精编中国古代墓葬文化发展历程讲课稿69页PPT

唐宋明清时期的陵墓在建筑风格和布 局上更加讲究，如唐太宗昭陵和明孝 陵等。这一时期的陵墓多采用地面建 筑群的形式，注重祭祀和纪念意义。
世界各地的陵墓文化
埃及的金字塔
埃及的金字塔是古埃及文明的代表，也是世界著名的陵墓建 筑之一。金字塔不仅是死者的安息之地，还承载着埃及人对 来世的信仰和追求。
印度的泰姬陵
唐宋陵墓风格
以唐乾陵和宋陵为代表， 建筑布局严谨，注重山水 格局的融合，展现了盛唐 和北宋时期的繁荣昌盛。
明清陵墓风格
以明孝陵和清东陵为代表 ，建筑精致细腻，装饰华 丽，体现了封建社会后期 的文化特色。
陵墓雕塑艺术
石雕艺术
以石材为载体，通过雕刻 技法表现人物、动物、器 物等形象，具有质朴、粗 犷的艺术风格。
陵墓课件
CONTENTS 目录
• 陵墓的起源与历史 • 陵墓建筑与艺术 • 陵墓文化与信仰 • 著名陵墓介绍 • 陵墓的未来发展与思考
CHAPTER 01
陵墓的起源与历史
古代陵墓的起源
古代文明中的陵墓
古代文明如古埃及、古罗马、古印度等，都有其独特的陵墓形式和葬俗。这些 文明中，陵墓不仅是埋葬死者的场所，还承载着宗教、文化和历史的意义。
明孝陵
位于江苏省南京市，是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓 ，也是中国现存规模最大的明清帝王陵墓之一。
清东陵
位于河北省唐山市，是中国最后一个封建王朝清朝的皇家陵墓群， 也是中国现存规模最大、保存最完整的皇家陵墓群之一。
世界著名陵墓
埃及金字塔
01
位于埃及开罗市附近，是古埃及法老和王后的陵墓，也是世界
中国的陵墓起源
中国最早的陵墓可以追溯到商周时期，多为土堆墓和木椁墓。随着时间的推移 ，逐渐演变为更加复杂和豪华的陵墓，如秦始皇陵和汉武帝茂陵。

奔丧之礼，自周代以来，历代沿袭。 在封建社会，不奔父母丧，是属于大不孝的行为。
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战国时期政治家、军事家吴起
西汉大将陈汤
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吊丧
奔丧之后，随即便是吊丧。因吊丧通常要自带纸钱， 也称为吊纸；闻讯而至的亲友向死者家属表示慰问，叫做 唁；吊唁者携带来的赠送给死者的衣被，叫做致襚。
布置灵堂
吊丧一般从大殓之后开始，在这之前要把灵堂布置一 番。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香 炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管 白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。
元代的统治阶级把丧葬礼制 更加牢固地建立 在忠孝观念之上，对汉族丧葬习俗，进行必要的改 革。但是，这对于整个中国丧葬礼仪史的影响而言， 是微不足道的。
明代丧葬礼仪，主要依据《仪礼•士 丧礼》，另外也参考唐《开元礼》和《朱 子家礼》。
满清建国之初，宫廷丧仪比较简陋。康熙时， 在学习汉族儒家传统丧礼，特别是明宫丧礼的基础 上，清宫丧制初步形成，后又经雍正、乾隆两朝的 补充才开始完备。
• 属纩礼俗，自周代开始，沿袭甚久。
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”
“
遥清 想方 属文 纩《 时述 ，哀 光》 景诗 甚云 凄： 切
•
• “
”
则 书 之 。 属 纩 以 候 气 。
侍 者 四 人 ， 坐 持 手 足 ， 遗 言
乐 ， 清 扫 内 外 ， 分 祷 所 祀 。
疾 故 ， 去 故 衣 ， 加 新 衣 。 彻
唐 杜 佑 《 通 典 》 记 载 ：
衣又叫小敛。
•
沐浴指对尸体进行清洗，包括洗头、洗身、剪指甲、
修胡须。
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• 小敛更衣之衣忌用缎子，谐音“断子”;一般 都用绸子，谐音“稠子”。殓衣又忌用毛皮料 制作。

• 前方後円墳の分布で大和政権の支配地域が分かっているので、この
ことから推察すると、大和政権の支配権がそれらの地域に伸びて いったことがわかってくる。
埴輪の粗陶
埴輪は古墳時代に日本特有の副葬土器である。埴輪は 古墳の上に並べ立てられた。 埴輪の変遷：古墳時代前期初頭（３世紀中後期）には 円筒埴輪だけが見られた。４世紀の初めに器財埴輪、
上之宮遺跡
• 場所：櫻井市街の東南部を流れる寺川西岸の丘陵上 • 時代：６世紀後半から７世紀初頭にかけて • 特徴：大型堀立柱建物₂を中心に、石組みの園池を有する大邸宅が 存在していた。６世紀後半から７世紀初頭にかけての豪族居館の跡 と推定された。幼少時と青年時の聖徳太子がここで生活していたと 推定されている。
四隅突出古墳
古墳の性格
• 古墳文化は南大和から起源し、大和政権の勢力拡大とともにその 文化的、政治的影響を受けた地方に広がっていく。 • 前期古墳から出土した副葬品は主に銅鏡と玉である。しかし、後
期になると、武具と馬具が副葬品の中心となった。これは、埋葬者
の性格が司祭者から軍事的統率者に変化したからである。 • 古墳時代後期になると、有力農民が古墳を作り始めた。そのため、
横穴式石室の構造
横穴式石室
• 古墳の横に穴をうがって遺体を納める玄室へつながる通路に当たる 羨道を造りつけた石積みの墓室。古墳時代後期から流行した。竪穴 室と違って、追葬が可能である。代表的な例は石舞台古墳（奈良県 高市郡明日香村）、段の塚穴（徳島県美馬群美馬町）。
竪穴式と横穴式石室
前方後円墳
古墳の構造
古墳の形：前期の墳丘墓（首長墓）、円墳、大型方墳（四隅突出古 墳）、前方後円墳 埋葬施設：竪穴式石室、横穴式石室

-门，东有青龙门，西有白 虎门。陵前司马道两侧排列有雕 刻精美、神态生动的石刻124件。 从南往北有八棱柱形华表、翼马、 朱雀各一对，石马五对，戴冠持 剑的直阁将军石人十对，四个门 外各有石狮1对，北门外有石马3 对，另外在南门外有为高宗皇帝 和武则天歌功颂德的<<述圣记 碑>>和<<无字碑>>二通以及参 加高宗葬礼的中国少数民族首领 和友好国家使臣的石刻像六十一 尊。
积均在5平方米以下。很少棺椁齐 全，个别只用席子裹尸。 东周
墓坑一般长2-3米，宽1-2米。较 大的墓长为3-5米、宽3-4米。椁室 都是四壁围成的长方形，少数用 搁扳为出头箱。
中国古代建筑史
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奴隶墓
奴隶在商周时期生活在社会的最低层，没 有人 身自由，生死大权由奴隶主掌握，死时无一定墓 坑，而是散见与灰坑或祭祀坑中。如郑州商代遗址 二里冈时期的灰层中。
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• 第三，祠堂规模更大，用石材建造的石祠或石庙成 为一种时尚。
孝堂山石祠 是我国目前 发现最早的 祠堂。祠壁 用石块砌成， 屋顶用石板 覆盖。雕出 脊背、瓦垅、 勾头、连檐。 祠内东西北 三壁和隔梁 上雕刻36组 画像。
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• 第四，墓前起阙之风盛行于汉代。墓阙的高低和多 少，取决于墓主的身份地位。
“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。
后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”
——《易·系辞下》
“生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺椁、绞衾、圹袭
之度。”
——汉 董仲舒《春秋繁露·服制》
中国古代建筑史
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三、等级观念
“天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重”；

想象中的秦陵地宫
3．历代帝陵
(2)汉茂陵汉武帝的陵
茂陵位于陕西兴平县境内。茂陵仍沿承秦制。 一是在帝王登位的第二年即开始兴建自己的陵墓； 二是墓室仍深埋地下。七起土丘以为陵体。 汉武帝于公元前140年登位，在位54年，其茂陵就
建造了5来还建有殿屋。陵体外围四 周有墙垣，每边长430米，各开一门。门外各有双 阙。
太平天国金田起义地址（俗称金田营盘），位于广西
桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上,金田起义地 址是当年太平军誓师起义的地方，遗迹犹存，古松参 天，绿草如茵，经多年建设，设施日臻完善，，这里 已成为人们瞻仰观光、学术研究，进行爱国主义教育 的好场所。
活动遗址，包括古人类化石、原始聚落遗址、生产工具和生活 用品等。这些遗址反映了长达几百万年的人类进化史。中国是 世界上保存完整的古人类遗址最多的国家，著名的有属于旧石 器时代的元谋人遗址（距今约250万年）、蓝田人遗址（约50 万～60万年前）、北京人遗址（约23万～70万年前），属于新 石器时代的仰韶文化遗址（约6 000—7 000年前）、河姆渡遗
昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）；后陵3 座和妃园寝3座。
清顺治
慈安、慈禧
康熙
咸丰
乾隆 清同治
神道
清乾隆
裕陵
清光绪 雍正帝 清嘉庆
清道光
(1)崖墓与悬棺，是流行于我国古代一些少数民族的葬法
4.独特墓葬
。崖墓是在悬崖上凿出空穴或利用崖壁的自然平台岩洞 或岩缝安放棺木，主要分布在四川乐山、彭山、宜宾及 江西龙虎山。悬棺是在峭壁上打孔安棺桩，把棺木悬吊 在上面，主要分布在四川宜宾和福建武夷山区。
崖 墓
悬棺
4.独特墓葬
(2)塔葬墓塔葬是随佛教的 传人而兴起，佛门高僧圆寂 后，建塔存放遗骨。知名的 佛教寺院多有塔墓，以河南 少林寺塔林最为有名

古代陵墓的历史背景
起源
古代陵墓的历史可以追溯到公元 前3000多年的埃及金字塔，而中 国最早的陵墓则可以追溯到商周 时期。
发展历程
古代陵墓在不同的历史时期和地 域有着不同的风格和特点，随着 时间的推移，陵墓的规模、建筑 和装饰也越来越豪华和复杂。
古代陵墓的种类与分布
种类
古代陵墓有多种类型，如土堆式、石 棺式、崖墓式等，不同的类型有着不 同的特点和分布区域。
分布
古代陵墓主要分布在中国的华北、华 东、华南等地区，其中以陕西的秦始 皇陵、江苏的明孝陵、北京的十三陵 等最为著名。
02
古代陵墓的建筑风格
建筑结构
地面建筑
古代陵墓通常包括地面上的建筑，如陵墓前的石碑、石兽、 石人等，这些建筑不仅具有装饰作用，还体现了封建社会的 等级制度。
地下建筑
陵墓的主体部分通常位于地下，包括墓道、墓室等，这些建 筑结构不仅具有保护墓主遗体的作用，还体现了古代建筑技 术的精湛。
建筑材料
石材
古代陵墓常用的建筑材料之一是石材，如石碑、石人、石兽等，这些石材不仅坚 固耐用，而且具有较高的艺术价值。
土与木材
除了石材外，土和木材也是古代陵墓常用的建筑材料，如土堆、土墙、木柱等， 这些材料在当时具有易得性和实用性。
建筑装饰与艺术
雕刻艺术
古代陵墓的装饰艺术主要体现在雕刻 上，如石碑、石人、石兽等雕刻精美 ，具有很高的艺术价值。
乾陵是唐朝第三位皇帝唐高宗李治和皇后武则 天的合葬陵墓，位于陕西省乾县西北部的梁山 南麓。
乾陵的建筑布局十分独特，包括地宫、神道、石 刻等部分，每一部分都有其独特的建筑风格和文 化内涵。
பைடு நூலகம்
武则天陵
01

明清墓葬
黄泉下的艺术
明朝皇帝都建有规模宏大的陵墓，他们生前就集中全国的人力物力， 为他们建造死后的殿堂。皇室成员的墓葬也颇具规模，遍布全国的藩王、 郡王墓葬以及皇亲国戚、功臣勋贵的墓葬同样耗费了大量的人力和物力。 随着地区间社会经济差距的扩大，加上个地区传统丧葬习俗的影响，各 地区的墓葬也形成了各自的特色。
清代的墓葬制度基本上继承了明代的旧制，尤其是入关以后的清帝诸 陵，基本上都是仿明代帝陵而建。清代晚期，国家虽已积贫积弱，西 方文化也逐步影响到各个领域，但作为中华帝国的皇陵，在丧葬理念 和墓葬形式上看不到任何变化。而品官和士庶墓葬，较之明代，在规 模和形制上都趋于简化。
黄泉下的艺术
陵墓的起源——春秋、战国
辽宋元时期
黄泉下的艺术
五代混战时期军阀墓葬，两宋时期的富民墓葬，文人墓葬，僧道墓葬等等， 均可以按照自己的势力、财力或意愿进行营建。在新儒学影响下的文人士 大夫也在思考适合于自身价值理念的墓葬形式，在朱熹等人的倡导下，在 南方地区开始流行三合土浇浆墓。
除了民族成分、文化传统、历史渊源和地理位置等因素所造成的多样性之 外，影响辽夏金元墓葬的另一个重要的文化因素是佛教。辽夏金元时期是 佛教盛行的时期，佛教对辽夏金元社会的影响远较隋唐时期及同时代的两 宋王朝深刻。因此，各种形式的火葬墓、模仿佛塔营建的八角形墓室，以 及独具魅力的西夏王陵陵台等，都成为这一时期墓葬有别于前后时代的重 要特征。
夏商周墓葬
黄泉下的艺术
周王朝上自天子下至庶人，形成了严格的身份等级，与不同的身份等级相对应， 形成了一套完整而严格的礼仪制度。表现在墓葬上，聚族而葬、墓地制度、棺 椁制度、列鼎列簋以及其他物品的随葬制度等等，无一不反映死者生前在宗法 制上的身份地位。有严格的棺椁制度。即“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三 重，士两重”。

帝王陵墓外，两汉时期的墓葬在孝道盛行的风气下大多遵循“以厚葬 为德，薄终为鄙”，为此，“富者奢僭，贫者殚财”，厚葬成为炫耀 社会地位和自身财力的一种象征，也成为社会各阶层自觉追求的一种 风尚。
魏晋南北朝墓葬 ——薄葬之风
黄泉下的艺术
处于混乱分裂时期的墓葬，也呈现出了明显的时代特征。除地域性、民族性
黄泉下的艺术
陵寝制度的衰退时期——魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，由于政局分裂割据，政权交替频繁，战争不断发生，社会 秩序紊乱，以致许多大墓常被盗掘，帝王陵更难以保存，因而帝王不能不暂 时放弃陵寝制度。
1、曹魏时期
魏文帝因怕将来政权交替之后陵墓被发掘，因而废除陵寝，取消上陵礼。魏 文帝这一改革，对整个魏晋南北朝时期的影响很大。
殷周的墓葬是没有坟丘的。《易·系词传下》说：“古之葬者， 厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”“不封”是说没有封 土堆，“不树”是说不种树木。安徽屯溪1号西周墓就是如此。
中原地区出现坟丘式墓葬，开始于春秋晚期。到战国时期， 就普遍流行坟丘式的墓葬所有统治者的墓葬都有高大的坟丘。 例如今湖北江陵西北的楚都郢的周围，就有大小许多个坟丘 墓，多数属于战国中后期。
2、晋代时期
东晋虽然恢复了上陵之礼，但并没有恢复过去的的规模，东晋诸帝陵墓，大多 数在半山腰的南麓凿挖墓坑筑成，并不起坟，把墓室隐蔽起来。
3、南北朝时期
陵墓依靠山麓、山腰筑成，起坟的要比东晋多些。 北方十六国时期，多采用“潜埋”方式而不起坟。
黄泉下的艺术
4、北魏时期
北方分球是墓葬重新多起来，是从北魏开始的，这是鲜卑文化和汉族文化进一步 融合的结果。冯太后的永固陵建筑，标志着北魏开始恢复陵寝制度和举行上陵的 礼仪。
黄泉下的艺术 墓葬

有严格的棺椁制度。即“天子棺椁七重， 诸侯五重，大夫三重，士两重”。
殉人在西周中期以后稍减，但直到春秋战 国时代，有些大墓依然使用人殉。也多在 墓底设腰坑。贵族墓附近设有“车马坑”
周
西周已经有了合葬制度，其方式为夫妻分 别葬在两个互相紧靠的墓坑中，即所谓 “异穴合葬”。
随葬品仍以各种青铜礼器为主，但和商代 相比，酒器减少，食器增多。在各种食器 之中，鼎和簋最重要的。周代的礼制规定， 天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫 用五鼎四簋，士用三鼎二簋或一鼎。
马王堆汉墓出土的彗星图帛书
曾侯乙墓
曾侯乙，姓姬名乙，是战国时期南方小国曾国 的国君。曾侯乙墓是他的墓葬，整体呈“卜” 字形，墓室呈多边形竖穴墓。
内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯 土。整个墓葬分作东、中、北、西四个室。东 室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，内 棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。中室放置 随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等。西 室置殉葬人木棺13具。墓主45岁左右；殉葬 者为13～26岁的女性。
江汉文化区：竖穴土坑墓，单人仰身屈肢葬（跪屈， 蹲屈），无棺椁，有用鱼随葬。
燕山文化区：以石头筑幕墙，封墓顶，墓室结构宏 达，多为单室，有些还有围墙。单人仰身直肢葬为 主。
奴隶制社会
社会等级性显著：
贵族大规模墓葬出现，后期出现地上建筑。墓 葬有棺有椁，随葬品丰富，殉葬现象突出。
贫民墓葬仍以单人长方形竖穴式土坑为主，有 棺无椁。
中国古代墓葬概论
中国古代墓葬发展演变
最初的人类和动物一样死后是抛尸荒野的，大 概在旧石器时代晚期才出现了“墓葬”。但这 一时期的墓葬并不是现代意义上的墓葬，而只 是简单地埋葬死者的意识。但就是这一点点对 自己的尊重，犹如星星之火，点燃了人类文明 的脚步，它从一方面标志着人类的成熟。

• 到了西汉的中晚期，墓室结构发生了重大 变化。“凿山为陵”的墓室大多数是横穴 式，并且分为耳室、前室和后室等很多部 分。而竖穴式的坟则改用砖和石料构建墓 室。形制和结构完全模仿了现实生活中的 房屋、宫殿和院落。
中国古代建筑史
中国古代陵墓详解
厚葬之制
• 西汉时期从高祖开始，出于政治 目的，各陵都安置了很多陪葬墓 ，被称为“陪陵”，形成规模宏 大的陪葬墓地。陪葬者大都是当 时的朝廷重臣和皇亲国戚。
⒉西汉皇陵平面布局可分为两种：一种是帝后合 用陵园，如：高祖长陵、惠帝安陵。一种是帝后 各各筑一方的陵园，从阳陵以下，终西汉之世， 皆遵此制。西汉皇陵平面呈方形，四面有围墙。
春秋战国时代奴隶使用减少，但奴隶墓仍 有存 在，大都无一定墓坑无随葬
中国古代建筑史
中国古代陵墓详解
四、发展过程
中国古代建筑史
中国古代陵墓详解
山顶洞人对待逝者
中国古代建筑史
中国古代陵墓详解
仰韶文化中出现公共墓地
西 安
• 公共墓地中无葬具
半
，只有一些陪葬品
坡
。
遗
址
平 面 示
• 居民区中有幼儿以 及“凶”死者的翁
中国古代建筑史
中国古代陵墓详解
平民墓
商代
如以墓地面积为标准分2类：
1类墓室面积在1-3平方米之间 。一般都有棺，有的墓有腰 坑和椁。随葬品无铜礼器， 有陶器、盆、生产工具等。
2类墓室 面积不到1平方米。 有的有棺，有的无棺，或以 席裹尸。少数有棺和腰坑， 但全无椁室。全无随葬品， 墓主大都贫民。
西周
中国古代陵墓详解
二、陵墓的组成与构成方式
“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。