第五讲 日治时期的台湾

台湾近代史研究简述一、日本统治时期的台湾十九世纪末一直到二战结束，台湾一直处在日本的统治之下，这五十年是台湾人民身处日本残暴统治的历史时期，同时也是台湾人民反抗日本统治的时期。

台湾地区的抗日游击战争是对中国大陆抗日战争的配合与呼应。

而这一历史时期台湾的政治活动与内地几乎是同步的。

在经济实力不断增长的过程中，台湾的资产阶级在政治舞台上崭露头角，并且开始主导进行政治改良运动。

其中著名的“台湾同化会”，这个组织融合了当时资产阶级通过思想的改良，改变时事的思维，但是日本人在参与同化活动却改变了整个活动的性质，同化会成为日本人以思想同化来达到对台湾人民的思想控制的方式。

而在先进的思想外衣包裹下的同化运动受到了知识阶层的广泛认可，并且给日本高压政治统治下的台湾人民也带来了较大的冲击。

同化运动的组织者希望以此来削弱台湾总督势力，改善台湾同胞的境遇，并且可以在同化运动活动中要求日本改良统治，但是运动本身因为引发台湾本土统治阶层与日本人之间的矛盾，并最终失败。

在中国大陆正在如火如荼的进行五四运动时期，受此影响台湾的文化界也掀起了一场文化运动，这场文化运动是台湾文化界民族意识觉醒的一场运动，以青年为主导的文化运动通过报刊、书籍、演讲等各种形式配合抗日运动，在运动过程中涌现出了大量的青年民族进步人士，而通过此次文化运动，社会各阶层的民族意识普遍得到觉醒。

二、国民党统治时期的台湾二战结束同时也宣告了日本在台湾统治的灭亡，但是光复之后的台湾进入了国民党独裁统治时期，国民党在政治上对台湾实行特殊化和政治独裁的统治方式，而在经济上面实行与内地完全隔离的统治政策。

与美帝国主义勾结的台湾国民党政府，对台湾人民大肆搜刮和掠夺导致了通货膨胀，以及人民的流离失所。

美国的介入加剧了台湾人民的恶劣处境。

从1950年开始国民党开始了重新整顿台湾政治经济秩序的时代。

为了摆脱国民党内部原来的派系斗争，在台湾以青年知识分子和广大劳动群众为基础建立起了了新的党内组织，对原来的元老势力通过党内政治和军事的制衡削弱他们的势力。

日治時期台灣五大家族與近代新台灣五大家族李敏華一、日治時期台灣五大家族：台灣五大家族在傳統上，是指台灣自日治時期一直到戰後時期，地方上最具政經影響力的五大家族，由北至南分別為基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家和高雄陳家。

台灣在二次大戰後經濟發展成就，蜚譽國內外，因而許多人以「奇蹟」來形容。

以產業發展的角度來看，最早應可溯自晚清，台灣的製茶、樟腦、蔗糖等，即已具有發展的雛形，板橋林家、霧峰林家即順應此潮流，因而造就了富豪世家的地位，高雄陳家也搭上了這班車，隨後在日治時代更加以發揚光大。

其中以板橋林家發跡最早，自18世紀末的清乾隆晚期即迅速興旺；高雄陳家與霧峰林家次之，約發跡於清治時期的19世紀中後期；至於基隆顏家與鹿港辜家發跡最晚，是進入日治時期後倚仗日本勢力而發展出來的家族，顏家隨著礦業的興起，辜家則以政商角色脫穎而出。

(一)基隆顏家(基隆顏雲年家)基隆顏家是台灣五大知名家族之一，因其發跡於北台灣的基隆地區，故被稱為「基隆顏家」。

基隆顏家在台灣日治時期以開採金礦、煤礦起家，被稱為「炭王金霸」，成為台灣的富商巨賈。

基隆顏家的祖先，根據日本方面的資料《台灣之官民》（橋本白水著，南國出版協會，大正八年出版）記載，是唐朝的書法大家顏真卿。

清乾隆四十年間從福建安溪縣金田鄉遷台的顏浩妥，在大肚溪開採石材，大饑荒時返回福建。

嘉慶年間，顏浩妥又帶兒子顏玉蘭、顏玉賜再度赴台，在台中港從事漁業。

顏玉蘭的兒子顏鬥猛於1847年在八堵購地開墾，成為顏家的發祥地。

居住在當地的顏家目睹當時基隆港的興盛，預測隨著海運以及各種產業的發展，作為燃料和原動力的石炭(煤)的需求市場勢必擴大，而煤礦採掘事業之趨於重要指日可待，所以積極開發各地的煤礦。

顏鬥猛有三個兒子：顏正選、顏尋芳、顏正春，顏尋芳率領族人開採四腳亭煤礦。

1895年日本統治台灣後，顏家煤礦被日本當局徵收，臺灣煤礦業被日商藤田組掌握。

日本領台之初，臺灣總督府於明治29年(1896)9月，頒佈實施「臺灣礦業規則」，准許一般人民申請開採。

台湾历史相关试题及答案一、选择题1. 台湾最早的原住民族是？A. 汉族B. 荷兰人C. 原住民D. 西班牙人答案：C2. 清朝时期，台湾正式成为中国领土是在哪个皇帝的统治下？A. 康熙帝B. 雍正帝C. 乾隆帝D. 嘉庆帝答案：A3. 台湾历史上的“雾社事件”发生在哪个时期？A. 清朝B. 日本殖民统治时期C. 明朝D. 荷兰殖民统治时期答案：B二、填空题4. 台湾岛位于中国东南沿海，东临______，南界______，西隔______与福建省相望。

答案：太平洋；巴士海峡；台湾海峡5. 台湾历史上的“日治时期”指的是从______年到______年。

答案：1895；1945三、简答题6. 请简述台湾在历史上的“开台”过程。

答案：台湾的“开台”过程指的是台湾岛的开发和治理。

最早由荷兰人于1624年占领台湾南部，建立殖民地。

1661年，郑成功率领明朝遗民收复台湾，建立东宁王国。

1683年，清朝康熙帝统一台湾，设立台湾府，自此台湾正式成为中国领土的一部分。

7. 请简述台湾在20世纪中期的历史变迁。

答案：20世纪中期，台湾经历了重大的历史变迁。

1945年，第二次世界大战结束后，根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，台湾回归中国。

1949年，中华人民共和国成立后，国民党政府撤退至台湾，两岸形成对峙局面。

此后，台湾在经济、政治、文化等方面经历了快速发展和变革。

四、论述题8. 论述台湾在历史上与大陆的联系及其对两岸关系的影响。

答案：台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。

历史上，台湾与大陆有着密切的联系，两地人民同根同源，文化、经济交流频繁。

如明朝时期郑成功收复台湾，清朝时期设立台湾府，都是台湾与大陆紧密联系的体现。

这些历史事实对两岸关系产生了深远的影响，为两岸人民的相互理解、交流与合作奠定了坚实的基础，也对维护国家统一和领土完整起到了重要作用。

日本殖民时期对台湾社会与文化的影响介绍：台湾是一个拥有复杂历史和文化的岛屿。

其中一个重要的历史时期是日本殖民统治时期（1895-1945年）。

在这段时间里，日本对台湾进行了大规模的社会和文化改造。

本文将探讨日本殖民时期对台湾社会与文化的影响，并分析其在当今台湾社会中的持久影响。

1. 教育体制的改革日本殖民时期，日本政府对台湾进行了完善的教育体制改革。

他们修订了教科书，将日本历史和价值观灌输给台湾学生。

日本语言也成为了必修科目，并取代了汉语的地位。

这种文化同化政策导致了台湾学生对日本文化的接触和接受，许多台湾人开始使用日语，并接受了日本的文化习俗。

2. 经济与基础设施发展日本统治下的台湾经历了快速的经济发展和基础设施建设。

他们修建了铁路、港口和道路等基础设施，推动了台湾的现代化。

这不仅带来了投资和商业机会，还增加了台湾与日本的交流。

许多台湾人被吸引去日本工作，扩大了台湾与日本之间的人员流动。

3. 社会制度的改革日本殖民时期，日本政府推行了一系列社会制度改革，包括拥有官僚机构和警察力量的现代行政体制。

他们还引入了西方的法律体系，取代了过去的传统法律。

这些改革带来了各种变化，包括土地制度的改革、税收制度的改革和法律体系的改革等。

这些社会制度改革对台湾社会的组织和运作方式产生了深远的影响。

4. 文化交流与日本文化接受日本文化在台湾殖民时期得到了大规模的传播和接受。

日本艺术、音乐、电影和戏剧等文化形式进入了台湾，对传统台湾文化产生了一定的影响。

台湾人开始习得日本的礼仪和生活方式，并逐渐接受了日本文化的某些价值观。

这种日本文化的影响在当今的台湾社会中依然存在，例如传统的茶道、剧院和音乐表演。

5. 抵抗与文化保留然而，在日本殖民统治下，也出现了反抗和保留本土文化的努力。

一些台湾人积极维护和传承自己的传统文化，并抵制日本化的影响。

这其中包括文学、艺术和媒体等领域的活动。

这些反抗和保留的努力在一定程度上保护了台湾的本土文化，并形成了今天台湾多元文化的基础。

第五章 結論日治時期臺灣小說的書寫，在起初原不及漢詩的正統地位，1此關乎傳統文人以詩「言志」、「興懷」的創作傾向，未有如梁啟超視「小說為文學之最上乘」的文學革命（以小說救國）之意圖，因此，臺灣小說處於諸文類的邊緣位置，並不受重視。

此外，「小說」於日治以後才出現，乃臺灣文學創作中較晚熟的文類，其風行與大眾媒體的傳播有著相當大的關聯，新聞紙（報刊）為吸引讀者大眾，提高閱讀率，開始刊載通俗小說，即所謂「新聞小說」2，開啟、醞釀臺人的小說想像，透過中、日小說甚至是西方文學譯本的閱讀，「臺人漸漸體會所謂『小說類型』，掌握小說類型意義與觀念，以及小說的結構安排與敘事成規，進而學會『詮釋』與『實踐』此一文類的美學意涵。

」3此文類的創作，根據黃美娥的考察，臺人第一篇正式標註為「小說」的作品，是謝雪漁採簡易文言文所譯、以21回長篇章回體寫成的〈陣中奇緣〉，這篇以法國大革命後為背景，確立忠義品德崇高價值的故事，發表於明治38年（1905年）7月1日首日發行《漢文臺灣日日新報》上，同時也是臺人最早從事世界文學中譯的作品。

4由此紀錄可知，二O年代以降，臺灣新文學運動中，新文學家的己身創作，並透過1923年創刊的《臺灣民報》轉載中國新文學家的白話小說及譯作，以達到啟迪民智、改革社會目標的小說作品，較之至少晚了十幾年，足見傳統文人在現代性傳播上的貢獻，尤其在其書寫特色上，多有異1黃美娥，〈從「詩歌」到「小說」：日治初期臺灣文學知識新秩序的生成〉，臺灣文學館主辦「跨領域的臺灣文學研究」學術研討會會議論文，2005.10.15-16。

2根據黃美娥的考述，第一篇「新聞小說」──「黑蛟子」以日文寫成，有關鄭成功事蹟之〈東寧王〉，刊載於《臺灣新報》出刊後三月的明治29年（西元1896年）10月29日第48號；而最先嘗試以漢文從事通俗小說的創作亦是日人。

黃美娥，〈舊文學新女人〉，收錄於氏著，《重層現代性鏡像：日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》，臺北：麥田，2005。

日本统治时期，规定山泽地带的治安由军队及宪兵负责；村落的治安，由警察担当；山泽和村落之间，则由宪兵和警察共同戒备。

这是一部由军队、宪兵、警察三者协力镇压统治台湾人民的殖民法。

在日据时期，台湾民间吓唬孩儿有一句惯语：“大人来啦！”所谓“大人”就是指当时的日本警察。

1896年，第一批日本警察到台。

自此以后，以日本警察为主体的警察，成为伸入中国人日常生活的鬼魇，是直接屠杀台湾中国人的刽子手。

日本警察遍及台湾社会的各个角落，台湾成为名符其实的警察社会。

以1902年为例，全台设有10个厅警察课、97个支厅、992个派出所，以后最多时各类警察机构达到1500余处，警察18000余人。

在台湾的经济发达地区，每隔2、3公里就有一个警察机构；每300人就配有一名警察。

日本占领下的台湾，可以说是日本警察的世界，在警察法西斯式的管制下，中国人的基本权利都被剥夺。

皇民化时期(1937之后):取销报纸中的汉文栏废止学校中的汉文课改日本姓名穿日和服改用阳历禁止台湾传统戏曲不能拜台湾神明要拜日本神道教还要求撤去正厅牌位禁止祖先崇拜台湾丰富的物产也成为日本掠夺的目标。

在日本殖民统治之下，台湾的制糖业更是成为日本掠夺的对象。

殖民当局规定，蔗农生产的甘蔗只能卖给当地日本控制的制糖会社，台湾蔗农成为日本糖业资本家的奴隶，每斤糖的价格从1921年的11.6钱，下降到1937年3.2钱；每年90%以上的台湾糖输入日本。

因此人们说：“一部台湾糖业史，就是一部日本殖民史。

”台湾糖的命运成为日本殖民掠夺下，台湾农业、工业、加工业的缩影。

在日本殖民者的眼里，台湾的即是日本的，必须无偿提供。

就在“七七事变”前后，日本总督府下达了撤销全台学校汉文科、废止各种报刊中文版的命令，同时颁布相应的惩罚措施，强迫台湾民众学习、使用日语。

在“七七事变”前后，台湾花莲厅发布训令，规定公务场合如果不用日语者立即解职。

在台湾许多地区，规定不学日语者征收过怠金。

各种苛刻的惩罚禁令数不胜数，甚至如果买车票时听不懂日语，得到的回答是：“你不是皇民，买票要到后边去。

日本的殖民教育與文化對日本而言，如何將「東亞病夫」體質的台灣，訓練成合乎日本所用，能夠服從、守法、合作、有紀律、整潔，的確是非常大的挑戰日本在台灣的教育上特別重視兩件事→1)以生活教育來改變生活習慣與精神2)像訓練軍人，嚴格灌輸人民「忠於天皇」的思想1910年代前後，英、美等國肯定日本在台灣建立一個有效率的殖民政府，正積極實行開化台灣的政策，俾使台成為一個文明化的地區在教育方面，雖然新式的公學校設施遠較傳統書房優越，且已遍及全台，但尚未普及。

所以台灣社會中、上階層紛將其子弟逕送日本，望能接受更好的教育日本領台後，對台灣造成巨大衝擊，中國傳統的漢式私塾教育被視為原始且不科學，取而代之的是日本引進的西式現代化教育資料來源：經典雜誌85，頁75，2005.8資料來源：經典雜誌85，頁75，2005.8日本對台灣的教育重點，僅重實學，而避免開啟殖民地人民思想在日人治台中，禁止台灣子弟學習學科→1)政治學2)法律學3)哲學等人文、社會科學此正與經濟殖民政策「盡量開發」正好相反由於殖民治台初期，不急於普及一般平民教育，所以入學率長期偏低1899〜1918年間，僅有15％台灣子弟國校畢業，習得日文與常識，而返回家中經商、務農、任技工，或在殖民政府中擔任譯成或雇員，幾乎無所謂社會流動總督府為推展衛生與培育本地日語師資兩項政策，而成立醫學校（台大醫學院前身）、與國（日）語學校另外為訓練基層技術人員，設有農、工、糖業講習所日本對於在台灣推行中等、高等教育並不積極，尤其是台北帝大亦是到了1928年，為培養侵略南洋的人才而設置涉及自由思想的文、法科，台灣人幾乎無機會就讀年代台北帝大學生總人數台灣學生人數所占比例19351392920.9％19451,66632219.3％ 就讀科系大部份為農、醫科系台北帝國大學校景項目普通教育中等學校學生數高等學校學生數專門學校學生數學生人數學齡兒童的就學率日本人23,71198.26,856220477台灣人210,72728.44,64228251時間：1926年單位：人抗日領袖→蔣渭水細菌學專家→杜聰明畫家→楊三郎、郭柏川、李澤藩作家→楊逵、吳濁流鼓吹放足→黃玉階以上由於其他求學管道被堵塞，當時之社會領導人物或傑出通才人士，均出身醫學或國語學校日本學者喜安幸夫曾批評日本統治台灣所實施之教育為－總督府在對台灣人的教育政策上，根本就是一種愚民政策而已，其目的不過是在培養一些技術勞動者，推行日本語以皇民化張勝彥等，1996，台灣開發史，台北空大 黃秀政等，2002，台灣史，台北五南天下雜誌編，1991，發現台灣，天下雜誌。