史传文学

史记文学分类
《史记》是中国古代文学史上的经典之作，其文学分类主要依据作品的内容和特点，具体如下：
1. 史传文学：作为一部历史著作，《史记》在文学上具有史传文学的特点。

史传文学是以历史事实为基础，通过文学手法进行叙述和塑造人物形象的文学形式。

在《史记》中，司马迁通过对历史事件的叙述和历史人物的刻画，展现了历史的波澜壮阔和人物的命运多舛。

2. 传记文学：作为一部传记文学，《史记》通过对历史人物的刻画和评价，展现了人物的生平和特点。

在《史记》中，司马迁通过对历史人物的刻画和评价，让读者更加深入地了解历史人物的生平和特点，同时也通过对历史人物的刻画和评价，表达了自己的历史观和人生观。

3. 散文文学：作为一部散文文学，《史记》在文学上具有散文文学的特点。

散文文学是一种抒发情感、描写景物、表达思想、记录生活的文学形式。

在《史记》中，司马迁通过优美的文笔和生动的描写，抒发了自己的情感和思想，同时也通过描写历史事件和人物形象，表达了自己的历史观和人生观。

总之，《史记》作为中国古代文学史上的经典之作，其文学分类主要依据作品的内容和特点，包括史传文学、传记文学和散文文学等。

古代史传文学的特点及其鉴赏方法史传文学，作为中国古代文学的重要组成部分，承载着丰富的历史信息和人文精神。

它以其独特的魅力，吸引着无数读者去探寻古人的智慧与足迹。

那么，古代史传文学究竟有哪些特点？我们又该如何去鉴赏它呢？古代史传文学的特点，首先体现在其真实性与历史性上。

它往往以历史事件和人物为蓝本，力求真实地记录和反映过去的种种。

例如《史记》，司马迁在撰写时，广泛搜集资料，进行了严谨的考证和梳理，使得这部作品成为了后人了解秦汉历史的重要依据。

这种真实性并非绝对的、毫无偏差的，而是在尊重历史大框架的基础上，通过作者的选择和加工，展现出历史的风貌和发展脉络。

其次，古代史传文学具有鲜明的人物形象塑造。

作者通过生动的细节描写、精彩的对话以及对人物行为的刻画，使得历史人物跃然纸上，仿佛就在我们眼前。

《左传》中的郑庄公，其心思缜密、老谋深算的形象通过“郑伯克段于鄢”这一事件被展现得淋漓尽致。

而《史记》中的项羽，其勇猛无畏、刚愎自用的性格特点也给读者留下了深刻的印象。

再者，古代史传文学蕴含着深刻的思想内涵。

它不仅仅是对历史的简单记录，更反映了作者对社会、人生、道德等方面的思考和见解。

孔子修订的《春秋》，就以微言大义著称，通过简单的字句表达了对善恶、是非的评判。

另外，古代史传文学在语言表达上也颇具特色。

简练而准确的文字，往往能够传达出丰富的信息和情感。

《战国策》中的言辞，犀利而富有说服力，展现了纵横家们的巧舌如簧。

那么，我们该如何鉴赏古代史传文学呢？首先，要了解历史背景。

只有对当时的社会、政治、文化等方面有一定的了解，才能更好地理解史传文学所描述的事件和人物。

比如读《三国志》，如果不了解三国时期的政治格局和各方势力的角逐，就难以真正理解那些英雄人物的决策和行为。

其次，要注重对人物形象的分析。

关注作者是如何通过各种手法塑造人物的，思考人物的性格特点、行为动机以及他们在历史进程中的作用。

同时，也要将人物置于历史背景中，从更宏观的角度去审视他们的价值和意义。

史传文学的体例和时间
节点，典故历史及人物介绍等。

史传文学的体例通常是借助典故，以特定的事件或人物为引，结合政治、历史、宗教等方面的客观事实，通过笔法生动，描述某事件从发
生直到近代发展史实的历史过程。

典故历史介绍包括典故的发生地点、发生的时间，以及事件的发生、发展历程、关联人物以及事件的影响等。

史传文学通常把这些发生的事件，按照特定的时间节点来描述，
来表达某一段历史上发生的真实情况。

至于人物介绍，史传文学通常会着重介绍某一事件中颇有影响力的人物。

历史中每个人物的形象都是其活动的结果，例如历史头衔、官职、成就等，所以史传文学也会把这些事实纳入人物介绍，从而更好地完
善与诠释历史事件。

古代史传文学的特点及其鉴赏方法一、以历史人物为主要内容。

古代史传文学以历史人物为主要写作对象，通过对历史人物的塑造，展现他们的性格特点、思想观念、行为举止等方面，反映了历史人物在特定历史时期的作用和影响。

二、注重历史真实性。

作为史学体裁的一种，古代史传文学注重历史事实的真实性。

它通过对历史事件的描述和解读，力求还原历史的真实面貌，使读者能够了解到历史人物和历史事件所处的时代背景和具体情况。

三、内容丰富多样。

古代史传文学的内容非常丰富多样，既有直接描写历史人物和历史事件的传记和编年体，也有通过小说等形式来描写历史人物的生平和历史事件的发展，还有通过诗歌、曲调等形式来表达对历史人物和历史事件的评价和赞美。

四、承载着丰富的文化内涵。

古代史传文学不仅仅是对历史人物和历史事件的一种叙述，它还承载着丰富的文化内涵。

通过对历史人物的塑造和历史事件的叙述，古代史传文学反映了古代社会的政治制度、经济发展、道德观念、艺术风格等方面的特点，具有较高的历史和文化价值。

要正确鉴赏古代史传文学，需要注意以下几个方面：一、了解历史背景。

在阅读古代史传文学之前，应该先了解所涉及的历史时期和历史事件的背景，这样才能更好地理解文学作品中所描述的历史情境和历史人物的行为举止。

二、关注历史人物形象的塑造。

古代史传文学中的历史人物形象往往非常丰满和复杂，他们有着独特的性格特点和思想情感。

在鉴赏史传文学时，应该关注历史人物形象的塑造，分析他们的性格特点、举止言谈，从中寻找人物的优点和缺点，以及人物在历史中的作用和意义。

四、欣赏文学表达的艺术之美。

古代史传文学作为文学作品，其艺术性是不可忽视的。

在鉴赏时，应该注意欣赏作品中的语言表达、形象描写、情节安排等方面的艺术之美，体会作品所展现的文学魅力和人文情怀。

总体而言，古代史传文学作为一种特殊的文体，具有丰富的历史和文化内涵，其鉴赏需要通过了解历史背景、关注历史人物形象、审视历史事件描写，并欣赏文学表达的艺术之美。

史传文学的发展历程史传文学是一种以史实为基础，通过叙事和描写的方式，展现历史人物的生平和时代背景的文学体裁。

它起源于中国古代的传记文学，经历了漫长的发展历程。

古代传记文学可以追溯到春秋战国时期，当时的社会风气注重个人行为和品德修养，因此出现了一批以儒家思想为基础的传记文学作品。

例如《左传》中的史官所著《公仪传》和《叔孙通传》，记录了各个时代的政治家和军事家的事迹，对后世的传记文学影响深远。

进入汉代，传记文学得到了进一步的发展。

《汉书》是西汉史学家班固所撰写的一部史传文学巨著，收录了汉朝的历史和人物传记。

班固在撰写《食货志传》和《王莽传》时采用了小说的手法，给予人物更多的想象和表达空间，使传记文学更富有艺术性。

到了唐宋时期，传记文学进入了一个全新的阶段。

唐代的传记文学主要以官吏和文人为主题，如《新唐书》和《旧唐书》等。

这些著作不仅记录了历史事件，也逐渐发展为介绍官员的政绩和文学成就的工具。

宋代的传记文学更加注重人物形象的塑造和心理描写，代表作有《宋史》和苏轼的《状元日记》。

这些作品注重个性化的叙事和生动的描写，使得传记文学更加丰富多样。

明清时期，传记文学进一步壮大。

明代良渚的《明史》和朱权的《朱子文集》都是重要的传记文学作品。

清代以纪实为主的传记文学作品则更加广泛，如黄宗羲的《明儒学案》和周南谷的《纪事堂读书志》等。

这些作品通过记录历史事件和人物生平来反映当时的社会现象和思想风貌。

现代史传文学则在近现代迎来了一次新的高潮。

鲁迅的《南腔北调集》和《中国小说史略》等作品，不仅记录了当时社会的历史事件，也对人物的心理和社会环境进行了深入的分析和评论。

另外，马季文的《中国历代人物辞典》也开创了一种新的传记文学形式，通过对历史人物的逐一分类和介绍，为读者提供了一个全面了解中国历史的工具。

总的来说，史传文学经历了从古代传记文学到现代史传文学的漫长发展过程，同时也兼收并蓄了文学和历史研究的成果。

在未来，史传文学将继续发展，适应时代的需求，为读者提供更加丰富和多样的历史故事。

探究史传文学的叙事艺术归纳出若干特点举例说明史传文学是以历史事件和人物为题材，通过叙事的方式来展现历史的一种文学形式。

它以叙事艺术为特点，通过对历史人物和事件的描写、分析和评价，展现出历史的动人之处。

以下是史传文学的几个特点，并结合实际例子进行说明。

1.选择主题突出人物：史传文学通过选择历史中重要的人物作为主题，展现他们的人生经历、成就和影响。

例如《史记》中的《太史公自序》就以作者司马迁自己的人生经历为主题，生动地展现了他对历史的认识和研究。

2.精彩的叙事方式：史传文学注重叙事的艺术性，通过生动的描写和细腻的表达，使读者能够身临其境地感受历史人物的生活和思想。

例如《资治通鉴》中，司马光以简洁明快的叙事方式，将历史事件串联起来，给人一种身临其境的感觉。

4.对历史事件的深入分析：史传文学不仅是对历史事件的简单描述，还包含对历史事件的深入分析和解读。

例如《战国策》中，对于战国时期的政治、军事和外交事件进行了详尽的叙述，并通过对各个国家的策略、对抗和妥协的描述，展现了当时的政治局势和各国之间的关系。

5.正面形象的刻画：史传文学往往对历史人物的形象进行正面塑造，高度强调其英勇、聪明和侠义等优秀品质。

例如《三国演义》中刻画的诸葛亮，不仅被描绘为智勇双全的谋士，还是一个忠诚正直、为人民着想的榜样。

史传文学以其独特的叙事艺术形式，生动地再现了历史人物的世界、他们的思想和成就，带给读者历史的情感和启迪。

通过选择主题突出人物、精彩的叙事方式、传达正面的价值观念、深入分析历史事件以及正面形象的刻画，史传文学为人们揭示了历史的真实和深度，使得读者能够在欣赏文学艺术的同时，对历史有更全面更深入的了解。

史传文学导读：中国史传文学是中国历史文学的一部分，它具有历史文学的一般特性，兼有历史科学与文学艺术二种成分。

从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作。

中国史传文学总体的变化大致可以概括为先秦的传记萌动、两汉的古典辉煌、唐宋的史传嬗变和杂传繁荣、明清的传记趣味转向和现代传记内容形式的革新几个阶段。

我国史传文学产生的年代久远，可以追溯到历史文学的最初形态。

和世界上其它国家一样，我国也存在着一个“传说的时代”。

那时还没有产生文字，许多历史事件、历史人物故事，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治洪水、姜嫄生后稷等，都是口头方式流传的。

自从产生了文字，代代口耳相传的神话、传说、史诗便被以书面的形式记录下来，一部分还被经过改造而成为史籍的材料。

我国是一个十分重视历史典籍编写的国家，史籍丰富，起源很早，如《左传》中所说的有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》及失传的百国春秋，还有孔子修订的我国第一部历史典籍《春秋》。

春秋战国时期，史籍编写空前发展，产生了《左传》、《国语》、《战国策》等不朽之作。

史官或史学家在编撰这些史籍时，受到口头历史文学的影响，也不乏丰富的艺术想象力。

他们在叙述历史事件时，注意了情节与细节的生动，在描写人物时，突出了人物言行的个性特征，具有引人入胜的艺术魅力，这些史籍又称之为先秦史传文学。

继承先秦史传文学传统，并有重大创新的历史文学，是《史记》。

《史记》突破了先秦史传以事为中心的编年体形式，找到了一种新的表述方式，以成熟的传记文学开辟了我国历史文学的新纪元，为中国后世文学提供了一系列塑造典型人物形象的成功经验。

继《史记》之后，另一部传记文学名著是东汉班固的《汉书》，这是一部“包举一代”的纪传体断代史，以详赡的资料展现了西汉广阔的社会生活与各种人物的精神风貌。

其文学性在总体上不及《史记》，但一些人物传记中的历史事件也描述得绘声绘色，历史人物刻画得也栩栩如生，如晁错、李陵、苏武等人的传记，人物形象鲜明而传神，其艺术性并不比《史记》人物传记逊色。

古代史传文学的特点及其鉴赏方法中国史传文学是中国历史文学的一部分,它具有历史文学的一般特性,兼有历史科学与文学艺术两种成分;从文学的角度看,它是以历史事件为题材,重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看,它是通过运用文学艺术的手段,借历史事件与历史人物的描述,来表达一定历史观的历史着作;一、史传文学的特点从文学的角度看,史传文学是以历史事件为题材,重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看,它是通过运用文学艺术的手段,借历史事件与历史人物的描述,来表达一定历史观的历史着作;我国史传文学产生的年代久远,但还不是历史文学的最初形态;和世界上其他国家一样,我国在进入文明社会之前,也存在着一个“传说的时代”,那时还没有产生文字,许多历史事件、历史人物故事,如黄帝擒蚩尤、鲧禹治洪水、姜嫄生后稷等,都是由口头的方式流传的,具体的形式表现为神话、传说和史诗;这些口头传播的历史文学,是原始先民面对不能支配又不甚理解的外界,经过不自觉的幻想式的思维加工,而形成的一种认识,充满了虚妄色彩,但透过虚妄的表层可以看到其反映客观的本质,虚妄的背后有历史的影子;自从产生了文字,社会跨入了文明的门槛,代代口耳相传的神话、传说、史诗便被以书面的形式记录下来,一部分神话、传说、史诗还被经过改造而成为史籍的材料;我国是一个十分重视历史典籍编写的国家,不仅史籍丰富,而且起源很早;左传中所说的三坟、五典、八索、九丘及失传的百国春秋且不论,仅我们传习的孔子修订的春秋,就比古希腊“历史之父”希罗多德的历史还要产生的早;春秋战国时期,我国史籍编写空前发展,产生了左传、国语、战国策等不朽之作;那些史官或史学家在编撰这些史籍时,自然受到口头历史文学的影响,也不乏丰富的艺术想象力;他们在叙述历史事件时,注意了情节与细节的生动,在描写人物时,突出了人物言行的个性特征,具有引人入胜的艺术魅力,我们把这些史籍又称之为先秦史传文学;能继承先秦史传文学传统,并有重大创新的历史文学,是西汉司马迁的史记;史记突破了先秦史传以事为中心的编年体形式,找到了一种新的表述方式,即将历史各种事物的发展过程分门别类地加以归纳,其中主体部分是对历史人物分类排比的人物传记,全书以人物为中心来展示历史的演变,这种新体例开创了我国纪传体史学,也标志着我国史传文学的诞生;史记以更生动的笔法描写历史事件；自觉地将历史人物塑造为典型人物形象；字里行间洋溢着作家深厚、丰富的感情；语言简洁明快,富有表现力,其文学性更在先秦史传之上;史记以成熟的史传文学开辟了我国历史文学的新纪元,为中国后世文学提供了一系列塑造典型人物形象的成功经验;继史记之后,另一部史传文学名着是东汉班固的汉书,这是一部“包举一代”的纪传体断代史,以详赡的资料展现了西汉广阔的社会生活与各种人物的精神风貌;其文学性在总体上不及史记,但一些人物传记中的历史事件也描述得绘声绘色,历史人物刻划得也栩栩如生,如晁错、李陵、苏武等人的传记,人物形象鲜明而传神,其艺术性并不比史记人物传记逊色;从汉书开始,就出现了文学性减弱而史学性加强的倾向,这不仅因为班固的艺术才思不及司马迁,而且还因为奉旨修史束缚了班固艺术才能的充分发挥;东汉后来又出现的东观汉记,其文学性就越难与史记相比了;中国以后的史籍,大多数沿袭汉书的体例,但注重的是史料的收集与史实的考辨,而不是辞采的精美与感情的充沛,文学性逐渐降低,这也是历史着作发展的必然结果;能重视并继承史传文学传统的,首先是那些杂史杂传,其作者写作目的并不是为了修史,而是借史传的形式,向读者炫鬻奇闻异事,比起史传来,它淡化了纪实性而增强了虚构夸饰;在史记之前,已有穆天子传晏子春秋等杂史杂传;史记问世后,为杂史杂传提供了更为成熟的艺术手段,于是魏晋南北朝出现了一大批富有文学色彩的杂史杂传,如袁康、吴平的越绝书、赵晔的吴越春秋、刘向的列女传、佚名的汉武故事蜀王本纪等,其艺术特征已近乎小说;到了唐代,古文运动的两位领袖韩愈、柳宗元的散传圬者王乘福传张中丞传后叙柳子厚墓志铭和种树郭橐驼传梓人传段太尉逸事状等,以清新的文笔和鲜明的形象塑造,为史传文学创作注入了新的生命力;其他文学名家如白居易、刘禹锡、李翱、李商隐等亦有佳作;这影响了宋代各体史传文学的普遍发展;如苏轼撰述的司马温公行状、朱熹的张魏公行状等,开了个人史传文学长篇之先河;明代市民传记兴起,自袁宏道的徐文长传等,描写更为细腻真切,更贴近生活;宋濂七十余篇小传性质的单篇传记,在展现多种人格模式上有新突破;清代传记以切中时弊,现实感强而独具特色,如顾炎武的吴同初行状书吴、潘二生事是宣扬民族情绪的反抗性传记文；邵长蘅的阎典史传是反映民族情绪的传统性传记文;清代桐城派史传文学呈现出精致,但史传文学总的处于停滞状态,清中叶后戴名世画网巾先生传、方苞左忠毅公逸事等,均为流传后世的人物传记的名作;史传文学的特点可概括为以下几个方面：1、真实性;史传文学必须以真人真事为依据再现历史, 再现人物;传主及事件必须符合史实,有史学价值,决不能凭空虚构;当然,史传文学的真实性并不等于历史人物、历史事件的简单记录,一些次要人物、局部细节可以借助于想象、联想等作适当的艺术加工,但这种加工必须符合人物的性格,符合事物发展的逻辑;2、艺术性;史传文学要运用多样的艺术手法来刻画人物, 描摹物态;史传文学主要是写人的,所以它要求刻画出人物鲜明的个性,塑造栩栩如生的人物形象;3、概括性;在史传文学中,传主的生平经历一般都较完整,便于读者从总体上把握人物如史记;但一些小传如“逸事”等或试题中的传记节选文段,由于受材料、篇幅的限制,不可能表现人物一生完整的经历、事迹,往往通过典型的事例,以小见大,来表现人物性格某一方面或某几方面因而传记一般要求选材精当、高度概括：一是对人物要有选择．选择那些代表性强、事迹丰富和很有性格特点的人来写；二是对人物的事迹要有选择,选择能够概括人物一生特点的事迹;而不是面面俱到：4、通俗性;传记一般要求作者在形式表达方面写得简明易懂,容易被读者接受;语言风格多样化、如介绍科学成就的,语言可以简明、平实、朴素；描述传主多种才能与生活情趣的,语言可以生动活泼、文雅诙谐等．富于文学色彩;二、古代史传文学的鉴赏方法1、凸显史传文学作品人物形象1在完整的故事情节中分析人物形象史传文学对史的整合是非凡的,它不匆匆一隅,而是截取典型意义的事件和行动,精当刻画,细腻描写,以此突出主要人物的性格特征;史记首开记传体文学先河,救赵存魏是信陵君一生中的重大事件,司马迁在信陵君窃符救赵一文中却没有过多地写他这一事件中的政治军事活动,而把重点放在敬迎侯生,窃符救赵,“从博徒卖浆者游”几个故事,突出他仁而下士、勇于改过、守信重义、急人之难的性格特点；再如廉颇蔺相如列传,主要选择了“完璧归赵”“渑池之会”“廉蔺交欢”三个故事,突出蔺相如在秦赵斗争中为维护赵国尊严而勇敢机智地和秦王斗争的英勇行为,“先国家之急而后私仇”的高贵品质,以及廉颇勇于改过的精神;教材所选的历史散文含人物传记,大都是典范的文学作品;这些作品选材得体,裁剪有度,繁简详略,因情而定;其“以少总多,情貌无遗”刘勰文心雕龙·物色的创作规律,对于指导学生写作实践,避免杂乱,抓住中心,通过个别,反映一般,通过典型,反映共性,逐步写出文从字顺,“纲领通畅”的优秀作品来,无疑有着重要的借鉴意义;2在生动的叙述语言中理解人物性格史传文学作品在运用语言、驱遣文字上,多有其独到的地方;注重叙述性语言和人物个性化语言的分析,有益于全面把握人物性格,正确理解文本主旨;文学语言不同于一般的实用语言;实用语言着眼于实用性、交际性,强调言简意赅;文学语言则具有形象性,甚至情绪性、情感性的特点;即使一句半言,有时也能呈现出人物鲜明的形象特征来;例如：项羽见秦始皇后说“彼可取而代也”,语气坦率,表现他强悍直爽的特点,而刘邦见秦始皇后却说“嗟乎大丈夫当如是也”,说得委婉曲折,表现了他沉着蕴藉的特点;在荆轲刺秦王一文中,荆轲刺秦王未成,反被秦王刺伤,这时司马迁描写荆轲“倚柱而笑,箕踞以骂”,八个字活画出一个侠义之士视死如归、英勇不屈的悲壮形象;鸿门宴写樊哙带剑拥盾,闯入军门,“披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂”这一描绘,更是把樊哙这个赳赳武夫的一腔怒火的形象尽呈于每一个读者的面前;好的人物传记,总是避免陷于一般地梗概地叙述事件,而是力求对于历史事件做具体细致地描写,并写出人物间的矛盾和冲突,构成曲折动人的情节,使之具有激烈的故事性和戏剧性;苏武传中苏武听到张胜报告他私下与虞常的谈话泄漏后,立即说：“事如此,此必及我;见犯乃死,重负国;”看似简简单单的一句话,实则体现出苏武的爱国意识;苏武在严重关头,不是考虑个人得失,而是立即想到如何才能不辜负国家的重托;“重负国”三字含意很深：不能预先发现和劝阻张胜所干的错事,一负国；马上要受到敌国的审讯,给国家丢脸,二负国;“重负国”实则是严于责己之意;卫律逼降时说：“副有罪,当相坐;”苏武斥责说：“本无谋,又非亲属,何谓相坐”使卫律哑口无言,只得无耻地“举剑拟之”,但苏轼岿然不动;李陵劝降,苏武仍然不为其情所动,表示“虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之”,表现出至死不屈的品德;2、分析作品的结构“结构”指文章内部构造,是作者从表达中心思想的目的出发,对作品的材料的精心安排;分析文章的结构层次和思路是现代文阅读的重要内容;叶圣陶先生曾说过：“思想是有一条路的,一句一句、一段一段都是有路的,好文章的作者是决不乱走的;”结构就是这种思路的具体展现,我们阅读时只有把握住文章的结构,理清文章的层次,包括段与段之间的以及一段内部的层次,才有可能真正理解文章;给文章划分层次,是把握文章思路的手段,也是分析文章的手段;文章的结构是受内容制约的,要想分清文章的结构,首先必须对文章整体感知,对全文、全段有个大体的了解；其次就是“具体问题具体分析”,试题往往不着眼于全篇出题,而是就一段或几段出题,或划分层次,或阐述层意,这就要找准题目涉及到文中哪些段落或区域,确定对应的语句,再仔细分析这一段里每一句话的意思,理清段落之间的关系,了解行文思路;传记,无论自传,还是他传,都离不开叙事;事情的发展,又离不开时间的推移和空间的转移,所以按时间的推移和空间的转换来组织材料是传记常用的结构方法;依据传记的文体特征,深思传记的“形”“神”关系,有助于我们准确地理解传记,理清传记的行文思路,弄清所写事物、事情之间的关系,从而迅速地找到问题的答案3、关注作品中作者的思想情感由语言符号构成的史传文学作品,是作家思想感情和艺术技巧的物质载体;在具体的教学中,不少老师在学习了文言文基础知识,归纳了主章主旨要点之后,常常自觉或不自觉地忽略了作品中所寄寓的作者的思想情感,这是对教授史传文学作品的一大误解;史传文学作品是“客观历史事件的文学再现”,它能够广泛地表现当时社会的尖锐矛盾和复杂的政治斗争,能够表现作者和其所记载人物的唯物思想,也能够表现作者的认识能力和表现能力;史传文学由于多采取以人物为中心,从历史人物的客观活动中陈述他们的生平事迹,分析这些历史人物的成功失败的原因,因而它又有作者“主观情感的诉诸”体现;以司马迁史记为例,他为人列传,并非有事必录,而是对历史题材加以严格地筛选、提炼,突出历史上那些非常之事;在故事情节和安排上,也多选“倜傥非常”的奇人,多论不同寻常的“轶事”,从而使人物传记带有传奇色彩;他对所写的那些人物有深刻的了解与鲜明的爱憎,对于正面人物,他怀着崇敬赞扬的热情；对于反面人物,则投以厌憎愤恨的怒斥;对于这一点我们只需选读项羽本纪和酷吏列传便不难体会到融入作品中作者那截然相反的思想感情了;再如信陵君列传,与其说司马迁是在歌颂信陵君的“礼贤下士”和侯赢的“士为知己者死”这种行为表现和道德观念,不如说司马迁是借信陵君之身寄托自己重要的社会理想,只是这种理想被作者以丰富的史料为基础,有根据地、有标准的选取、强调、组织、加工,并用生动的故事情节,丰富的人物活动来体现而已;4、分析作品的表现手法分析作品的表现手法,主要表现为对修辞手法比喻、拟人、排比、夸张等的分析;分析作品运用修辞手法首先要辨明其修辞格,其次根据不同修辞格表达上的特点并结合作品具体内容,恰如其分地理解其含义作用;另外还表现为对记叙、描写、议论、抒情等表达方式在具体语境中的含义、作用；表现为对象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等表现手法的作用的分析,这要在了解这些表现手法的基本特征和作用的基础上结合作品具体情况进行分析;5、对作品进行鉴赏评价鉴赏评价能力是阅读能力的较高层级,属于创造思维;对文章的思想内容进行评价鉴赏,就是要求阅读文章后,能够判断文章观点是否正确,认识是否全面,论述是否透彻,感情是否健康,对读者有什么有益的启示,在今天有什么现实意义;要正确评价鉴赏文章的思想内容,关键在于要有较高的思想理论水平,有正确地认识问题分析问题的能力,特别是要用唯物辩证的发展的观点、联系的观点、一分为二的观点去看问题,不能片面、孤立、静止地看问题;鉴赏评价传记的思想内容和作者的观点态度必须做到这几点：①在文“内”充分挖潜;要对作品本身内容有准确的把握,不仅要把握作品直观显现的内容,而且要弄清作品隐含的内容,这是鉴赏评价的首要工作,其实就是弄清对象;②在文“外”大胆引联;就是围绕作品作相关、相似的引申或联想;有些寓意相对丰富深刻的作品,要联系时代背景、作者情况及其它相关资料,将其置于特定的氛围中才能对其正确认识评价；有些作品只有通过多方引申联想,才能在动态中,在纵横比较中评价它;6、探究作品人物的精神高中语文新课程标准中明确指出：“阅读人物传记,了解传主的人生轨迹,分析影响传主成长的各种因素；认识传主的历史作用,正确评价其功过得失；能体验传主的内心感情世界,从中获得有益的人生启示……理解作者对传主及有关事实所作的评价,能分辨事实与观点之间的关系,并形成有一定深度的思考和判断;”所以说,我们阅读文言传记的一个重要目的就是领会传主的精神实质;这一步我们要探讨文本反映的人生价值和时代精神,能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法;史传文学的功能十分广泛,它既是人类纪念本能的表现,又是自我教育的一种手段；它可通过效法传主的榜样,潜移默化中达到人格教育的目的；它可通过传主精神力量的张扬,实现国家民族的牢固凝聚与长期强盛;廉颇蔺相如列传,从历史着作的特色看,本文突出表现了士阶层的两个杰出人物在特定的历史时代所起的重要的历史作用,而且显示出作为个体的士,怎样在时代中把握机遇,实现自我的价值;我们读这篇列传,就要认识到廉颇、蔺相如思想品质的可贵之处,培养以大局为重的爱国主义精神;作品译文项籍,是下相人,字羽;开始起兵反秦的时候,年龄二十四岁;他的小叔父是项梁,项梁的父亲就是楚国的将领项燕,就是被秦将王翦所杀戮的那个人;项氏好几辈子做楚国的将领,被封在项地原为西周时的一个小诸侯国,后为楚邑,所以姓项;项籍少年时,学习认字写字没有完成,便放弃了；又学习击剑等武艺,也没有学成;项梁对他很生气;项籍却说：“写字,能够用来记姓名就行了;剑术,一个人就可以抵挡,不值得学;要学习成千上万人才能抵挡的本领即兵法;”于是项梁就传授项籍军事学知识;项籍非常高兴,大致了解兵法的意思,又不肯完成学业;项梁曾经因罪案受牵连,被栎阳县逮捕入狱,他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣,事情才得以了结;项梁杀了人,跟项籍跑到吴地去躲避仇人,他和项籍一起逃到吴中郡;吴中郡有才能的上层人士,才能都显露在项梁之下;每当吴中郡有大规模的徭役古代统治者强迫人民负担的劳役,如土木工程等以及丧葬事宜时,项梁经常为他们主持办理,暗中用兵法部署约束宾客和吴中青年,根据这个了解他们的能力;秦始皇游览会稽郡,渡浙江时,项梁和项籍一块儿去观看;项籍说：“那个位置我可以取而代之”项梁捂住他的嘴,说：“不要胡说,否则就要灭族了”项梁因此认为项籍不同凡俗;项籍身高八尺有余,力大能举鼎,才能、勇气超过常人,即使是吴中当地的年轻人也都很畏惧他;秦二世胡亥元年公元前209七月,陈涉胜等在大泽乡起义;那年九月,会稽的郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了,这也是上天要灭亡秦朝的时候啊;我听说先动手的就可以控制别人,后动手的就会被别人所控制;我打算起兵,让您和桓楚统率军队;”此时桓楚正逃亡在荒野沼泽之中;项梁说：“桓楚是个逃亡的人,没人谁知道他藏匿的处所,只有项籍知道;”于是项梁出去,嘱咐项羽持剑在外面等候,然后又进来,与郡守殷通一起坐下,说：“请允许我召唤项籍,叫他接受命令去召唤桓楚;”郡守说：“好;”项梁就把项籍叫进来了;不多一会儿,项梁对项籍使眼色,说：“可以行动了”于是项籍拔出剑来斩下郡守的头;项梁手里拿着郡守的头,身上佩挂着郡守的官印和系印的丝带;郡府的侍从、护卫大为惊慌,一片混乱,项籍所砍杀的有几十上百个人;整个郡府上下都吓得伏地不敢动,没人敢起来;项梁随后召集原先所熟悉的有势力的郡吏,把要起义反秦的道理宣告给他们,于是就发动吴郡军队起事;派人收取本郡的属县,得精兵八千人;他又部署吴中郡地方上有名望有才力的人,派他们分别做校尉比将军低一级的武官、候军候,军中管理事务的官吏、司马执行军法的官吏;其中有一个人没有被任用,自己来找项梁诉说,项梁说：“前些日子某件或某人丧事,我让你去主持一件事,你没有办好,所以不能任用你;”众人于是很敬服;接着项梁做了会稽郡守,项籍为副将辅佐主将的将领,带兵巡行并收取地方;楚、汉长久相持,胜负未决;年轻人厌倦了长期的军旅生活,老弱也因水陆运输而十分疲惫;项王对汉王说：“天下纷纷乱乱好几年,只是因为我们两人的缘故;我希望跟汉王挑战,决一雌雄;再不要让百姓老老小小白白地受苦啦;”汉王笑着回绝说：“我宁愿斗智,不能斗力;”项王让勇士出营挑战,汉军有善于骑射的楼烦,楚兵挑战好几次,楼烦每次都把他们射死;项王大怒,就亲自披甲持戟出营挑战;楼烦搭箭正要射,项王瞪大眼睛向他大吼一声,楼烦吓得眼睛不敢正视,两只手不敢放箭,转身逃回营垒,不敢再出来;汉王派人私下打听,才知道原来是项王;汉王大为吃惊;这时项王就向汉王那边靠近,分别站在广武涧东西两边互相对话;汉王一桩一桩地列举了项王的罪状,项王很生气,要和汉王决一战;汉王不听,项王埋伏下的弓箭手射中了汉王;汉王受了伤,跑进成皋;项王听说淮阴侯韩信已经攻克了河北,打败了齐、赵两国,而且正准备向楚军进攻,就派龙且前去迎击;淮阴侯与龙且交战,汉骑将灌婴也赶来了,把楚军打得大败,杀了龙且;韩信趁此机会自立为王;项王听到龙且军败的消息,心里害怕了,派盱台人武涉前去游说淮阴侯,劝他联楚背汉,与楚汉三分天下;淮阴侯不听;这时候,彭越又返回梁地,断绝了楚军的粮食;项王对海春侯大司马曹咎等说：“你们要谨慎地守住成皋,如果汉军挑战,千万不要和他们交战,只要别让他们东进就行;十五天之内,我一定杀死彭越,平定梁地,回来再跟将军们会合;”于是带兵向东进发,一路上攻打陈留、外黄;外黄起先不归顺;过了几天终于投降了,项王很生气,命令男子十五岁以上的全部到城东去,要把他们活埋了;外黄县令门客的儿子十三岁,前去劝说项王,说道：“彭越凭强力威胁外黄,外黄人害怕,所以才姑且投降,为的是等待大王;如今大王来了,又要全部活埋他们,百姓哪儿还会有归附之心呢从这往东,梁地十几个城邑的百姓都会很害怕,就没有人肯归附您了;”项王认为他的话对,就赦免了准备活埋的那些人;项王东进睢阳县,睢阳人听到这情况都争着归附项王;汉军果然多次向楚军挑战,楚军都没出来;汉军就派人去辱骂他们,一连五六天,大司马曹咎忍不住气愤,派兵渡汜水;士卒刚渡过一半,汉军出击,大败楚军,缴获楚军的全部物资;大司马曹咎、长史董翳、塞王司马欣等都在汜水边上自刎了;大司马曹咎,就是原来的蕲县狱椽,长史司马欣就是以前的栎阳狱吏,两个人都曾经对项梁有恩德,所以项王信任他们;这时候,项王在睢阳,听说海春侯的军队被打败了,就带兵往回赶;汉军当时正把楚将钟离昧mèi,妹包围在荥阳东边,项王赶到,汉军害怕楚军,全部逃入附近的山地;项羽驻扎军队垒营壁在垓下,士兵越来越少,粮食也吃完了,汉军和诸侯军队把项王围了好几层;夜晚,汉军四面都唱着楚国地方的民歌,项羽大惊失色地说：“汉军都已经攻占了楚地吗这里为什么有这么多的楚人呢”项羽于是夜里起来,在军帐中喝酒;有个美人叫虞,受到项王宠爱,经常跟在身边；有匹骏马叫骓,经常骑着它;于是项羽就悲伤地唱着歌,情绪愤激高昂,自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世,天时不利啊骓马不驰;骓马不驰啊能怎么办呢虞姬啊虞姬把你怎么安排”唱了好几遍,虞姬也应和着他一起唱;项羽眼泪落下来好几行,身边的侍卫也都流淌着眼泪,谁也不能抬头看项羽了;。

史传文学名词解释
嘿，咱来说说史传文学呀！史传文学，那可真是历史长河中的璀璨
明珠呢！就好比是一部部精彩绝伦的大戏，把过去的人和事活灵活现
地展现在咱眼前。

你想想看呀，不就是典型的史传文学嘛！那里面的人物，一个个都
那么有血有肉，像项羽，力拔山兮气盖世，多威风啊！这不就跟咱现
在看的超级英雄电影似的嘛。

还有那一个个故事，不比电视剧还精彩？像勾践卧薪尝胆，那是多么励志的情节呀，难道不吸引人吗？
史传文学可不是简单的记录哦，它是带着情感和温度的。

就像咱跟
朋友聊天，绘声绘色地讲述过去发生的事情。

它把历史变得生动有趣，不再是干巴巴的一堆文字。

比如说里的那些战争描写，紧张激烈得让
人感觉就像自己在战场上一样，能不刺激吗？
咱再看看那些史传文学里的人物形象塑造，那叫一个绝呀！每一个
人物都有自己独特的性格和特点，仿佛他们就站在咱面前。

这不就跟
咱在生活中认识的各种人一样嘛，有的豪爽，有的狡诈，有的善良，
丰富多样得很呢！像廉颇蔺相如，一个莽撞直率，一个睿智大度，他
们之间的故事多有意思呀，这难道不让你有深入了解的欲望吗？
史传文学对于咱了解过去的社会、文化、风俗等等，那可是太重要啦！它就像是一把钥匙，打开了通往古代世界的大门。

咱能透过它看
到古人是怎么生活的，怎么思考的，怎么奋斗的。

这多有意思呀，不比玩游戏还好玩？
总之呀，史传文学是个超级宝藏，里面有无尽的精彩等着咱去挖掘呢！咱可得好好珍惜，好好去领略它的魅力呀！。