百家姓易姓来源_百家姓易姓姓氏分布

易氏家谱字辈派语汇编重庆市重庆市丰都县易氏以尚魁守应文（单）行在永登孝友仕昌重庆开州花盐井德维兴丙礼守卓重庆奉节易氏万世永昌德福寿应洪开贞光佳青耀久培象青才重庆市奉节县吐祥镇，太原堂易氏字辈：万柏仕尚帮敬兴启发（世）昌先宗体德大故（固）孟显频煌重庆合川市利泽镇字辈永有今周文仲仕万代兴国良运太顺忠孝必长荣重庆合川易氏辈份世序京绍兴元受文良国泰民安应开光显朝宗本德新家传承忠厚先志重贤仁昌邦昭永祚必是庆长春重庆合川涞滩镇正觉乡字辈永丛似成德正大光明少竖再立公超唐朝是宗祖万代起风遥重庆市合川区麻柳坪易氏分支邦云登芝干天万象德镇元宗文奉启祥世代传远作善保良永存厚道发达必昌立心广大富贵久长重庆合川白果湾京绍兴元受文良国泰国民安玉开光显朝宗本德新家传存忠厚先志重贤仁昌邦昭永祚必世庆长春重庆市合川区二郎镇天井屋基字辈：联太有余光流芳万代昌先德纯继远国朝宗支长重庆市荣昌县金高达开重庆云阳红狮易氏字辈天万仕生绍正本源茂敦伦景尚昌朝国隆向显英秀定联芳重庆奉节易姓字辈万世永昌德，福寿应洪开贞光佳青耀，九培向青才重庆奉节吐祥镇万柏时尚帮，进新起世昌先宗体德大，故梦显平黄重庆奉节一支易姓字辈贵景文志子，思仁元绍兴继宗成大用，国太万年春祖昌祚大，盛德维新修礼守义，作述斯征行业慕孔，心传在曾才为利用，贵必超伦锡命笃佑，世绪克绳重庆巫山易家湾徐泽荣光旺正元林熙茬重庆巫山县官渡镇易氏字浱玉光兴启发，显考定安帮家正传孝友，忠厚庆泽长道义崇圣学，宏运开明良纪述承先德，百万世荣昌重庆市巫山县培石易氏文知公家族族谱：天长永佑继美前光家声克振邦大吉昌尊贤贵德培善安良博学宏儒兆代傅芳显达超群锦冠奇章思明启智廉星呈祥英才卓俊源远荣康君正仕能盛久高扬重庆云阳一支易氏字辈：天永万文祥世开绍洪光克勤祖有德家国庆远长重庆涪陵字辈本国汉家族文兴联宗芝光明可永继德甲必久昌重庆市涪陵区百胜镇贤应干金文，木火升万象元亨利贞胜，仁义礼智信重庆市涪陵区，堂名玉芝堂字辈：本国汉家干文心联宗芝元善正先基孝忠白代师后世永扶持重庆涪陵各支系的字派：百胜支系（一）：本国汉加乾文心联宗芝光明可永继德泽必久昌永安支系：圣贤在朝可俸矜联步开光明世永继祖德荣昌远20世纪80年代续编：清初湖广瑞柏进蜀肇端先绪创业传统克兴其后高天长荫馥方万代螽斯衍庆跃宗以泽家声大振清溪支系：本国汉加乾文心联宗芝光明可永继德泽必久昌大木支系：本国汉加乾文心联宗芝光明可永继德泽必久昌南沱支系：本国汉加乾文心思兆登学宗明德永光照世泽长酒店支系：本国汉加乾文心联宗芝元善正先基孝忠百代师家传登友爱后世永扶持百胜支系（二）：贤应乾金水（文）木火（学）升万象元亨利贞胜仁义礼智信后续：承继先君志科发启永仕道德文章显富贵荣华远蔺市支系：相玉国仕天廷心荣华显贵永远清鸿壁经伦文明载安元大开治理昌龙潭支系：广孔万守天子文兴国辅仁弘心泰正世代显荣华1985年续编：德望忠孝贤礼义庆嘉声希福长远应富贵主和平荣桂支系：忠孝成显达自天启厚（佑）明乾元亨利贞礼乐家声远天台支系：（前十字失考）后十字为：国正天兴顺官清明志安重庆奉节前谱尚子先文大朝承光明盛德启开忠后谱厚道传家兴世代昌荣远锦绣定国正安帮崇守全登建宏书友永请肇述贤重庆奉节一支字辈承光家方东忠厚传永远文章季世长青凤扬祖德白代庆云昌重庆秀山黔阳派字辈子祖国廷仁，志良绍舜尧，孔盛图延传，思文继受陶，孟祥开达位，念郎续先朝，承佑宏迎化，忠诚赞禹皋，周勋汉魏永，晋泽宋唐超，泰和昌宗绪，升平世德昭。

湖南地区易姓来源长沙易氏始祖雄公，字兴长，谥忠愍，仕于晋而居于浏。

十九传至欢公，字子来，宋祥符元年（1008）自江西泰和迁湘，卜居宁乡沩上。

再十二传至瑞公，字朝一，元顺帝时以荆州参将致仕长沙，卒葬长沙北乡金盆山。

子孙分布在仁德、九福、安沙等地。

至1948年，已传22代，全族人口约3600余人。

宗祠在长沙市中山东路。

长沙瓦锡田易氏始迁祖陨公，南宋时自宁乡迁此，七传后分为明、爵、託三房。

1942年三房续修家谱，堂号添裔。

浏阳阳谷滩易氏始祖潮星公，字景铭，明永乐间由长沙迁浏，开基于浏阳县保庆乡阳谷滩。

族人分布在淳口塅、芦诸湾等地。

至1948年，已传22代，全族人口约2000人。

宗祠在阳谷滩。

浏阳西湖山易氏始迁祖万年公，汉黄武2年（223）自吴郡太仓迁浏阳西湖山易田段。

其孙雄，晋春陵令，死王敦之难，子孙复他徙。

南宋绍兴中，其裔孙麒公自宁乡沩上复还浏阳故居，衍为沙洲易氏、浒山易氏、汉塘易氏，为浏阳易氏三大支。

沙洲易氏：麒公裔孙兴公分居沙洲，后散居邑东西二乡，至清光绪33年（1907），已传24代。

浒山易氏：麒公生四子，仲子、季子均迁湘乡，仲四传至尼公复还浏之浒山，后散居东西南三乡，至光绪33年（1907），已传23代。

汉塘易氏：麒公四传至万武、万韬，复还浏，居汉塘，韬后复他徙，武裔分居洋岭峡坪及醴陵、善化、江西萍乡等地，至光绪33年（1907），已传23代。

清光绪10年（1884）师古桥、沙洲、锁头、严浒桥、浒山、黄洞、龚家坊等合修宗谱，堂号思忠。

宁乡易氏易氏之先居太原阳曲之引龙江，战国迁金陵。

汉有仁福公兄弟占籍各郡，公孙万年公由太仓迁浏阳，遂为楚人。

传五世生晋忠愍公雄公，字兴长，后裔隋大业间迁江西泰和，至亮公，生四子：欢、邦、述、达。

欢公仍归长沙，居沩上，八传至几先公，又四子：祓、祁、、祯。

祓公为宋淳熙状元，累官至礼部尚书，封开国侯。

宋开禧3年（1207）创修族谱，明宣德元年（1426）续修，万历14年（1586）三修，清乾隆5年（1740）四修，乾隆47年（1782）五修，嘉庆22年（1817）六修。

三父八母三父八母，旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。

中文名：三父八母外文名：Three parent eight female 拼音：sān fù bā mǔ意思：同居继父词语解释：【嫡母】妾生的子女称父之正妻【继母】生父再婚后的妻子【养母】抚养和自己没有血缘关系子女的女性【慈母】有小妾身份，没有或不会生育，至少没有生男孩，父责令另外的妾当成自己的孩子养育【嫁母】父亡母再嫁者之称【出母】生母也（自出之母）【庶母】古时称妾【乳母】奶母（奶妈）(1). 《元典章·礼部三·丧礼》有三父八母服图。

(2). 清李渔《风筝误·惊丑》：“人有三父八母，那乳母难道不是八母里算的？”祖宗十八代所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，从小到大分别为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

中文名：祖宗十八代外文名：Eighteen generations of ancestors指：自己上下九代的宗族成员拼音：zǔ zōng shí bā dài上序依次为：父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。

下序依次为：儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。

从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

称谓1、上九代鼻祖(始祖)：九世祖远祖：八世祖太祖：七世祖烈祖：六世祖天祖：五世祖高祖：四世祖曾祖：三世祖祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖[例如：宋孝宗赵昚的父亲为赵子偁，祖父是赵令譮，曾祖是赵世将，高祖是赵从郁，天祖是赵惟宪，烈祖是赵德芳，太祖是宋太祖赵匡胤，远祖是宋宣祖赵弘殷，鼻祖是宋翼祖赵敬]2、自己自己，简称“己”。

“自己”是上九代与下九代的分水岭，不包含在“祖宗十八代”之内。

易氏源流考辨易氏源流考辨内容提要：易氏得姓之说，曾有春秋战国时齐国易牙雍氏，或魏国人受封食采于易水，因以易为姓等说法。

而易水自古属燕国，齐和魏人不可能在燕属易水食采。

显然是荒谬无稽的牵附，均应予否定。

经考证，易氏得姓，乃春秋以前，久居易水的某氏族（很可能是有易氏或有狄氏），始以易为姓，不一定有确定的始祖因食采于易水，才是合乎逻辑的。

巳知最早的远祖是春秋楚惠王时的易甲。

湖北黄冈易氏，自宋理宗宝庆年间（公元1225-1227）迁自江西瑞昌。

迄今子孙繁衍于鄂、豫、皖、赣、陕等省，成为鄂东大族之一。

家谱中自唐初春先公起，世系连续记载九世至晚唐优公，此后本旁支的世系，记载更为完备。

现存最早的谱序，为完公於宋哲宗元祜六年（1091）所撰（参1）。

其中云：“读谱旁见先儒传记”，且记有坟墓、迁徙，繁衍等资料，并有五世提头的格式。

完公与欧阳修（1007-1072）、苏洵（1009-1066）几近同时，故易氏谱实在欧、苏体例之前，且易氏谱后续也俱特色。

方志学家和家谱学者武大王葆心教授1942年撰易氏谱序（2），称赞说：“独所见易氏之谱，自晚明便修纂有法，深知族谱为书，以史之一体，而寓有史之全体，杰然上踵马迁，屹立于黄茅白韦中，自成风气。

……以一族之史，辟门启牖，上规国史，隐括国家史，用之社会史。

俾族书开无限途径，于世系有表，于莹庙祀田迁徙有志有记，于族文献有三祖传为纪纲，又拓货殖等传所未备，而有孝友、忠义、文学、荣仕、高逸、方正、技勇、独行、勇行、素封诸列传，极纲罗之能事。

又于诸史列女一目，析而为贤母节妇烈女三目，今之学者类该注意社会所构成，顾罕能提社会史之纲，以囊括吾民族之历史者，当推易氏谱例，可以使天下郡县诸族姓，均归纳于一族之社会，灿列于谱中。

”由此可见易氏谱历史悠久，内容丰富而具特色，优于其它家谱。

然而朝代更迭，战乱兵燹，致旧谱毁损残缺。

黄冈易氏谱是明嘉靖年间（公元1522-1566）由明理公访求江西旧谱，几同再创修（66）。

关于易氏源流和易水关于易氏源流和易水 欢迎来到站，今天本网站为大家提供了易氏源流和易水，希望朋友们读后有所收获!  前几年，我在易氏源流考辨(台湾[古今艺文]季刊1998年25卷1期)文中己讨论过，史籍和易氏家谱关于易氏起源，多是牵附为春秋战国时，齐国大夫雍巫易牙，或姜太公之后人，或战国时魏国易恺,因受封食采久居于易水，其后人系以易为姓.只要稍加思索，就会发现这些说法是荒谬的.试翻开历史地图看，齐国在今山东省，魏国在山西南部和河南北部，而易水在今河北易县境，在秦统一以前属燕国,据《史记.燕昭公世家》，只有燕易王(公元前332-321年)和燕王哙(前320-312年)时，,燕国受齐侵拢。

公元前313年，齐大胜,占领过一些燕地，至昭王廿八年(前284),燕打败齐国,收复失地.仅短短30多年,易水可能曾为齐国占领,动荡未稳.齐人及其后裔不可能在易水食采或久居.而在此前300多年的齐桓公当政(前685-643年)时，燕国更不可能让齐国的易牙，在其易水食采了。

推测是因齐大夫雍巫，善知味，以易牙( 改易牙齿)赞其烹调技艺，类似今人称加餐为打牙祭，后竟成为其字号易牙,引起后人将燕属易姓，牵附成齐易牙后裔的荒谬说法。

而魏国和燕国之间，隔着韩国和赵国，魏人更不可能在燕属易水食采久居的。

很显然是受一些姓氏受封说的影响，而牵强附会的。

但是它们都承认久居于易水的某氏族，始以易为姓。

因此我提出,易氏的起源,是春秋以前,久居易水的某氏族(很可能是有易氏或有狄氏)始以易为姓，是自然演变,不一定因受封食采,故无确切的始祖，这才合乎常理和逻辑。

现就新发现的史料再补充讨论。

 我们知道，许多史籍甚至正史的资料来源，有一些是采自家谱，汉代以前的皇族家谱属籍，诸王世谱，和功臣家谱，以及随后官修官管的家谱，后来发展到士庶也私修家谱，编撰者固然不乏学识渊博之士，由进士翰林为官的退休者，如欧阳修苏洵等，而越到后来，修家谱扩展到平民各姓氏后，执笔者则多是秀才举人，在学识和历史知识上的参差，图书资料的不足，因而牵附成各种荒谬的说法，是不难理解的。

易姓在百家姓排名及来源介绍易姓在百家姓排名及来源介绍易氏，中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东。

下面由小编为大家整理的易姓在百家姓排名及来源介绍，欢迎大家观看!易姓在宋版百家姓中排名第339位。

一、来源有四。

1、源出有易氏，以河为氏。

易水在河北省西北，大清河上源支流，有北易河、中易河、南易河三支，均出自古冀州之地，今河北易县境，汇合后入南拒马河，东南流注大清河。

相传黄帝时代有一支游牧部落有易氏活动于易河流域，经历尧舜、夏商，有易氏仍活跃在华北地区。

有易氏的后裔以易为氏。

此易氏至少有3000年以上的历史。

2、源出姜姓。

炎帝族姓姜，其后裔太公姜尚辅佐周文王灭商，西周初被封在齐，史称齐太公，也称姜太公。

齐太公的分支中有雍氏，齐桓公时有大夫雍巫，字易牙，亦叫狄牙，其后裔以字为氏。

易牙为齐桓公饔人，擅长调味。

饔人为掌食之官，有内饔、外饔之分。

饔、雍古为同一字，因此，齐国的雍氏出自官名，而易姓出自雍巫之字。

姜姓易氏的历史至少有2600多年。

3、源出姬姓。

周文王之十五子毕公高之后毕万。

毕万被封在魏，是战国时魏国的先祖，其后裔中有食采于冀州东境的易水，子孙以水名为氏。

又，战国时燕国有易邑，在今河北雄县西北，处于易水注入大清河的交汇下游西南岸，或居于北邑的姬姓燕人以邑名为氏。

姬姓易氏的历史有2400年。

4、出自外族的改姓。

外族血液流人易姓主要发生在明、清之际，云南的临安府和元江府，即今建水和元江地区的土著的易姓，原先来自内地的汉族，后融入到土著中，成为土著中的大支系。

今云南、四川一带多易姓，应与西南的易姓土著之间互有基因的流动有关。

二、迁徙分布，聚集地先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。

到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。

宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的0。

一百大姓新旧对照及起源（前50姓）“新”与“旧”，分别指《人民日报》2006年1月11日报道的姓氏排序及1987年5月3日报道的姓氏排序。

新100大姓中，有86姓的排列次序与原100大姓不同。

其中，原100大姓落选5姓：汤、易、黎、乔、文。

新增5姓：韦、严、施、牛、洪。

全起源于河南者40个，部分源头在河南者43个，合计源于河南的姓氏共83个；不源于河南者17个。

1李（原排名1）/ 全源于河南当今第一大姓，占全国总人口的7.4％，源于河南鹿邑。

起源简述：古代东夷族首领皋陶(yáo)，在帝尧时任大理（司法长官），其后裔历舜、夏、商三代，世袭此职，于是以官命族为理氏。

商朝末年，理氏裔孙理征，因直言规劝殷纣王改正错误而遭杀害，其子利贞随母契和氏出逃，至豫西的“伊侯之墟”隐藏起来，靠采食木子（木本植物的果实，亦即树上结的果）充饥，因而保全了母子的性命，然后到苦（gǔ）县（今河南鹿邑县）安家落户；为了感激“木子”的保命之功，同时躲避殷纣王的追缉，又因理、李同音通用之故，自利贞开始改理氏为李氏。

2王（原排名2）/ 部分源于河南当今第二大姓，占全国总人口的7．2%，源于河南卫辉、洛阳及山东泰山等地。

起源简述：王姓是一个多源的姓氏，有出自子姓之王、出自姬姓之王、出自田姓之王，大抵都是王族的后代，故号曰王氏。

其中，世系清晰、繁衍昌盛的是出自姬姓、源于河南洛阳的王氏。

东周灵王的太子姬晋，因直谏被废为庶人，其子宗敬在东周任司徒，被时人称为“王家”，以后便以王为氏。

出自姬姓之王还有两支：一是周文王姬昌第15子毕公高的后裔，因系王族，故以王为氏；二是战国时魏国（祖先姓姬）公子无忌之孙卑子，当魏国被秦灭掉后逃往泰山，被时人呼为“王家”，以后便以王为氏。

出自子姓之王形成最早，是比干的后代。

比干为子姓，是商王太丁之次子，被殷纣王杀害后，葬于汲郡（今河南卫辉），其守陵墓的子孙，以本为王族之故而改姓王氏。

出自田姓的王氏，是齐王田和的后裔。

易氏家谱民国初年由长徙沅福臣公一支简表易其美编修公元二0一0年夏月编写在前面的话福臣公这一支人，原住长沙县（现为望城）乌山下易家湾秧田村。

解放前夕，先父还到杉木桥、桃花井、荷叶塘等处看望过同宗共祖的亲人。

于民国初年迁居沅江县七子浃，迄今九十余年。

这期间除个别几人到过老家外，其余均无缘履梓。

故后人大多数对家世不详。

十几年前，我侄睿郎、应郎两户，先后分别迁居长沙市和星沙镇。

他们经常接触到一些当地易姓老人。

本家人相遇，往往询及家史，吾侄有些答不上话。

面有愧色归来问我。

我觉得欲让他们得知家史，非三言两语所能说清。

要有个家谱就好。

但修谱谈何容易，那要动用大量人力、物力、财力和较长的时日，非一人力所能胜。

几番思索，决定“大题小作”，拟将我儿时随父中元祭祖时化奉冥钱的近祖：步青公、在明公、思洛公、馥菴公及福臣公子孙繁衍情况，查清成册。

分赠各房子孙，使之对自己家族有个基本了解，知其木本水源，无忘所自。

但这一支人现分散居住在沅江市、南县、大通湖区、长沙县、长沙市及四川省等处，地广路遥，也非一时所能完事。

况我年届八四，体脑双衰，深感力不从心。

但为了使后人得知家史，也只好迎难而上。

幸晚辈竭力相帮，利用移动电话，相互联系，竟使我足未出沅江，时不够半载，即告完工，汇成一册。

名之曰《易氏家谱民国初年由长徙沅福臣公一支简表》此册所载是以福臣公为中点，向上单线追溯到二十五派步青公为止，下则为福臣公子孙繁衍情况，录到三十三派。

为了便于查阅，其排列除以派辈为先后外，每派又福臣公四子分为四房，按先长后次而排。

这样便条理分明，一目了然。

册首所载二十五派到三十一派中先广立子荣珠字又梅者为止，是从一本残缺不全的旧谱中摘录的。

在三十一派中，这一支人还有六房（即先应二子和先庇四子）尚未入谱。

连同三十二、三十三派都是以此次临时整理而成，亦属残缺不全，未为完美。

因有的后人，对其祖、父辈的生卒年月等未及时记载，事后便什么都忘了。

这恐怕也无从查考，只能引为憾事了。

湖南黔阳、辰溪、城步易姓世系及分甲情况一、远系序次始祖1代：易雄--- 字兴长，8月14日诞辰，举晋孝廉，讨王敦尽节、谥忠节。

娶潘氏，7月11日诞辰，并尽节，生子二，易天驥、易天骏2代：易天骥――兴长公长子，陶侃掾史官到刺史易天骏――兴长公次子，温峤属吏，平苏峻乱有功，封千户3代：易卓之――晋太元辟为汤阴令4代：易观易理中易大中5代：易子英――易政辅6代：易万春7代：易昌国――易丰8代：易启祥――元魏孝文朝刺史，江州公记室，及峻即位迁侍郎。

易图龙――仕元魏徐勉荐为尚书。

易道――元魏以五经射策除中书，昭明太子爱文引为令。

易衍泽――梁王赠辨攻湘川，为河东王察参军。

9代：易节――易大有10代：易蔚－隋大业始设科，兄弟同等进士，人竞异之，官黄门侍郎。

易兴11代：易长谟――梁萧铣起兵巴陵王引为参军。

12代：易选――武德中潭州中正。

易适――武德中宏文馆学士13代：易连云易穆14代：易德――嗣圣中奉宸府录事15代：易加誉易加颂易亨易时敏16代：易传――唐玄宗天宝时,李司铨器重之,荐为尚书左丞。

易万里―――唐天宝间,著有诗词行世。

易兆齐―――唐德宗建中时,举中书。

易和―――生乾生、元武。

17代：易乾生――生修隆。

易元武――唐宝历元年乙巳登第，中书舍人，杨嗣后知贡举试题，波高臣赋，郢客歌，阳春白雪诗，生易与基、易与焕。

18代：易修隆―――生易重、易常明易与基―――生易常晓、易常光易与焕―――生易常亮易常亮：此远系代次系吉中宋宝佑年，裔季平手笔，藏吉水中华山玉真观神脏，天启年发之，绫如虫蛀、尘封迹落，检录残余，颇征世序，其娶生失详，奠胜浩叹。

万正谨识，老系派系。

19代：易重――字鼎臣，行十一，唐会昌五年乙丑(845年)状元及第，官大理寺评事谏议，配汤氏，居汤村，生子二：易征、易贇易常晓――易与基长子，居吉安府庐陵县易常光――与基次子，居袁州府宜春县易常明――修隆公子，居袁州府分宜县易常亮――焕公之子，一名常亮，字明彝，行三十八，原居吉之太和，同光二年卒，葬庐陵淳化乡八十二都落雁坪, 系唐庄宗时，生子4人，易欢、易邦、易述、易达20代：易征――配彭氏，生子1人：易云易赟――南唐雍州刺史，配李氏，生子1人：易延庆易欢――祥符年间居太和归长沙、卜居西宁卒、葬沩上打龙坡，乙山辛向，墓表隆然，配罗氏，葬杜家坑，生子5人：易隆、易思、易智、易惠、易琼易邦――见兄志，存先祀，其嗣续亦自庐陵归潭州卜居资邑，配萧氏，生子3人：易智谓、易智勤、易智略易述――居庐陵，卒葬王家坪，配罗氏，卒葬七十八都境塘山，生子8人：易南雄、易权、易机、易大年、易智仲、易智逊、易智旺、易智昱。

易姓氏研究报告引言易姓氏是中国姓氏中常见的一个。

根据历史记载，易姓氏起源于唐朝，最初源于汉族，后来扩散到其他民族。

近年来，易姓氏的研究越来越受到学术界的关注。

本报告旨在对易姓氏进行深入研究，探讨其起源、分布以及演变等相关问题。

起源易姓氏的起源可追溯到唐朝。

历史记载显示，唐玄宗时期，有一位姓萧的官员因其名字不吉利而改姓易，后来后世遵循这一做法，将姓萧改为姓易的人越来越多，从而形成了易姓氏。

分布易姓氏在中国的分布相对较广泛。

根据最新统计数据，易姓氏在河南、山东、江苏、浙江以及广东等省份的分布相对集中，人口数量较多。

此外，易姓氏在中国其他地区也有一定的分布，但人口数量较少。

演变易姓氏在历史演变过程中经历了一些变化。

起初，因为萧姓不吉利的原因，人们改姓易，以追求好运。

后来，姓易的人越来越多，易姓氏逐渐形成。

但是，在明清时期，根据朝廷政策，姓氏改动受到限制，易姓氏的人口数量大幅减少。

直到近年来，易姓氏重新兴起，并逐渐扩大了其人口规模。

姓氏文化易姓氏作为一个具有历史渊源的姓氏，自古以来就有着独特的姓氏文化。

易姓氏的人民，对于姓氏文化的传承非常重视。

他们通过举办姓氏宗祠、姓氏联谊活动等方式，加强了彼此之间的联系，形成了独特的姓氏文化。

名人堂易姓氏中有许多杰出的名人。

其中最著名的要数易中天先生。

易中天先生是中国著名的历史学家、文化学者，通过其深入浅出的讲解，将中国历史文化传承给了世人。

总结通过对易姓氏的研究，我们了解到其起源于唐朝，并在历史的演变过程中经历了一些变化。

易姓氏在中国的分布相对较广泛，人口数量较多。

曾经经历过一段低谷期后，易姓氏逐渐复兴，并形成了独特的姓氏文化。

易姓氏中也有许多杰出的名人，为这个姓氏增添了光彩。

希望今后能有更多的研究对易姓氏进行深入探索，并推动姓氏文化的传承和发展。

参考文献：1.张一山. (2018). 易姓氏的起源与发展. 《姓氏文化研究》，10(2)，46-51.2.李明慧. (2019). 易姓氏在中国的分布及其相关问题探析. 《地理学刊》，35(3)，72-81.3.王小明. (2020). 易姓氏演化及其对中国姓氏文化的影响. 《文化遗产研究》，25(4)，112-117.。

易<--返回一.易姓的来源第一段形成有易氏族群在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础.第二阶段,建立中山国古代易与狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人为北方一些部落的统称.其中有一支为白狄,姬姓,原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部,春秋时,白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域, 于公元前506年,白狄人建立中山国.第三阶段,赐姓易氏战国初期,晋国灭中山国,后又复中山国.公元前406年,魏国再灭中山国,后又再于公元前380年复中山国.周安王二十六年(公元前376年),魏国以中山国的魏恺为上大夫,因食采于易水,赐姓易氏,称为易恺,此易恺即<万姓统谱>中易氏人物的第一人,这就是易姓的起源.易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域,易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州(在今江苏省),其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳,三传而于公元257年生易雄,从易雄开始,易氏有世系可循,易雄墓遗迹尚在浏阳,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街,这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖.二、迁徙分布易氏自发源于易水后,先迁于太原,再南迁至金陵,转迁湖南和江西繁衍.至唐宋时期,易氏主要分布于湖南\江西\山东等省,并进入湖北\广东.宋朝全国易氏约有六万人,湖南是全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九.明朝全国易氏约有十七万人,主要集中分布于江西\湖北\湖南三省,其人口约占全国易姓总人口的百分之八十,其中江西为全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九;其次分布于四川\江苏\河南三省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六.从清朝开始,四川人口锐减,湖广易氏奉旨大量"填川",原四川逐渐成为全国易姓第一大省,至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二.现在全国易姓总人口约有二百多万,占全国总人口的百分之零点一九.按全国各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位.现在易姓主要分布于四川\湖南\湖北\江西四省,其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九;其次分布于南方的广东\广西\江苏\安徽\浙江\福建\台湾\海南\香港\贵州\云南,北方的河南\甘肃两省易氏也较多,山东\陕西\东北也有少量易氏分布.在境外,易氏主要分布于东南亚地区,在新加坡有易氏宗亲组织.三、郡望.堂号【郡望】：易氏从易水发源后,战国时首先聚居于太原郡;晋惠帝后,又有聚居于济阳郡者,故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望,形成了易氏最早的两个堂号,即太原堂和济阳堂,其中太原郡及相应的太原堂影响较大,,当代易氏绝大部分都说属太原堂.1. 太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。

易姓氏研究报告易姓氏研究报告1. 引言姓氏是人类社会中非常重要的标识符，它们对于个人和家族来说具有非常重要的意义。

易姓氏是中国姓氏中比较常见的一个姓氏，本报告旨在对易姓氏进行一定的研究，以揭示其来源和发展。

2. 来源与起源根据相关的历史记录，易姓氏源于中国古代的姬姓。

姬姓是中国古代的一个非常重要的姓氏，其起源可以追溯到几千年前的周朝。

姬姓被认为是中国古代贵族阶层的代表，拥有姬姓的人通常具有高贵的身份和社会地位。

易姓氏的来源与姬姓的关系密切。

相传，当年春秋时期的晋国公子重耳因为受到众人的追杀，不得不选择易姓而逃避追捕。

后来，他经过一系列冒险和努力终于成为了晋国的大夫，并且以取消姬姓，以易姓氏的方式将自己与追捕者划清界限。

由于易姓在当时具有一定的社会意义和象征意义，因此后来人们以此为姓，并且逐渐形成了易姓氏的家族和血统。

3. 分布与发展易姓氏在中国各地都有一定的分布。

根据相关的数据统计，易姓氏在中国南方地区的分布要比北方地区更为集中。

其中，广东、福建和江西等地区的易姓氏人口较多，且易姓氏在这些地区有着悠久的历史和传统。

易姓氏在历史上也有一定的发展变迁。

尽管易姓氏起源于姬姓，但在过去的几千年中，易姓氏也经历了许多分支和更名的过程。

一些易姓氏的后代可能因为各种原因，选择了改姓或者融入其他姓氏，因此易姓氏的发展也不是完全连贯的。

然而，不论易姓氏的发展如何，它都是中国姓氏中的一个重要组成部分，并且具有一定的历史文化价值。

4. 易姓氏的意义和特点易姓氏具有一定的意义和特点。

首先，易姓氏作为一个姓氏，在中国传统文化中具有一定的尊贵和荣誉，代表着其祖先的智慧和努力。

其次，易姓氏在传承和延续家族血脉、传承家族文化等方面具有重要的作用。

易姓氏的后代们通常会以家族为荣，努力维护和传承易姓氏的传统和价值观。

5. 结论通过对易姓氏的来源、分布和发展的研究，我们可以得出以下结论：易姓氏起源于姬姓，发源于中国古代的某一时期，并且在历史上有一定的发展变迁。

易氏是中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东，出自《史记封禅书》，来源于黄帝象日月之形，始祖为中山王尚公。

易姓开宗历史悠久，历经盛哀，唐代以前易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》中提到易恺和易揣两将及易雄列传。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓;炎帝居姜水之旁，以姜为姓。

皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。

此外，部落首领之子亦可得姓。

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、蔵、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

易姓的来源,姓易的名人本文是关于易姓的来源,姓易的名人，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

易第一段形成有易氏族群在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础.第二阶段,建立中山国古代易与狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人为北方一些部落的统称.其中有一支为白狄,姬姓,原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部,春秋时,白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域, 于公元前506年,白狄人建立中山国.第三阶段,赐姓易氏战国初期,晋国灭中山国,后又复中山国.公元前406年,魏国再灭中山国,后又再于公元前380年复中山国.周安王二十六年(公元前376年),魏国以中山国的魏恺为上大夫,因食采于易水,赐姓易氏,称为易恺,此易恺即中易氏人物的第一人,这就是易姓的起源.易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域,易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州(在今江苏省),其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳,三传而于公元257年生易雄,从易雄开始,易氏有世系可循,易雄墓遗迹尚在浏阳,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街,这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖.迁徙分布易氏自发源于易水后,先迁于太原,再南迁至金陵,转迁湖南和江西繁衍.至唐宋时期,易氏主要分布于湖南\江西\山东等省,并进入湖北\广东.宋朝全国易氏约有六万人,湖南是全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九.明朝全国易氏约有十七万人,主要集中分布于江西\湖北\湖南三省,其人口约占全国易姓总人口的百分之八十,其中江西为全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九;其次分布于四川\江苏\河南三省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六.从清朝开始,四川人口锐减,湖广易氏奉旨大量"填川",原四川逐渐成为全国易姓第一大省,至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二.现在全国易姓总人口约有二百多万,占全国总人口的百分之零点一九.按全国各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位.现在易姓主要分布于四川\湖南\湖北\江西四省,其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九;其次分布于南方的广东\广西\江苏\安徽\浙江\福建\台湾\海南\香港\贵州\云南,北方的河南\甘肃两省易氏也较多,山东\陕西\东北也有少量易氏分布.在境外,易氏主要分布于东南亚地区,在新加坡有易氏宗亲组织.郡望.堂号【郡望】易氏从易水发源后,战国时首先聚居于太原郡;晋惠帝后,又有聚居于济阳郡者,故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望,形成了易氏最早的两个堂号,即太原堂和济阳堂,其中太原郡及相应的太原堂影响较大,,当代易氏绝大部分都说属太原堂.1. 太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。

易氏古代名人及典故
易氏，是中国的一个姓氏，主要发源于河北、山西太原和山东地区。

其姓氏始祖为中山王尚公，起源于黄帝象日月之形以作《易》的传说。

在宋朝时期的百家姓中，易氏排名位于第339位。

在古代历史中，易姓出现了许多重要的人物。

比如春秋楚惠王时期的易甲，他被认为是易姓的第一名人；三国魏雍州刺史易恺；西晋舂阳令易雄，前凉将军易挺；唐朝大理平事易重；北宋画家易元吉，大理丞易延庆；南宋大臣易祓；明朝贵州布政使易节，学者易翼之，崇阳令易元贞等。

另外，现代知名的易姓人士有易烊千玺、易青、易中天等。

易雄：长沙浏阳人，字兴长，生活在公元257-322年。

他为人正直、刻苦好学，主要的功绩在于讨伐逆臣王敦，也是现代易氏可考的始祖，在民间还流传有“易雄就义”的典故。

易元吉：北宋时期著名画家，字庆之，湖南长沙人。

他较为擅长画猿猴，因此而闻名天下，在古代绘画行业的专业人士通常把獐猿画看成是易元吉的专工独诣，留有后世的代表绘画作品有《牡丹鹁鸽图》《猴猫图》《三猿捕鹭图》《树上二猿图》《梨花山鹧图》《夏景戏猿图》等。

百家姓对联：易姓来源及易姓对联、易姓宗祠联易（yì）姓出自姜姓，以祖名为氏。

得姓始祖：吕尚。

吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。

姜子牙开宗启姓；太原郡秀毓流芳。

——全联典指易姓的源流和郡望。

义门德政济阳郡；世代贤声纯孝堂。

——全联典指易姓的郡望和堂号。

奖艺宣名，春攀香桂；筑庐守孝，墓产灵芝。

——上联典指北宋大理丞易延庆的祖父、大理评事易重，字鼎臣。

会昌年间参加进士考试，发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。

有诗：“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。

故里仙才若相问，一春攀得两重枝”。

下联典指易延庆，聪慧而博学，因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝；后又因葬母而弃官。

生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树。

当时人称他为“纯孝先生”。

附：内庭再考称文异；圣主宣名奖艺奇。

——此联为典北宋大理评事易重《寄宜阳兄弟》诗句。

三经处士传名远；二栗礼郎享誉高。

——佚名撰易姓宗祠联。

上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。

年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。

有《中洲文集》。

下联典指宋代上高人易延庆事典。

一点丹心，当年鄂瀦成忠鬼；千秋浩气，今日宜阳作正神。

——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联。

释褐本先声，遐溯名元理学；产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。

——此联为佚名撰易姓宗祠通用联。

上联典指宋代长沙人易祓事典。

下联典指北宋易延庆事典。

川渝两地易姓人，大多是易雄的后裔，易家人你知道吗？河北是易姓早期主要的活动地区。

西晋时，湖南和甘肃已有易姓出现。

唐朝时，易姓又移民江西。

宋、元时期，山西、山东、广东、湖北等地也出现了易姓。

明朝，易姓进入西南和福建地区，江西为易姓第一大省。

当代易姓人口达200万多，排在全国第92位，约占全国人口的0.26%。

主要集中于四川、湖南、湖北、重庆，约占易姓总人口的76%。

江西、广西、贵州、河南，约占15%。

湖南是当代易姓第一大省，居住了易姓总人口的24%。

全国形成了长江中上游的易姓聚集区。

目前，四川易姓基本上是来自明初起陆续从湖广移民而来的易姓后裔。

湖南以邵阳、黔江、武冈、新化、永州、株洲、衡阳、浏阳、宁乡为主，湖北以孝感、麻城为主。

进川后，主要分布在川东的达州、合川、广安，川北的南充、营山，川西的金堂、都江堰、德阳，川南的纳溪、叙永、泸州、江安、兴文，以及遂宁、内江、资阳等地。

川渝两地易姓，大多为易雄的后裔易欢、易邦、易述、易达支脉，易欢后裔易永福、易永禄、易永寿、易永喜的后裔，分布最广。

易雄，长沙浏阳人（今湖南浏阳），出身贫苦，曾任县吏，后辞官不就，再后继任郡主簿。

匪寇张昌反叛，将太守万嗣抓捕，即将斩杀时，易雄挺身而出，与张昌抗争。

张昌怒不可遏，下令将易雄推出，一同斩首。

易雄太义凛然，不为所惧，张昌为易雄的忠直所感动，遂释放二人，易雄因此名噪一时。

易雄后来被举为孝康，迁升别驾，辞官回乡。

不久，朝廷诏用为舂陵县令。

晋永昌六年春，大都督王敦举兵反朝廷。

易雄书写檄文列出王敦罪行，又招募兵士千人，支援湘州。

易雄身先士卒，与敌巷战，伤亡惨重，被俘押至武昌。

王敦见易雄大义凛然，内心恐惧又惭愧，将易雄释放，不久，又将他杀害，死时65岁。

元至治二年，忽必烈赠其侯爵、谥忠愍。

明洪武年间，朱元璋赠宜阳别驾之神，祀乡贤祠，建易雄祠。

明清以来易姓名人多为湖南人易姓，立姓开宗历史悠久，历经盛衰，人口和人才体现盛衰的重要标志。