我国第一部诗歌总集

古代文学常识➢我国第一部诗歌总集是《诗经》，它有六义，即风、雅、颂、赋、比、兴，其中赋是“六义附庸，蔚成大国。

”➢孔子的《论语》是儒家学说的经典，庄子的《南华经》是道教经典之一，它们与佛教学说一起，形成了古代中国的民族性格和文化心理结构。

➢“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这是孟子说的见于《孟子滕文工下》“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这是黔娄之妻说的，见于刘向编的《列女传》。

➢“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。

出自陶渊明的《归去来兮辞》。

➢现存最早的文人五言诗是汉朝班固的《咏史诗》。

以五言诗见长的作家有“曹刘”曹操、刘桢；“陶谢”陶渊明、谢灵运；“王孟韦柳”王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。

汉魏无名氏的五言诗被后人泛称古诗，《昭明文选》收入19首，被称为“五言之冠冕”。

➢“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”是《龟虽寿》中的名句，作者是曹操。

➢陶渊明是田园派诗人，王国维把他的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”和元好问的诗句“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”奉为“无我之境”的范例。

➢唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代，出现了“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，“诗佛”王维，“诗豪”刘禹锡，“诗鬼”李贺，唐代新乐府运动的领袖人物是白居易和元稹。

➢唐代著名的三大诗人是李白、杜甫、白居易。

唐宋八大家是指唐朝的韩愈、柳宗元。

宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，曾巩。

➢杜甫的“三吏”、“三别”指《潼关吏》、《石豪吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

➢“世有伯乐，然后有千里马”出于《马说》一文，作者是韩愈。

➢以唐玄宗和杨贵妃爱情故事为题材的文学作品，主要有唐代陈鸿的《长恨歌传》和白居易的《长恨歌》，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪升的《长生殿》。

➢“推敲”的典故出自于唐代诗人贾岛的逸事。

陶然亭的命名取自唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。

我国最早的诗歌总集是什么我国最早的诗歌总集是什么《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。

《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。

”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。

”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。

其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。

雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。

雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。

《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

”这是颂的含义和用途。

王国维说：“颂之声较风、雅为缓。

”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。

除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。

第一部分单项选择题1. 我国第一部诗歌总集是（D）A.《山海经》B.《乐府诗集》C.《楚辞》D.《诗经》2. 《诗经》被称为“经”是在（C）A. 先秦B. 秦代C. 汉代D. 南北朝3. 《诗经》全书共有（D）。

A. 100篇B. 105篇C. 300篇D. 305篇4. 最早提出“孔子删诗说”的是（C）。

A. 孟子B. 荀子C. 司马迁D. 班固5. 《诗经》在当时被划分为“风、雅、颂”，其划分的主要标准是（C）。

A. 地域B. 社会作用C. 音乐D. 内容6. 《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是（D）。

A. 国风B. 小雅C. 大雅D. 颂7. “风、雅、颂”是《诗经》的（A）。

A. 分类B. 表现手法C. 思想内容D. 特征8. 汉代“四家诗”指（B）。

A. 齐鲁郑毛B. 齐鲁韩毛C. 齐郑韩毛D. 齐鲁韩郑9. 我们今天所看到的通行的《诗经》属于（D）。

A. 齐诗B. 鲁诗C. 韩诗D. 毛诗10，《诗经》最基本的句式是（A）。

A. 四言B. 五言C. 杂言D. 七言11. 《诗经》中写男青年对河边采集荇菜的一位女子的相思，想象着和她相爱的诗篇是（C）。

A. 《召南·摽有梅》B. 《郑风·褰裳》C. 《周南·关睢》D. 《邶风·静女》12. 《诗经》中描绘了一个美丽清泠、朦胧迷茫的抒情境界，刻画诗人徘徊追思的形象，借助景物和意象含蓄委婉地表达相思和追怀之情的诗篇是（D）。

A. 《邶风·静女》B. 《周南·关睢》C. 《陈风·月出》D. 《秦风·蒹葭》13. 《七月》是一首（B）。

A. 表现周人政治生活的诗歌B. 农事诗C. 反映婚姻问题的诗歌D. 反映上层社会生活的诗歌14. 汉代儒学家中为“毛诗”作笺的是（C）。

A. 毛苌B. 毛亨C. 郑玄D. 班固15. 《论语》是一部（D）。

A. 纪传体史书B. 长篇论文C. 杂记D. 语录体著作16. 道家学派开创者是（C）。

《诗经是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。

它们都得名于音乐。

“风”的意义就是声调。

古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。

周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。

大雅小雅可能是根据年代先后而分的。

“颂”是用于宗庙祭的乐歌。

《诗经》中国最早的诗歌总集。

它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌311篇。

其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇。

先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

编集一、《诗经》作品的搜集《诗经》中的作品,从创作年代说,包括了上下五六百年;从产生地域上说,有的出于周天子的国都,有的出于各诸侯统治下的广大地区;从作者说,既有贵族的创作,更多民间的歌谣,那么,这些作品是如何汇集起来的呢?关于这个问题,古代主要有献诗说、采诗说两种说法。

关于献诗说,先秦古籍有一些记载可以证明周王朝有让公卿列士(也就是贵族官员和文人)献诗的制度,《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证。

公卿列士献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞颂,表达对政治的评价。

《大雅》、《小雅》、《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这个途径搜集起来的。

关于采诗说,虽然先秦古籍中并没有明确记载,但是汉代学者认为周代是有采诗制度的。

《汉书?食货志》载“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子”。

《春秋公羊传》载“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。

乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。

《诗经》分为哪三部分《诗经》分为哪三部分《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，下面是小编收集整理的《诗经》分为哪三部分，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。

《墨子公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。

”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。

”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。

其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。

雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。

雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。

《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

”这是颂的含义和用途。

[我国第一部诗歌(shīgē)总集是]第一部诗歌总集第一部诗歌总集篇(一):中国第一部诗歌总集《诗经(shī jīnɡ)》简介《诗经(shī jīnɡ)》简介《诗经》是我国第一部诗歌(shīgē)总集，共收入自西周初期〔公元前十一(Shí－Yī)世纪〕至春秋中叶〔公元前六世纪〕约五百余年间的诗歌三百零五篇〔《小雅》中另有六篇“笙诗〞，有目无辞，不计在内〕，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三局部。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《第一部诗歌总集篇(二):我国第一部诗歌总集是什么是我国第一部诗歌总集,共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。

相关链接:《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。

大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。

据《史记》等记载，系孔子删定，近人多疑其说。

其中民间诗歌局部，相传由周王室派专人搜集而得。

称为“采风〞。

《诗经》对中国两千多年来的文学开展有深广影响，而且是很珍贵的古代史料。

远古时代，华夏民族的先民在这片广袤的土地上繁衍、生息，他们在农桑耕稼、狩猎放牧的劳动中创造了巨大的财富，同时也用歌咏、舞蹈、弹奏等来抒发他们美好的情感。

于是，很多脍炙人口的优秀歌曲就广泛流传下来。

古代帝王每当举行祭祀等国家大典时，各诸侯国之间进行会盟时，都要弹奏庄严、壮美的音乐。

因此，宫廷中专门配置了负责诵诗、奏乐的人，这就是乐师。

乐师们既要从民间搜集各地的歌谣，进行筛选、加工后献给君王，又要自己创作适合宫廷需要的各种歌曲，并加以汇编、保存。

东周时期，各国的乐章通过交流或进献，最后都集中到周王室，统一由太师掌管。

这些来源不一的诗作积累多了，经过整理润饰，最后汇编成册，华夏民族的第一部诗歌集就在这些周王室的乐师手中诞生了。

这部诗歌集在当时称作《诗》，汉代以后被列入儒家经典六经之一，于是又称为《诗经》。

《诗经》中共有305篇作品，收入了从西周初年到春秋中叶大约500多年间的诗歌。

中国古代文学要籍简介（一）：总集1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。

其中“风”即土风、风谣。

包括“周南”、“召南”、“秦”、“豳”、“魏”等（今天山西、陕西、河南，河北、山、湖北北部一带）十五个地方的民歌。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。

其中又分“大雅”和“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。

“颂”是祭祀乐歌，分为周、鲁、商三颂，其中“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。

《诗经》表现手法上分为赋、比、兴三种。

其中“赋”就是铺叙直陈的手法，“比”即是打比方，“比喻”；“兴”即是起兴，“先言它物以引起吟咏之词也”。

赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。

《诗经》全面地展示了我国西周至春秋中叶的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。

其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗；有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。

它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。

有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间梦幻般的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女相恋时的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了当时妇女的悲惨命运。

《诗经305篇大全集》中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪’”。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。

产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。