不自由,毋宁死(1000字).docx

心不自由，身毋宁死作文心不自由，身毋宁死作文当顽皮的孩童诉说大人对他管教太严时，其实他很自由。

当成年人抱怨社会的规矩太多时，其实他很自由。

因为心是自由的。

我们的心是自由的，因为我们可以有天马行空的想象。

在中国古代，臣民不可以有称帝封王的想法，稍显露出一丝这样的想法就会以不忠的罪名株连九族。

在欧洲中世纪，教会宣称地球是宇宙的中心，所有人就必须坚信这是真理。

布鲁诺宣传哥白尼的日心说最后却被烧死。

在他们那个时代，他们的思想被禁捆着。

但现在我们可以说我们的梦想是当总统，我们可以宣扬被事实所证明的结论。

我们难道不是自由的吗？我们可以想象自己这个灰姑娘变成公主，可以想象我们是拯救世界的超人，是人类的救世主，也可以想象无尽的未来世界。

我们的思想是自由的。

我们的心是自由的，因为我们可以做很多我们想做的事。

在20世纪以前，女人还不能穿短裙，没有就业机会和政治权利，被男性所压迫。

但现在男女平等，各行各业的杰出女性层出不穷。

二战时，德国占领法国的小镇，禁止当地的法国人说法语，让所有的学校教学德语。

现在，我们可以继承本国的优秀文化传统，也可以学习外来文化的精华。

18世纪，印度成为英国的殖民地，被英国人所统治，几乎把所有聚敛的财富供给了英国。

16世纪，黑人被白人贩卖到美洲做奴役。

现在不再受殖民剥削，全世界都要消除种族歧视。

不同颜色皮肤的人们和谐相处，其乐融融。

在中国，我们也不需要听从长辈的指腹为婚、门当户对，我们可以自由恋爱。

我们难道不自由吗？我们的心是自由的，因为我们除了现实还有另一个自己的世界。

霍金是弱小的，但他在他的宇宙世界是高度活跃的。

JK·罗琳穷苦时，她带着她的孩子在哈利波特的魔法世界玩魔法。

我们可能也有自己的另一世界，在那个世界自由自在。

我们可以在我们幻想的世界，在我们热爱专注的世界，在这现实生活中不断穿越，我们难道不自由吗？这社会确有许多条条框框限制着我们的肉体。

难道我们做了条框以外的事就有了被解禁获得自由的感觉吗？相反，当内心发现这越出条框以外的事并不能让自己获得较长时间的自由的快感时，你便有了愧疚，认为自己做错了事，或者做得不值得。

呼告
全能的上帝啊，阻止这一切吧！在这场斗争中，我 不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！ 满怀激情的呼告，增强了演讲的鼓动性和感染力。
活动体验
摹拟演讲（4、5段） 以小组为单位，推选一名同学演讲
演讲的特点
针对性： 对象明确 有的放矢 逻辑性： 依据事实 条理清楚 鼓动性： 以情动人 以理服人
浏览课文，归纳大意
1、 发表演讲的原因 事关国家存亡，不能缄口不语。 2、我们应有的态度 正视痛苦现实 。 3、我们的唯一出路 只有诉诸武力。 4、我们没有退路 只有战争才有希望。 5、我的主张
听众：议员们
感情基础：爱国
为了使议员们接受自己的主张，争取 到各方面的理解和支持，亨利在演讲 时采取了什么策略？
语言特点 形象生动，巧用修辞
语气坚定，铿锵有力
准确明白，口语讲演 体貌端庄，态势助情
演讲稿的结构 演讲稿的基本结构，可分为题目、开头、 主体、结尾四部分。 演讲稿的写作要求： 首先，演讲稿的内容、风格要根据对象、 场合，甚至演讲者本人的一些特定情况而 定，“到什么山上唱什么歌，对什么人说 什么话”。（了解对象，有的放矢）
最后，演说词的写作还要注意文学性、技巧性。 为了使演说词写得生动、形象，人们常常采用比 喻的手法，甚至有时采用通篇用比的手法。 为了加强演说词的感人效果和说服力量，还可以在 文中适当地采用排比、反问和重复等修辞手法。 语言要有可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不 在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于 演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。演 讲稿的要求是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲 者来说要可讲；对听讲者来说应好听。 语言力求幽默、风趣，增强演讲稿的表现力。
钦佩——不能沉湎于幻觉——正视历史与现 实——战争不可避免，应战才有希望——不自 由，毋宁死

6．第 3 自然段从历史和现实两个方面入手驳斥“和 平希望 ” 无济于事，按照思路，本段可以分为两 层，这两层如何划分？内容是什么？
答案 第一层( 从本段开头至“一切都是针对我们 而来，而不是针对别人”)，讲了两层意思：一是十 年来英国政府的所作所为没有一点可以安慰妥协 者的“和平希望”；二是如今英国政府的“和善微 笑”，掩盖不了大规模海陆军队武力征服的动机和 行动。 第二层(从“英国政府如此长久地锻造出的锁 链要用来桎梏我们了”到本段结束 ) ，写非武力的 (辩论、请愿)都无法阻止战争风暴，剩下的只有战
9．在弗吉尼亚州议会上，妥协势力占据着优势，作者 是怎样来反驳谬误、力挽狂澜的？
答案 这次演讲的目的就是让人们丢掉幻想，准备战
斗。为了让议员们接受自己的主张，争取到各方面的 理解和支持，亨利在演讲时十分注意策略，采用了后 发制人、逐层推进的方法。 演讲之初，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能 表示了钦佩。接着话锋一转，讲出截然不同的观点， 转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。
接下来针对“力量太单薄”、不能与强敌“抗衡”的 畏惧心理，分三层展开说理。先说力量并非指日可待， 等待的结果是束手就擒；次说利用自然条件，发动民 众为正义而战，任何敌人都无法战胜我们；最后说战 争不可避免，我们别无选择。 最后，随着演讲的逐步展开，亨利的语调越来越坚决， 言辞越来越高昂，以“不自由，毋宁死”的警句作结， 表达了誓为自由而战的坚定决心。
了屈辱的和平和安宁，在这次会议上表现出他们自私 的、狭隘的所谓“爱国精神与见识才能”，这虽然也 令作者“钦佩”，但“钦佩”毕竟不同于恭维。人民 面临着剥削和压迫、奴役和欺凌，作为有着正义之心、 追求民族独立和人民生活自由的政治家应该也必须坦 诚地表达自己的政治观点和政治主张，而不是一味地 讨好、恭维、随声附和、“讲客气话”，因为国家已 经到了生死存亡的关键时刻。 这样几句开场白，就为接下来发表不同观点创造了良 好的氛围条件，争得了主动。

1000字的初一自由作文：不自由，毋宁死在学习中同学们经常会为写作文烦恼不已，XX在这里为大家整理了1000字的初一自由作文：不自由，毋宁死，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。

它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。

它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。

它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。

终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗?它不愿再生存在没自由的世界里。

自由是什么?是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。

如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗?我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。

自由是宝贵的，谁不渴望自由?鸟儿关在鸟笼里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里，空间缩小了，心被框住了。

“不自由，毋宁死!”这是书里写的一句话，我印象挺深的。

是啊，没了自由，那不跟死了没什么两样吗?我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。

置身在蓝天，是小鸟的自由;置身在草原，是马的自由;置身在海洋，是鱼儿的自由;置身在森林，是虫子的自由。

自由，自由!自由是什么?自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。

它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。

它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。

这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。

书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。

马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。