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学习玉器珠宝鉴赏课心得体会三篇学习玉器珠宝鉴赏课有感1公共选修课是高校课程教学体系的重要组成部分，也是各高校人才培养计划的重要组成部分。
随着全球经济一体化进程的加快，国家之间竞争日益演变成以人为核心的综合国力的竞争。
培养复合型人才已成为一种目标，而选修课正是为了培养顺应我国市场经济需要的高素质复合型人才而开设的。
这不但可以完善知识结构，扩大知识面，形成科学的知识体系，还可以培养学生的创新思维，增强学生的适应能力。
近十年来，为全面提高大学生综合文化修养，改革传统的教学计划和教学模式，延边大学将有助于提高学生综合文化素质的特色课程作为公共选修课面向全校各专业开设，并系统地进行相关课程的建设和实践。
《珠宝鉴赏》课程就是在这种背景下向全校各专业开设的公共选修课程之一。
从2019年首次开设至今，该课程受到了全校各专业学生的广泛欢迎，并且在教学大纲的编写，教学内容的设置、教学方法与实践等方面进行研究，力争使本课程成为独具特色的公共选修课。
本文结合教学实践，浅谈《珠宝鉴赏》公共选修课教学课程中的教学研究内容和体会。
一、开设课程的必要性和意义近20年的时间，我国的珠宝首饰业得到前所未有的发展，从产值1个亿发展到近1000亿元，从业人员从2万人发展到200万人。
据统计，近年来我国已成为世界上最大的铂金消费国，年销售铂金量达140-150万盎司;我国是亚洲最大的钻石市场之一，年消费钻石达11亿美元;我国还是世界上第四大黄金消费国，年黄金首饰需求达到200吨左右;同时我国还是世界上最大的玉石和翡翠消费市场。
可以说，我国珠宝消费已经在国际上占据重要地位，市场的走向将直接影响谈金融风险、金融工程这类艰涩难懂的内容呢?现实的需要也要求金融学课堂改革，突出金融学的实用性。
随着经济的不断发展，人民的社会生活水平不断提高，居民可支配收入也水涨船高。
从现实的需要来讲，人们需要知道我手中的钱通过怎样的投资渠道能获得更大的回报，而不单单是存在银行。
考古鉴定知识速成新手必学的10个识别技巧考古鉴定是一门关于人类历史与文化的学科，通过对文物、遗址等物质文化遗产的研究和鉴定，揭示人类社会的发展变迁。
对于考古鉴定的新手来说，熟悉一些基本的识别技巧是非常重要的。
本文将介绍10个帮助新手快速掌握考古鉴定知识的识别技巧。
1.文物样式与时代对应了解不同时期的文物样式特征可以帮助你快速判断文物的时代。
例如，青铜器、陶器等作为古代文明的代表，其样式和装饰纹饰会随着时代的变迁而有所不同。
2.材质分析文物的材质可以提供关于其年代和制作工艺的线索。
不同时期和地区使用的材质不同，例如青铜器、玉器、陶器等。
通过观察文物的材质、质地以及颜色等特征，你可以大致判断其年代和地域。
3.工艺特点研究不同的文物在制作工艺上会有独特的特点。
例如，古代陶器上的胎土斑点可以揭示出制作工艺的细节，织物纹样可以反映出纺织工艺的差异。
学习和研究文物的制作工艺特点，可以更好地理解其历史背景和文化内涵。
4.纹饰分析文物上的纹饰可以提供丰富的信息。
纹饰的样式和图案通常与当时的社会习俗、宗教信仰等紧密相关。
通过研究纹饰的种类、排列和图案构图，你可以了解到文物所代表的文化和宗教背景。
5.字体和铭文研究文物上的字体和铭文常常包含着重要的历史信息。
研究字体特征、笔画结构和铭文内容，可以为文物的年代和意义提供线索。
6.遗址勘探实地勘探和考古发掘是考古鉴定工作的基础。
了解遗址的地理环境、地质构造和遗存类型，可以快速定位和识别考古遗址，发现潜在的文化遗产。
7.器物的形态和功能分析不同类型的器物常常具有特定的形态和功能特点。
了解这些特点可以帮助你更好地识别和理解文物。
例如青铜器的形状和用途、陶器的器型和功能等。
8.人类活动痕迹分析文物上的使用痕迹和损伤可以提供关于人类活动和使用方式的信息。
观察文物的磨损、破损和修复情况，可以推测出文物的使用历史和文化背景。
9.考古图录和文献研究学习和研究考古图录和相关文献是了解考古鉴定知识的重要途径。
石头玉器知识点总结图石头玉器是古代文明中一种重要的工艺品，它承载着古代人类的智慧和创造力，同时也反映了古代社会的生活方式、宗教信仰和审美观念。
在中国历史上，石头玉器曾经是贵族阶层的象征和礼赞物品，被广泛应用于礼仪、宗教、艺术及日常生活等多个领域。
本文将从材料、工艺、历史和传统文化等多个方面对石头玉器进行系统的知识点总结。
一、石头玉器的材料1. 玉石种类玉石是指一类硬度高、莹润而多彩的矿物，它们通常由结晶石英、硅酸盐或其他矿物组成。
根据颜色和纹理的不同，玉石可以分为多种类型，如和田玉、青玉、白玉、峨眉玉等。
每种玉石都具有独特的色泽和纹理，因此在制作玉器时，选用不同种类的玉石可以赋予作品不同的风格和特点。
2. 玉石开采古代中国人对玉石的开采源追溯至五千多年前的新石器时代，至今已有丰富的资源积累。
其中以和田地区的玉石最为著名，它因产自新疆和田地区而得名，并被尊称为“玉中之王”。
和田玉夏天好像蓝天中的白云，纹理清晰，色泽温润，表面常有细细的雪花点缀，比例匀称，简直可以啄人，而和田玉的硬度仅次于金刚石和刚玉，具有坚硬、纹理美丽等特点。
同时，青海、陕西、甘肃、河南、辽宁等地也都有不同的玉石资源分布。
3. 玉石质地玉石的质地指的是其内在结构和性质，主要取决于矿物成分和晶体结构。
优质的玉石应该具有均匀的质地、高度的透明度和坚硬的物理性能。
石头玉器的制作需要选用具有较好质地的玉石，才能确保成品的质量和观赏价值。
二、石头玉器的工艺1. 制作工艺石头玉器的制作工艺主要包括两个环节，即雕刻和打磨。
制作过程中相辅相成，既需要工匠们高超的雕刻技术，也需要对玉石材质的深入了解。
首先是对原始玉石进行粗加工，将其切割成合适的块状，以便后续的雕刻加工。
然后，工匠们利用齿轮磨盘和砂轮等工具，对玉石进行精细雕刻，并根据设计要求塑造出各种图案和形态。
最后是对成品进行打磨和抛光，使其表面光洁细腻、色泽明亮。
2. 雕刻技术古代的石头玉器多使用手工雕刻技术，工匠们通过细致的刀法和熟练的技艺，使原始的玉石变成形态各异的精美玉器。
中国美术史名词解释第一章1、红山文化雕塑红山文化，最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。
红山文化雕塑，是中国原始雕塑，大体分为人像雕塑和动物雕塑两大类。
红山文化陶塑与泥塑女神像的出土，是我国20世纪80年代初重要的美术考古新发现之一。
1982年，在辽宁红山文化祭祀遗址中，首先发现一批小型陶塑孕妇像；1983年，在牛河梁红山文化女神庙遗址发现一件与真人等大的泥塑女神头像，五官清晰，造型逼真，目光炯炯，嘴唇掀动，颇具神秘色彩。
附近还有更大的女性塑像残块出土。
研究者一致认为它们是丰收女神或地母神的形象。
红山文化玉龙已在多处发现,其中尤以内蒙古三星他拉出土的玉龙刻划的最为栩栩如生。
这条玉龙墨绿色完整无缺，呈C字形。
吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣（音列）。
龙背有对称的单孔，经试验此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。
1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”。
2、良渚文化玉琮良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，良渚文化玉琮出土于该区域。
浙江余杭反山出土了一件大玉琮，宽博厚重为目前所知良渚玉器之首，有“琮王”之称。
上面刻画的神徽图案，可能是多个氏族图腾符号组合、演变而成。
良渚文化玉器多用减低平雕加阴刻线的手法作器表装饰，工艺水平更高，其上的兽面纹饰与后来商代青铜器表面的饕餮纹可能有渊源。
3、龙山文化黑陶黑陶是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成的，表面漆黑光亮且较为致密。
山东龙山文化以轮制技术制成的薄胎蛋壳黑陶以器形别致、工艺精巧而著称。
潍坊姚官庄出土的蛋壳黑陶盘口花柄圈足杯，轮廓曲折多变，造型稳健俊秀，具有很高的审美价值。
黑陶与彩陶代表着我国古代美术创造的第一次高峰，在技术上、造型上都为青铜器的出现做了准备，也为以后陶瓷器的发展奠定的基础。
第二章1、三星堆铜塑（13）广汉市三星堆遗址是古代蜀国的都城之一，70多年来，那里一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目标。
《中国考古学理论与方法十讲》读书记录目录一、内容概要 (3)1. 书籍简介 (4)2. 作者介绍 (4)3. 研究背景与意义 (5)二、中国考古学的基本概念 (6)1. 考古学的定义 (7)2. 考古学的发展历程 (8)3. 考古学的研究对象和方法 (9)三、中国考古学的主要分支学科 (10)1. 旧石器时代考古学 (12)2. 新石器时代考古学 (14)3. 商周考古学 (15)4. 秦汉考古学 (16)5. 魏晋南北朝至隋唐考古学 (18)6. 宋元明清考古学 (19)7. 近现代考古学 (20)四、中国考古学的研究技术手段 (22)1. 地层学研究 (23)2. 碳十四测年法 (25)3. 遗址挖掘与遗物分析 (26)4. 文化遗物的病理学研究 (27)5. 古环境研究 (28)6. 数字考古 (30)五、中国考古学的理论体系 (31)1. 相关学科理论 (32)2. 考古学理论 (33)3. 地质学理论 (34)4. 文化人类学理论 (35)5. 古代建筑学理论 (36)六、中国考古学的方法论 (37)1. 传统考古学方法 (39)2. 现代考古学方法 (40)3. 跨学科研究方法 (41)七、中国考古学的历史与现状 (43)1. 中国古代考古学的起源与发展 (45)2. 中国近现代考古学的发展 (46)3. 当前中国考古学的挑战与机遇 (47)八、结论 (48)1. 本书总结 (49)2. 对中国考古学发展的展望 (51)3. 对未来研究的建议 (52)一、内容概要介绍了考古学的定义和性质，以及考古学在中国的历史发展。
强调了考古学是一门多学科交叉的综合性科学，涉及历史、文化、艺术、自然科学等多个领域的知识。
第二章至第四章，主要阐述了考古学的理论框架。
包括考古学的理论构建、理论变迁以及理论的应用和实践。
这些章节让读者了解到考古学理论的重要性，以及在考古实践中的运用方法。
第五章至第七章，重点介绍了考古学研究的基本方法。
古玩基本知识古玩分类主要四大类：瓷器玉器书画杂项（一）文物类，包括历史文物、（古人类、生物）化石、古代建筑物实物资料、字画、碑贴、拓本、雕塑、铭刻、舆服、器具、民间艺术品、文具、文娱用品、戏曲道具品、工艺美术品、革命文物及外国文物等。
（二）珠宝、名石和观赏石类，包括珠宝翠钻，各种砚石、印石，以及奇石与观赏石三类，均以自然未经人工雕凿者为主。
（三）钱币类，包括历代古钱币及现代世界各国货币。
（四）邮票类，包括世界各国邮票及与集邮相关的其它收藏品。
（五）文献类，包括书籍、报刊、档案、照片及影剧说明书、海报等各种文字资料。
（六）票券类，包括印花税票、奖券、门券、商品票券、交通票证、月票花等。
（七）商标类，包括火花、烟标、酒标、糖纸等。
（八）徽章类，包括纪念章、奖章、证章及其他各种徽章。
（九）标本类，包括动物标本、植物标本和矿物标本等。
（十）陶瓷类，包括陶器、瓷器、紫砂陶等。
（十一）玉器类，包括玉礼器、玉兵器、玉器具陈设等。
（十二）绘画类，包括国画、油画、水彩画、水粉画等陶瓷的分类一按照新旧来分。
瓷器可笼统的划分为古董瓷器（又称古瓷收藏品，古玩的一种）、现代瓷器。
二、按照具体的烧制时间来分。
三、这里可以区分为两种，按照“朝”和按照“代”。
例如：宋瓷、明瓷、清瓷等。
三、按照产地划分。
如景德镇瓷器、醴陵瓷器、唐山瓷器、德化瓷器、龙泉瓷器、潮州瓷器、淄博瓷器等。
四、按照材质划分。
如：白瓷、高白瓷、高白玉瓷、玉瓷、骨瓷、炻瓷等。
五、按照工艺划分。
如：釉下彩、釉上彩、唐三彩、金彩、粉彩、金丝铁线、釉面开片、冰裂纹、浮雕、刻画、雕塑、结晶釉、窑变色、素面、漆线雕、绞胎瓷、镶锲工艺、单色釉、深冷加工等。
很多瓷器选用了多种工艺，用工艺划分瓷器种类不常用。
六按照特征划分。
可分为：原始瓷器、原始青瓷、青瓷、缥瓷、白瓷、清白瓷、黑瓷、素瓷、彩瓷、青花瓷、玲珑瓷、青花玲珑瓷、色釉瓷、花瓷、甜白瓷、薄胎瓷、绞胎瓷、绞釉瓷、枢府瓷、秘色瓷、芒口瓷、骨瓷、珍珠瓷、像生瓷、镶嵌瓷、新彩瓷、煨瓷、生瓷、^***瓷、主席瓷（又称毛瓷）、民间陶瓷、祁门瓷器、红绿彩瓷、外销瓷器、高古瓷、现代瓷、蓄光陶瓷、自洁陶瓷、透明陶瓷等。
古玩收藏的七种学习方法，新手必看！有的藏者低估了古玩的专业性和业界内的复杂性，不知深浅，不亲自上手考查大量真品实物，把收藏看的如此简单。
实际上很多爱好者并没有找到真正的学习方法。
我们请国家级艺术品鉴定评估专家--龚文斌老师为我们指出七种学习手册古玩的方法！1、传统的学习方式主要在古玩铺里学徒，师傅与顾客交流瓷器的观点，对器物的画功、发色、器型、底足、款识，器物为什么是真的，怎么认定年代等等，交易时店老板与买家沟通。
徒弟只能在旁边耳听，心记。
2、收藏家的成长历程从商人成长为收藏家，是学习古玩的又一途径。
例如，安思远，张宗宪，徐政夫等，他们过去都曾是古玩商，而且都经过几十年，买和卖的市场实践过程，最终成长为专业的收藏家。
这样的藏家眼力非常好，对古玩的市场价格吃的很准，他们靠自己的眼力收藏古玩。
特别是懂得哪些是好少精奇绝的古玩，同时又有升值潜力和前景。
他们从买卖的商人成为收藏家，是因为他们经历三五十年的市场实践，看的多，买的多，卖的也多，最终才成长为收藏家。
3、偷学古玩知识古玩行业有靠自己偷学成为行家的。
初学时经常逛地摊和古玩店，只看并不急于买。
特别是在市场遇到别人讨论古玩的真假，或者交易时，对古玩年代，价格方面进行沟通时，初学者在旁边偷听，眼看，心记，了解各种古玩的基本鉴赏知识。
通过经常出入巿场，会逐步认识一些商家行家，经过接触交流，可以从中学到很多有关行规，鉴赏，辨伪方面的知识。
当有一定的经验积累以后，开始买些较便宜的真品进行研究确认。
慢慢的基本掌握识别真伪的能力。
另一种偷学的方法是，当别人交易时，在旁边偷窥，如果发现行家没有成交，走开以后，即刻买下这件未成交的古玩，这叫（借眼）。
在市场上可以借行家的眼买古玩学眼力，但是这需要初学者采取主动方式进入巿场。
由于行业在交流交易时，不希望有人在埸或旁听，担心第三者听到价格，真伪以及鉴赏知识等信息，因此要求学者小心慎行慎言。
4、“喝货”学习古玩所谓的“喝货”是说，到农村或者小巷，挨门挨户的收买古玩旧货，以便宜的价钱买到手以后，卖给挂货铺（卖旧货破烂的店铺）或古玩鋪。
珠宝产品相关专业知识（珠宝销售学习资料）一、钻石知识：钻石众所周知，钻石以其晶莹剔透、璀璨夺目和坚硬无比的优秀品质被人们视作世界上最珍贵的宝石品种，被誉为“宝石之王”。
但若问您钻石是什么?也许并不能马上回答出来。
钻石是指经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石，但有时人们对二者并不加细分。
“金刚钻”一词的由来很多人都知道：金刚石又俗称“金刚钻”。
金刚钻一词的由来如何呢？“金刚”是外来词，随佛教从印度传入。
到了明朝，李时珍研究金刚石时发现，它不但可切割玉石，还能在玉器或瓷器上钻眼，于是就称它“金刚钻”。
《本草注》中有云：“金刚石砂可钻玉补瓷，故谓之钻”。
简单地讲，钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳(C)元素组成的单质晶体。
也是唯一由单元素组成的宝石产物。
宝石级金刚石（即钻石）不仅硬度大（摩氏硬度10级），具有极高的抗磨能力和化学稳定性；光泽强，加工后不易磨损，能持久地闪耀金刚光泽；而且因其折光率大（2．42）、色散强（0．044，在天然无色宝石中是最强的），当钻石被琢磨成几十个小面后，射入钻石的白光，在折射过程中被分散成单色光，显出七色霓虹般光彩，呈现光辉灿烂和晶莹似火的光学效应，这种强烈的色散现象，是钻石最珍贵的特征，是任何其他宝、玉石所望尘莫及的。
所以，它被誉为"宝石之王"。
它是大自然赐予人类最美丽的也是最昂贵的物质和财富。
人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。
在此之前，伴随它的只是神话般的传说，具有宗教色彩的崇拜和畏惧，同时又把它视为勇敢、权力、地位和尊贵的象征。
如今，钻石再也不是那么神秘莫测，更不是只有皇室贵族才能享用的珍品。
它已成为百姓们都可拥有、佩戴的大众宝石。
钻石的文化源远流长，今天人们更多地把它看成是爱情和忠贞的象征。
13世纪法国皇帝圣路易斯认为只有圣母玛利亚才有资格佩带钻石饰物，下令禁止妇女佩带钻石首饰。
古典文化学习之“纹饰文化”纹样作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯。
从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。
1、连珠纹连珠纹尤其连珠圈纹是古波斯萨珊王朝最为流行的花纹；在萨珊风格织物中，以对兽或对鸟图案母题为主，而以各种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。
连珠纹图案于5～7世纪间沿丝绸之路从西亚、中亚传入我国，但在这一时期基本是作为器型排列的边饰。
连珠纹在中国的唐锦中成为数量最多，而且具有时代特色的纹饰。
至隋代，连珠纹发展为连珠圈纹，并成为各种器物的主题纹样。
波斯锦传入后，约7、8世纪时我国也曾模仿织造。
不论其产于何地，凡属此类萨珊波斯风格的织锦，皆称为“萨珊式”织锦（Sasannian’figured silks）。
新疆吐鲁番斯坦那出土连珠纹是从波斯萨珊王朝的装饰形式中吸收过来的唐代流行花式，传统华夏艺术思想与外来形式的结合，丰富了唐代的文化。
2、云雷纹陶瓷器装饰的一种原始纹样，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条。
圆弧形的也单称云纹，方折形也称雷纹，云雷纹是两者的统称。
云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。
出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。
至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。
商周时代云雷纹大量出现在青铜器上，多作衬托主纹的地纹。
到了汉代，随着青铜器的衰退，陶瓷器上的云雷纹也消失了。
青铜器上一种典型的纹饰。
基本特征是以连续的“回”字形线条所构成。
有的作圆形的连续构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。
云雷纹常作为青铜器上纹饰的地纹，用以烘托主题纹饰。
也有单独出现在器物颈部或足部的。
盛行于商代和西周，春秋战国时期仍见沿用。
（一）了解我国玉器的起源及发展简史中国玉器发展简史孕育期－新石器时代玉器的萌芽始于新石器时代早期，今辽宁西部和内蒙古东部可能是中国古代玉器最早的发源地。
中国的古玉源头是多元的，发展至距今 8000年－5000年，中国玉文化分布形成珣玗琪、瑶琨及球琳三大板块。
珣玗琪玉板块：即夷玉板块，分布于东北、东蒙、华北一部分地区，以红山文化玉器为其代表。
瑶琨玉板块：即越玉板块，分布于长江以南的中部地区，以良渚文化玉器为其高峰。
球琳玉板块：即羌玉板块，分布于西北地区，以齐家文化玉器为标准。
三大玉板块互有碰撞，并有交汇融合。
良渚玉器刺激了六家玉器迅猛发展，与同时的山东龙山文化、陶寺文化、陕西龙山文化、石家河文化等五支古文化玉器互为融合，并为中华文明奠定了基础。
长达6,000年孕育的玉器，是在精气、神灵、巫术等原始宗教气氛笼罩下成长的，先民以玉为‘神物’，视玉为山川之精灵，崇玉、祭玉的观念与活动业已形成，且多带有神秘色彩。
在艺术上除模仿生产工具造型之外，主观理念的影响甚强，以夸张、示意的手法碾磨了大量的为巩固神权和世俗统治的玉器，形成中国古代玉器艺术第一个高峰。
从这一角度来看，玉器艺术较其他工艺美术是早熟的。
（二）了解玉器制作的工艺流程以及各时期代表性工艺第一步是开玉，即将玉料外包裹的粗松的石面削掉，切削的主要工具是条锯。
锯割时，要掺加水和颗粒细碎均匀的石砂(即解玉砂)，以降低摩擦产生的热和增加摩擦系数。
第二步是在车床上将玉料琢制出器物的大致轮廓。
加工玉料的车床叫“旋车”，上面安置“扎石呙”(圆形薄钢盘)、“冲石呙”(圆形钢圈)和“磨石呙”(圆形厚钢盘)，先将玉料切成方块或方条，然后冲去棱角，最后再磨细器物表面。
第三步是将已经雕琢好外形的玉器，掏空它们的内膛，形成内空的空器，使用的工具是钢卷筒和一端套着弯钩的铁轴。
对于一些小物件，如鼻烟壶、搬指、烟袋等，掏空时需要特别娴熟的技巧。
第四步是在玉器的外表雕琢各种花纹，使用的工具类似钉子形状，主要琢刻阴线条。
雕琢镂空的花纹需要打钻，使用的工具是弯弓和金刚钻，金刚钻的硬度是10度，可以刻动所有的矿物。
琢刻透雕图案时，用钢丝伸入已钻好的孔眼内，按照玉片上画好的线条来切割。
第五步是把已雕琢好的玉器外表，仔细地磨光。
先用木制圆盘外包上牛皮(称“皮石呙”)，配上似沙土的“宝料”，做最后的磨光。
（三）了解新石器时代玉器分布区域及各自特征（附表格）（四）了解夏商西周时期玉器的主要品类、时代风格和特征，掌握礼仪用玉、装饰用玉、丧葬用玉、陈设用玉、玉质容器、玉质用具等夏商玉器的品种较多，这一时期又发展了诸多新品种，作为工具和武器的实用性玉器已渐少，而转以祭祀、佩玩或仪仗用器为主，如礼仪用的玉斧、玉铲、玉刀、玉钺、玉戚、玉戈;礼器中的璧、琮、璜；作为头饰的笄、发箍及手饰的玉镯；生活用器皿的盘、簋等。
特别是佩饰，品种极为丰富，如写实动物中的鱼虫类、禽鸟类、兽畜类，神异动物类的怪鸟、怪兽、龙以及神人鬼怪器等。
夏商告别了石器时代进入青铜器时代，这对玉器的制造产生了深刻的影响。
具体包括两方面：一，由于广泛使用青铜器为砣玉工具，不仅提高了效率，而且使得比前期复杂的玉器得以方便制造；二，由于夏商青铜器的器形和纹饰发展极为迅速，也给处于同一时代的玉器制作提供了丰富的素材。
事实证明，除了因器形体积较大的青铜器，玉器无法效仿外，较小器形的青铜器及其纹饰，往往就有相应的玉器。
可以说，由于青铜器和玉器的相互促进，加速了它们各自的发展。
夏商玉器之纹饰丰富多彩。
其中从夏代开始发现的双阴线砣纹极具特点(图1)，其线刚直有力，转角处接头硬朗，有时甚至接不上或重叠，力度极强；夏商双钩“臣”字目纹，为首创(图2)，其后若干朝代皆因袭之。
特别是夏商广泛采用的神人面或神兽面纹，系源于新石器晚期文化的神人神兽面纹发展而成，有饕餮纹、牛面纹、羊面纹等，几乎相近的上述纹饰也出现在同期的青铜器中，可见各种工艺品的相互影响。
由于青铜制工具的广泛应用，夏商玉器的打孔较前期有大的改进，除因袭前期的对穿孔外，还有从单方向打孔及在穿孔完成后又修整抛光的较为规范的圆孔(图3)。
其双面打孔的喇叭形较之前期不甚明显，但仍呈喇叭形或漏斗形。
夏商玉器在制作技艺方面，亦有重要的突破，如用不同玉料上的颜色创作出“俏色”(图5)，在镂雕玉器基础上发明活环套练技法(图5)及用金属砣子带动解玉沙琢磨玉器纹图等。
“妇好”墓出土玉器中，有“六器”中的璧、琮、璜、瑗(大孔璧)和环;有可以作礼器用的立体器皿类的簋、盘和似作祭祀用及象征某种自然或物象的璇玑形环状器等;另有作仪仗器的戈、斧、矛、钺、大刀，作工具用的铲、凿、锯、镰等，作实用和佩用的调色盘、笄、梳、柄形器、坠等。
西周玉器种类西周更加重视装饰类、礼仪类玉器，工具类玉器减少，葬玉类增加，日用类出现新品种。
装饰类有璧、环、瑗、璜、玦、柄形器、笄、簪、珠、管、璇玑、柱饰、各种小型配饰、动物配饰、贝饰、杂佩、项饰、腕饰、大型组佩，复杂的组饰和组佩是西周新型装饰类玉器的代表。
动物饰品繁多，有鱼、虎、鸮、鸟、凤鸟、蝉、蚕、蛙、牛、羊、马、骆、熊、象、燕、鹰、兔、龟、鳖、鹿、鼠、鸽、蚱蜢、蜻蜓、蜘蛛、螳螂、蛇、猴等；礼仪类有戈、圭、戚、钺、锛、簋、琮、璋、璧；另有圭璧和璧琮组合创新礼器；工具类有斧、刀、凿、铲、刻刀等；葬玉类有琀、握玉、玉目；日用类首次出现玉抄（撮形）和玉罍。
器形特征（1）继承性和创新性（2）出现较大型组佩和流行串饰（3）关于玉柄形器的用途（4）礼仪类和装饰类并重（5）合雕象生玉佩制作特征雕琢技艺在继承商代阴线刻的同时，独创细阴线和一面坡粗阴线相结合的双勾技法。
玉器纹饰丰富多彩，多是青铜器纹饰转化而来。
有一些玉器是旧玉改制而成。
玉质特征主要是新疆和田玉和新疆玉有别的其它闪石玉蛇纹石玉天河石玛瑙琉璃，或称之为料制工艺品（五）了解春秋战国时期玉器的主要品类、时代风格和发展演变趋势，掌握礼仪用玉、装饰用玉、丧葬用玉、玉质用具等公元前770年，周平王迁都洛阳，至秦始皇于公元前221年统一全国，共历549年，史家称为春秋战国，也就是东周时期。
此时王室式微、群雄峰起，各诸侯国处于经济、政治、文化大发展的时代。
铁器也正出现于此时，并很快普及到各地，用铁制造兵器和工具。
不久，铁也用在铊机上，以铁铊换下青铜铊，提高了碾玉的效率。
春秋时期（公元前770－公元前476年），玉器发生变化，以小件为主，装饰细密化，多作隐起处理，艺术手法仍是象征主义。
如玉人头饰（见图），高3.8厘米，宽2.5 厘米，最厚1.8厘米，出土于河南光山宝相寺春秋早期黄君孟墓。
头戴垂角帽，大圆眼珠，大鼻头，口张微笑，耳戴环，颈甚长。
其比例准确，与人面接近。
面相自然，笑容可掬，富有人情味，跟严肃的妇好像相比，与现实生活贴近了重要的一大步。
战国时期（公元前475－公元前221年），尤其在晚期，玉器在艺术上发生了重要变化，这就是在玉器装饰上出现了现实主义的萌芽。
由此可将中国古玉划分为工艺美术和造型艺术两大阶段，其起点是春秋战国，其分水岭是秦汉。
春秋时期稍早的玉器，在器型、图案和做工上仍保留着西周玉器的遗风，如河南光山宝相寺黄君孟墓出土的玉人首蛇身、玉人头饰、玉龙等。
代表春秋玉器典型风格的是隐起或阴线刻的细密装饰型玉器，如黄君孟墓出土的玉鸟兽纹璜、玉鸟纹环、玉虎形饰等。
沂水春秋墓出土的 2件玉兽面，一件是粗阴线双勾，另一件是细线双勾的细密装饰;六合程桥镇春秋末期墓出土的玉具剑、青玉剑柄玉饰标首和鞘尾的玉□，均作减地隐起的羽状纹;安徽寿县蔡侯墓出土的龙形玉饰，也饰以隐起的翼状涡纹。
由此可以看出，春秋时期的玉器已由西周时的平面化、简约化向隐起化、繁复化方向演变，为战国玉器的发展打下了牢固的基础。
战国早期的玉器具有由春秋玉向战国玉演进的过渡色彩，如曾侯乙墓出土的玉佩(见曾侯乙墓玉佩)等。
辉县固围村魏王室墓出土的大玉璜 (见辉县固围村魏王室玉器 )、平山中山国王墓出土的青玉带钩及洛阳金村东周王室墓出土的玉耳杯、玉桃形杯、金龙凤饰玉卮(见金村东周玉器 )等等，这些都是战国中、晚期玉器的代表作，体现了战国玉器高难度的工艺水平。
战国时期玉器的主要特点是：①玉质优良。
战国时期王侯用玉多使用和田仔玉,玉质细腻温润，光泽晶莹，青白色较多，偶见白玉。
中小贵族均用地方玉材，是一些价格较低的本地或相距不远之地的美石。
②琢玉技艺精湛。
战国玉器上的线条，包括造型的轮廓线和纹饰的阴阳线，均锋利挺劲，准确流畅。
③龙的形象占有突出地位。
龙居战国玉器神瑞动物图案中的首位，其次是虎，再其次是凤。
龙的形象有两种，一种是由虎豹等猛兽演化而来的，较多的保留了虎的形象与性格上的特征;另一种则头长、身细、尾尖、四足，是从蟒蛇变化而成的。
④统一的时代风格为主。
东周时各地新兴的都邑已成为新的琢玉中心。
由于各地制玉中心相互交流频繁,所以各地的玉器区别不甚明显，统一的共同的时代风格是其主流。
⑤玉器使用范围扩大。
当时的玉器已不仅是最高统治者的生活器皿和自身装饰品，它的使用范围在逐步扩大，如有的武器已用玉饰，甚至还出现了祭玉。
玉具剑于春秋晚期问世，其装饰常用玉标首和玉□。
至战国时期则新出现了玉剑格，在剑鞘上饰有玉□。
祭祀死者的玉器，整套组合为玉简50、石圭50、玉圭 6。
至于同时瘗埋的玉璜、玉佩、玉环、玉□以及玻璃珠等都是死者生前佩用，祭后瘗埋的。
东周社会的特点是，各诸侯国政治，二分立，军事，相争，形成分争战乱的局面。
在此政治背景下，生产力却有很大发展，手玉业的玉器、铜器、陶器、金属货币、纺织、漆器、铁器等，获得极大进步。
东周玉器是继西周之后的高峰发展期。
数量丰富，出现不少新造型，纹饰和工艺技巧也有新变化，形式美的标准大大提高。
玉器的总体风格是：细腻精美。
统治阶级享玉，由西周时代注重礼仪性；转向注重装饰审美性。
故此，装饰品占主导地位，礼仪器与之相应发展。
春秋战国时代是中国玉石珠宝的嬗变发展期时代。
这一时期的玉石品种、原材料及加工均有所发展，如原材料品种除和田玉外，还有岫玉、独山玉、玛瑙、孔雀石和水晶等开始使用，玉器的道德化、宗教化和政治化的理论建立，为诸侯争霸年代的玉器文化赋予了神秘的宗教、道德和政治色彩。
玉器在社会生活中已成为举足轻重的国家象征。
著名的和氏之璧价可譬国，“完璧归赵”生动地记载了蔺相如护玉回国的壮举。
“君子比德如玉，德明而玉之真伪自判矣”，春秋战国的玉文化，对中华民族的文化发展产生重大而深远的影响。
春秋战国玉器在中国玉器发展史中占有极为重要的位置。
它一改商周王作那种简单古朴的风貌，创制了一大批造型、图纹及工艺风格都为之一新的艺术珍品，为我国玉文化谱写了光辉灿烂的一页。
然而长期以来，在古玉的鉴定和研究领域，人们总是习惯地把春秋与战国时期的玉器，统称为春秋战国玉器，将其艺术风格，合并称为春秋战国玉作风格。
