材料作文“巧言令色,鲜矣仁”写作指导及范文

阅读下面几则材料，根据要求作文。

①巧言令色，鲜矣仁! (春秋.孔子)②爱人利物之谓仁。

(战国。

庄子)③上之小者，在保护一二无辜。

仁之大者，在匡救天下。

(东议·崔琰)④仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。

(三国·何晏)⑤君子抱仁义，不惧天地倾。

(唐·王建)⑥以爱己之心爱人，则尽仁。

(宋·张载)⑦对敌人的仁想，就是对人民的残忍。

(毛泽东)要求：从中选择两三个材料，使之形成有机的关联，写成一篇书信，送给你的同学，让他们了解你对“仁”的认识和态度。

明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】做仁义之人亲爱的同学们：你们好！今天我要和你们谈论的话题是“仁义”。

如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。

自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。

那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。

没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。

孟子说：“羞恶之心，义之端也。

”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。

俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。

可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。

义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

希望我们每个人都能成为一个仁义之人！此致敬礼署名：日期：【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。

这是一则任务驱动型材料作文，任务很明确，“从中选择两三个材料，使之形成有机的关联，写成一篇书信，送给你的同学，让他们了解你对‘仁’的认识和态度”，这里既有文体的任务，也有内容的指向。

首先分析几则材料，把握材料的中心话题，这七句话的中心话题是“仁”，第一、二句阐述何为“仁”，第三、五、七句是阐述行仁的意义，第四、五、六句是谈如何行仁。

本次材料旨在让学生理解材料的涵义及找出不同材料的内在联系，培养其审美思辨能力。

切忌行文时不经提炼，随便摘取，拼凑成几个语段，语段间没有任何的关系生成。

考生可以从“何为仁”“行仁的意义”“如何行仁”三个角度立意。

从文体来看，材料要求写作书信，故要注意书信的格式，如书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。

称谓，在首行顶格的位置写称谓，后加冒号，为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。

这由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。

问候语，第二行开头空两格写问候语，运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬，长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。

正文，另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰，语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。

结尾，要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。

署名和日期，最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。

参考如下：一、可以就下列的某个方面集中去谈：(一)什么是“仁”结合“巧言令色，鲜矣仁”“爱人利物之谓仁“仁之小者，在保护一二无辜。

仁之大者，在匡救天下。

”以对比和递进的关系谈真正的仁是什么。

(二)行仁之意义结合“君子抱仁义，不惧天地倾”“仁之小者，在保护一二无辜。

仁之大者，在匡救天下”以递进的关系谈行仁对自身精神的涵养和对天下的影响。

(三)如何行仁结合“以爱已之心爱人则尽仁”“仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心”“君子抱仁义，不惧天地倾"以并列或递进关系谈行仁要倾心，坚持无所畏惧。

二、也可以将几个方面结合起来去谈：结合“爱人利物之谓仁”“对敌人的仁慈，就是对人民的残忍”“仁之小者，在保护一二无辜。

仁之大者，在匡救天下”以条件或因果的关系谈本着真正的仁爱之心，在行仁时不做妇人之仁.自会匡救天下。

素材：1、恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

2、扼虎救父杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了3、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

4、唐太宗中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。

贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。

贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。

太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。

我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。

”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。

贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。

太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。

有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。

因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。

等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。

太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。

观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。

”正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。

【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。

这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。

理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。

在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。

这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。

当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。

这类材料作文的审题立意，大致分为这样几步：一、逐一解读名言的内涵外延。

所谓内涵，是名言本身所说的意思，所包含的哲理。

解读是为作文立意做准备，因此不能停留于内涵的准确把握，还要初步联系社会生活，即弄清名言适应的对象或范围，为后期的立意和选择打下基础。

二、寻找名言之间的逻辑关联。

通过解读，不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合”。

理论上说，任何两两组合都是可以的，只要能找到其关联。

多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。

如果以某两句为主，把相关的第三句加进去，立意的高度会更与众不同。

三、综合两三句提出中心论点。

仅仅将有关的两三句找出来，找到其关联的点，还不能“立意”。

要综合其内涵与外延，针对个人或社会，提出一个基本的看法，即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。

从逻辑上，两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。