人教部编版九年级上册第一单元古代印度

首陀罗 （第四等级） 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手 工业，要为前三个等级服务。
种姓制度
目的：维护高级种姓的统治。
实质：贵族统治的工具，是保护奴隶
主特权的一种等级制度。
影响：严重地阻碍古代
印度社会的发展.
激化了社会矛盾
佛教产生背景
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的 ？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父辈是 蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父辈是 捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极 个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪，凭 借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝 大多数贱民都深深地被种姓制度所框住，生 而为贱民，世世代代为贱民。
洛阳龙门石窟
大 同 云 冈 石 窟
甘肃敦煌莫高窟
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• 材料二：杀害婆罗门者应损毁自己,并三次投入火中. 人教部编版九年级上册第一单元第3课古代印度(共27张PPT) 杀1个刹帝利,应立誓守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛. 杀1个吠舍,应同样立誓守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛. 杀1个首陀罗,应同样立誓守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛.
“因果报应”
Hale Waihona Puke Baidu
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前3世纪摩揭陀国阿育王 基本统一，宣布佛教为 国教。
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佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第
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佛教的传播
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公元前3世纪后，佛教开始向外传播
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公元前1500年左右,来自中亚的一 支游牧部落雅利安人侵入印度,印度 北部逐渐出现了许多小国家。
鼎盛时期 孔雀王朝（约公元前324—前187年）统治时期,是
古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基 本上实现了统一。
表现 农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城 市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大 城市之一。
莫佛教的传播：
高 窟
云
岗
石 窟
印度
龙 门 石 窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
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仰 光 寺
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视和凌辱。 各等级之间贵贱分明,世代相袭。低等级的人不得从事高等 级的职业,不同等级的人不得通婚。
种姓制度
梵天
婆罗门 （第一等级）
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
（第二等级） 掌管军事和行政权力
贱民——“不 可接触者”
吠 舍 从事农业、畜牧业和商业 （第三等级） 向国家纳税,向神庙上
供,供养一、二等级
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佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱
别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。
基本教义：“众生平等”
“忍耐顺从”
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对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想， 只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶 级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人 民的美好愿望而存在的。处于统治地位 的统治者是不会给劳动人民实现真正的 “众生平等”的。所以，它只是用来安 慰人民的“麻醉剂”。
第3课 古代印度
古代印度河流域文明
地理位置 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。 古代印度文明最早出现于印度河流域。 早期文明 哈拉巴和磨亨佐·达罗是早期文明遗址，年代 大约为公元前23世纪—前18世纪。
早期文明
哈拉巴和磨亨佐·达罗是早期文明遗 址，年代大约为公元前23世纪—前 18世纪。 国家的出现
• 材料三《印度快报》曾报道：一对不属于同一种姓的年轻男 女，由于恋爱，竟被家人吊死。
• (3）根据材料二，请判断最高等级和最低等级分别是什么， 并说明理由。
• (3)最高等级是婆罗门，最低等级是首陀罗。 • 根据他们所代表的社会阶层以及被杀害后对凶手的惩罚力度
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佛陀说法
佛陀坐像
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4.教义： 反对种姓制度，得到国王和一些富
人的支持。提出“众生平等”，不拒绝低 种姓的人入教。 5.结果：
信仰的民众日益增多，一度成为印 度的国教。之后被印度教所取代。
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佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。百
姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
2、时间地点 公元前6世纪的印度
3、创始人 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼）
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森严的种姓制度
形成 等级
其他 特征
雅利安人进入印度后，逐渐建立的严格的社会等级制度史 称“种姓制度”。 婆罗门 掌管祭祀 刹帝利 掌管军事、行政权力 吠舍 从事农业、畜牧业、商业 首陀罗 由被征服的居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业
和手工业,为前三个等级服务。 贱民 最卑贱的“不可接触者”，他们在社会上遭到歧
三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经
谋杀的兄弟姐妹有９９人，阿育王夺取了王位
后，开始向外扩张。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民 所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统 治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以 后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛 教的高僧。
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