语文教材精选诗词

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试论中学语文教材中古典诗词的美育功能

作者：陈燕珊

来源：《考试周刊》2013年第40期

摘 要： 入选中学语文教材中的古典诗词至少具有下列三个方面的美育功能：一是可以培养学生热爱自然、淡泊宁静的美好情操；二是可以培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义高尚情操；三是可以培养学生珍惜友谊、珍视友情、善待友人的美好情操。

关键词： 中学语文教材 古典诗词 美育功能

入选人教版中学语文教材中的古典诗词，不论是《诗经》中的《关雎》或《蒹葭》还是曹操的《观沧海》，不论是陶渊明的《饮酒》还是唐代边塞诗，不论是宋词还是元曲等，无不描绘出一幅幅优美的图画，抒发出一股股豪情壮志，抒写出一段段真挚的感情或友谊等。这些古典诗词中所蕴含的上述审美意蕴不仅有利于培养学生的审美鉴赏能力，更有利于培养学生的高尚情操。

一、引导学生充分鉴赏语文教材中的山水田园诗歌，培养热爱自然、淡泊宁静的美好情操。

山水田园诗是指以描写自然风光、农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动或诗人安逸恬淡的隐居生活等为题材的诗歌。基于山水田园诗的上述涵义，入选人教版中学语文教材中的南朝梁文学家吴均的《山中杂诗》（七年级下册）、晋代悠闲适性超然物外的著名田园诗人陶渊明的《归园田居》（其三）（种豆南山下）（八年级上册）和《饮酒》（其五）（结庐在人境）（八年级下册）、被唐代宗誉为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）的唐代诗人王维的《竹里馆》（独坐幽篁里）（七年级下册）和《终南别业》（中年颇好道）（八年级下册）等均属于山水田园诗的范畴。上述山水田园诗中，陶渊明的《归田园居》（其三）不仅用非常朴实的语言把平凡的劳动生活写得异常美好、异常有趣，使人读来感到亲切有味，而且诗中蕴含的诗人厌恶官场、喜爱田园生活的田园牧歌式生活情趣千百年来一直颇为无数仕途不顺的文人欣赏，即便在今天也仍具有非同一般的现实意义。诗人那种辛勤劳动、自食其力、在“草盛豆苗稀”的情况下，依然坚持早出晚归的劳动热情仍然为无数读者所赞赏，诗人隐居躬耕、不与世俗同流合污的高尚情怀依然感人至深。陶渊明的《饮酒》（其五）表现出了诗人对大自然恬静闲适的田园生活的喜爱与歌颂，表现出了诗人从大自然与人的和谐的景象中所体悟到的自然之趣。王维的《竹里馆》写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与明月相伴的情景。前两句写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”等优美高雅之动作，后二句写夜静人寂之时，诗人“独坐幽篁里”“明月来相照”之清幽宁静之情景。全诗意境优美高雅，营造了富有诗情画意的幽静氛围。吴均的《山中杂诗》描写诗人山居时优美的环境和有趣的生活——山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上快乐地飞翔，而最有趣的是云彩竟然从民居的窗户里飘了出来。这首诗通过对山光景色中动中有静、静中有动的细致描绘，表现了诗人恬淡处世的安闲之态和悠闲自在的生活情趣。 龙源期刊网

中学语文教材的诗词典故汇总

[【东篱】]

陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

[【折腰】]

《宋书·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。

[【鸿鹄】]

《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

[【长城】]

《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

[【长亭】]

古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

[【投笔】]

《后汉书·班超传》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，建功立业。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

[【红豆】]

传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

[【豆蔻】]

杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。后来就称女子十三四岁的年纪。

[【杜康】]

《说文解字》中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”

高中语文教材古典诗词选文论文

摘要：古典诗词选文时注意选择“文质兼美”的经典诗词，让学生体会中国古典文化的魅力，使学生对中国古典文化产生认同感，进而激发起学生学习的兴趣。只有具备了文学美的古典诗词选文教材才能够滋养学生的肌肉与骨骼，充盈学生的灵魂与血液，成为联系学生与教学环节的纽带。

一、高中语文教材（人教版）古典诗词选文研究的必要性

（一）古典诗词在中国文化中的重要价值

中国是世界四大文明古国之一，不仅有着悠久的历史，更有着灿烂的文化，古典诗词便是中华传统文化中绚烂的瑰宝。泱泱古国，历史悠久，拥有灿若星辰的诗人、词人。如椽巨笔，历史的盛衰变迁在古典诗词中可以得到印证；斗转星移，诗人、词人对人生的深刻洞悟穿越时空依然引发回响。古典诗词是中华民族传统文化不可或缺的一部分，更是中华古典文化中璀璨的明珠。学习古典诗词从个人方面而言，可以陶冶情操，滋润心灵，提高人的文化素养，丰富人的精神世界，促进人的全面发展；从社会角度而言，可以增强社会的文化底蕴，构建良好的文化气氛，促进和谐社会的实现。

（二）选文研究在语文教学中的必要性

1、选文在语文教材编纂中的重要价值

南朝昭明太子萧统所编的《昭明文选》，选录了先秦至南朝梁代八九百年间一百多位作者、700余篇各种体裁的文学作品，它以“事出于沉思，义归乎翰藻”为选文标准，主要收录诗文辞赋，（除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外），有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来，这便是以选文为主体的中国现存编选最早的诗文总集。人教版高中语文教科书是按学期分册，以不同的文体为依据，划分出相应的单元，选文是语文教科书组合环节“牵一发而动全身”的重要部分，语文教材的编纂经过实践检验，逐渐加入了导学、作业等环节，但选文在语文教材中的主体地位从未被撼动过，足以证明选文在语文教科书编纂中的重要价值，选文质量也成为决定语文教材质量的关键因素。

2、选文质量是决定教学质量的重要因素

文学作品中的爱国情怀

【摘要】爱国的诗词文章是中华文化中的文学瑰宝。文学作品，作为爱国情怀传递的一个重要载体，在文化积淀中熠熠生辉，向后世人们展示爱国的风采。为国求才的统治者、征战疆场舍生忘死的将士、悲苦不堪生活困顿的读书人、饱受压迫的民众……他们的一思一念构成了文学作品中爱国情怀的基石。本文选取历史上各朝各代的文学作品若干，讲述流淌在文字中的家国之情。

【主题词】爱国情怀 贤才 将士 百姓

家国与民族，古往今来，中华民族不断深植于民族精神骨髓之中的符号。爱国情怀交织着两千多年的文化，历经时光摧残、岁月洗礼，沉淀下文学之中的瑰宝——爱国华章。爱国没有统一的行动，也没有统一的言语。无论是何人处何地在何时，心中忧国之情溢于言表，继而成于方絮，终传于后世。统治者忧怀天下，渴望天下英才尽入我彀中；公卿百官治政清明，国泰民安，万民咸服；将军战卒征战沙场，血染衣袍，破敌军；有识之士郁郁不得志仍心怀社稷，渴望建功立业；百姓背井离乡，抛家弃子，葬于异乡……爱国的表现形式万千，但是都在文学作品之中有所体现。

文学作品是爱国情怀的重要载体，史官著书、臣子奏章、诗词曲赋乃至戏曲传奇，都有着爱国篇章的身影。

(一) 砥定天下，造化清明

人杰贤才无论何时都是国家管理者的左膀右臂，是协助管理国家，制定律令，稳定社会的基石。在古代，鉴于信息交流的闭塞，统治者想要发掘更多的贤才来治理国家是比较困难的事。春秋战国时期百家争鸣，渴望扬名天下的人才凭借游说国君大夫获取名声；至秦朝以“辟田和胜敌”为仕进之途增强国力，史无前例地一统天下之后，为了更好地治理这个庞大帝国，实行了地方向中央推荐人才再有皇帝考察任用下方各地地政策；及至汉朝，察举孝廉为主要地选拔人才的措施。时代在变化的过程中，人才的选拔方式也在不断变革，统治阶级则一直在寻找那些能够协助自己砥定四海，稳固统治，经世济民的贤才。

许多统治者为了寻求人才，不可不谓之尽心竭力，周公“一沐三握发，一饭三吐哺，唯恐失天下之士”的态度深深触动了天下处于四分五裂之时，虽有雄心壮志,却功业未成的曹操内心的极度忧虑和渴望。《短歌行》将曹操对于贤士的希冀表现的淋漓尽致。将自己对贤士的渴望比作如“青青子衿，悠悠我心”般对爱人的思念，而对应《诗经·郑风·子衿》中后两句“纵我不往，子宁不嗣音”没有写在《短歌行》中，但是他的感情是含蓄地表达出来的——对那些贤士没有来找自己的深深的哀怨，还表明自己愿意鼓瑟吹笙欢迎贤士的到来，可见曹操惜才爱才求才之心。不仅仅表达在情感上，曹操还在实际行动中表现了自己对于人才的渴望，这在《求贤令》中清晰地表现出来。对于过去传统仕进标准“经明行修”做了重大突破革新，坚决主张从各阶层选拔人才，广开才路，提出了“士不必廉而后用”的主张，实行唯才是举。