人教版新课标版高二历史必修三第15课新文化运动和马克思主义的诞生 课件

运动的背景和对中国思想解放的影响，评价新文化运动
对待传统文化的态度。
栏
目
2．了解马克思主义在中国传播的背景和主要史实，
链 接
分析其对中国历史发展的意义。
栏 目 链 接
一、新文化运动
1．兴起的背景：
(1)经济基础：一战期间，中国_资__本__主__义_进一步发展。
(2)政治需要：资产阶级强烈要求实行_民__主__制__度_；袁世凯
纳入其中，而其影响主要从立足于思想解放和民主革命角
度思考。
精讲阐释：(1)“新”领导：前期是资产阶级激进民
栏 目
主主义者，他们不同于资产阶级维新派和资产阶级革命派； 后期是无产阶级的先进知识分子。
链 接
(2)“新”基础：辛亥革命后，中国民族资本主义进 一步发展(经济基础)，资产阶级知识分子队伍不断扩大 (阶级基础)。
要 思想空前解放。 旨
3．马克思主义在中国的传播，为中国共产党的诞生创造了
条件。
A．民主共和实践面临困境
栏 目
链
B．新文化运动遭受挫折
接
C．帝国主义加紧侵略中国
D．工人阶级登上政治舞台
应用 示例
解析：本题考查理解分析能力。结合所学可知：由
于资产阶级本身的软弱性，民主共和实践面临困境，部
分先进知识分子在寻找新的革命道路中接受了马克思主
栏
目
义，故选A项。
链 接
答案：A
栏 目 链 接
4．意义：
(1)猛烈地冲击了_封_建__思__想__的统治地位，使人们尤 其是青年人的思想得到空前的解放。
(2)中国知识分子受到一次民主与__科__学__的洗礼。 (3)为_马__克__思__主__义__在中国的传播创造了有利条件。

政治 经济
袁世凯复辟帝制
帝国主义加
紧侵略中国 根本原因
民族资本主义 进一步发展
资产阶级要求 实行民主政治
思想文化
直接原因
民主共和观念 深入人心
尊孔复古逆流
矛盾激化 两不相容
二、 新
兴起标志 1915年陈独秀在上海 创办《新青年》
文 代表人物 陈独秀、李大钊、胡适、
化
钱玄同、鲁迅、刘半农等
运
前期思想 民主 科学(后期宣传马克思主义）
反 对 迷 信 (即民主)并重。”
--陈独秀《敬告青年》
打倒“孔家店”-吴虞
提倡新道德 “我翻开历史一查,歪歪
斜斜的每页上都写着‘仁
反对旧道德 义道德’几个字.我仔细看
了半夜, …满本都写着‘吃 人’”
-鲁迅《狂人日记》
文学要“须不避俗字俗语”
提倡新文学 -胡适《文学改良刍议》 反对旧文学 推倒…贵族文学，建
——中国近代史专家 李时岳
局限:对东西方文化存在绝对的肯定或绝对否定的偏向 局限:倡导者没有把新文化运动同广大群众相结合
本节小结
新文化运动:
背景
内容
作用
经济方面：民资的
进一步发展
政治方面：袁世凯
复辟帝制，帝国主义 继续侵略中国
思想方面：启蒙思
想传入，民主共和观 念深入人心,袁世凯在 文化域 掀起尊孔复 古逆流
②全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
提倡新文学，反对旧文学
胡适《文学改良刍议》
内容 情感 形式
“须言之有物。 不作无病之呻吟。 白话文。
陈独秀《文学革命论》1917年， 正式举起 “文学革命” 大旗！
旧观念 旧形式 难理解 推到 陈腐、雕琢、晦涩的旧文学！

第15课 新文化运动与马克思主义的
一、背景 政治: 辛亥革命推翻清王朝统治； 袁世凯梦想复辟帝制 经济: 民族资本主义进一步发展；
根本
思想: 民主自由平等思想进一步传播
袁世凯掀起尊孔复古逆流。
直接原因
二、兴起
1. 兴起标志：1915年 陈独秀在上海 创办《青年杂志》 2. 宣传阵地：《新青年》
3. 活动基地： 北京大学 4. 宣传口号： 民主和科学 5. 代表人物：
陈独秀
李大钊
鲁迅
胡
二、兴起
1. 兴起标志： 1915年 陈独秀在上 创办《青年杂志》
2. 宣传阵地：《新青年》 3. 活动基地：北京大学 4. 宣传口号：民主和科学 5. 代表人物：陈独秀 李大钊 鲁迅
活动基地和阵地
活动基地
活动阵
北大为什么成为新文化运动的活动基地
“思想自由 “兼容并包
新文化运动的口号：
B
课堂讨论
旧道德：指孔 子学说为代表 什么是旧道德？ 的儒家传统道 什么是新道德？ 德。其核心内 容是三纲五常 （历代统治者 以此来束缚人 《靠不住的》 们的思想）。
新道德：追求 等、个性解放
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快

历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
三、新文化运动的内容： 历史人教版必修三第15课新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
1、提倡民主、科学，反对专制、愚昧和迷信（核心） 2、提倡新道德，反对旧道德 3、提倡新文学，反对旧文学（形式、手段）
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
思考：马克思主义在中国传播的特点？
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
五、马克思主义传入中国
• 3、特点： • ①李大钊等共产主义知识分子起核心领导
作用；
• ②马克思主义与工人运动相结合；
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
民主
科学
(德先生)
(赛先生)
指资产阶级民主 思想和民主制度。
指自然科学法则和 科学精神、科学方法。
封建专制
愚昧迷信
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
历史人教版必修三第15课 新文化运动与马克思主义的传播课件 (共26张PPT)
李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，如同 窃来天火的“普罗米修斯” … …在他的教育和影响下，很多青
年知①识李分子大接钊受等了先马进克知思主识义分…子…起了核心领导作用；

文学革命
新撰国文教科书第四册 民国十五年
1920年， 北洋政府 教育部命 令，小学 教科书改 用白话文。
பைடு நூலகம்学指导
三、谁要求‚新‛？
4、性质： 资产阶级反封建的思想文化运动
自学指导
四、怎样评价‚新‛？ 阅读材料回答以下问题： 5.如何评价新文化运动？
材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪 水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是 “众叛亲离”，“人头畜鸣” 。 材料二：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎， 被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。青年得 此，如清夜闻钟，如当头一棒。 材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没 有普及到工农群众中去。 ——李时岳 材料四：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的 法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新， 一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的 话来捣乱。” ——陈独秀
材料二：‚孔子者，数千年前之残骸枯骨也。 ……孔子者， 历代帝王专制之护符也‛ ——李大钊
旧道德： 指以孔子为代表的儒家传统道德 新道德： 追求个性解放、男女平等
仔细 观察漫画， 思考： 什么 是靠不住的？
靠不住的 （漫画）
NEWS
1919年后大离婚案
第一桩西式离婚案
林 徽 因
社会花絮
徐志摩爱上了才貌俱佳 的林徽因，与发妻张幼仪解 除婚姻，这就是轰动一时的 中国近代第一桩西式离婚。 离婚后张幼仪和徐志摩 仍旧保持良好的朋友关系， 张幼仪在海外不断学习进 修，事业很成功。
活动基地和阵地
活动基地
活动阵地
自学指导
二、‚新‛在哪里？
阅读课本73页回答以下问题： 3.新文化运动的主要内容？

人大国学院 北大国学院 清华国学院 中国国学院 …… 世界上建立了近300个孔子学院
2008年于丹赠日本首相 《论语心得》
2001年人大校园在全国 高校率先立起了孔子像
第15课 新文化运动与 马克思主义传入中国 （十九中学 李京原）
一、新文化运动的背景
“物竞天择，适者生存”
《天演论》为 “西学第一者也”。
一战之后，巴黎和会的操纵国 是如何对待中国的？对中国局势 有何影响？
苏俄政府对华政策：
1919年7月25日苏俄政府发 表了对华宣言：宣布放弃 沙皇政府从中国攫取的满 洲和其他地区；废弃一切 特权……把沙皇政府从中国 人民那里掠夺的一切交还 中国人民……
1920年5月1日出版 的《新青年》第7卷： “他们既然这样真挚 地希望我们，我们便 应该实实在在做一些： 为自由而战的成绩出 来，才是真正不负俄 人，抑且不负自己”。
—梁启超
严复译著
吾辈所有憾者，其文章太务 渊雅，……非多读古书之人， 一繙殆难索解。 夫文界之宜革命久矣。
—梁启超
“鬼神之说不张， 国家之命运邃促”。
——《灵学丛志》第1卷
袁世凯祭孔的目的是什么？
中国民族资本总额上升表
“救中国宋教，仁建伤共重和逝，世 首先得进行思 想革命”。
——陈独秀
一、新文化运动的背景
反对专制、愚昧和迷信。 2. 提倡新道德，反对旧道德。 3. 提倡新文学，反对旧文学。
新文化运动的核心内容是什么？
一、新文化运动的背景 二、新文化运动的兴起 三、新文化运动的内容 四、新文化运动后期的新发展
1918年12月《 每周评论》创刊号发刊 词：美国大总统威尔逊的演说都是光明 正大，可算得现在世界上第一个好人。 他说的话很多，其中顶要紧的是两个主 义……不需各国拿强权来侵害他国的平等 自由……

•
17、儿童是中心，教育的措施便围绕 他们而 组织起 来。2021/8/112021/8/112021/8/112021/8/11
• 2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四
1.了解新文化运动的背景，概况及其时代特征。 2.理解新文化运动的内容及其影响。 3.感受先进知识分子崇高的社会责任感，透过
对史实的表述，解释和评价，知晓其情感， 态度与价值取向，初步学会运用多元价值观 评价新文化运动，树立青年为社会，为国家 承担的社会责任感，使命感。
文化运动：是指在一定的 概 历史条件下和社会转型时期发
《敬告青年》(1915年9月) 陈独秀
一是自主的而非奴隶的； 二是进步的而非保守的； 三是进取的而非退隐的； 四是世界的而非锁国的； 五是实利的而非虚文的； 六是科学的而非想象的。
——《青年杂志》第一卷1号
胡适的革新
胡适：
著名学者、诗人、历史学 家、文学家，哲学家。著有 《中国哲学史》，《白话文 学史》，《胡适文存》等。
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
——胡适《文学改良刍议》

雪水长
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗 高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，
C 结叹由衷”此对联评价的人物应是 ( )
A. 鲁迅 C. 陈独秀
B. 李大钊 D. 胡适
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
（胡适，1917年《新青年》）
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊! 微风吹动了我头发， 教我如何不想她?
月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊! 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她?
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
新文化运动的标志
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
1915年陈独秀在上海创办《新青年》
反对旧道德 义道德’几个字.我仔细看
了半夜, …满本都写着‘吃 人’”
-鲁迅《狂人日记》
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)
文学要“须不避俗字俗语”
提倡新文学 -胡适《文学改良刍议》 反对旧文学 推倒…贵族文学，建
设…国民文学。
—陈独秀《文学革命论》
人教版高二历史必修三 第15课 新文化运动与马克思主义的 传播 (共39张PPT)

◆ 广泛传播（五四运动爆发后）：
（2）撰写文章：1919，李大钊《马克思研究专号》、《我的 马克思主义观》等、比较全面地介绍了马克思主义。 （3）成立社团：“马克思学说研究会”（北京） “俄罗斯研究会”（湖南） （4）建立组织：一批先进的中国人成为马克思主义者，他们 建立了中国共产党早期组织。 （5）创办刊物：《新青年》；《劳动界》；《劳动者》等
1915年5月9日，日本强迫中国签订 旨在灭亡中国的“二十一条”
漫 画 新 闻 《 老 猿 百 态 图 》
社会新闻 1914年，袁世凯为配合复辟帝制，加紧进行尊 孔活动，大造社会舆论。袁世凯正式颁发了《祭孔 令》，恢复了前清的祭孔规定，亲自抵达孔庙，三 跪九叩。甚至唆使人发出请愿书，要求北洋政府定 “孔教”为“国教”，列入“宪法”。与恢复祀孔 制度的同时，袁世凯也决定恢复祭天。
三、新文化运动的内容(前期)
前期
三提倡：三反对
后期
宣传马克思主义
材料1： “抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由 提倡民主，反对专制 的自治的国民政治。” ——陈独秀 材料2：“国人等欲脱蒙昧时代,…当以科学与人权 提倡科学，反对愚昧、迷信 (即民主)并重。”—— 陈独秀《敬告青年》 材料3：打倒“孔家店”——吴虞 “我翻开历史一查 ,歪歪斜斜的每页上都写着 提倡新道德，反对旧道德 ‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜, …满本 都 写着‘吃人’” ——鲁迅《狂人日记》 材料4：文学要“须不避俗字俗语” ——胡适《文学改良刍议》 提倡新文学，反对旧文学 推倒贵族文学，建设国民文学。 ——陈独秀《文学革命论》
A 提倡新道德，反对旧道德 B 提倡新文学，反对旧文学 C 提倡民主，反对专制 D提倡科学，反对愚昧
8、新文化运动前期，文学家钱玄同主张废除汉字， 走文学拼音化的道路，这一主张

——1914年《大总统祭圣告令》
袁世凯祭孔大典
8
中国社会史学会副会长唐力行在《商人与中国近 世社会》一书中认为，中国民族工业的基础，就是在 这一时期基本奠定的……国内学者认为工业增长率在 1912-1920年间达到13.4%……
—吴晓波《跌荡一百年》
必修二： 民族资本主义的产生（19世纪60、70年代） 初步发展（19世纪末） 短暂春天（1912-1919） 较快发展（1927-1937）
9
平地一声惊雷起 ——新文化运动兴起
《敬告青年》 青春如初春， 如朝日， 如百卉之萌动， 如利刃之新发于硎， 人生最宝贵之时期也。 青年之于社会， 犹新鲜活泼细胞之在身。
10
胡
鲁
适
迅
“思想自由”
陈
独 秀
李
刘 “兼容并包”
蔡大 元钊
半 农
——蔡元培1917年
培
辜鸿铭
梁漱溟
一份杂志 一所学校
一群青年才俊
——摘自朱文华著《陈独秀传》Байду номын сангаас
思考1：材料中指出的“制造专 制帝国之根本恶因”是什么？ “伦理觉悟”实质是指什么？
思考2：结合所学知识，为什
么新文化运动会把矛头直指
“孔教”？
15
①主要目的：彻底否定传统道德，确立新道德。
②历史渊源：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 以来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩 序的一尊精神偶像。新文化运动要反对专制，就 必然要批判作为其精神支柱的孔子之道。 ③直接原因：袁世凯复辟帝制，打着 尊孔的旗号来蛊惑人心。
14
陈独秀之所以把伦理觉悟提到至高无上的地位，是同建立 民主制度与反对封建复辟直接地联系起来。他认为袁世凯废除 共和复辟帝制，“乃恶果非恶因；乃枝叶之罪，非根本之罪 恶”，而那种“别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权思想” 的儒家学说，才是“制造专制帝王之根本恶因”。……这在当 时无疑具有发聋振聩，石破天惊的巨大影响。