读懂中国首饰上的吉祥寓意——鱼形

明清鱼纹瓷器的寓意及内涵鱼纹是中国陶瓷的传统装饰纹样之一，它历史悠久、题材丰富。

新石器时代的彩陶文化上开始出现鱼纹图案，历史延续几千年，至今还是倍受人们喜爱的装饰纹样。

明清时期，富有寓意性的鱼纹瓷器比较常见，人们主要运用象征隐喻的手法来表达一种人生态度或者思想观念。

蓝釉白花鱼莲纹盘，明宣德明清瓷器中鱼的造型与纹样比较常见。

它常绘于瓷瓶、罐、盘、碗、杯、盒、洗、枕、笔筒等器物上，少数独立构成图案，大多与其它纹饰组合而成。

与其组合的常见纹饰有：水草、水藻、莲花、牡丹、水波、蝙蝠、龙、戟、磬、八宝、钱等。

明清鱼纹瓷器的内涵及寓意2.1 鱼的生殖寓意鱼在中国传统艺术中具有深厚的象征意义和文化内涵。

它的造型“最早出现在六千年前的西安半坡仰韶文化的彩陶上”，如“人面鱼纹彩陶盆”上就绘有抽象的鱼纹图案，当时它应具有图腾性质，“与原始人类的崇拜生殖、重视种族繁衍直接相关”。

在以后中国漫长的封建农耕文化中，婚姻、家族、种姓的延续被看作是头等大事，多子的观念一直十分普遍且强烈。

因为鱼多子，生殖力强盛，在民间生殖崇拜观念中具有多子、阳性的象征意义，所以成为阴阳交合，生存繁衍兴盛观念的符号。

明清瓷器中的鱼纹传承了这种由来已久的生殖崇拜信仰。

如前所述的双鱼壁挂等双鱼器类，就象征着婚合，常作为婚娶或合卺的用器。

还有瓷器上的鱼戏莲、鱼唆莲、鱼钻莲等图案也象征隐喻着夫妻恩爱，生活美满幸福。

釉里红三鱼纹高足碗，明宣德2.2 谐音赋予的吉祥寓意明清鱼纹瓷器常以组合图案的形式出现，它是利用谐音的表达手法赋予画面一种吉祥喜庆的寓意，这与明清时代“图必有意，意必吉祥”的文化氛围有关。

此种艺术表达手法，主要是受传统文化中文字谐音修辞的影响，它鲜明典型的把所谐之音点落在瓷器组合纹饰的吉祥本意上，使人自然地联想到一句吉祥语。

因“鱼”与“余”谐音，寓意吉祥、富裕的“有余图”。

孔雀绿釉鱼藻纹盘，明正德在明清瓷器上较为常见。

绘制两条鲶鱼首尾相连的寓意为“年年(鲶)有余(鱼)”；游鱼与莲花纹的组合寓意是“连连（莲）有余（鱼）”（图五）；鳜鱼和牡丹画在一起寓意“富（牡丹）贵（鳜）有余(鱼)”；鱼与戟、磬的组合图案则称为“吉（戟）庆(罄)有余(鱼)”（图六）；还有的画童子嬉戏于养金鱼的水塘边，寓意为“金玉（金鱼）满堂（塘）”等等。

老庙新品富富有余系列文案
以下是老庙新品富富有余系列部分文案：
- 如鱼得水，好“韵”生生不息：传统文化中，鱼谐音“余”，承载着富裕美满、年年有余的美好祈愿。

老庙响应消费者对自在顺遂的生活状态的期盼，以简约流畅的设计语言，为黄金珠宝注入“如鱼得水”“年年有余”的好运祝福。

- 发财鱼套系：勾勒锦鲤悠然的游弋形态，承载着闲适自如、财运通畅的祈愿。

其中，“发财鱼”挂坠将两条锦鲤对游的灵动形象，幻化为生生不息的圆满循环，代表着万事顺遂、连年有余的期盼；双环上方由四条锦鲤汇聚成圆形钱币，寓意四方来财；青绿珐琅点缀鱼身，为之注入了盎然的生命力。

- 有钱花套系：结合中国传统文化中象征好运的“锦鲤”与西方文化中预示幸运的“四叶草”，将池鱼汇聚的跃动和戏水泛起的涟漪，演绎为别致的“四叶草”花型，传递团聚的期待和幸运的祈愿。

- 龙腾万里，“富”能凌云壮志：作为中华传统文化中的经典意象，龙象征“腾飞”，威武的形象和强大的力量，传递了守护美好生活的勇气。

“鱼跃龙门”的传说，更体现了拒绝设限、一往无前的拼搏精神。

透过故宫馆藏，看历代鱼形玉器的演变鱼在上古时期，是一种具有神性的动物，很多神话故事都有鱼化龙，或龙化鱼的传说。

两者可以互变的属性，也使得鱼和龙一样，是具有超凡神力的图腾。

商周时期，玉鱼即为应用广泛的玉饰。

早期的玉鱼，多为长形的扁平薄片状，对玉料并不过分追求，雕刻手法简练，仅勾勒外形，有棱有角，鱼鳍、鱼尾等关键部位是以阴刻线纹表示。

到了唐代，玉鱼又被承载了道德教化和社会等级的功能，是高官才能使用的佩符珍玩，故在制作上，也被赋予了更为高雅的艺术趣味，形成了精雕细琢、虚实有度的审美风格。

宋代施行开科取士，平民百姓都能通过科举入仕，玉鱼在世俗层面，又被注入了更多的吉祥寓意，是祥符吉瑞的重要题材。

如“鱼”与“余”谐音，代表年年有余的好彩头；鱼跃龙门则寄寓人迅速晋升高位，飞黄腾达，扶摇直上。

玉鱼也由此被应用到了更多的饰品上。

如悬在身上的玉佩，男子头顶束发的巾环，文人手中折扇的扇坠。

器形上也更为多变，如器身光素无纹的无鳞玉鱼、鱼衔莲荷等造型，刀工圆熟，层次丰富，很好地展现了这一时期的匠人对于器物空间的把握。

明清赏玉玩玉之风盛行，以雕玉技艺著称的大师频出，玉鱼的加工制作，也进入到了一个更高的层次。

玉料常选用温润细嫩的和田玉，或色泽皎洁冰莹的岫玉。

设计上注重布局，纹饰繁缛，下刀精准，打磨精细，尽显材质的自然之美和造型之美。

光华温润的明清玉鱼，也是对这一艺术造型的最高致敬。

玩赏玉鱼，须鉴在藏先。

若是时代久远的古玉，要辨别清楚材料，以及所用材料是否与时代相符。

雕工也是极其重要的一环，玉鱼的不同造型细节，实际上就是有助于判别真伪的“达芬奇密码”。

两岸故宫馆藏玉鱼欣赏商玉鱼5.1公分x1.2公分x0.6公分台北故宫藏青玉，局部带白斑及墨斑。

鱼形，鱼体呈直线，尾巴直长，头部及尾端较薄，应为玉刀改雕而成(烦请确认)。

眼睛钻一圆孔，可以佩戴。

商晚期至西周玉鱼长7.12公分宽1.9公分厚0.42公分台北故宫藏绿色玉带白斑。

扁长条形，鱼嘴微张，缝隙中有一小孔穿，单圈大眼，平行线刻鱼鳍。

玉雕首饰中鱼的造型与镶嵌方式设计初探作者：陈景来源：《文存阅刊》2017年第12期（湖南工艺美术职业学院湖南益阳 413000）摘要：作为我国最古老的雕刻艺术，玉雕首饰作为饰品一直备受人们的青睐。

在玉雕首饰的选择和佩戴过程当中，人们对于玉雕首饰的造型要求也是颇有不同的，从传统的观念上来说，人们更讲究的是玉雕饰品的寓意。

本文针对玉雕首饰中对鱼的造型设计与镶嵌方式进行初步的的探究。

关键词：玉雕；鱼的造型；镶嵌方式前言：中国的珠宝行业市场中各类珠宝饰品可谓是琳琅满目，由于受到西方文化的影响，人们通常在穿着衣服的时候，喜欢通过首饰来进行搭配，这样能够彰显出佩戴者的不同气质。

玉雕首饰就是其中的一种。

由于社会科技的不断发展，玉雕的市场也在不断的壮大，从玉雕首饰工艺与寓意方面，更适合中国人来佩戴。

一、玉雕首饰及工艺的现状（一）玉雕首饰的分类玉雕是我国固有的艺术雕刻技艺，具有着悠久的艺术历史，在不同的朝代，玉雕的工艺手法和造型都有着不同的特点。

在我国古代，人们对于玉器更加的追崇，需求量很大，由于其特有的材质，让人们很是喜爱，在现代发掘的很多文化遗址当中，就有许多的玉雕首饰，它们形状各异，主要分为块、环、壁和珠等。

在古时，佩戴不同形状玉雕饰品也是身份地位的一种象征性的表现，例如：动物形的、镂空形的以及现在人们生活当中经常见到的玉镯等等[1]。

（二）玉雕工艺的流派随着科技的不断发展，人们在玉雕的工艺方面也有很高的提升，按照大致上的流派可划分为南、北两个流派，其中，北京玉雕、海派玉雕、玉雕湾、扬州玉雕以及南阳玉雕最为闻名。

玉雕工艺讲究的是因料施艺，剜脏去绺，化瑕为瑜，废料巧用和俏色巧用，也就是说，玉雕的工艺是根据玉石的材料质量决定的。

在进行玉雕的工艺操作过程当中，对于这雕刻的手法也是非常有讲究的，因此，才会存在着许多不同的雕刻工艺流派。

二、镶嵌工艺的分类（一）爪镶就是通过金属爪将玉石牢牢地的夹住，以保证玉石能够得到持久的保护而不至于脱落。

翡翠鲤鱼跳龙门题材寓意鲤鱼跳龙门的题材在翡翠挂件、翡翠玩件、翡翠摆件当中是非常常见的题材，源于古印度神话，称为“摩羯”，是一种龙头、鱼身鱼尾的动物，被认为是“河水之精，生命之本。

”也可以解释为“鲤鱼跳龙门”，因其形象常雕刻为脱水而出、腾空而起，化为飞龙，跃于苍穹的那一瞬间。

寓意“望子成龙”。

适合在高考时送给子女，寓意学业有成。

鲤鱼跳龙门的故事来历很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。

居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。

它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。

“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。

“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。

大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。

”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。

一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。

它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。

山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。

这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。

可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。

凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。

直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。

”翡翠鱼跃龙门挂件适宜送礼人群送子女——古代人们用鲤鱼跳龙门来比喻学子们经历十年寒窗苦读，考得状元。

所以在高考时节送给子女是预祝子女高考成功。

送领导——在封建社会，人们考得状元后就预示着可以高官厚禄，所以鲤鱼跳龙门在领导升迁时送给领导预示领导仕途顺利飞黄腾达。

古代玉鱼浅谈作者：朱洁来源：《文物鉴定与鉴赏》2013年第04期鱼除了是人们的美食，又因鱼谐音“余”，故古人爱用鱼表示美好的愿望，用玉鱼做佩饰，以示富裕，年年有余，吉祥有余。

早在新石器时代就有鱼形玉器出现，但大量出现还是在商、西周、春秋、宋、辽金、元、明、清几个时期，尤以宋之后为盛，一般以圆雕、佩饰形式出现。

宋以前的玉鱼可见的很少，多数藏家仅能从历史文献中可知其各时期的特征：新石器时代的玉鱼一般都比较小，雕琢简单，朴拙简练；夏商周三代在雕琢上较前期更婉转流利，具有更强的动感；而汉代的玉鱼则比例更合适，纹饰更细腻，雕琢更精巧；汉代之后，玉鱼雕刻进入低潮时期，直至宋代，随着玉雕艺术进入发达时期，更为满足各阶层人们的需求，玉鱼雕刻又开始复苏，并且在创意上有了新的突破，一直延续至清代。

我们身边能见到的宋代传世玉鱼也不多，这个时期的雕琢技艺对后期的影响颇深。

宋代玉鱼大致分为两种：一种是无鳞玉鱼，头小，长身，鱼身素面，多呈跳跃状，鱼身弯成弧状，昂首，尾上翘，鱼尾分叉不大，眼多数为凹形小坑，腮部以短而粗的阴线勾出，鱼尾阴刻线挺拔整齐；另一种是鱼身有鳞纹的玉鱼，饰网格纹，鱼嘴张口厚唇且前伸，嘴与头之间有阴线相隔，腮的边缘也有阴线将腮与鱼身相隔，眼睛多为阴刻圆眼和凸圆眼，背鳍呈锯齿状，鳍、尾细部均用阴刻线条表现，鱼尾呈摆动状，富有动感。

此时期的玉鱼常以水草、荷莲作为陪衬物，但一般为单线刻划，如鱼衔莲荷的器形，荷叶边缘向内翻卷，在宋代极为流行，是一种寓意吉祥之物，此风一直延续至元、明、清时期。

（见图1）图1宋代玉莲鱼佩，因没有实物，只能从宋鱼图片中看出，其玉质白腻油润，鱼头小，长身，无鳞，鱼身弯成弧状，昂首，尾上翘，鳍短而厚，上有细阴线勾饰，鱼身伴一荷莲，长梗弯曲盘成环状，与鱼身缠绕，造型优美，栩栩如生。

图2金代墨玉鱼含荷佩饰，也无实物，只能从金代玉鱼图片中看出，黑褐色的鱼形似鳜鱼，圆圈眼刻痕较粗，网格纹，鱼尾分叉，边缘有锯齿状，鱼口微张衔一莲梗且紧连鱼身一侧，莲梗的一端连有小荷叶，鱼巧妙地藏匿于一支大荷叶之下，阴线勾饰叶脉，叶脉如伞骨，造型自然，惟妙惟肖。

翡翠鱼吊坠有什么寓意？这6个寓意要记住翡翠鱼吊坠的意义1翡翠鱼是许多人喜欢佩戴的装饰品。

事实上，翡翠鱼自古以来就被人们赋予了美丽的含义。

因此，鱼已成为翡翠首饰雕刻的共同主题之一。

许多雕刻家喜欢以翡翠雕刻鱼为主题。

有许多常见的翡翠鱼。

除了美丽的装饰，翡翠鱼的佩戴，翡翠鱼还有很多美丽的含义，所以佩戴翡翠鱼的意义是什么?佩戴翡翠鱼的意义之一就是带来好运和成功的事业。

我们的鲤鱼与龙门相配。

龙门是高贵的。

并非所有鲤鱼都能跳过龙门一次成龙。

佩戴翡翠鱼意味着鲤鱼跳过了龙门，完成了它的转化，这意味着好运，佩戴者可以在工作中脱颖而出，得到领导的重用，最终在事业之上取得成功佩戴翡翠鱼也意味着金碧辉煌，和谐生活。

一些玉雕大师只在翡翠之上雕刻了两条活灵活现的鱼，没有其他复杂的装饰，但它也有美丽的含义。

翡翠做成的玉盘，像一个池塘，两条鱼悠闲地游荡，寓意着幸福和谐的生活。

如果是家里的长辈穿的，也意味着为后代祈祷。

这意味着孩子们和孙子们都很充实，生活也很幸福。

因此，佩戴翡翠鱼的寓意非常美丽。

翡翠鱼吊坠的意义2翡翠吊坠鱼的寓意是鱼跃龙门、年年有余和吉祥如意。

在中国古代神话中，曾有鲤鱼跃龙门这样一个鼓舞人心的故事。

所以，翡翠鱼寓意着寒门学子可以通过自己的努力，取得巨大的成功。

翡翠吊坠鱼的鱼字与余谐音，中国人自古就有谐音文化，所以，翡翠吊坠鱼自然就衍生出年年有余的寓意了。

佩戴翡翠吊坠鱼饰品有着不同的造型，其实也表示不同的寓意，一般来说翡翠吊坠鱼饰品的头朝下是自由安乐，头朝上是代表奋发。

1/鱼跃龙门鱼给人一种有活力有精神的感觉，在中国古代神话中，曾有鲤鱼跃龙门这样一个鼓舞人心的故事。

所以，翡翠鱼寓意着寒门学子可以通过自己的努力，取得巨大的成功。

现代的家长们都会希望自己的孩子像古代学子一样，考取好的学校、找到好的工作。

而这个寓意鱼跃龙门就是家长对孩子的期望。

2/年年有余年年有余是翡翠吊坠鱼的寓意之一，年年有余不仅是过年时的祝福语，也是对来年美好生活的期望，而翡翠吊坠鱼的鱼字与余谐音，中国人自古就有谐音文化，所以，翡翠吊坠鱼自然就衍生出年年有余的寓意了。

双鱼玉佩双鱼玉佩，内蒙古自治区哲里木盟奈曼旗辽陈国公主及驸马合葬墓出土，为白玉圆雕，用阴线刻出眼、腮、腹鳍、尾等细部，双鱼嘴部穿孔用金链系佩。

双鱼是佛教八吉祥之一，反映出佛教艺术对辽代玉器的影响。

简介辽（907年－1125年）长6.5厘米内蒙博物馆藏背景中国是世界上渔业发展最早的国家。

在原始社会的彩陶上，我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。

中国的汉字中很早就有了象形的“鱼”字。

这种鱼文化也影响到了玉器的制作，出现了很多鱼形的佩饰。

佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼，都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。

唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的题材。

宋元时期的鱼形玉佩目前已经有很多出土，传世品为数也相当多。

宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起，分为光素无鳞和有鳞两种。

元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。

纪实小说书名：双鱼玉佩作者：左无衣类别：纪实悬疑简介：一块古怪的玉佩，引发出一连串奇异的故事。

一夜消失的文明，到底，隐藏着何种玄机？一支装备完善的科考队，到底为何忽然消失？戈壁滩腹地，你，究竟看到了什么？相关物件背景“双鱼玉佩”、一个关于中国科学院新疆分院院长彭加木失踪的谜题。

此事已经过去二十多年，由于一位网友在天涯社区发表了一个名为“中国有没有调查神秘事件的官方机构？”的帖子，使得此事如今才被大家知晓。

双鱼玉佩事件是灵异界必不可少的话题，然而相关资料却少之又少，与消息被封锁的说法相比，双鱼玉佩本身就是一件未被揭开的古老秘事，所以无解的可能性远远大于消息被封锁的可能性。

早在十年动乱之前，大概是1957年到1962年之间，我国大西北地区发生了一些事情（据说当时罗布泊发现了一个古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。