弱优势夺得第一,甘地与马克思并列第二。
故综合这两个结果,马克思与爱因斯坦并列为千年伟人。
当然,由于调查活动主要面向一般公众,因此我们还不能得出结论说,在西方世界,马克思具有最大的影响,而只能比较保险的说,在一般公众的印象中,马克思具有最大的影响力,言外之意,尽管对一般公众的影响力巨大,但马克思在知识分子心中或专业领域内到底是什么地位也许是另外一回事。
那么,马克思在学术领域内居于什么地位呢?我想只举两个有代表性的例子就够了。
一个例子是,在具有广泛影响的西方经典社会学之中,最富有成就的三位大师被称为3M,也就是德国的马克斯·韦伯,美籍犹太人马尔库塞,当然还有就是马克思。
另一个例子是,对现代社会而言,影响西方世界的有三大犹太人:科学巨匠爱因斯坦,他的伟大贡献和巨大影响我认为已经没任何必要加以重复,心理分析之父弗洛依德,开创了对人类深层意识世界的研究之先河的宗师,第三位犹太人自然还是马克思。
但我认为最具有可比性的却不是这两个例子,而是开创了基督教的伟大的耶稣。
犹太人是对世界历史进程最具有影响力的伟大民族之一,耶稣和马克思又是犹太人之中对世界历史影响最深远的两人。
渊源于希伯来的基督教文化传统与渊源于希腊的古典文化传统是西方文化两个最深沉的根基,对于西方文化精神的塑造具有决定性影响,而马克思主义对于现代社会的巨大影响直到今天我们实际上还无法测度。
论犹太人问题心得体会集合6篇【篇一】论犹太人问题心得体会假期我由于要复习卢梭,寻找反对卢梭的观点,于是我正好联想到当时正在读的《法哲学原理》。
黑格尔实在读不下去的时候,我就换到青年马克思。
对于青年马克思,我主要攻克短小精悍的文章。
《黑格尔法哲学批判导言》由于已经简单浏览了一遍,那最后就只剩下了与其相关的,我认为是姊妹篇的《论犹太人问题》。
因为《论犹太人问题》实际上对宗教解放与政治解放关系以及他们两者归结到真正的实际的解放这一事实的阐述,而《黑格尔法哲学批判导言》则在宗教批判已经结束的前提下进行进一步对政治批判的论述,因此法哲学批判是犹太人问题的继承。
这两篇都写于1843年。
这一篇我用三天时间打了一场“短频快”的歼灭战将其攻下。
此外,在读《论犹太人问题》时,巧合的是我正在系统欣赏门德尔松的音乐,尤其是他的第五交响曲,“宗教改革”,与德意志宗教改革有关,马克思在此篇中也有所提及宗教改革,也引用过宗教改革中重要人物托马斯·闵采尔的话,因此十分应景,这就是我将其第三四乐章附在这篇文章旁边的原因。
我在这篇文章中主要将我的感受,我将不会全盘铺陈《论犹太人问题》的内容。
第一点,写作手法马克思仍然使用他早年间十分格言式的,某些部分堪比尼采的写作手法。
有些语句晦涩难懂,这是因为仍然带有传统的欧陆哲学研究问题的烙印。
马克思的抽象思维比恩格斯强,据《马克思主义的主要流派》(波兰人科拉科夫斯基所作)记载,这一点在这篇文章上得到了充分证实。
马克思重复运用着黑格尔的话运体系,运用熟练,可能是因为他试图用黑格尔法哲学的模型套用在现实上,从这一点上也能推出当时的马克思研究方法论是带有唯心主义色彩的,带有空想色彩的,正如《主要流派》所说。
当然,还有费尔巴哈的话语也可以体现在这篇文章中。
马克思对费尔巴哈“类生活与类本质”的概念的继承,直到1844经济哲学手稿还没有结束。
完成了的政治国家,按其本质来说,是人的同自己物质生活相对立的类生活。
读《影响世界历史的三个犹太人》
——兼评我尊敬的学者黎鸣
文/徐桂权
穿过幽深的巷子,再次来到这静谧的小园。
一幢古朴的旧式小楼,门庭
碧草青青,四面绿树环绕。
这里就是紫竹院报恩楼的天则经济研究所。
黎鸣
先生是这里的常客,他学识渊深,性情率真,每次发言总是慷慨激昂、见解
深刻,常常获得在座众人的共鸣与激赏。
从他的言行与著作中,我看到了一
个真正的学者应有的智慧与良知。
黎鸣生于1944年,1981年毕业于中国科技大学,获控制系统理论专业的硕士学位。
他早年从事社会控制理论和信息哲学的研究,在80年代文化启蒙热潮中贡献极大,曾撰写翻译《控制论与社会改革》、《信息哲学论》、《中国的危机与思考》、《意识形态与乌托邦》等多部影响很大的著作,并担任过著名丛书《二十世纪》的主编。
90年代以来他渐渐从公共视线中淡出,潜心钻研中西哲学文化。
近年来他的思考研究成就显著,出版了《问人性》、《中国人性报告》、《影响世界历史的三个犹太人》等力作,《西方哲学死了》、《中国人为什么这么愚蠢》、《问天命》等见解独到的作品也将在今年内出版。
新著《影响世界历史的三个犹太人》由四部分组成,第一部分《天才咏叹调》是自然科学大天才爱因斯坦、社会科学大天才马克思和心理科学大天才弗洛依德的生平传记。
(所谓天才,黎鸣定义为在某一项有益于人类的事业上具有特殊才能和贡献的人。
)第二部分《天才黄金律》从三位天才的经历中归纳出人类思想天才诞生的三个基本条件:第一,具有坚定执着的信仰意志;第二,受到种种困难或环境的压迫;第三,具有减轻压力或逃避迫害的“绿洲”。
这三个条件又叫“天才意志规律”、“天才磨压规律”和“天才减压律”。
如果是一般的传记,写到这个程度也就足够了,然而黎鸣并不满足于此,他在第三部分《天才二元论》中深入分析了三位大天才是如何从不同的领域把西方哲学的三对范畴,即绝对与相对、必然与自由、主观与客观,推向了极限。
而各种范畴的过分膨胀已经严重侵犯了彼此的边界,继续把二元论的方法论坚持下去只有死路一条了。
在第四部分《天才孕东方》中黎鸣的价值底牌已充分显露,他通过对人类历史的深入研究发现构成人类的不可或缺的三种元精神,即公元前八百年至公元二百年之间发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中信仰精神、求知精神和仁爱精神,这三种元精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心。
正是这三种元精神的某种缺失才造成了人类及其社会、文化、历史发展中的困厄之境。
继承了两希传统的近代西方哲学凭着二元性的智慧造就了伟大的科学和民主的成就。
但是在理性精神高扬的同时,西方的信仰精神则走向了衰亡。
黎鸣一针见血地指出,哲学的理性主义单独发展的结果,必将带来全面、彻底的人性的分裂。
20世纪的历史即是巨大的见证,自有人类历史以来,地球上所发生的人类之间最巨大的战争、最巨大的人类集团的分裂、最巨大的自然生态破坏、最巨大最严重的道德沦丧……均在20世纪降临于全人类。
因此,哲学必须革命,思维方法必须革命,在21世纪的新时代人类将呼吁以仁爱精神为核心的人学的新创造。
黎鸣说,这本新书是专为具有大志向的青少年写的,他热切地期望未来的天才将在东方涌现。
关于西方哲学走向死亡和21世纪人学创造的观点,黎鸣将在分别在《西方哲学死了》和《问天命》中具体阐述。
另外一本著作《中国人为什么这么愚蠢》并非诅咒中国人,而是希望通过对中国人弊病的揭示以引起人们重视和疗治。
黎鸣的书屋中挂着一幅字:“惟有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”,他对于中华民族和全人类的命运的关注与思考真可谓用心良苦。
每次天则所散会之后,我总爱与黎鸣老师在风景优美的紫竹院公园漫步,听他指点江山,纵论世事,每每感觉获益良多。
我衷心希望黎鸣老师健康长寿,写出更多优秀的作品来,更希望他的著作的价值能得到人们充分的认识,而这正是一个学者最大的愿望。