马克思主义经典著作选读名句解读(一)

马克思的名言及理解1. “人的本质是社会存在决定的。

”这句话意味着人的思想、行为和价值观是由社会环境和条件塑造的。

2. “历史是人类创造自己的历史。

”这句话强调了人类主体性和历史发展的相互作用。

3. “宗教是人民的鸦片。

”这句话指出了宗教对人民的影响和社会现实中的某种逃避现实的倾向。

4. “资本主义剥削工人阶级。

”这句话表达了对资本主义制度中阶级矛盾和剥削的批判。

5. “无产阶级是历史上第一个彻底推翻剥削制度的阶级。

”这句话强调了无产阶级在社会变革中的重要作用。

6. “共产主义是人类社会最高阶段。

”这句话揭示了马克思对未来社会形态的设想和追求。

7. “劳动使人变得有尊严。

”这句话强调了劳动对人的价值和自我实现的重要性。

8. “通过革命，无产阶级才能夺取政权。

”这句话强调了无产阶级运动中对政权的争夺与夺取。

9. “私有制导致了社会不平等。

”这句话暗示了资本主义制度中的社会阶层分化和贫富差距的产生。

10. “资本是资本家剥削工人阶级的工具。

”这句话指出了资本对劳动力的统治性和剥削性质。

11. “人民不应该迷信法律，而应追求社会正义。

”这句话表达了对法律和正义关系的思考和批评。

12. “真正进步的力量是群众。

”这句话强调了群众运动中的力量和社会进步的驱动力。

13. “社会主义是实现共产主义的过渡阶段。

”这句话提出了社会主义的概念和共产主义实现的具体路径。

14. “财富的公有化可以促进社会平等。

”这句话强调了财富分配方式对社会平等的影响。

15. “人的解放必然是全面的解放。

”这句话表示了对个体自由和社会解放的共同追求。

16. “人类历史是阶级斗争的历史。

”这句话把历史视为社会不同阶级之间斗争的历史。

17. “资本主义的灵魂是资本的运动和增值。

”这句话揭示了资本主义经济体制的核心特征。

18. “生产力的发展是社会变革的动力。

”这句话强调了科技进步和生产力发展对社会变革的推动作用。

19. “自由不仅仅是单纯的政治权利，更是对现实生活的解放。

马克思主义原著选读1、《关于费尔巴哈的提纲》是作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的，具有里程碑意义。

2、旧唯物主义的根本局限在于不懂得实践活动的意义。

3、“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。

”说明实4、实践对认识的决定作用，认识对实践的依赖关系，认识本身无法证明自身、改变自身，只有在实践中才能证明，认识观念无法改变自身，因此不是一个理论问题，而是一个实践问题。

5、［环境的改变和人的活动或自我的改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践］说明了人的实践活动的属人性、能动性、社会性、革命性、批判性6、生产活动更体现为生存发展而进行的劳动，所以人的本质是劳动。

7、批判旧唯物主义在人和环境、教育问题上的唯心主义倾向，提出实践是环境和人改变的共同基础。

历史唯心主义：环境决定人—制度决定人—意见支配一切—英雄史观8、马克思肯定费尔巴哈批判宗教的历史功绩又指出其局限性：历史功绩：费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的，他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。

局限性：陷入宗教唯心主义（上帝现实化、人化）9、费尔巴哈对人的本质的认识错误：费尔巴哈陷入唯心史观的认识论根源，不懂得实践在社会生活中的作用和意义，以致于不能认识宗教的根源，把宗教的本质归结于人的本质。

10、马克思批判费尔巴哈的人的本质观：费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，撇开历史进程，把人的本质看作抽象的、孤立的个体，犯了出发点错误；把人的本质理解为“类”，理解为一种内在的、无声的，把许多个人自然地联系起来的普遍性，犯了方法论错误。

11、［旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类］指出马克思主义哲学与以往旧哲学的根本区别：阶级性。

“市民社会”指资本主义社会，“人类社会或社会化人类”指共产主义社会，把资本主义社会看作人的本质异化的社会，不是真正的社会，扬弃了私有制的社会，人类互归的社会。

马克思主义经典著作选读（科学社会主义）——马克思恩格斯《共产党宣言》原著经典名句解读：“但是”，有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。

此外，还存在着一切社会状态所共有的永恒的真理，如自由、正义等等。

但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展进程相矛盾的。

”这种责难归结为什么呢？到目前为止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代具有不同的形式。

但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。

因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

这是《共产党宣言》第二章第64—68段的内容，其中，68段是对资产阶级种种攻击诬蔑的简明有力的回答。

在这里，马恩阐述了共产主义革命的任务是实现两个“决裂”。

第一个决裂是同传统所有制关系的决裂，即私有制的决裂，反映共产主义革命同以往革命的不同——根本变革所有制；第二个决裂是同传统观念实行最彻底的决裂，即与建立在传统所有制关系基础上的一切旧的思想意识的决裂。

两个“决裂”反映了共产主义革命不只是制度上的根本变革，最终目的还包含改变由旧的生产关系产生出来的一切观念。

面对资产阶级的责难，马恩一语道破问题的实质：“到目前为止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，……，社会上的一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。

……，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。

”所以，1850年，马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书中进一步指出，社会主义就是不断革命，就是无产阶级专政。

一、马克思恩格斯经典名句（一）论唯物史观1.世界的真正的统一性在于它的物质性。

——恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第47页。

2.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”——《资本论》第1卷第二版跋，《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第22页。

3.“全部社会生活在本质上是实践的。

”——《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选文集》第1卷，人民出版社2009年版，第501页。

4.“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选文集》第4卷，人民出版社2009年版，第277页。

5.运动是物质的存在方式。

——恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第64页。

6.不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

——马克思《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯选文集》第2卷，人民出版社2009年版，第591页。

7.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。

”——《<黑格尔法哲学批判>导言》，《马克思恩格斯选文集》第1卷，人民出版社2009年版，第11页。

8.人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

——《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第503页9.“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。

但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。

”——《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第531页。

10.我们的出发点是从事实际活动的人。

——《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第525页。

1. 哲学家们只是⽤不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。

——《关于费尔巴哈的提纲》 本段话是马克思在批判德国国内的唯⼼主义哲学家的时候，指出其康德和⿊格尔哲学只是停留在对世界的解释上，也即维护现实世界秩序或者说维护资产阶级的统治及资本主义社会的秩序，对现实社会中的⽆产阶级的机器悲惨境地的⽆视。

对此马克思的唯物主义历史观萌芽，马克思的历史观⽴⾜于现实，体现了对⽆产阶级⽣活⼯作状况的⼈⽂关怀。

同时也体现出马克思主义哲学的实践性质。

2.“全世界⽆产者，联合起来！” ——《共产党宣⾔》 本段话是马克思恩格斯在撰写《共产党宣⾔》中的最后⼀句话，放在宣⾔的最后，意思有两层，⾸先是作为⼀种思想宣传，是⼀个标语式的⼝号。

其次，是他的科学社会社会主义理论的最美好愿望得以实现的途径，也即指出社会主义⾰命必须的依靠⼒量不是分散的⽆产者⽽是整个社会整个世界的⽆产阶级联合起来才能真正实现社会⾰命，改变个⼈和整个阶级的悲惨境地，同时也指出只有⽆产阶级的彻底的⾰命性和组织性纪律性，没有哪⼀个阶级因为本⾝所受的剥削和压迫⽐⽆产阶级更多更⼤，因此他们的⾰命性组织性也。

号召⽆产阶级组织起来与占有⼀切的资产阶级进⾏决⽃！ 3. 资产阶级，由于⼀切⽣产⼯具的迅速改进，由于交通的极其便利，把⼀切民族甚⾄最野蛮的民族都卷到⽂明中来了。

它的商品的低廉价格，是它⽤来摧毁⼀切万⾥长城、征服野蛮⼈最顽强的仇外⼼理的重炮。

它迫使⼀切民族——如果它们不想灭亡的话——采⽤资产阶级的⽣产⽅式；它迫使它们在⾃⼰那⾥推⾏所谓⽂明，即变成资产者。

⼀句话，它按照⾃⼰的⾯貌为⾃⼰创造出⼀个世界。

——《共产党宣⾔》 本段话含有两层意思，第⼀层：是科学技术的运⽤，新的劳动⼯具投⼊⽣产和⽣产⼒的提⾼，推动了整个社会⽣产的发展和社会⽣产关系的变⾰，原来的封建庄园制社会逐渐转变为资本主义社会。

关于⽣产⼒与⽣产关系的⽭盾运动知识点，⽣产⼒决定⽣产关系、经济基础决定上层建筑，但是⽣产关系也会对⽣产⼒起到能动的反作⽤。

马克思主义著作经典语录1、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解,不是从主体方面去理解.――马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）2、人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

――马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）3、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

――马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年）4、社会生活在本质上是实践的.――马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）5、哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

――马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年）6、这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。

――马克思和恩格斯《<共产党宣言>1888年英文版序言》7、从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。

它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

――马克思和恩格斯《共产党宣言》(1848年）8、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动.无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

――马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年)9、从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制.――马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）10、在资产阶级社会里是过去支配现在,在共产主义社会里是现在支配过去。

――马克思和恩格斯《共产党宣言》(1848年）11、共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力.――马克思和恩格斯《共产党宣言》(1848年)12、代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

一名言一、物质是标志客观实在的哲学范围，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于咱们的感觉而存在，为咱们的感觉所复写、摄影、反映。

---解析：这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

二、观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西算了。

---解析：这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

3、社会生活在本质上是实践的。

---解析：马克思的这句话表明，要从实践动身去理解社会。

社会生活的实践性主要体此刻：①实践是社会关系形成的基础②实践形成了社会生活的大体领域③实践组成了社会发展的动力。

4、世界不是既成事物的**体，而是进程的**体。

---解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的进程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

五、是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。

---解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包括肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

六、所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中处处发生作用的、对立中的运动的反映。

---解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法②主观辩证法是指人类熟悉和思维运动的辩证法③主观辩证法是客观辩证法的反映④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

7、一个民族想要站在科学的最顶峰，就一刻也不能没有理论思维。

---解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。

①辩证思维方式是现代科学思维方式的方式论前提。

②现代科学研究方式及其功效丰硕和深化了辩证思维方式。

八、意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。

---解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。

研究生《马克思经典著作选读》课堂笔记(完整版)《马克思主义经典著作选读》课堂笔记总论一、马克思主义的历史命运1、从现实的历史运动看，马克思主义学说已经变成人类整个历史运动的重要组成部分，渗透到社会生活的各个方面。

2、马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是因为它不仅仅是一种理论，而且同时又渗透在现实的历史运动中，它不断地变成历史，不断地创造历史。

（1）、马克思主义不仅是人类思想史只合乎逻辑的必然产物，而且同时又是实现历史发展的必然产物。

（2）、就马克思主义本性而言，要求指向当代现实生活，它根植于当代社会生活之中，反映并表现这个时代，从这个时代中吸取勃勃生机和力量，在社会生活广阔舞台上实现和扩展自己。

（3）、马克思主义不仅仅指向当代生活，还指明了人类社会未来发展的远景。

3、在确认马克思主义依然是历史发展的理性和当代主流的同时，应该看到在它的发展过程中，仍然存在各种障碍和问题。

（1）、在探索建设社会主义过程中的曲折。

（2）、完全彻底地批判虚无主义，他们认为马克思主义哲学已经过时了，在人类社会发展过程中丧失了合理性。

（3）、毫无保留地批判教条。

【反马克思主义两种类型：拼盘论、矛盾论。

】二、马克思主义哲学发展阶段1、宏观上看：自由资本主义时代——马克思、恩格斯帝国主义时代——列宁、斯大林、毛泽东、邓小平【帝国主义最显著的特征：垄断】2、微观上看：（1）、新世界理论准备时期（1841—1844）（2）、马克思主义哲学创立时期（1845—1848）（3）、欧洲风暴时期（1848—1871）马克思主义哲学同工人运动相结合并成为其主导思想体系，在此时期马克思发表《资本论》。

（4）、进一步总、论证、阐发时期（1871—1895）（5）、马克思主义哲学发展到列宁阶段（1894—1917）（6）、马克思主义在前苏联和中国的发展（1917至现在）三、学习马克思主义哲学原著的意义1、学习马克思主义哲学原著，有利于确立正确是思想信念，树立共产主义世界观和人生观。

马克思主义经典著作选读1、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

答:(1)哲学家们只是用不同的方式解释世界，这是哲学家从事哲学的必经之路。

这一条指出了马克思主义哲学和以往一切哲学的根本区别，在于它不仅要说明世界，更重要的是改造世界，马克思以前的一切哲学家都没有正确解决理论和实践的辩证关系，他们既不懂的理论从实践中来，也不懂获得理论的目的是为了用于实践。

(2)费尔巴哈和其他理论家一样，只是达到希望对现实事实的正确理解，只有马克思和恩格斯才第一次把哲学理论和革命实践结合起来，强调理论要为实践服务，认识世界的目的在于改造世界，把自己的唯物主义称为“实践的唯物主义”，着就阐明了马克思主义哲学实践性的特点。

(3)哲学家们追求真理，但是失去了原动力，哲学家们忽视了时间，应该把真理性和实践性相统一。

(4)马克思突出实践的作用，认为人的认识是实践、认识、再实践、再认识的过程，实践才是检验真理的唯一标准，这就克服了其他哲学家只想不做，只解释不改变的弊端。

2、市民社会答:(1)在马克思的早期著作中，市民社会有两层含义。

广义上，指社会发展各历史时期的经济制度;狭义上，是指资产阶级社会的物质关系。

(是介于国家和个人之间的广阔领域，由独立存在的组织和团体构成，是国家权威和个人自由的缓冲地带)(2)这是一种与特定的生产阶级相对应的交往形式，包括资产阶级社会的工业生活和商业活动。

3)这种从一定生产和交往中发展出来的社会组织，是以国家为首的整个唯心(主义的上层建筑的物质基础。

3、异化答:(1)马克思认为异化是人的生产及其产品反过来同志任的一种社会现象，其产生的根源是社会分工固定化。

(2)异化中，只要分工不是自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己、同他人对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。

(3)它在资本主义社会中达到最严重的程度时，必将以生产力的巨大增长和高度发展为前提而最终被消灭。

马克思的名言及理解1.马克思的名言有哪些马克思名言· 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

· 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

· 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

· 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

· ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

· 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

· 时间是人类发展的空间。

· 一切经济最后都归结为时间经济。

· 时间就是能力等待发展的地盘。

· 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

· 任何节约归根到底是时间的节约。

· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

马克思著作名句摘抄
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”这
句话多深刻啊！就好像我们在生活中，有些人只是空谈理论，而真正
厉害的人是去行动，去实实在在地做出改变呀！
“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。

”哇，这话说得太绝了！这不就跟我们看到一些曾经觉得不可动摇的观念或
事物，后来慢慢发生变化甚至消失一样嘛。

“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切
社会关系的总和。

”这不是很像我们每个人都不是孤立的存在，而是和
周围的人、事、物有着千丝万缕的联系，我们的性格、行为都是在这
些关系中形成的呀！
“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量
来摧毁。

”这就好比光靠嘴上说不行，还得有实际行动才能真正达成目标，就像我们想要实现梦想，光空想可不行，得实实在在去努力呀！。

马克思主义哲学常考的名言、成语、谚语、诗歌汇编与解析（1）名言1、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”解析：这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

2、“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”解析：这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

3、“社会生活在本质上是实践的”。

解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。

社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础；②实践形成了社会生活的基本领域；③实践构成了社会发展的动力。

4、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

”解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

5、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。

”解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

6、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。

”解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法；②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法；③主观辩证法是客观辩证法的反映；④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

7、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

”解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。

①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提；②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。

8、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

”解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。

马克思主义经典著作选读笔记1.唯名论与唯实论：从11世纪到14世纪，经院哲学内部的两种观点。

唯名论认为，具体事物先于一般概念而存在，一般事物不过是事物的名称和符号。

唯实论认为，一般概念先于具体事物而存在，只有一般概念才是真正的存在。

2.泛神论：泛神论是一种早期的资产阶级唯物主义学说，这种学说由于当时的历史条件不得不带有神学的色彩，但是它所讲的神，并不是超自然的神秘力量，而是自然界本身。

3.绝对命令是康德提出的一种最高的道德原则。

康德认为，人的行为应当服从和执行一种先验的、普遍的、无条件的道德原则，这种道德原则不受任何感情、欲望的限制，也不考虑是否达到满足欲望的目的和行为的实际效果。

这种脱离现实的经济关系的道德原则，当然是唯心主义的。

4、“庙里的神”：黑格尔认为人类应该追求高尚的东西，应当过一种高尚的生活，这种高尚的东西就是规范人们生活的理性，这样的理性并不是单个人的理性，而是一种普遍理性，这种普遍理性需要一种特殊性的文化形式，这就是哲学。

哲学是照亮人类生活的普照之光，也就是人类的精神天堂和文化之光，所以称之为精神和文化的灵光。

5、“密涅瓦的猫头鹰”：密涅瓦是希腊神话中的智慧女神。

黑格尔认为哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。

“哲学是一种反思的活动，反思是对认识的认识，对思想的思想，是思想以自身为对象反过来而思之。

如果把认识和思想比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天中翱翔，反思当然只能是在薄暮降临时悄然起飞的。

”黑格尔把哲学比作“黄昏起飞的猫头鹰”说明哲学的反思必须是深沉的，自甘寂寞的。

6、单向度的人：马尔库塞认为，当代工业社会是一个新型的集权主义社会，它压抑了人们心中的否定性、批判性和超越性的向度，使它成了单向度的社会。

生活于这个社会中的人则成了单向度的人，就是丧失了否定性、批判性和超越性的人。

这样的人不仅不再具有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。

马原经典名句引言马克思主义哲学，简称马原，是马克思主义的理论基础，也是中国共产党的指导思想。

马原中蕴含了许多经典名句，这些名句凝练了马克思主义的核心理念，深刻把握了人类社会发展的规律。

本文将选取几条马克思主义经典名句，并对其进行解读。

名句一：人民群众是历史的创造者这是马克思主义的重要观点之一，也是马克思主义对人的历史地位的科学界定。

人民群众是历史的创造者，意味着人类社会的发展取决于广大劳动人民的创造力和智慧。

历史上的伟大变革和进步都是人民群众的斗争和创造的结果。

这句话的背后蕴含着对劳动阶级的信任和尊重，鼓舞着人们为实现社会进步而奋斗。

名句二：实践是检验真理的唯一标准马克思主义的核心思想之一是实践唯一性原则，即认为实践是检验真理的唯一标准。

这句话强调了理论与实践的相互关系。

理论是从实践中产生的，并通过实践得以验证和完善。

只有通过实践的检验，理论才能具有真理性和科学性。

这句话告诉我们，追求真理和科学的道路上必须紧密结合实践，不能脱离实际和实践背离真理。

名句三：解放全人类是我们的最终目标这句名言体现了马克思主义的人类关怀和社会理想。

马克思主义认为，只有解放全人类，消除剥削和压迫，才能实现人类的全面发展和幸福。

这句话激励着人们为实现社会的公平正义和人类的共同福祉而奋斗。

它呼吁我们关注人类全体的利益，超越个人和集团的狭隘利益，努力为全人类的解放和发展贡献力量。

名句四：新事物总是要代替旧事物这句话反映了历史发展的客观规律。

历史是不断变化的，新事物总是要不断涌现并取代旧事物。

这个规律体现了事物的发展和进步的不可逆转性。

在社会发展中，旧的生产方式、旧的观念和制度总会被新的生产方式、观念和制度所代替。

这句话提醒我们要顺应历史发展的规律，更新观念，推动社会进步，不断适应新的时代需求。

名句五：党的利益高于一切这句话强调了党的利益的至上地位。

马克思主义认为，共产党人的初心和使命就是为人民谋幸福，为实现共产主义而奋斗。

党的利益高于一切，意味着党员必须始终坚守共产主义远大理想，坚决维护党的团结和纯洁性。

马克思主义经典著作选读名句解读之《关于费尔巴哈的提纲》1、马克思主义哲学经典著作－－《关于费尔巴哈的提纲》之一111“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。

”为什么说包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义是直观的唯物主义.这是马克思在《提纲》第一条里的论述。

马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学和唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的根本区别。

所谓“对象、现实、感性”都是一个含义，指实际存在的可感知的客观事物。

“人的感性活动”指人的实践活动。

马克思指出，旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践，看不到主体实践活动中的自觉能动性，把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系，把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体，主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。

旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系，看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系，这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论，因而，旧唯物主义不能正确认识和把握人与自然、主体和客体的相互关系。

马克思指出，当旧唯物主义忽视了主体的能动性时，唯心主义却发展了主体的自觉能动性。

与旧唯物主义相反，唯心主义重视研究人与自然关系中人的能动作用，马克思充分肯定唯心主义哲学中所具有的积极合理因素。

但是，马克思同时又指出，唯心主义只是“抽象地发展”人的能动性，“因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的”，所谓“现实的、感性的活动”是指客观的物质实践活动。

马列经典原著摘抄及理解以下是几个马列经典原著摘抄及理解：1. 摘抄：“工人无需银行或金融家做中介，他们可以通过直接调配资源和分配生产来满足自己的需要。

”（《共产党宣言》）理解：这句话强调了共产主义社会中的生产资料公有制，工人将直接管理和控制生产，无需通过中介机构如银行或金融家实现资源调配和产品分配。

这体现了马克思对于资本主义生产方式的批判，认为工人应该是生产的主体，而不是资本家和中介机构。

2. 摘抄：“共产党人担当着代表公共利益的阶级利益以及消除一切阶级剥削和压迫的任务。

”（《共产党宣言》）理解：这句话阐述了共产党人的使命和目标。

共产党人代表全社会的公共利益，而不仅仅是自身的阶级利益。

他们致力于消除阶级剥削和压迫，实现社会的平等与正义。

3. 摘抄：“所有社会中一切制度、政治、刑法以及宗教、道德、哲学等等的观点、看法和观念都总是由当时的经济关系与随之而来的社会形态的契合程度来决定的。

”（《德意志意识形态》）理解：这句话表明了马克思主义的唯物主义观点。

马克思认为，经济关系是社会基础，而上层建筑，包括制度、政治、法律、宗教、道德等等，则是经济关系的产物。

这句话强调了经济对于社会的决定性作用，而不是上层建筑决定经济。

4. 摘抄：“共产主义让人们摆脱了几千年来的私有制和剥削制度，克服了个体和个人以及私人利益的狭隘束缚。

”（《德意志意识形态》）理解：这句话强调了共产主义社会的特点。

共产主义消除了私有制和剥削制度，使人们摆脱了个体和个人以及私人利益的狭隘束缚，实现了人的全面发展和社会的共同富裕。

马克思认为，只有在共产主义社会中，个体与整个社会的利益将完全统一起来。

以上只是对马列经典原著的一些摘抄和简要理解，这些经典原著包含了更为复杂和深入的思想，需要在全文的背景下进行全面的理解和思考。

马克思的名言及理解
1. "资本主义的发展为社会主义创造了条件。

"
这句话表明马克思认为资本主义社会的发展是社会主义的先决条件。

他认为在资本主义社会中，生产力的发展会导致阶级矛盾的加剧，最终引发革命，推动社会主义的实现。

2. "无产者没有可失去的除了枷锁。

他们有一个世界要夺取。

" 这句话强调了马克思对无产阶级革命的看法。

他认为无产阶级没有任何财产，因此他们只有通过革命来推翻资产阶级统治，为自己争取权力和资源。

3. "宗教是苦难的呻吟，是人民没有那好饭吃的心灵的鸦片。

" 这句话表达了马克思对宗教的看法。

他认为宗教是一种对于社会困苦的逃避，它以含糊不清的心理安慰来掩盖人们的痛苦和不满，使人民没有毅力去追求改变现实的行动。

4. "哲学家们只是以不同的方式解释世界，但问题是改变世界。

"
这句话强调了马克思的实践主义思想。

他认为不同的哲学家可以通过不同的解释来看待世界，但真正重要的是如何通过行动来改变这个世界，而不是仅仅停留于理论层面的思考。

5. "共产主义夺取的条件已经成熟。

"
这句话表明马克思相信共产主义的实现是必然的。

他认为在资本主义阶段，阶级矛盾的激化和无产阶级的觉醒将使共产主义的条件逐渐成熟，最终导致无产阶级革命，实现共产主义社会。

总的来说，马克思的名言体现了他对资本主义社会的批判和对社会主义及共产主义未来的理想。

他相信通过阶级斗争和革命，无产阶级可以推翻资产阶级的统治，建立一个无阶级的共产主义社会。