“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的魅力

象雄文字六字真言
1、“唵”是梵文，意思为“咒语”。

2、“呗”是藏文，意思为“圆满”或“无限”。

3、“吽”是汉字音译，意思为“口中所发出的声音”。

4、“嗡”是汉字音译，意思为“佛教密宗修持时用以清除内心污垢的仪轨”。

5、“嗡嘛呢叭咪吽”就是象雄文六字真言，意思是“大慈悲”、“具威德力量”等，也有人说这句话可能来自于《西游记》里面唐僧念的那一段经文：“唵嘛呢叭咪吽”，不过这个“唵”和“呗”是什么意思我们现在还没搞明白，估计也只是借用了“唵”和“呗”两个字的读音而已吧。

6、“吽”和“嗡”都属于同一种咒语，可以理解成是一种音译。

藏族风俗习俗藏族主要分布在辽阔的青藏高原，聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治县。

藏族信喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响。

在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类、禽兽类，如马、驴、骡、鸡、鸭、鹅等。

大部分地区的藏族也不食海味及鱼类。

藏族可以食用的是偶蹄动物的肉，如牧养的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是双瓣的，即偶蹄，其肉才是可以食用的。

藏族牧民的饮食多为一日四餐，早7点第一餐。

多食糌粑，喝酥油茶，10点吃第二餐，午后2点食第三餐，亦称午餐，以食用肉食为主．晚8点吃第四餐，食品以粥为主。

总体上牧民们以牛、羊肉和奶茶为主要食物，奶制品有酥油、酸奶、奶酪等。

农区藏民的饮食以粮为主，蔬菜为副。

糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，再经数道加工调配工序制成粑食。

粑食营养丰富，香酥甘美，不仅藏族终生食用，居住在藏区的其他民族也喜欢。

藏族日常生活不能没有茶，酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。

青稞酒是藏民过节必备的饮料。

习惯上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黄绿清淡、酒香甘酸。

在西藏，除僧人依教规忌酒外，藏族男女老幼几乎都喝青稞酒。

西藏文字：藏族有文字的历史已有1300多年，藏语分为卫藏，康，安多三个方言。

藏文创建于公元7世纪前期，吐蕃部落第33代赞普松干布赞掌权以来，派大臣吞米桑布扎一行到天竺学习梵文，根据吐蕃语言的特点，创造了30个声母和4个韵母的拼音文字。

到了公元9世纪，藏王热巴布登位后，对藏文拼音进行简化，丰富词汇，改进文法，编制字典，撰写藏史，使藏文化有了较大的发展。

西藏吉祥八宝：八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。

大多数以壁画的形式出现，也有少量雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。

胜利幢为古印度时的一种军旗。

佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。

藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

青海古尔邦节风俗作文600字左右全文共9篇示例，供读者参考青海古尔邦节风俗作文600字左右篇1今天是我们回族的第二大节日——古尔邦节，也是世界穆斯林的重大节日。

早上，爸爸妈妈很早就叫醒我和弟弟，为我们精心打扮一番后，随爸爸赶往姥姥家，爸爸和弟弟每人戴着一顶雪白的回族帽子，因为他们要参加盛大的聚礼——做尔地。

不一会儿，我们就到了一座古老而又神圣的清真大寺：相传这座寺已有多年的历史了。

只见院子里面停满了摩托车与自行车和各种各样的轿车，把若大的院子围的水泄不通。

走进大殿，眼前的景象更是让人为之一震，哇！好多的人啊，有老人有小孩。

来的早的都跪在大殿里面，来的稍迟点的就跪在院子里，他们不管老幼，有一个共同的特征就是都穿戴的很整齐，戴着洁白的帽子，更为这一盛大的聚礼增添了一道风景。

（我没有进去，因为这样的聚礼是不允许女人和女孩）参加的。

一个多小时礼拜结束了。

人们迅速起身，穿上自己的鞋，拿着自己的拜毡离开场地。

通道非常狭窄，离开的人们摩擦接踵，犹如洪水一般向殿外涌出。

不一会儿，来到坟园（回族墓地），在这里要为我先逝的亲人们祈祷，让真主保佑他们早一点进入天堂，也寄托活着的人对亲人们的哀思，让他们知道他们的后人并没有忘记他们。

离开坟园已经十一点了，接下来的就是今天最重要的环节，宰牲。

我们回族的风俗，凡是条件好的家庭今天必须宰牲，可以宰羊也可以约七人宰头牛，这样，可以保佑他在去世后能进入天堂。

吃过饭，爷爷和姥姥分别赶往他们宰牲的目的地，了却他们今年的心愿。

尔地节虽然没有开斋节那样得乜贴的情景，可这一天却让我看到了爸爸妈妈以及爷爷姥姥的愉悦，这一天也让我感到无比的快乐，感到做为一个回族人，一个穆斯林是多么的自豪啊!青海古尔邦节风俗作文600字左右篇2标题:青海古尔邦节的欢乐时光大家好,我是小明,今天我要给大家讲讲青海古尔邦节的一些有趣的风俗习惯。

古尔邦节是青海省藏族同胞最隆重的传统节日,每年藏历十月十五是古尔邦节的正日。

六字真言作用六字真言是佛教中的重要咒语，常用于修行和念诵中。

这六个字分别是“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”，它们在佛教中被赋予很大的意义和力量。

六字真言不仅能够帮助修行者净化心灵、消除烦恼，还能够带来平静、智慧和慈悲。

首先，六字真言的作用之一是帮助修行者净化心灵。

在日常生活中，我们会积累很多的烦恼和杂念，而这些烦恼和杂念会给我们带来很多的困扰。

而通过念诵六字真言，我们可以借助这个咒语的力量，将负面的情绪、念头和杂念排除出去，让我们的心灵得到净化。

当我们念诵六字真言时，我们的注意力会集中在这六个字上，从而把我们的思绪从世俗的喧嚣中解脱出来，使我们的心境得到平静和宁静。

其次，六字真言还能够帮助修行者消除烦恼。

在修行的道路上，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，而这些困难和挑战会给我们带来很多的烦恼。

但是通过念诵六字真言，我们可以借助这个咒语的力量，使我们的心灵变得坚强和稳定。

六字真言的念诵能够让我们的心境变得平和和稳定，从而减轻烦恼的程度，使我们在面对困难时能够保持冷静和坚毅的心态，更好地解决问题。

另外，念诵六字真言还能够带来平静、智慧和慈悲。

六字真言中的每一个字都代表着佛教中的重要概念和含义。

比如，“嗡”代表着宇宙的基本音符，象征着佛陀的智慧和普照；“嘛”代表着观世音菩萨，象征着宇宙的慈悲和祝福；“呢”代表着宇宙的无相性，象征着宇宙的平静和空灵；“叭”代表着文殊菩萨，象征着宇宙的智慧和解脱；“咪”代表着普贤菩萨，象征着宇宙的慈悲和智慧；“吽”代表着金刚菩萨，象征着宇宙的力量和坚毅。

通过念诵这六个字，我们可以接触到佛陀、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和金刚菩萨的力量和智慧，从而获得平静、智慧和慈悲。

总之，六字真言是佛教中的重要咒语，它具有净化心灵、消除烦恼、带来平静、智慧和慈悲等作用。

无论是在日常生活中还是在修行的道路上，念诵六字真言都能够帮助我们获得内心的宁静和平静，让我们能够更好地应对各种困难和挑战，过上更加快乐、有意义的生活。

嗡”、“阿”、“吽”开通黄钻嗡”、“阿”、“吽”获取生命能量的神秘种子字：嗡”、“阿”、“吽”种子字“嗡”、“阿”、“吽”是密宗最殊胜的根本咒。

它们代表的意义无量，修持种子字能获得无量功德，消除三世一切的罪障，证得三身体性一切圆满成就。

１）“嗡”字的功用“嗡”(om)，是宇宙原始生命能量的根本音，含有无穷无尽的功能。

“嗡”字的悉昙字是关于咒文最初的祈祷语，含有神拳之意。

它原本是《吠陀》的应诺之语，后来又用作咒文或祈祷文首先发音的拳音，到了《奥义书》中又附加了秘密之义，成为观想的对象。

“嗡”字由（阿）、（乌）、（莽）三字合成。

“阿”有菩提心、诸法门、无二、诸法果、性、自在等义，也代表法身；“12”代表报身；“莽”代表化身。

三字组合构成“嗡”字，有摄无边之义。

密教咒文很多都带有“嗡”字，如大日真言“嗡阿卑罗吽欠婆娑诃”，西藏喇嘛教六字明咒“嗡嘛呢叭咪吽”等，观修“嗡”字可以二身成现加持护佑行者，并以此功德成就阿耨多罗三藐三菩提。

就人身而言，“嗡”字是头顶内部的声音。

藏密修持时是人体中的气转向头顶所发之声。

内闻时，它的声音与自己的心脏跳动和血脉流动的声音相近。

“嗡”字的念诵，体现出自然而然地调和阴阳的特性，虚症得补，实症得泄，最低效果，它可以头脑清醒，精神振奋。

伤风感冒的人连续不断地念诵它，可以使头部发汗不药而愈。

从佛教思想来说，它体现出造物主的精神。

它是中脉音、梵穴音、天部音，是佛部声音，代表佛的身密。

藏密称它为“阴种”，总持一切净业加持的真言，放之则与天相合，收之则退藏于密，它是三业相应的表现，统摄万法。

２）“阿”字的功用“阿”(a)，是宇宙开辟、万有生命发生的根本音，是人类与动物生命之间的开口音，是世间一切生命开始发出的声音。

人在呱呱坠地时发出的第一声就是“阿”音。

“阿”字的原本意义含有“无”、“不”、“非”等否定的含义，如《北本涅檠经>卷八指出“阿”字有不破坏、不流等义；《大宝积经》卷六十五举出无作、无别、无分别、无自性、不可思议等意义。

三真言读法三真言是佛教中常用的咒语，也被称为三字经。

它们分别是“嗡”、“吽”和“呗咪吽”，在佛教修行中被视为具有神圣力量的音符。

这三个音节被广泛用于佛教经文和念诵中，被认为可以帮助修行者达到专注、清净和超越世俗的境界。

我们来看看第一个真言“嗡”。

嗡是由唇齿间发出的音节，它是佛教中最重要的音符之一。

嗡代表了宇宙的起源和本质，也被视为宇宙的原始音符。

念诵嗡可以帮助我们集中注意力，沉淀心灵，达到内心的平静和安宁。

嗡的发音要用力，声音要长而稳定。

当我们念诵嗡的时候，可以尽量放慢呼吸，专注于嗡音的感受，让嗡音渗入我们的身心，带来平静和安宁。

接下来是第二个真言“吽”。

吽是由喉咙发出的音节，它代表着智慧和觉醒。

吽的发音要用力，声音要深沉而有力。

念诵吽可以帮助我们开启智慧之门，获得洞察力和启迪。

当我们念诵吽的时候，可以想象自己的喉咙发出金色的光芒，将智慧的力量注入我们的身心。

吽的音节也可以用于疗愈和解决难题，通过吽的发音，我们可以激活自己内在的智慧和潜能，找到解决问题的答案。

最后是第三个真言“呗咪吽”。

呗咪吽是由口腔发出的音节，它代表了佛陀的加持和庇佑。

念诵呗咪吽可以帮助我们获得佛陀的加持和保护，让我们在修行的道路上得到指引和力量。

呗咪吽的发音要轻柔而清晰，声音要圆润而悦耳。

当我们念诵呗咪吽的时候，可以想象自己被一道金色的光环环绕，感受到佛陀的慈悲和祝福。

呗咪吽也可以用于祈福和祝福他人，通过呗咪吽的发音，我们可以向佛陀祈愿，希望世界和平、众生安乐。

三真言是佛教修行中非常重要的工具，它们具有神秘而强大的力量。

通过念诵三真言，我们可以净化心灵，开启智慧，获得佛陀的加持和庇佑。

然而，三真言并不是简单的音节，它们更是一种修行的方法和工具。

当我们念诵三真言的时候，要全身心地投入其中，专注于真言的声音和意义，与宇宙和佛陀相连接。

只有真正理解和体验了三真言的含义，我们才能从中获得真正的益处和启迪。

三真言是佛教修行中重要的咒语，通过念诵嗡、吽和呗咪吽，我们可以达到专注、清净和超越世俗的境界。

藏族的传统吉祥字符藏族的传统吉祥字符有人类的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。

吉祥字符的出现源于吉祥意识的产生，吉样意识的产生来源于古人对生活的不安定感。

先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和恐惧，以为是魔鬼侵人体内作怪，需要借助某一物或神帮助他们向妖魔发起进攻，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。

藏族民间吉祥字符丰富多彩，并与藏族的衣食住行融合在一起，其历史由来已久、方兴未艾。

至于这种吉样字符的形成原因，则可以追溯到古代语言灵力信仰和语言巫术。

一、吉样“扎西德勒”字符扎西德勒是藏文译音，其使用频率最高、泛围最广，是最具民族性格，成为了全国性的语言。

扎西德勒即是吉祥字符，又是吉祥语;藏族吉祥语是藏族民间岁时交际风俗之一，流行于西藏、青海、甘肃、四川及云南等藏族地区。

在藏族的日常生活中浸透着吉祥语，人们生活的方方面面都离不开吉祥语;最常见的吉祥字符是扎西德勒，相见时要说一声扎西德勒，告别时也要相互道一声扎西德勒，即使到了天涯海角也并不感到遥远;扎西德勒是最美的话语，是最好的问候，是最真诚的祝愿!有一首藏族民歌中这样唱道:当我们初次相识的时候，对你说一声扎西德勒!当我们欢聚一堂的时候，对你说一声扎西德勒!当我们分别相送的时候，对你说一声扎西德勒!扎西德勒是最美的话语，扎西德勒是最美的问候!美好的歌声尽情地祝愿，扎西德勒!前行的脚步不再会停留，扎西德勒!天涯海角不再会遥远，幸福和平安伴随你左右，扎西德勒!!扎西德勒吉祥字符是藏族民间在逢年过节、结婚祝寿、乔迁开张、饯行接风、等喜庆日子或隆重场合以及出征前、文献作品的末尾和书信往来上都要使用的，认为能给人们带来好运的字符。

如过年时张贴用藏文书写的扎西德勒字符，在各种器物上刻上扎西德勒字符，以图吉利;印有扎西德勒藏文字符的哈达最为珍贵;在口头向对方祝扎西德勒，表达了藏族民众对平安、美好、富足生活的期望和祈求，并为节日庆典增添了喜庆气氛。

吉祥字符除了常用的扎西德勒外，还有如:德勒素久尔几、扎西德勒彭松措(愿吉祥如意美满)，阿妈巴卓工康桑(愿女主人健康长寿);登杜德哇涛巴学(愿岁岁平安吉利)，朗央总久拥巴秀!(愿年年这样欢聚)等;扎西学，扎西学，扎西德勒彭松措巴学;治足治依岗，热哇秀继岗(即粮食满仓，牲畜满圈)等等，以祈求吉祥平安、富裕。

七佛如来与吽字
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，其实这六个字就是佛家的六字真言（六字箴言），这六个字内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏着大能力、大智慧、大慈悲，所以才具有镇压齐天大圣孙悟空的巨大法力。

其中“唵”表示“佛部心”，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，“叭、”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，“吽”表示“金刚部心”。

唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

（消除傲慢）
嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

（消除嫉妒）
呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

（消除贪欲）
叭：蓝色之法界体性智光，净除畜生道中愚痴，断除闇哑苦。

（消除愚痴）
咪：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

（消除吝啬）
吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

（消除瞋恨）
这六字每一个都蕴含大智慧，蕴含大佛意。

并且佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。

观修种子字是佛教中常见的修行方法。

种子字是佛教密宗中的字母，具有特定的含义和象征意义。

以下是一些常用的观修种子字：
1. 嗡（ōng）字：象征毗卢遮那佛，生起于本尊顶门，象征一切诸佛之身。

2. 啊（ā）字：象征阿弥陀佛，生起于本尊喉间，象征一切诸佛之语。

3. 吽（hū）字：象征不动佛，生起于本尊心间，象征一切诸佛之意。

4. 舍（shè）字：是阿弥陀佛的种子字，我们修往生法、破瓦法的时候，要把自己的神识观想为红色的“舍”字。

除了以上四个种子字外，还有其他一些种子字也常被用于观修，如“嗡”、“嘛”、“呢”、“叭”、“咪”、“吽”等。

这些种子字都有特定的含义和象征意义，修行者需要根据自己的修行目的和师父的指导来选择相应的种子字进行观修。

然后去秦州出来单练到70，后去漠南组着打到74，后去长安组着打到80，最后打图直到85封顶。
方士Pk:别傻站着和人对砍要跑因为闪光攻击范围有六格加宣言龙腾灵芝后打没血了就治直到弄死对方。
点评:改群后方还是很牛,方士就一个字:牛!方士技能学习攻略 (9131)
(自由女神像
|06-04)
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玩了这么久神话还没做点什么，现在就把方的学习技能说下。
当你洗点后会有佛光长袍(被动加精神的)，闪耀长袍(被动加智力的)，医数(团体加血)，政治(团体辅助加精神)，兵法(团体加抗性)这么五大类。学了精神(就是佛光长袍)就可以学滋养+急救;学了智力(闪耀长袍)就可以学黑子+光爆;学精通医数就可以学消水+灵芝+仙雨;学了政治就可以学消木+宣言+龙腾;学了兵法就可以学消金+悲剧+休克。我再来具体说下这五大类:
<二>闪耀长袍，金光长袍，金缕长袍，学习的模式和佛光长袍等等如出一辙，所以就略了;再来说下这一类的两个分支技能，同样也是学完闪耀长袍就能学黑子和光爆了，黑子30秒使用一次金属性，作用是命中敌人后百分百的有毒，使敌人每六秒掉一次血持续一分钟，二十八级开始学，一共9级，八十级时学完第9级；光爆30秒使用一次群攻属性火，一共也是9级，三十四级开始学，前五级是等级每升四级学一级，后面四级等级每升十级学一级，八十五级学完第9级。
另外武器的选用，因为方的绝大多数技能都是金属性的所以用金伤害的杖最好，像天庭，金龙图腾，鑫云，黄泉，这些是方的首选;还有就是装备，其实方选穿装备时不是看防御，也不是看等级，最重要的是看它的属性，因为布衣防的差距都不大，六十圣奇天(晋二和四爆)是加耐加智加精的，比较平均还可以;六十四的妖天(晋八和长二爆)主要加智的也加少量耐，我觉得不错;六十九的碎梦(长四和六爆)也是加智精耐，不过多了三点暴击两点命一点闪，是目前方的最好装备;73级的博岭(长八和十爆)主要是加精神也少点的耐，升级的话穿它也是不错的选择因为回血快嘛，好了，就到这儿吧。

六字真言解释白话文解释
六字真言是指佛教修行中常用的六个音节构成的咒语，即「嗡（ōm）嘛（ma）呢（nī）叭（bē）咪（mē）吽
（hōng）」。

这六个音节被视为密集能量，并被认为具有各种正面效应。

这个咒语的意义可以解释为以下几个方面：
1. 「嗡」代表无穷无尽的宇宙能量和所有事物的源头，类
似于“原始之音”。

2. 「嘛」代表爱、同情心和欢喜的心灵状态，表达了对所
有生命的喜悦和关怀。

3. 「呢」代表宇宙中无可避免的变化和无常的存在，提醒
我们要接受生活的变化，保持开放的心态。

4. 「叭」代表智慧和洞察力，鼓励我们通过观察和思考来
超越迷惑，获得智慧和内在的领悟。

5. 「咪」代表坚定与毅力，教导我们应对困难和逆境时保
持冷静和坚定。

6. 「吽」代表超越个人利益和自我界限，代表广大利益和
不分离的觉悟。

通过反复地念诵这六字真言，我们可以唤起内心的正能量，增进智慧、同情心和冷静，消除烦恼和负面情绪。

这个咒语也被视为一种修行方法，用来培养专注、平静和觉察的能力。

需要注意的是，无论是念诵这个咒语还是采用其他修行方法，重点在于理解其内在的意义，并将其融入到自己的生活中。

唯有通过实际行动将其教义应用于生活，才能真正获得内心的平和和智慧。

明代六字箴言是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字，是佛教中的一个重要经文。

在明代，许多文人墨客都用手写六字箴言图片来表达自己的信仰和情感，这种艺术形式在美学上具有独特的价值。

他们将六字箴言嵌入书画、篆刻和陶瓷等艺术形式中，成为了一种文化现象。

明代有许多著名的手写六字箴言图片，如黄道周的《六字真言洛神赋图》、文徵明的《六字真言顶礼图》等。

这些图片不仅展现了手写艺术的美感，也反映了当时的宗教氛围和文化特点。

以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询佛教信徒。

藏拆20个常用的字（原创版）目录1.藏拆的含义和背景2.藏拆的 20 个常用字3.藏拆的意义和价值4.藏拆的传承与发扬正文藏拆，又称藏文书法，是一种源于我国西藏地区的独特书法艺术。

它的形成和发展与藏传佛教的传播紧密相连，具有浓厚的宗教文化色彩。

经过数百年的演变，藏拆逐渐形成了一套丰富多样、独具特色的表达方式。

下面，我们来盘点一下藏拆中的 20 个常用字，以领略这一博大精深的艺术魅力。

1.阿（ā）：表示“无常”或“空性”，在藏传佛教中具有重要意义。

2.吽（hòng）：表示“唤醒”或“觉醒”，常用于密宗咒语。

3.唵（ōng）：表示“皈依”或“信仰”，是咒语中最常见的字。

4.嘛（mā）：表示“如意宝”，寓意吉祥如意。

5.呢（nǐ）：表示“莲花”，象征清净无染。

6.叭（bā）：表示“成就”，寓意修行有成。

7.咪（mì）：表示“宝珠”，寓意财富圆满。

8.吽（hòng）：表示“金刚”，象征坚固不摧。

9.啥（shá）：表示“解脱”，寓意超脱轮回。

10.扎（zhā）：表示“金刚杵”，象征智慧和力量。

11.吽（hòng）：表示“事业”，寓意事业有成。

12.帕（pà）：表示“法界”，寓意无尽法界。

13.萨（sà）：表示“一切众生”，寓意普度众生。

14.嘛（mā）：表示“大悲”，寓意无尽悲悯。

15.姆（mǔ）：表示“莲花生大师”，寓意密宗传承。

16.唵（ōng）：表示“法身”，寓意法身不灭。

17.阿（ā）：表示“毗卢遮那佛”，寓意遍一切处。

18.吽（hòng）：表示“报身”，寓意圆满报身。

19.舍（shě）：表示“化身”，寓意无尽化身。

20.嗡（wēng）：表示“法界体性”，寓意一切法界的本质。

藏拆这 20 个常用字，既体现了佛教文化的深邃内涵，又展示了书法艺术的独特魅力。

学习和研究这些文字，不仅有助于我们了解藏传佛教的教义，还能让我们感受到藏拆艺术的博大精深。

六字真言的藏文写法六字真言是藏传佛教中最重要的咒语之一，也是最为广泛流传的。

它由六个字组成，分别是“嗡（om）嘛（ma）呢（ni）叭（pad）咪（me）吽（hum）”。

这六个字被认为是佛陀的真身、口、意、身、语、意的象征，代表了佛陀的智慧和慈悲。

六字真言在藏传佛教中被广泛用于修行和念诵。

它被认为是一种强大的咒语，可以帮助人们消除痛苦、增加智慧、净化心灵。

念诵六字真言可以帮助人们获得内心的平静和安宁，同时也可以帮助人们远离烦恼和困扰。

在藏传佛教中，六字真言的写法非常特殊。

它通常以藏文的形式书写，每个字都有自己独特的形状和结构。

六字真言的藏文写法需要一定的技巧和经验，只有经过专门的训练和修行的人才能够准确地书写。

六字真言的藏文写法非常美丽和神秘。

每个字都由一系列的曲线和直线组成，形成了一个独特的图案。

这些图案代表了佛陀的智慧和慈悲，同时也代表了佛陀的教诲和指导。

在书写六字真言时，需要用特殊的笔和墨水。

墨水通常是由植物的树皮和树脂制成，具有特殊的香味和颜色。

墨水的颜色通常是黑色或红色，代表了佛陀的智慧和慈悲。

书写六字真言需要非常细心和专注。

每个字的每一笔都需要准确无误地书写，以保证整个咒语的完整和准确。

书写六字真言需要一定的时间和耐心，但是只有这样才能够达到修行的效果。

六字真言的藏文写法不仅仅是一种书写技巧，更是一种修行的方式。

通过书写六字真言，人们可以与佛陀的智慧和慈悲相连接，获得内心的平静和安宁。

同时，书写六字真言也是一种对佛陀的敬意和崇拜，是一种表达对佛陀的感激和敬仰的方式。

总之，六字真言的藏文写法是藏传佛教中非常重要的一部分。

它不仅仅是一种书写技巧，更是一种修行的方式。

通过书写六字真言，人们可以获得内心的平静和安宁，同时也可以表达对佛陀的敬意和崇拜。

无论是在修行中还是在日常生活中，六字真言都扮演着重要的角色，帮助人们获得智慧和慈悲。

六字大明咒是一个密教法门，梵字写法参考《佛法修证心要》－附录（六字大明咒修法），「吽」字是一切气的源头，要观想你在禅修之间如何帮你的的学员灌气，观想这个「吽」字，由虚空里面下来，所有的东西都感受到你的气，若读西藏音，则六字－「嗡、嘛、呢、叭、弥、吽」，真正的读音要读成七音，要念成：「嗡、嘛、呢、葩、德美、吽」。

举一个实际例子来说明，以前在内湖有一个高中女同学，在三更半夜时，都有灵界人来传她法。

她说她的 ( 灵 ) 朋友，每天晚上三更半夜就来了，教她念咒语。

也因此她有点异能，但这种行为表现在白天时，举动就比较神经质。

父母亲为此很操心，带她到处去参访、看病。

有一天有同学引介，带到我家里来，我就跟她讲，她缺乏佛法的熏习及禅定的修为的工夫等事，并将这些现象是何道理，跟她解说清楚。

当时她讲她的灵界朋友，三更半夜来教她法，教她一些咒语。

我问她说：教什么咒语。

她说不知道，但她已背下会念了，就开始念：「嗡、嘛、呢、葩、德美、吽」。

你如果懂得梵字的话，就该知道为什么要念成七音，因德美是两字合成一字，但读音还是两音。

( Z$ i养( Z$ i生( Z$ i论( Z$ i道( Z$ i! R S网! R S址! R S! R S嗡－是尊敬祈语，祈求虚空间诸佛、菩萨等敬语；嘛呢－是摩尼宝珠，你的自性就是摩尼宝珠，你本身就有这个摩尼宝珠在你心中。

葩德美－就是莲花，有时念作「葩德玛」，玛音加上「e」就成「美」音。

吽－等于就是所有咒语后面的敬启词语，也是气聚集之源。

% L网% L址% L% L修这个法手要结「大莲花」手印，在一般道场传六字大明咒时，很少教人结手印的，元音老上师特别将二祖传的大莲花手印传下来；如果你有看那本《佛法修证心要》，上师说为什么修这个法不必去灌顶，不必要设专门的坛城，因为这个法的威力当然很好，可以治病、消业障、求开悟，当然你修得好，要开悟，气脉要通，所以你手结手印，再专心持咒，那这样你就可以身口意三业清净，身、口、意三合一，本人色身就像宇宙一样，会有很好的反应。

6字真言的寓意和象征六字真言又作六字大明咒。

密教重要咒语，又称观世音菩萨心咒。

“六字真言”通常指“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”，是藏传佛教的祈祷用语，象征着观世音菩萨的智慧和慈悲。

音译有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么抳钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。

意为‘归命莲华上之宝珠’。

依密教所传，此六字系阿弥陀佛见观世音菩萨而叹称之语，被视为一切福德、智慧及诸行的根本。

为西藏地区家喻户晓之真言，在汉族佛教地区也相当盛行。

其中，“嗡”表示佛法僧三宝；“嘛”表示诸天神圣；“呢”表示慈悲饱满；“叭”表示消除烦恼业障；“咪”表示无我空慧；“吽”表示如意成就。

那么，这六个字有什么特别之处呢？我们分字解读如下：一、唵，喻为白色，象征着观世音菩萨的最高智慧，属于禅定波罗蜜多，能除去一切慢心。

另外，白色具有平等性智光，净除天道、人道中的我执，能断除堕落、变异诸苦。

二、嘛，喻为绿色，象征观世音菩萨的慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。

另外，绿色，是金刚持如来的法色，能断除嫉妒和斗争之苦。

三、呢，喻为黄色，象征观世音菩萨的身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。

另外，黄色，是不动如来的法色，能断除生、老、病、死之灾。

四、叭，喻为蓝色，象征观世音菩萨的大乐（不是世间的乐），属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。

五、咪，喻为红色，也象征观世音菩萨大乐，同属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。

六、吽、喻为黑色，象征观世音菩萨的悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心，另外，黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，能够净除六道中的瞋恨，断除热寒之苦。

因此，六字真言的这六个字，几乎包含有净除一切妄念与幻象的功效，这也是人们为什么热衷于念六字真言的真正原因，换句话说，这六字已经包含了一切佛法，也就是说，把这个六字真言当成佛教之中最高的咒言并不为过，而念这个咒的人无疑会获得无量功德。

“六字真言”被认为是一种具有强大加持力和功德的祈愿语，常用于佛教仪式和念诵中。

“唵嘛呢叭咪吽”是什么意思？看到这几个字，有书君立即想起了小时候看过的电视剧，游本昌老师主演的《济公》，其中的主题歌，就有对这几个字的反复吟唱。

当时年少，根本不能理解其字面意思，只是觉得好玩而印象格外深刻。

即使时至今日，也只是一知半解而已。

遂上网百度了下，得到这样的解释:这是六字真言，是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，其意思为:“如意宝啊，莲花呦！”这样一句感叹语。

这六个字，汉语音译为唵(ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hōng)。

由于是音译，各地读音可略微有差异。

唵”，表示“佛部心”，即身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，聚宝的意思；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吘”，表示“金刚部心”，即依赖佛的力量，最终便能达到善良的愿望。

对于佛教徒来说，经常诵读这句话，意在提醒自己:人生旅途，总有许多的磨难，许多跨不过的坎。

只有破除吝啬、贪婪、嗔怒之心，防止心思散乱、懈怠，才能六根清净。

这是一种信仰的力量。

心中有信仰的人，不以物喜，不以己悲，这何尝不是做人的一种大智慧与大感悟。

而对于普通人来说，也要常怀慈悲心，在力所能及的范围内帮助别人。

我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，你在帮助别人的同时，自己也获得了快乐。

还是以济公为例。

为什么老百姓那么喜欢他呢？是因为济公虽然破衣烂衫，貌似疯疯癫癫，其实，他的一生，总是在救苦救难，惩恶扬善，以实际行动把佛教的真义做了完美的阐释。

有书君记得，《济公》的电视剧里，有一集是关于济公抢新娘的故事。

话说，那时候的灵隐寺还没有飞来峰。

有一天，济公掐指一算，知道今天午时三刻，将有一座小山峰要飞到村子里。

于是，他急急忙忙的跑到村里去，逢人就扯开嗓子大喊:“快跑啊，今天会有山峰落到村子里来，赶紧逃命去吧。

”可是，也许是平日里见惯了济公的嘻嘻哈哈，村人根本不把他的话当一回事。