★★东北的丧葬习俗(1一10)

东北少数民族特色民俗满族的葬俗和禁忌葬俗满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。

在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。

另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。

满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。

丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。

屋内停灵，一般在7日之内。

用木板做成灵床，头西脚东。

灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。

满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。

入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。

出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。

出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。

下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。

百日时要烧百日，周年时要烧周年。

满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。

清明节要上坟，烧口袋和插佛托。

近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。

但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌满族禁忌较多。

不允许亵渎神灵和祖宗。

比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。

不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。

传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。

"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。

另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

丧葬习俗丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新,但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。

（1)准备“后事”人生百岁总有一死。

当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。

最主要的一是棺材，二是寿衣。

当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好.过去备棺材,木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。

寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花.这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。

有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子"只好仍处在备用中。

（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间,儿女一定要陪护身边，否则为不孝。

亲戚一定要携礼物看望,否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外)。

凡重要的亲戚应当多次探望病人。

病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”.(3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。

气断，全家举哀。

入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸";口含一铜钱或硬币,曰“噙口钱”,背垫铜钱或硬币,曰“垫背钱";手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等.棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆,供停灵期间焚纸用，曰“老盆"灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌,供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。

（4)着孝孝布白色，.儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”;腰束茼绳拖地,谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋,手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。

儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋.女儿戴孝同儿媳。

侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。

吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带,戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。

（5）送汤当地叫“泼汤”。

临沭地方人死之后，一般三日而葬。

葬前,每日早、午、晚三次送汤。

哈尔滨丧葬流程哈尔滨是中国东北地区的一座重要城市，也是黑龙江省省会。

在哈尔滨，丧葬流程是一项庄重而严肃的仪式，它承载着人们对逝者的怀念和敬意。

下面将以人类的视角，描述一下哈尔滨的丧葬流程。

一、丧葬前的准备当一位亲人离世后，家属会立即通知亲友，准备告别仪式。

他们会购买花圈和祭奠用品，准备好服装和遗体保护用具。

同时，家属还会联系殡仪馆和陵园，安排好告别地点和时间。

二、告别仪式在告别仪式上，家属会邀请亲友前来悼念逝者。

告别仪式通常在殡仪馆举行，家属和亲友会聚集在灵堂前。

家属会将逝者的遗体放置在棺材中，摆放在灵堂的正中央。

亲友们会依次前去瞻仰遗容，并向逝者表达哀思。

在告别仪式结束前，家属会发表悼词，回顾逝者的生平和贡献。

三、出殡仪式出殡仪式是丧葬流程中的重要环节。

在约定的时间，亲友们会聚集在殡仪馆门口，准备送别逝者。

家属会雇佣专业人员抬着棺材，慢慢走出殡仪馆。

亲友们会在逝者的灵柩前列队，高举花圈和纸钱，为逝者送行。

随着行列缓缓前行，亲友们会不时地低声诵读经文，以祈福逝者安息。

四、火化仪式到达陵园后，家属会将逝者的灵柩送入火化室。

火化仪式通常在家属和亲友的见证下进行。

家属会在火化室门前摆放祭奠用品和纸钱，祈求逝者在来世得到安宁。

随后，工作人员会将灵柩送入火化炉，家属和亲友们会目送着逝者的最后一程。

五、骨灰安葬经过火化后，逝者的骨灰会被装入骨灰盒，家属会选择合适的墓地进行安葬。

在安葬仪式上，家属和亲友会聚集在墓地前，进行祭拜和祈祷。

随后，工作人员会将骨灰盒放入墓穴中，家属会撒下泥土，完成最后的告别。

丧葬流程是一项充满敬意和感慨的仪式，它让人们能够以恰当的方式告别逝去的亲人。

在哈尔滨，人们严肃对待丧葬流程，尊重逝者，表达对亲人的深深思念。

这种庄严而庄重的仪式，让人们能够感受到生死的无常，珍惜眼前的亲人和生活。

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东北的丧葬习俗（二）东北的丧葬习俗（二）一、戴孝停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。

不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。

亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。

扎腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。

亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。

戴孝过去有很多讲究。

现在没那么多讲究了。

只要能戴孝就行了。

但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。

二、灵幡灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。

下面介绍一下灵幡的制作方法，（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？凡不超过60岁故字前加世字。

60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。

如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。

（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。

要求是：男剪箭头，女剪凹。

男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。

2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”。

取天圆地方之意，男剪13个圆形，女剪14个方形。

男单女双。

比如故父名叫王占和，终年58岁，可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。

幡字必须落到生字上。

3、怎样写灵幡？灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字。

比如下边这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。

上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。

农村丧礼习俗,15种丧礼流程全揭秘,路祭、泼汤只是其二!在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，今天我们就主要说一下在北方地区丧礼的习俗。

众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是众子女表达孝敬的一种方式，古人以“孝”治天下，但在如今的农村，“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一！今天我们就讲讲关于农村葬礼的一些仪式。

一、倒头纸。

在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！二、入殓。

在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。

三、告庙。

村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！四、报丧。

如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！五、破孝。

在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！六、设灵棚。

为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。

灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！七、请厨。

在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。

八、泼汤。

在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！九、破土。

在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！十、起灵。

也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人最后一程，一般亲近的要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！十一、摔老盆。

东北丧葬民俗——出黑殡葬殡葬在东北丧葬民俗活动中，有一个词具有特殊含义，那就是“出黑”。

一些人听过，但是并不是很明白，今天就来聊聊出黑的那些事。

东北地区特别是农村，遇到有人去世，必然去请“出黑先生”，其实“出黑先生”所指的就是“阴阳先生”，而且只有阴阳先生自己才能说出黑这个词，出黑这个词的主语便是阴阳先生。

农村管阴阳先生操办丧葬事宜称为“出黑”。

阴阳先生并不像小说和影视剧描述的那样无所不能，阴阳先生就是通过学习和传承，从事丧葬民俗、风水等等工作。

在东北地区，阴阳先生进行出黑（即替家属操办丧葬仪式）时，需要做以下工作。

一、入殓、发丧将亡人遗体装入棺材称为“入殓”，入殓分大殓和小殓。

大殓是装入棺材，又称“黄金入柜”，小殓是将遗体停放在拍子（农村以前采用门板做拍子）上。

大殓需要看时辰，选择吉时入殓。

人即将去世，抬入棺材，在棺材里咽气，称作“走马入殓”。

入殓以后进行发丧，发丧事宜很多，例如灵棚、吊孝、鼓乐等等。

二、殃榜、引魂幡阴阳先生需写殃榜贴在丧者家正门，殃榜上写明去世日期时辰、亡人享年几何、发丧事宜等等，以便吊唁亲友参加发丧事宜。

阴阳先生还需要为亡者制作引魂幡，用于出殡使用。

三、开光、开明堂、刹扣开光，一则是检验亡人是否真正去世，没有生还的可能；二则是为灵魂开光，免得到阴曹地府以后是瞎子、哑巴等等。

开明堂，是指标明此棺材装殓的是何人。

刹扣，是指盖棺定论，对一个人一生的终结。

四、送行拖魂拖魂是将灵魂送走，让其远离家乡，了却人世间的挂碍，顺利走向阴间。

送行是将灵魂送往阴曹地府，并为其焚化一路所用的东西。

最具代表的就是男子烧马，女子烧牛。

送行的时候，儿子要为亡人指明路，告诉母亲或父亲走西方大路明光大道。

五、辞灵上祭出殡前一天晚上，要举行辞灵上祭仪式。

辞灵上祭仪式包括：宣祭文、报鼓、鸣号、拜灵送灯、哭七关、上祭菜、上外供、烧十八包、烧关门纸等内容。

在东北地区最出名的就是祭菜当中的“十二属相”，均用面制作，然后上色。

东北的丧葬习俗（三）东北的丧葬习俗（三）一、挂孝在东北一带地区，丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口。

用麻绳每三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天地，最上一条，最下一条，当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天，最下一张代表地，这就是“倒头纸”也叫“过头纸”。

并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。

也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时，卒于何年何月何日何时。

二、报丧亡人咽气以后，丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速，亲属接到报信后，立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭，这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎，扣头还礼，这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去，进人家门，要扣头，然后说明情况。

三、报庙报庙也叫送浆水，丧家在出灵前，每次吃饭前，都要送一遍浆氺饭，一个烧氺的壶，里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以，灯一个，找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列，辈份大的在前,辈份小的在后边，每人手拿一根香，一手拿三张纸，乐队在后边跟着，去庙上，如没有庙用三块砖立个庙（在村外，东北和西南方向上），来到庙前，要左转三圈，右转三圈，将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回，以便下次再用。

报庙时，亡人女儿去时，要哭道。

乐队奏乐，回来就不用了。

四、每天晚上，一切完事，要烧关门纸，以是一天的结束。

中华人民共和国成立后，虽然该县的丧葬习俗有所创新，但农民家庭在举行丧葬仪式时仍然普遍遵循与历史同步的传统习俗。

现在让我们了解一些北方人的葬礼仪式。

①为“葬礼”做准备的人会在100岁时死去。

当一个人老了，他或他的其他家庭成员必须为他准备东西。

最重要的是棺材和裹尸布。

根据当地习俗，这两样东西通常是在老人去世前准备好的。

过去，柏树是制作棺材的最佳木材。

床单越厚，棺材越大越好。

裹尸布应配有衣服、裤子(裙子)、鞋子、袜子和帽子。

衣服应该有棉布床单。

裹尸布的颜色主要是红色和蓝色。

黑色和花是不允许的。

这些备用物品似乎不吉利，但没有人害怕它们。

有些人提前做好准备，导致多年死亡，衣服和“房子”不得不保留到另一个世界。

(2)老人重病期间的礼仪和习俗在病人重病期间，他们的孩子必须陪伴他们，否则就是不孝。

亲属必须带礼物来探视，否则如果病人死亡，他或她就不能面对死者及其家人(不知道的人除外)。

所有重要的亲属都应该多次看望病人。

当病人病危时，病人的家人应该通知不在病人身边的重要亲属，以免事后“抱怨”。

(3)在临死前，孩子们应该保护自己的身体，剪头发(女人梳头)，洗脸，洗脚，看裹尸布。

全家人哀悼他们失去的呼吸。

在折叠的时候，死者的脸被黄色的纸覆盖，这种纸被称为“脸覆盖纸”。

嘴里含着铜或硬币意味着“捂着嘴”，背上铜或硬币意味着“背上钱”。

手持串小蛋糕，称为“狗蛋糕”，小蛋糕的数量等于死者的年龄。

棺材顶部点燃一盏黑瓷灯，称之为“引魂灯”，棺材停下来时，里面放一个陶盆烧纸。

它被称为“老盆地”和“彭羚”。

帐篷里摆了一张桌子来举行祭祀仪式。

医院大门外，有一张“灵魂纸”。

白皮书的数量等于死者的年龄。

(4)孝布白色，儿子剃了光头，戴了一顶斜顶帽，点了一匹大麻马，叫做“穿大麻”。

在腰部绑一根绳子拖地板，这种绳子叫做“中间绳子”。

赤脚穿着凉鞋，手里拿着柳条哀悼手杖，手杖被灵魂纸包裹着。

儿媳妇穿着头发、腰带、腰绳和凉鞋。

女儿戴孝和儿媳妇。

侄子们戴男童短孝帽，孙子们戴柿子花孝帽。

吉林丧葬习俗（转载的）丧葬礼俗，简称丧礼或葬礼，是一个人在生命的尽头，由亲属、邻里、友好对其进行哀悼、纪念、评价的仪式，反映出人类特有的处理死者的信仰和习俗。

旧中国吉林省盛行土葬，承袭汉族自古重视丧葬祭祀的礼俗，葬仪繁缛，比之婚礼尤甚，其中所反映的灵魂观念及各种迷信、禁忌，比较普遍。

新中国成立以后，对葬俗进行了较深刻的改革。

一、汉族丧葬礼俗旧时，吉林汉族丧葬仪式大体可分六个程序。

（1）停尸（小殓）。

病人将死，家人架木板于堂中，停尸其上，谓之灵床。

吉林土话叫：“排（Pai）子”。

“排子”设置的高低，由死者年龄大小、辈份高低来决定。

60岁以上，儿女双全，无老人在世者，“排子”一般略低于火炕炕沿；上有老人在世，或年龄未满50岁者，“排子”略低于前者；无儿无女或年龄较小、辈份较低者，一般只有一尺左右高。

排子必须用独木板做，不能拼接，还必须在死者未咽气前将其抬到排子上，不能死在炕上。

死者所穿寿衣（7或9件）宜用素色，不许穿缎子衣服（怕断子绝孙）、花衣服（怕晚辈出“花子”，即乞丐）或有“卐”字图案的衣服（“万字不出头”，怕死者灵魂走不出去）。

穿衣要单不要双，棉、夹、单衣都要有，只不许穿皮衣。

其中有一件旧衫搭在死者身上，以供招魂及施舍外鬼。

所有寿衣都不带领子带子，怕带领了晚人去。

死者男子戴黑便帽。

女子不戴帽，额上缚青丝带一条，前缀红石头。

枕一般枕头。

讲究人家要用荷叶枕（两头的枕顶绣有荷花）或鸡鸣枕（象公鸡似的两头翘起，成钝三角形）。

寿鞋底上也有乡俗，女的绣莲花或牡丹，男的纳成梯形，便于死者上西天。

死者用白被单、黄褥子（红里），取意铺金盖银，黄金入柜。

死者面朝西方，上盖白布或青布，口中含两个（或一个）铜大钱（称“压口钱”，系于红丝的两头，便于取出）；胸上压一小碟（也有用块铧铁者，严禁猫狗从灵下走过，怕借气炸尸），左手握馒头，右手拿鞭子（女的拿烟袋）。

灵头设丧盆，烧倒头纸，再供一碗倒头饭（半生小米饭），上插3根秫秸棍，顶上缠有棉花，俗称打狗棒。