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高中语文《师说》教案大全《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
接下来是小编为大家整理的高中语文《师说》教案大全，希望大家喜欢!高中语文《师说》教案大全一【教学目标】知识与技能：①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等;②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法;过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法;情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。
【教学重点】1.指导学生积累重要的文言知识点;2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。
一.导入：俗话说：一日为师，终生为父。
从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。
从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。
然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟无论学业如何，都有官可做。
所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。
在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。
柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
《师说》教案(通用一、教学内容本节课选自《师说》的第一、二章节。
详细内容包括：1. 解释“师说”的含义，分析古代师徒关系的特点。
2. 阐述师生之间的道德规范，探讨尊师重道的意义。
3. 学习文章的论证方法，理解作者表达的观点。
二、教学目标1. 让学生掌握《师说》的基本内容，了解古代师徒关系。
2. 培养学生尊师重道的道德观念，提高道德素养。
3. 提高学生的文言文阅读理解能力，学会分析文章的论证方法。
三、教学难点与重点教学难点：文章的论证方法，文言文的阅读理解。
教学重点：理解《师说》的基本内容，尊师重道的道德观念。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引导学生思考师生关系的重要性。
2. 新课内容学习：（1）让学生朗读课文，理解文章大意。
（2）分析文章中的论证方法，讲解重点词语。
（3）讨论古代师徒关系的特点，阐述尊师重道的意义。
3. 例题讲解：选取一道关于文章论证方法的题目，进行详细讲解。
4. 随堂练习：让学生进行文言文阅读练习，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《师说》简介2. 古代师徒关系特点3. 尊师重道的意义4. 文章论证方法5. 重点词语解释七、作业设计1. 作业题目：（1）简述《师说》中古代师徒关系的特点。
（2）举例说明文章中的论证方法。
2. 答案：（1）古代师徒关系特点：师者，所以传道授业解惑也；弟子事师，敬同于父。
（2）论证方法：举例论证、对比论证。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课教学过程中，学生对文章论证方法的理解较为困难，需要在今后的教学中加强指导。
2. 拓展延伸：让学生课后查找关于尊师重道的名言警句，加深对这一道德观念的认识。
重点和难点解析：1. 教学难点：文章的论证方法，文言文的阅读理解。
2. 尊师重道的意义。
3. 作业设计中的论证方法举例。
4. 课后反思及拓展延伸。
详细补充和说明：一、文章的论证方法和文言文的阅读理解《师说》这篇文章运用了丰富的论证方法，如举例论证、对比论证等。
《师说》教案(通用教案：《师说》一、教学内容本课教材为人教版小学语文四年级上册第三单元第一课《师说》。
课文内容主要讲述了韩愈关于师道的论述，通过阐述师的作用、师的品质和师生关系等方面，引导学生理解尊师重道的传统美德。
二、教学目标1. 能够正确地朗读课文，理解课文大意。
2. 学会生字词，并能运用到实际情景中。
3. 理解韩愈的师说观点，树立尊师重道的意识。
三、教学难点与重点重点：正确朗读课文，理解课文内容。
难点：学会生字词，领会韩愈师说观点。
四、教具与学具准备1. 课文课件或黑板。
2. 生字词卡片。
3. 课文翻译资料。
五、教学过程1. 情景引入（5分钟）利用图片或故事引导学生思考师生关系，引出本课主题《师说》。
2. 自主学习（10分钟）学生自读课文，边读边理解，圈出生字词，查找不懂的字词。
3. 讲解生字词（10分钟）教师讲解生字词，让学生跟读，巩固记忆。
4. 课文讲解（10分钟）教师详细讲解课文内容，引导学生理解韩愈的师说观点，分析课文中描绘的师生关系。
5. 实践练习（5分钟）学生分角色朗读课文，模拟师生对话，体会尊师重道的意义。
6. 课堂小结（5分钟）六、板书设计板书《师说》板书内容：1. 师的作用：传道授业解惑2. 师的品质：严谨治学，为人师表3. 师生关系：尊师重道，互相学习七、作业设计1. 抄写生字词。
2. 根据课文内容，编写一个关于尊师重道的小故事。
八、课后反思及拓展延伸课后反思：本节课通过讲解课文《师说》，学生了解了韩愈的师说观点，树立了尊师重道的意识。
在教学过程中，学生积极参与，课堂气氛活跃。
但在生字词讲解方面，部分学生掌握不够扎实，需要在今后的教学中加强。
拓展延伸：让学生结合生活实际，谈谈自己是如何尊师重道的，以及自己遇到的良师益友。
重点和难点解析一、教学内容重点和难点解析：本课的教学内容是《师说》，这是一篇关于尊师重道的文章。
对于学生来说，理解课文中的观点和理念是重点，同时也是难点。
2024年韩愈《师说》精品教案(通用8篇一、教学内容本节课选自2024年高中语文教材《古诗文阅读与鉴赏》第二单元“师道传承”章节，主要内容为韩愈的《师说》。
文章深入阐述了师的定义、作用及其与弟子之间的关系，倡导尊师重道的传统美德。
二、教学目标1. 让学生理解《师说》的文学价值和历史背景，深入领悟韩愈对师的独到见解。
2. 培养学生的文言文阅读能力，掌握文章中的重点词汇、句式和修辞手法。
3. 引导学生树立尊师重道的观念，培养他们的道德品质。
三、教学难点与重点难点：文章中的难句、难词和修辞手法。
重点：分析文章结构，理解作者观点，掌握文言文阅读技巧。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述“尊师重道”的典故，引发学生对“师”的思考。
2. 讲解：介绍韩愈及其《师说》的背景，带领学生梳理文章结构，分析文章主旨。
3. 例题讲解：挑选文章中的典型例句，分析文言文的词汇、句式和修辞手法。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的句子，巩固所学知识。
5. 小组讨论：分组讨论文章中的难点，分享学习心得。
7. 课后拓展：布置与“师”相关的作文题目，让学生结合所学进行创作。
六、板书设计1. 板书《师说》2. 内容：文章结构、重点词汇、修辞手法、文言文阅读技巧。
七、作业设计1. 作业题目：（1）翻译文章中的难点句子。
（2）结合所学，谈谈你对“师”的理解。
2. 答案：（1）见课后附答案。
（2）见课后附答案。
八、课后反思及拓展延伸1. 教师反思：关注学生的学习反馈，调整教学方法，提高文言文教学效果。
2. 拓展延伸：推荐阅读其他关于“师”的文章，如《孟子·离娄上》等，深化学生对“师”的理解。
3. 家长参与：鼓励家长参与学生的学习，共同探讨“师”的价值，促进家校共育。
重点和难点解析1. 教学内容的详细解读；2. 教学目标的具体设定；3. 教学难点与重点的明确；4. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解和随堂练习；5. 板书设计的信息呈现；6. 作业设计的题目和答案；7. 课后反思及拓展延伸的实施。
师说课一等奖教案(模板8篇)在二年级的教学过程中，教案的编写是提高教学效率和质量的重要手段之一。
接下来是一些四年级教案的范文，供大家参考学习。
师说课一等奖教案篇一教学设计：一、由画入诗，理解诗题：1、师：在一个炎热的夏天中午，诗人袁枚走在乡野的林阴小路上，不觉一幅画面进入他的视线。
(板书：画播放牧童骑牛图)2、师：谁说一说，怎样的画面?3、(好一幅牧童骑牛图、蝉儿鸣叫图、歌声响林图、乡野风光图)4、师：正是这一幅普通的生活画面被诗人袁枚瞬间定格，从而演绎成一首诗(板书：诗)，题目是——所见(生齐读)5、师：你对诗题是怎么理解的?二、由诗入画，体会内蕴：(一)、赏牧童骑牛图：1、师：诗人究竟如何表现所见的?请大家自由读2—3遍，字音正确，停顿得当。
(播放古诗)2、谁愿意读给大家听?3、指名读。
(字正腔圆，推荐给大家一种读诗的好方法——缓缓地读)4、谁再一试?(在或急或缓中体味到古诗的节奏美)5、最后一位。
(在抑扬顿挫中感受到古诗的韵律美)6、齐读一遍，共同感受一下。
7、师：诗人所见是怎样的牧童呢?(课件呈现前两句)同桌间相互议一议，括号中可填什么字，放入句中怎样理解?(师进入学生讨论间倾听指导)8、指名分句回答，并请学生板书。
9、诗中的留白给了我们无限的遐想，此时，一个什么样的牧童豁然呈现于眼前?10、指名说。
11、用朗读表现出来。
谁读前两句?(你离诗人不远了，陶醉是读诗的一种境界。
)(二)鉴牧童捕蝉图：1、师：就在这旷野中，林阴下，小小牧童骑着牛，就这样旁若无人地唱着，就这样陶然自在地唱着，如云行天际，如水流山野。
忽然歌声停止，这是为何呢?(播放后两句)2、齐读后两句。
3、师：其中你最欣赏诗人用的哪个字或词?为什么?(由所见猜测内心、打破了牧童原来的平和的环境，气氛紧张、犹如听到蝉鸣、表现出牧童的反应机灵、写出了牧童怕惊跑了蝉儿，体现出牧童站在那儿仔细察看蝉儿的确切位置，想一下子捉住它。
)4、师：区区10个字，竟被大家品出了如此丰富的意蕴，让我们一起细嚼慢品，女声读(小荷已露尖尖角)男生读(一山更比一山高)5、师：学到这里你是否会有这样的疑问：诗人写就此诗，想表现或表达什么?6、指名说。
师说优秀教案师说优秀教案三篇师说优秀教案篇1《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。
明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。
经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。
这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。
在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。
这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。
只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点？这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。
另外，文与言，要应该怎样处理？言经常阻碍了学生对文德理解。
在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。
当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。
我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点？一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。
但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。
而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。
就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。
这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。
师说优秀教案篇2教学目标：1、准确、流利地朗读课文；2、正确译讲课文；3、背诵课文。
《师说》优秀教案《师说》优秀教案作为一名老师，总归要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是店铺整理的《师说》优秀教案，欢迎阅读与收藏。
《师说》优秀教案篇1《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。
本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。
《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。
本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。
教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。
从全篇布局来看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第3段)，乃其“余事”，可见“破”是要害。
这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。
这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。
对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑:这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。
学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。
诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路;讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。
前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式:诵读一段，讨论一段。
有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。
讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
韩愈《师说》精品精品教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将深入解读韩愈的《师说》。
教学内容主要包括教材中的古文阅读和分析，详细内容涉及《师说》的全文解析，包括词语释义、句式结构、文章主旨等。
具体章节为古代汉语文学经典篇目《师说》。
二、教学目标1. 让学生掌握《师说》中的重点词汇、句式，并能够准确翻译全文。
2. 培养学生理解和领悟古代文学经典的能力，提高古文阅读水平。
3. 通过学习《师说》，使学生认识到尊师重教的重要性，树立正确的师德观。
三、教学难点与重点难点：对《师说》中的句式结构、词义理解以及文章深层含义的把握。
重点：全文翻译、文章主旨以及古代文化背景的解读。
四、教具与学具准备教具：多媒体教学设备、黑板、粉笔。
学具：古汉语词典、《师说》原文及注释、练习册。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，如一位学生对老师的感激之情，引出尊师重教的主题，进而导入《师说》的学习。
2. 讲解：详细解读《师说》的全文，分析词语释义、句式结构、文章主旨等，注重讲解与实践情景的结合。
3. 例题讲解：选取具有代表性的句子和段落，进行翻译和解读，指导学生掌握解题方法。
4. 随堂练习：让学生翻译《师说》中的重点句子，检查对文章的理解程度，并及时给予反馈。
5. 小组讨论：分组讨论《师说》中的难点和疑惑，培养学生的合作精神和解决问题的能力。
六、板书设计1. 《师说》2. 重点词汇、句式及翻译。
3. 文章主旨及课后作业。
七、作业设计1. 翻译《师说》全文，并对照注释检查。
b. 分析《师说》中的比喻手法。
c. 阐述你对尊师重教的认识。
答案：1. 略。
2.a. 传道：传授道理；受业：接受学业；解惑：解答疑惑；师道：教师的道德；尊严：威严和尊贵。
b. 《师说》中运用了比喻手法，如“师者，所以传道、受业、解惑也”，形象地说明了教师的职责。
c. 略。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，关注学生的学习反馈，调整教学方法，提高教学质量。
韩愈师说教案(通用一、教学内容本节课选自《古文观止》中的《韩愈师说》，主要讲解教材中第二篇章节《师说》的详细内容。
通过学习《师说》，让学生了解韩愈的教育观念，认识尊师重教的重要性，从而提高学生的道德修养和人文素养。
二、教学目标1. 知识与技能：能够正确朗读、理解《师说》的主要内容，把握文章的结构和论证方法。
2. 过程与方法：通过小组合作、讨论交流，培养学生的思辨能力和文言文阅读能力。
三、教学难点与重点1. 教学难点：文章中的一些文言实词、虚词的理解，以及论证方法的分析。
2. 教学重点：把握文章的主题思想，理解韩愈的教育观念，培养学生的思辨能力。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：课文教材、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引导学生思考尊师重教的重要性。
2. 朗读课文：让学生齐读《师说》，感受文言文的韵律美，理解文章的基本内容。
3. 讲解课文：分析文章的结构、论证方法，讲解重点词语和句子。
4. 小组讨论：让学生分组讨论，探讨韩愈的教育观念对现代教育的启示。
5. 例题讲解：分析一道关于《师说》的文言文阅读题，指导解题方法和技巧。
6. 随堂练习：布置一道关于《师说》的翻译题，让学生当堂完成，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《师说》2. 内容：作者：韩愈主题：尊师重教结构：总分总论证方法：道理论证、举例论证七、作业设计1. 作业题目：翻译《师说》中的一段文字。
结合实际，谈谈你对尊师重教的认识。
2. 答案：翻译题目答案：见课后附录。
讨论题目答案：开放性答案，要求观点明确，论述合理。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的参与度，教学目标的达成情况等。
2. 拓展延伸：推荐阅读：《韩愈集》中的其他文章，了解韩愈的文学成就。
重点和难点解析一、教学内容的选择与处理1. 结构分析：《师说》采用总分总的结构，先总述师者的作用，再分述师者的品质和求学者的态度，再次强调尊师重教的重要性。
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将学习韩愈的《师说》。
该文章选自人教版高中语文必修四，主要围绕“师”的主题展开，探讨师者的角色、师生关系、学习方法等内容。
详细内容涉及文章第一、二自然段，重点分析作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式，提高文言文阅读能力。
2. 领悟文章的主题思想，认识师者的价值和作用，树立正确的师生观。
3. 培养独立思考、合作探究的能力，学会运用批判性思维分析问题。
三、教学难点与重点难点：文章中的一些文言文句式和词汇，如“师者，所以传道授业解惑也”、“道之所存，师之所存也”等。
重点：分析文章的主题思想，探讨师生关系，学习正确的学习方法。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己在学习过程中遇到的困难和问题，以及如何解决这些问题。
2. 讲解：详细讲解文章第一、二自然段，分析文章中的重点词汇、句式，解释作者对师的定义和职能。
3. 例题讲解：针对文章中的难点，给出典型例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生运用所学知识进行分析。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要内容：师者，所以传道授业解惑也道之所存，师之所存也择师的标准3. 重点词汇、句式七、作业设计1. 作业题目：分析文章中作者提出的择师标准，结合自己的学习经历，谈谈你对这个问题的看法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果如何？学生对文章内容的理解是否到位？教学过程中是否存在不足？2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他关于师生关系的文章，如《论语》中的相关内容，加深对师生关系、学习方法的理解。
重点和难点解析一、教学内容重点关注文章第一、二自然段的内容，特别是作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
《师说》教案（精选6篇）《师说》教案篇1教学目标：1.了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2.读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3.学习正反对比的论证方法。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：1.朗读背诵，理解文义2.掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法3.领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：诵读法点拨法激疑法讨论法课时安排：2课时教学过程：第一课时本课主要任务是在理解写作背景、了解作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
一.导语。
同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自身的观点，批判“耻学于师”的陋习。
今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二.解题。
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。
因此《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三.作者介绍。
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。
著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。
苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，因此后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。
曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。
其中有很多为人传颂的优秀散文。
他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
四.古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。
韩愈和柳宗元一起明确提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
五.放录音朗读课文学生注意读音、句读、语气。
六.学生自由朗读请学生查字典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。
教师巡回指导。
要求能读准字音，读清句读，读出语气。
七.指定四名学生朗读课文（一人一段）其余学生倾听，看看有没有读准字音，读清句读，读出语气，并进行纠正，然后投影一起朗读。
八.再读课文，整体把握，概括内容。
第一段：阐述从师的道理第二段：评述当时不从师的不良风气。
第三段：以圣人为例，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明写作缘由九、研读课文，深入理解字词句含义。
1）请学生放声朗读，自由翻译课文，提倡查工具书、讨论。
2）学生相互讨论，将自身的疑难问题明确提出，并求教于周围同学3）最后将小组疑难问题记下准备向老师或全班同学质疑十、课后作业朗读课文，结合语境，解释一词多义和词类活用现象（一）道1.其闻道也固先乎吾道理2.吾师道也道理3.道相似也道德学问4.师道之不传也久矣风尚5.余嘉其能行古道风尚（二）无1.无贵无贱无论2.圣人无常师没有（三）词类活用1.吾从而师之以——为师，意动2.而耻学于师以——为耻，意动3.其下圣人也亦远矣低于，动词4.是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名词第二课时本课重点是归纳积累实词、虚词用法，理解正反对比的论证方法教学过程：一.检查朗读、作业情况二.学生呈现疑难问题三.教师点拨，引导学生朗读、讨论、释疑、翻译，并归纳整理重点实词、虚词的用法和特殊句式归纳：1）师课文中出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有两种情况：作“老师”讲古之学者必有师作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人②作动词，有三种情况：作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师作“从师”讲或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）2）之课文中出现25次，它的用法如下：①作代词，有两种情况：指代人或事物择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况：放到定语与中心词之间古之学者必有师放到主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣表示宾语前置句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况：作代词，指代自身君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词，“到”、“往”吾欲之南海3）其课文中出现17次，用法如下：①作代词，有四种情况：在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语余嘉其能行古道（他）作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）②作语气副词，有两种情况：表猜测圣人之因此为圣……其皆出于此乎（大概）表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）4）名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。
以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。
意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：吾从而师之名词以……为师渔人甚异之形容词以……为奇异巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻5）特殊句式a、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
宾语前置，“之”为提宾标志b、不拘于时，学于余。
介宾短语后置被动句式四.研习课文方法：师生共同讨论探究，分析归纳，边讲边投影1.分析第1段：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？第一层：开门见山明确提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。
作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，因此文章一开始就把它提了出来。
“必有师”，把学者之因此有成就、有专长归结为从师的结果。
这句不但起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，因此传道受业解惑也”，句中的“因此”是两个单音词。
“所”有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。
“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。
全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面明确提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。
后一分句，用反诘句，加强语气。
“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。
这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”第五层：归纳上文，明确提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。
全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。
这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2.分析第2段：思考：1）说说这一段与第1段是怎样联系的？第1段正面阐明了从师的重要性，明确提出了从师的标准。
这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所明确提出的观点，说明从师的必要。
2）这段文字利用怎样的论证方法？这段文字利用正反对比的论证方法：第一层：明确提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。
“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。
“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段利用正反对比论证方法，教师指导学生总结。
3.分析第3段：思考：第3段与第1段关系怎样？这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：明确提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。
孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自身，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。
这样解释才能体现格言的警辟性。
最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4.分析第4段：思考：作者为什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。
“不拘于时”的“于”相当于“被”。
“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
