辛弃疾研究综述(一)
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辛弃疾研究报告《辛弃疾研究报告》一、简介辛弃疾(1140年-1207年),字君实,号稼轩,南宋文学家、政治家。
他擅长诗词创作,尤以其豪放派的词作闻名。
其作品从自身的亲身经历出发,表达了对政治动荡、家国兴衰的悲愤之情。
本报告以辛弃疾的生平、创作特点和影响等方面进行研究分析。
二、生平1. 出生和家庭背景:辛弃疾出生于南宋官员之家,父亲辛彦杲是举人出身的进士,给予他良好的教育背景。
2. 官员生涯:辛弃疾通过参加科考,取得了进士资格,开始了政治生涯。
他历任著作郎、观文殿直学士、权知开封府等职务,但由于与当时统治者钱惟演的政治分歧,多次被贬谪。
3. 流寓生涯:辛弃疾在贬谪期间游历多地,结交了许多文化名士,为他的创作提供了丰富的素材和人际资源。
4. 世态炎凉:辛弃疾亲眼目睹了南宋政权的衰落和北方侵略的悲苦历程。
他的词作中表达了对时局的关切和家国兴衰的忧愤情绪。
三、创作特点1. 创作题材:辛弃疾的词作以咏史抒怀、离散愁思、壮志难酬等题材为主。
他从自身的经历、观察到的社会现象和历史事件中汲取灵感,写出真挚、激情、深沉的作品。
2. 语言风格:辛弃疾的词作语言通俗易懂,用词丰富多样,具有音乐性和艺术性。
他善于运用对仗、比兴、意象等修辞手法,使其作品充满了感染力和魅力。
3. 情感表达:辛弃疾的词作情感丰富,既有对时事的激愤之情,也有对爱情的思念哀怨之情。
他以自己为中心,通过对家国政治和个人遭遇的描写,抒发了对现实世界的不满和对理想的追求。
四、影响1. 文学影响:辛弃疾是南宋文学史上极具影响力的作家之一。
他的创作开创了以个人遭遇为中心的闺怨词,并对后来的文学创作产生了深远的影响。
2. 政治影响:辛弃疾通过他的诗词表达了对国家命运的忧虑和对时事的批评,对南宋政治产生了一定的影响。
但由于时局的限制,他未能实现自己的政治理想。
3. 群众影响:辛弃疾的词作深受广大读者的喜爱,激发了人们对时局和命运的思考和关注。
他以自身的遭遇代表了大众的心声,成为了历史上备受尊重和崇敬的文化偶像。
辛弃疾的诗词研究报告辛弃疾(1140年-1207年),字幼安,号稼轩,南宋诗人。
他是南宋初年的大臣和军事将领,同时也是一位优秀的诗人。
辛弃疾的诗词作品展现了他对国家和民族的热爱,以及对时事和社会现象的关切。
下面是对辛弃疾诗词的研究报告。
辛弃疾是南宋时期最重要的爱国诗人之一。
他在创作中抒发了对国家的忧虑和对民族大义的追求。
在《青玉案·元夕》中,辛弃疾写道“但愿人长久,千里共婵娟”,表达了对当时混乱和战乱的愤怒。
这首词以对婵娟(满月)的描绘,表达了词人满心的愤愤不平和爱国之情。
此外,辛弃疾对时事和社会现象的关注也是他诗词的显著特点。
在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一词中,辛弃疾嘲讽了那些官员贪图享乐,而对黎民百姓漠不关心的现象。
他在词中写道“吾谓上人堪可恨,谏臣只丧职金舆”,表达了对朝廷贪腐之风的不满。
辛弃疾通过词中对现实社会问题的批判,表达了他对社会正义的追求。
辛弃疾的诗词在形式上也有独特之处。
他大胆地采用了时文、小宋体等新诗形式,打破了传统的格律要求,创造了属于自己的诗词风格。
他的诗行流畅,意境美丽,形式和内容上都有独特的创新。
在《破幽梦赋三首》中,辛弃疾运用了对称仗、插句填词等技巧,展示了他在修辞和意象方面的才华。
总的来说,辛弃疾的诗词是中国文学史上的重要财富。
他通过诗词表达对国家和民族的热爱,对时事和社会现象的关切,以及对文学形式的创新。
辛弃疾的诗词作品不仅反映了当时的社会和政治现状,也传递了他作为文人的追求和思考。
辛弃疾的诗词在宋代及后世有着广泛的影响,被后世的文人所推崇和继承。
以上是对辛弃疾的诗词的研究报告,总结了辛弃疾作为一位南宋诗人的主要特点和成就。
辛弃疾的诗词作品不仅是文学艺术的杰作,也是对历史和社会的记录和反思。
他的诗词不仅具有很高的审美价值,也具有很高的历史研究价值。
辛弃疾的诗词作品给后世留下了宝贵的财富,也让我们更好地了解了那个时期的社会和文化。
辛弃疾词典故研究内容和研究目标作文本篇作为采用“五感法”的写作方式书写而成,“五感法”是一种通过描述这五种感受来写作文的方法,通过多种感官把景物的人和物的美好表现出来,把这五种感觉运用在作文中,作文内容会更加丰富多彩,让读者有种身临其境的感觉。
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"学而不思则罔,思而不学则殆。
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视觉:词中画卷辛弃疾词以其恢弘气魄和壮丽景象著称。
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如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的"青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋",宛若一幅清逸雅致的山水画,引人入胜。
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辛弃疾词讲究平仄抑扬,节奏明快,旋律悠扬。
如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中的"金戈铁马,气吞万里如虎",读来气壮山河,令人耳目一新。
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如《摸鱼儿·更能消、几番风雨》中的"蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处",轻盈的脚步声、朦胧的灯光,刻画出词人难以释怀的思绪。
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辛弃疾诗风的研究报告辛弃疾是中国宋代著名的文学家,他的诗风独特,以豪放、激昂、悲愤为主要特色。
通过对辛弃疾诗风的研究,我们可以更好地了解他的文学创作和他的时代背景。
首先,辛弃疾的诗风豪放激昂。
他的诗作中充满了激情、豪情和豪迈的气息。
他对于自然、历史和人生的描绘都非常激烈,充满了对于世俗的无畏和对于命运的抗争。
例如《临江仙·金陵饭店落景图》中的“碎湖荷影青烟里,轻蛾扇扇掩映障”的描绘,形象神秘而又豪放,使人充满了对于自然的仰望和对于世俗的厌恶。
同时,他的作品中还经常出现痛楚和悲伤的情感表达,这也是他诗风的重要组成部分。
其次,辛弃疾的诗作充满了悲愤之情。
在辛弃疾所处的时代,南宋面临着外敌的入侵和内乱的困扰,国家形势非常严峻。
在这样的背景下,辛弃疾的诗作也充满了对于国家命运的忧虑和对于社会现实的不满。
例如《青玉案·元夕》中的“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”的描述,表达了辛弃疾对于国家命运的担忧和对于社会的痛心疾首。
他通过自己的文学创作,表达了对于国家和人民的深切关怀,这也是辛弃疾诗风的重要特点之一。
最后,辛弃疾的诗作具有强烈的个人特色。
他的作品中常常出现个人经历和情感的抒发,使得他的诗作充满了真实和真挚的力量。
例如《青玉案·向秋》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的描绘,展示了辛弃疾对于自然的热爱和对于个人情感的深挚表达。
同时,他的作品中也包含了对于理想的追求和对于自我价值的探索,使得他的诗作更具个人独特性和思想深度。
综上所述,辛弃疾的诗风独特,以豪放、激昂、悲愤为主要特色。
他的诗作充满了激情、豪情和豪迈的气息,同时也表达了对于国家和社会的忧虑和不满。
而他的作品中还包含了个人情感的抒发和个人价值的追求,使得他的诗作更富于个人特色和思想深度。
辛弃疾的诗风不仅展示了他个人的才华和情感世界,也反映了宋代社会的风云变幻和民众的苦难与愿望。
南宋辛派词人研究南宋辛派词人研究南宋辛派是中国文学史上一个重要的词派,以词人辛弃疾为代表,对后世的词人和学者产生了深远的影响。
本文将就南宋辛派词人的背景、作品风格以及其对词的发展做出全面深入的研究。
一、南宋辛派词人及其背景南宋时期是中国文学史上一个重要的时期,词的发展达到了一个高峰。
辛弃疾作为南宋辛派的代表人物,是南宋时期最具代表性和影响力的词人之一。
他出生在一个文化世家,父亲辛雍是北宋文豪辛文房的后裔。
辛弃疾自幼聪颖博学,在南宋政治、社会和文化的大背景下,他的词作充满了纷繁复杂的社会现实与政治抒发。
二、南宋辛派词人的作品风格南宋辛派词人的作品风格独特,其中以辛弃疾的词作最为负盛名。
辛弃疾的词作主题广泛,内容丰富多样,既有抒发个人情感的爱情词,又有表达政治抱负的辞章词。
他的词作豪放奔放,表达了时代的矛盾和人们的愤懑之情。
辛弃疾的词作神采飞扬,充满激昂的力量,散发着悲壮和豪情的气息。
三、南宋辛派词人对词的发展的影响南宋辛派的词人们对词的发展产生了重要的影响。
首先,他们开创了豪放词的创作风格,突破了传统词的形式,给词的发展带来了新的思路和创新。
其次,他们对后世的词人和学者产生了深远的影响。
辛派的创作风格以及对社会现实的关注,直接影响了后来的词人,并且对后来的文学批评家和学者们产生了引导作用。
四、南宋辛派词人与其他词派的对比南宋辛派和其他词派相比,有着明显的特点和区别。
与柳永、李清照等源自晚唐五代的词派相比,南宋辛派的词作更加奔放豪放,更具有政治抒发的特点。
与陆游等南宋陆派相比,南宋辛派更加注重抒发个人情感和表达社会现实。
南宋辛派以其独特的风格在当时文坛上引人注目,成为南宋词坛的一颗璀璨明珠。
综上所述,南宋辛派是中国文学史上一个重要的词派,其代表人物辛弃疾的词作对后世产生了深远的影响。
辛弃疾独特的词作风格和深刻的社会抒发使其成为南宋词坛的佼佼者,他的作品至今被广泛传诵,对于后世的词人和学者产生了潜移默化的影响。
小学辛弃疾研究报告
标题:辛弃疾在小学教育中的研究报告
摘要:
本研究旨在探讨辛弃疾在小学教育中的价值和应用。
通过对辛弃疾的生平和诗歌进行研究,我们发现辛弃疾的作品文词华美,内容丰富,蕴含着丰富的人文情感和深刻的哲理思考。
将辛弃疾的作品引入小学教育中,有助于培养学生的语言表达能力、文学鉴赏能力和情感体验能力。
一、引言
本章主要介绍辛弃疾的生平和作品,以及小学教育的现状。
二、辛弃疾的文学价值解析
本章从辛弃疾的作品文学特点出发,分析其诗歌的创作风格、艺术手法和主题内容,探究其在文学史上的地位和影响力。
三、辛弃疾在小学教育中的应用
本章通过具体案例研究,探讨辛弃疾的作品如何融入小学语文教育课堂,在语言表达、文学鉴赏和情感体验等方面发挥作用,激发学生学习的兴趣和积极性。
四、小学辛弃疾教育的实践策略
本章提出一系列教育策略和方法,包括选择适当的作品、设计丰富的教学活动、注重情感体验和创造性思维等,以帮助教师有效地将辛弃疾的作品引入小学教育中。
五、结论
通过对辛弃疾在小学教育中的研究,我们认为辛弃疾的作品具有重要的教育意义和价值,有助于培养学生的综合素养和人文情感。
然而,在实际教学中,教师需要适度删减和解读辛弃疾的作品,以便让学生更好地理解和接受。
六、参考文献
列出相关研究和资料的参考文献。
通过本研究报告的撰写和讨论,我们深入探讨了辛弃疾在小学教育中的作用和应用,为小学语文教育提供了新的思路和方法。
希望这项研究对于促进小学生的文学素养和情感体验能力的培养有所启发和帮助。
辛弃疾研究综述1997—1999年,全国各报刊杂志所发表的有关辛弃疾研究的论文共68篇,反映了20世纪末辛弃疾研究的丰硕功效。
现将三年来的辛弃疾研究情形综述如下:一、关于辛词艺术特点的研究这种文章或是从整体上,或是从农村词、田园词、婉约词等各类不同的类型动身,对辛弃疾词作的独特艺术特点加以分析研究。
李建国的《论辛词豁达自适的艺术境遇》(《贵州社会科学》1997年第2期),提出辛弃疾为豪放派的真正代表,以为应该增强对辛词豁达自适的艺术境遇的研究。
辛弃疾的抗金报国的爱国激情与英雄气概,都在纵横自如的豪放词章中表现出来。
国、政、军、民诸事都被他写入词中,强化了豪放词作为盟主的地位,拓开了无穷广大的世界。
坎坷经历和抗争精神,让辛弃疾制造出具有丰硕人一辈子价值的艺术精品。
辛词豁达大度、自适深广的艺术境遇,显现了他在特殊文化气氛中的观照世界的方式。
辛弃疾的词学理论主张以“气”为本,他结合自身的爱国斗争实践,甩开传统词作的框架,将“英雄之怀”和“刚大之气”引入词中。
他同意儒家“兴观群怨”和“言志”的诗教阻碍,词作带有现实性与功利性。
同时,道家“独与天地精神相往来”的文化也阻碍他的创作。
因此,其词章既追求儒家成绩道德理性的审美境遇,又充盈道家对宇宙、人一辈子的审美态度。
辛弃疾在继承和发扬传统文化艺术的精华部份的基础上,结合时期生活的实践,提倡词作应为现实斗争重要武器的创作偏向,大大拓展了词作的艺术审美领域。
张玉璞与刘加夫合著的《英雄感怆,高声镗鞳——论稼轩词的高贵美》(《江西师范大学学报》1997年第3期),从美学意义上,对辛词加以剖析,以为辛弃疾的审美追求是对传统的本色词派的一次反动。
稼轩词鲜明地表现出悲壮苍凉之美、雄奇峭拔之美和激扬奋厉之美,即高贵美。
文中指出悲情与壮怀是迷缠辛弃疾这位“生存于窘境”的英雄一生的两个本质因素,是他心灵世界最深刻的表现。
他对悲情与壮怀的逃避是无法实现的。
辛弃疾人一辈子的悲剧意味由此而来,其词的高贵美风貌亦由此而来。
毕业论文文献综述题目:试论辛弃疾的咏史词专业班级:汉语言一、前言部分(说明写作的目的,介绍有关概念,扼要说明有关主题争论焦点)辛弃疾(1140—1207),初字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,济南历城(今山东济南市)人。
南宋爱国将领,著名词人,著有《稼轩词》。
他以气节自负,以功业自许,以抗金为己仁,却屡遭打击,壮志难酬。
于是一腔忠愤,满腹幽怨郁结于怀,发泄于词。
他继苏轼“以诗为词”之后,大胆革新,“以文为词”,开创了风格独特的“稼轩体”。
他的词才气纵横、笔力超拔、题材广泛、表现力极强。
其传世之作有620多首,在现存两宋词人的作品当中,是数量最多的一家,是南宋最伟大的爱国词人,也是词史上熠熠闪光的伟大词人之一。
辛弃疾的一生可以说是失意英雄的一生。
他所生活的时代,是“南共北,正分裂”的时代,是汉民族生存与发展遭遇极大危机的时代。
在他青年时期祖父辛赞就常引领其“登高望远,指画山河,思投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤”[1],这在辛弃疾的幼小心灵里种下了强烈的民族意识,还曾多次赴京应试,谛观形式,为抗金作准备。
高宗绍兴三十一年(1161年),22岁的他应和耿京也揭竿而起,得知耿京被叛徒张安国杀害,他以50名骑兵直奔有五万之众的金兵营地,活捉张安国。
他不仅有着英雄胆略,也深谋远虑,智略超群,26岁时不顾官职低微向孝宗上奏《美芹十论》,31岁进献《九议》,全方位地陈述任人用兵之道,谋划富国中兴的大计,显示出非凡的济世才能,可以说是一个军事家,一个战略家。
加上他还生在宋金双方持续不断斗争之时,依照正常的道理来说,他应当为南宋亟需的人才,南宋王朝应当把他拔擢到对金的军事决策的机构当中,使之运筹帷幄,大显身手。
然而历史的发展总都是具有许多曲折和波澜。
辛弃疾是在南宋政权建立了三十多年之后才从金国投奔南宋的,是被南宋的最高统治视为归正人而加以歧视,乃有意无意地加以排挤抑制。
因此,他在23岁南归前十年只被任命为小小的江阴佥判,广德军通判,建康通判以及司农主簿等职,无缘筹措抗金恢复大计。
辛弃疾诗歌研究辛弃疾,字幼安,号稼轩,汉族,南宋著名的爱国词人,他的诗歌以豪放奔放、意境深远、富含情感而著称。
他的诗歌从内容上可以分为爱国、田园、抒情等几种,每种都有其独特的风格和价值。
辛弃疾的爱国诗歌是他最为人们所熟知的,这些诗歌表达了他对国家的深厚感情和对民族复兴的期望。
他的诗歌《青玉案·元夕》就是其中的代表作品,诗中“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”以生动的形象和强烈的想象力,表达了作者对国家的热爱和对未来的憧憬。
除了爱国诗歌外,辛弃疾的田园诗歌也是非常有特色的。
他的诗歌《清平乐·村居》就是一幅美丽动人的农村风俗画,诗中“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
”表现了他对农村生活的热爱和。
此外,辛弃疾的抒情诗歌也是非常有感染力的。
他的诗歌《青玉案·长记》就是一首深情的情诗,诗中“橱窗淡月,人影灯火摇晃,低眉信手轻唱。
”表达了作者对爱情的怀念和追求。
总之,辛弃疾的诗歌以其独特的风格和价值,在文学史上占据了重要的地位。
他的诗歌不仅表达了他对国家的深厚感情和对民族复兴的期望,也表现了他对农村生活的热爱和对爱情的怀念和追求。
他的诗歌代表着南宋文学的最高成就,对中国文学产生了深远的影响。
辛弃疾,中国南宋时期的著名词人,他的词作不仅内容丰富,更以其独特的艺术特色而脍炙人口。
本文将从多个方面探讨辛弃疾词的艺术特色。
首先,辛弃疾的词具有宏大的意境和雄壮的声势,他将豪迈的风格表现得淋漓尽致。
他的作品充满激情,展现出强烈的个性,同时又具有深刻的社会内涵。
例如,他的名篇《青玉案·元夕》通过描绘元宵节夜晚的热闹景象,表达了他对国家和人民的深切关怀。
其次,辛弃疾在词中善于运用奇特的想象、夸张和比兴寄托手法,以此表现出浓厚的浪漫主义色彩。
他的词不仅具有真实感人的情感,还常常借助自然景物来寓言象征,以此寄托自己雄伟壮美的理想。
例如,《丑奴儿·书博山道中壁》中,他运用比兴手法,将自然景象与内心感受巧妙地结合在一起,表达了自己对国家的忧虑和关切。
辛弃疾研究综述(一)
1997—1999年,全国各报刊杂志所发表的有关辛弃疾研究的论文共68篇,反映了20世纪末辛弃疾研究的丰硕成果。
现将三年来的辛弃疾研究情况综述如下:
一、关于辛词艺术特征的研究
这类文章或是从整体上,或是从农村词、田园词、婉约词等各种不同的类型出发,对辛弃疾词作的独特艺术特征加以分析研究。
李建国的《论辛词豁达自适的艺术境界》(《贵州社会科学》1997年第2期),提出辛弃疾为豪放派的真正代表,认为应该加强对辛词豁达自适的艺术境界的研究。
辛弃疾的抗金报国的爱国激情与英雄气概,都在纵横自如的豪放词章中表现出来。
国、政、军、民诸事都被他写入词中,强化了豪放词作为盟主的地位,拓开了无限广大的世界。
坎坷经历和抗争精神,让辛弃疾创造出具有丰富人生价值的艺术精品。
辛词豁达大度、自适深广的艺术境界,显现了他在特殊文化氛围中的观照世界的方式。
辛弃疾的词学理论主张以“气”为本,他结合自身的爱国斗争实践,甩开传统词作的框架,将“英雄之怀”和“刚大之气”引入词中。
他接受儒家“兴观群怨”和“言志”的诗教影响,词作带有现实性与功利性。
同时,道家“独与天地精神相往来”的文化也影响他的创作。
因而,其词章既追求儒家成就道德理性的审美境界,又充盈道家对宇宙、人生的审美态度。
辛弃疾在继承和发扬传统文化艺术的精华部分的基础上,结合时代生活的实践,倡导词作应为现实斗争重要武器的创作倾向,大大拓展了词作的艺术审美领域。
张玉璞与刘加夫合着的《英雄感怆,大声镗鞳——论稼轩词的崇高美》(《江西师范大学学报》1997年第3期),从美学意义上,对辛词加以剖析,认为辛弃疾的审美追求是对传统的本色词派的一次反动。
稼轩词鲜明地表现出悲壮苍凉之美、雄奇峭拔之美和激扬奋厉之美,即崇高美。
文中指出悲情与壮怀是迷缠辛弃疾这位“生存于困境”的英雄一生的两个本质因素,是他心灵世界最深刻的体现。
他对悲情与壮怀的逃避是无法实现的。
辛弃疾人生的悲剧意味由此而来,其词的崇高美风貌亦由此而来。
意象恢奇瑰丽,境界阔大高远,是稼轩词崇高美的外在特征。
同时,文章对稼轩词崇高美的成因加以探讨,认为有如下重要原因:一是辛弃疾生活在一个悲剧时代,英雄志士“无路请缨”,词人内心深感压抑与孤独,故其词呈现出沉郁悲壮、雄深雅健的风格。
此外,辛弃疾的“英雄情结”和他对和谐美的缺失性体验也是原因之一。
辛弃疾的成功人生经历通过心理积淀形成他的“英雄情结”,表现在词中即为向往崇高、渴望奋发进取的精神风貌。
而南北分裂的现实如阴影迷缠着他,终其一生,和谐美于稼轩都是一种缺失性体验,影响了他观察和感受生活的独特的审美指向,即使小令之词也写来意象峥嵘,情调悲壮激越,“大声镗鞳”。
稼轩词的崇高美于此得以完满体现。
陈学祖、曾晓峰的《稼轩词典故之符号学阐释》(《湖北大学学报》1998年第3期),则运用符号学的理论研究辛词中的典故。
文章针对泛典论之典故符号,明确界定了典故内涵,认为典故必定是古代的“典例故实”,必须有其产生的历史文化背景并具有故事内涵,而且作为具有特定内涵的价值符号的典故,在文化史上,已成为一个具有符号意义的文字代码。
并以此为基础,认为辛词典故是一种包蕴密致的意象符号,是艺术符号之艺术符号,它涵盖了历史与现实两重内蕴,因而既不同于一般的词语符号,也与一般的传统意象有别。
这决定了辛词典故运行的心理机制是统摄性联想,是一种横贯古今、超越时空的文学想象。
因此,对该心理机制的揭示便成了进入辛词典故幽深委婉、含蓄蕴藉的美妙胜境的钥匙。
程自信的《浅论辛弃疾的婉约词》(《江淮论坛》1998年第6期),注意到辛弃疾虽为豪放派的代表词人,但观全部现存辛词,婉约词在数量上占绝对优势。
因而,要全面认识辛弃疾其人其词,并给以恰如其分的评价,就应给予辛弃疾婉约词作的研究以充分的重视。
辛弃疾身为豪放派词人,创作大量婉约词的原因有三个:一是传统词风的影响,二是抒写多元化情感的需要,三是对婉约词体式作用的肯定。
从词史的角度看,辛弃疾的婉约词有三点值得重视:一、在内容、题材方面,辛词与传统的婉约词相比,有所丰富与扩展。
二、在格调、情趣方
面,辛词更趋高雅。
三、在风格及表现手法方面,辛词有一定程度的新变,呈现“刚柔兼济”的特点,多用比兴寄托手法,以典故寓哲理、人事。
辛弃疾为婉约词的创作注入了新的内容,引进了新手法,提高了婉约词的立意与格调,使婉约词从“闺情”“咏物”的狭小范围内解放出来。
车永强、蓝小瑶的《从词的艺术特征看辛弃疾的“词界革新”》(《海南师院学报》1999年第2期)一文,认为辛弃疾的“词界革新”虽然对于拓宽词的内容、丰富词的艺术手法、增强词的表现力起了一定的积极作用,但这却是以削弱乃至消亡词的“合乐性”这一基本特征为代价的,是辛弃疾对词的发展之“过”。
在辛弃疾的时代,唱词之风仍然盛行,词仍是一种“音乐文学”。
由于音乐作用的结果,歌词在内容及其表现形式上形成了不同于诗文的种种特征。
而稼轩词或叙事繁杂,议论深奥;或即事做景,比兴隐晦;或大量用典,艰涩难晓,或结构和语言散文化,均不适宜入乐歌唱。
这种以削弱、消亡词体的“合乐性”为代价的“词界革命”,不是词体发展的最佳出路,更不是惟一出路,对此的评价应实事求是,无须任意拔高。
二、关于辛词艺术手法的研究
辛词不但具有独特的艺术风格,还具备独特的艺术手法。
窦玉玺的《论辛词起句的造思》(《古典文学知识》1999年第2期),指出辛弃疾在词的起调上,往往运用适应表达细腻感情的“造思”方式,使用的篇幅多,变化手法更是无以伦比,此为辛词起调上的一个特点。
辛词起调造思以一问一答为最基本的特征,并且在造思中描写,以写景来造思;在造思中议论;在造思中用典,通过一些事件来表达思想感情,问答之中有叙述意味,以此发端,让人回味。
辛词起句造思形式多样,当是一个典范。
祁光禄《略论辛弃疾的“以文为词”》(《青海师大学报》1999年第3期),指出“以文为词”不仅关涉艺术表现的手法问题,而且也表征着词创作的艺术风格。
因而,文章试图对辛弃疾的“以文为词”的诸方面进行探讨,以求能更准确把握文学演进的历史规律、南宋词文学的艺术成就及辛弃疾在词史上的贡献。
文章提出“以文为词”是苏轼的“以诗为词”的继承与发展,是历史的必然要求与客观的现实需要,它在“以诗为词”的基础上,在更广阔的历史与现实的背景中抒发主体的理想与向往,艺术地反映时代的斗争与生活,包含更深广的内涵。
辛词的艺术创作是其典型代表。
它兼融议论与叙述,记录历史巨变和人生苍茫,全面深刻地反映社会与时代的矛盾与斗争,展示生命主体的精神风貌,具有巨大的悲剧力量,显得动荡开合,气势磅礴。
“以文为词”作为表现手法、艺术境界与艺术思维的有机结合,是艺术、志气与生命的结晶。
邹铃声的《辛词写物手法探微》(《贵州大学学报》1999年第4期),认为稼轩词富于独特的艺术个性,文章从辛词的写物手法这一侧面入手,探求辛词的独特过人之处,并阐释其独特魅力形成的原因。
文章将辛词的写物手法进行分类,敏锐地注意到辛词中大量存在物我难辨、物我交往这一与众不同的创造性写物现象。
造成这一现象产生的因素有三个:一是在危难时代,社会政治与个人理想相冲突而造成的“恢复”情结;二是辛弃疾长期退居赋闲的独特生活环境;三是对屈原、庄子等前人思想及艺术精神的借鉴发挥。
强烈的“恢复情结”让辛弃疾从理性上提出种种恢复主张、治国良策,赋闲让他从情感上寻求与亲朋好友的唱和倾诉,而独处则让他向大自然倾诉,在与自然的浑然一体中,落入物我不分、物我合一的艺术幻境,也就自然而然地向前人借鉴和发扬这类写物手法。
从辛词与众不同的写物手法,可以看到词人矛盾挣扎的情绪,体会辛弃疾悲壮崇高的人格。