家风与社会风气

家风与社会风气

家风即一个家庭或家族的传统风尚或作风，是一家世代相传的道德准则和为人处事的态度。可以说经过一代代的传承与累积，它不仅蕴含着深厚的道德力量而且形成一股无形的力量潜移默化地影响着人的成长。

自古以来，人们就意识到了树立良好家风的重要性。《礼记·大学》有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见，“家齐”是“治国”和“平天下”的前提与基础。所谓“齐”就是治理、整理的意思。所以齐家则是整肃家风家规使家庭关系能够和睦融洽。“修身”虽为“齐家”之本，自身的修养亦离不开良好家风的熏陶。建立良好的家风更是历史上很多仁人志士的追求。颜之推的《颜氏家训》，朱熹的《朱子家训》，《傅雷家书》，《曾国藩家训》等作为人们行事的准则在民间广为流传。而历史上“孔融让梨”，“孟母三迁”，“岳母刺字”等，也证实了良好的家族传统的重要。树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，的确是值得弘扬的民族文化。如果说家庭是社会的细胞，那么家风则是民风社会风气的重要组成部分，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。家风浓缩了中华民族的美德，无论是形诸文字的，还是言传身教代代相因的，都体现了主流的价值判断。相信绝大多数家庭不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭之准则世代传承。家风是社风的涓涓细流，如果所有的家庭家风不振，家规颓败，又何来社会风气的良好向上呢。家风正，则社会风气正。家风明，则社会风气清。社会的和谐往往是从小家庭的和谐起步的。

倡导好的家风不仅对于个人和一个家庭有利，推广开来也会使整个国家的社会风气也会随之改善。正如孟子所说：“老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人应当做的就是推广爱和好的品质使之及于更远的社会成员。“善推其所为”，这样坚持下去，相信社会将蓬勃发展达天下之大同，中国民族的文明程度将进一步提高。总而言之，建立很多好的家风而它们会对社会产生积极的意义。

互爱互谅，睦邻互助

“温良恭俭让”一直是圣贤做人的重要准则。互爱互谅可以有助于促进家庭和睦，可以让孩子生活成长在一个良好的家庭氛围。例如尊老爱幼是传统美德是最重要的家风之一，传统孝文化出尽了家庭和睦，使老有所养，幼有所怀，可以说是社会安定的重要因素。与邻里和睦相处，互帮互助，对有困难的邻居要同情、关心和帮助，营造一种和谐、融洽的邻里关系。如此下去，在客观上起到了净化社会风气，协调各人既关系，形成优良道德风尚的作用。

以诚待人，讲信修睦

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”信是一个人立身处世的根本，是家风的核心。诚实守信是一个人的名片，养成诚信的品格，在将来的学习和工作中更容易成功，才能赢得长久的荣誉和尊敬，给家庭带来长久的欢乐和安详。同样，诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。诚信也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

俭约自守，力戒奢华

正如《左传·庄公二十四年》所言“俭，德之共也；侈，恶之大也”。节俭是君子共有的品德，邪恶之最莫过于奢侈。对于个人而言，勤俭是一种催人奋进的精神力量，也是个人健康成长的护身法宝。勤俭的家风可以防止人们产生优越感，自觉克服身上的娇气从而避免铺张

浪费。由小及大，李商隐曾在《咏史》中指出：“历览前贤国与家，成为勤俭败由奢。”俭约对于一个国家及社会的意义可见一斑。俭约自守的风气能有效的杜绝贪腐奢靡的产生，使人们能够将资源用到更需要被用到的地方。

重视学习，崇尚知识

我国自古以来就有崇尚学习的传统。一个家庭应重视学习、崇尚知识，以自己的言行熏陶子女，让家庭充满学习气氛，通过学习立身立德、增智强能。长此以往，人们的观念会更偏向于对学识和精神的追求。这样亦减轻了当今社会盲目追求金钱、权利的心态，对知识的重视和崇尚更会对社会及科学的发展起到积极的推动作用。

当然，在新的历史条件下，每个家庭成员的社会性都大大增强，家风也需要有新内涵、新发展。虽然传统家风也强调相互责任的重要，但‘父为子纲’、‘夫为妻纲’等不平等的人格关系也应被新的家风所弱化。以家风为代表的传统美德如何实现创造性发展从而倡导新社会下的新风气，相信必定会是未来发展的方向之一。