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如何⾃学易经？⼀个初学者的独⽩1、了解什么是易经我们要学习易经，当然要了解易经是什么，从哪⾥来的？有多少年的历史了？发展过程中有经历了些什么样的变动，只有了解了其发展史，才有可能通过了解其发展过程了解⼀些学习的规律。
2、平时空闲时间多阅读⼀些古⽂因为易经是古⽂的，所以如果对⽂⾔⽂不熟悉的话是不能学好易经的，虽然现在有很多⽩话⽂的易经书籍，但每本书的作者对易经理解不太⼀样，有些是对的，有些是错误的，很容易被误导。
特别是在⾃⼰没有强⼤的理念的情况下，很容易形成先⼊为主的情况，把错误的东西当成对的，⽽不能接受正确的观点了，所以最好的直接阅读原⽂的好，刚开始的时候我觉得可以原⽂结合⽩话⽂来对⽐阅读，我是这样的，⼤家根据⾃⼰的情况定。
3、多交⼀些易经⽅⾯的朋友俗话说，三个臭⽪匠顶⼀个诸葛亮，多交⼏个会易经的朋友不是坏事，因为每个⼈看待事物的标准不⼀样，易理理解程度不⼀样，这也是易经中的错综复杂的概念。
4、条件允许可以拜⼀个师傅光⾼⾃学摸索要学好易经确实是⼀件不可能完成的任务，除⾮脑⼦⾮常灵活，悟性⾮常好的。
有⼀个良师，可以帮助⾃⼰节省很多年阅读学习的时间。
5、易经最基本的东西要背熟当然了，要学习易经必须对易经基本的东西要了解来，如64卦、五⾏（⽣克关系）、天⼲地⽀、⽅园图、河图洛书、先天⼋卦、后天⼋卦的⽅位都应该熟记在脑中，这是基础。
初学易经必须会的基础知识：1、了解易经的基本原则2、对64卦能熟练背诵与了解每⼀卦的含义3、对五⾏⽣克关系了解4、对天⼲地⽀、太极、河图洛书了解5、了解先天⼋卦和后天⼋卦的排列区别6、熟悉背诵64卦⽅园图7、完全开发出⾃⼰的想象⼒了解易经的基本原则易经地区是博⼤精深，想学习必须花费⼀定的时间和悟性在加上⼀点的兴趣，才有可能⼊门，仅仅是⼊门⽽已，⾥⾯的学问太多太⼴。
其实我个⼈觉得，学易经也不必学的很精，我们只要知道⼤的原则可以知道⽣活中和⼯作中运⽤就可以了。
最主要的是学以致⽤，特别是为⼈处事⽅⾯的，当遇到不解或者困难的时候，不仿可以按照易经⾥的法则变化去解决现有的困难，够⽤就好。
易经入门基础知识教程第一部分：引言易经，又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“天地之典范，万物之始终”。
众所周知，易经是一本探讨宇宙变化规律的书籍，也是古代智慧的精髓之一。
本文将为您介绍易经的入门基础知识，帮助您对易经有一个全面的了解。
第二部分：易经的起源与发展据史书记载，易经的起源可以追溯到约4500年前的中国大约商朝时期。
它最初是一本预测天文气象的工具书，后来逐渐发展成为一种探索自然界、人类社会及个人命运的哲学体系。
易经由商朝官员和学者不断演变和注解，直到战国时期，出现了最具影响力的版本，也就是我们现在熟知的《周易》。
第三部分：易经的核心理念易经的核心思想是“天人合一”。
它认为宇宙万物都是由无极而生，无极即是宇宙最初的状态，包含着一切可能性。
从无极演化而来的是太极，它包含了阴阳两种相对的力量，这些力量的交互作用产生了衍化的八卦图。
八卦图是易经研究的重要工具，它由八个卦辞和六个爻辞组成。
八个卦分别代表了天、地、雷、风、水、火、山和泽八种自然现象，而六个爻则代表了宇宙万物的六个方面：刚、柔、阴、阳、动、静。
通过分析八卦和爻辞的组合，人们可以推测宇宙万物的演化规律。
第四部分：易经的应用领域易经不仅是一门哲学，还具有许多实际应用价值。
在中国古代，易经被广泛应用于占卜、决策、风水、医学等领域。
例如，人们可以使用易经来预测未来的趋势，为个人和企业的决策提供指导。
另外，易经还可以用来布局房屋和办公室，以营造良好的风水气场。
此外，传统医学中的中药材配方和调理方法，也常常与易经的理念相结合。
第五部分：易经学习的方法与途径如果您对易经感兴趣并且想深入学习，那么以下是一些方法和途径可以帮助您入门：1. 阅读经典：学习易经最直接的方式是阅读经典文本，包括《周易》和相关的注解书籍。
这些书籍将帮助您理解易经的概念和应用。
2. 寻求指导：找一位具有丰富经验的老师或导师，可以帮助您解答疑惑，并指导您进行实际操作。
3. 参加讲座和研讨会：一些大学和社区机构经常举办关于易经的讲座和研讨会。
作为中国传统文化的重要组成部分，《易经》是一部充满智慧和哲学思考的经典著作。
对于很多人来说，《易经》似乎是一个高深莫测的领域，他们不知道如何入门，更不用说成为一名《易经》高手了。
那么，要想成为一名《易经》高手，我们需要具备哪些条件呢？一、入门级1.对《易经》的基本知识有一定了解想要学习《易经》，我们需要先了解它的基本知识。
比如，《易经》是什么？它的历史背景、作者、版本等等。
只有对这些基本的概念有了解，才能更好地理解《易经》的内涵。
2.学习《易经》的基本术语和理论《易经》有很多术语和理论，比如“卦”、“爻”、“阴阳”、“五行”、“八卦”等等，这些都是我们需要学习的基本术语和理论。
只有了解这些基本概念，才能更好地理解《易经》的内涵。
3.学习《易经》的卦象和卦辞《易经》的核心是卦象和卦辞，学习卦象和卦辞是学习《易经》的重要一步。
我们需要了解每个卦象的含义和特点，以及每个卦辞的解释和应用。
只有了解这些，才能更好地理解《易经》的内涵。
4.学习《易经》的应用技巧《易经》不仅是一部哲学著作，也是一种应用技巧。
学习《易经》的应用技巧可以帮助我们更好地应用《易经》的理论和方法，解决实际问题。
比如，我们可以学习如何使用八卦图、如何占卜等等。
二、高手级1.深入理解《易经》的哲学思想《易经》是一部充满哲学思想的著作，深入理解《易经》的哲学思想是成为《易经》高手的重要一步。
我们需要深入理解《易经》中的阴阳、五行、天地人三才等哲学概念，以及《易经》中的人生观、宇宙观等哲学思想。
2.掌握《易经》的应用技巧成为一名《易经》高手，需要掌握更多的应用技巧。
比如，我们需要学习如何使用《易经》的卦象和卦辞进行占卜，如何使用《易经》的理论和方法解决实际问题，如何运用《易经》的思想和方法进行领导和管理等等。
3.学习《易经》的研究方法和技巧学习《易经》的研究方法和技巧可以帮助我们更好地理解和应用《易经》。
比如，我们可以学习如何阅读《易经》的注释和研究文献，如何进行《易经》的比较研究，如何运用现代科技手段研究《易经》等等。
《易经》作为古代文化遗产之一，一直以来都备受人们的关注和喜爱。
对于初学者来说，学习《易经》可以帮助他们更好地了解中国文化，同时也能够提高他们的思维能力和决策能力。
而对于那些想要成为《易经》高手的人来说，他们需要具备一定的条件和技能。
本文将以《易经》入门和成为《易经》高手的条件为中心，为读者提供一些有价值的信息和建议。
一、《易经》入门的条件1.了解《易经》的基本概念和历史背景在学习《易经》之前，我们需要了解一些基本概念和历史背景。
例如，我们需要了解《易经》的起源和发展历程，了解《易经》中的基本概念，例如“易”、“卦”、“爻”等等。
只有了解这些基本概念，我们才能更好地理解《易经》的内容和意义。
2.掌握《易经》的基本知识和技能学习《易经》需要掌握一些基本知识和技能。
例如，我们需要学会如何排卦、占卜、解卦等等。
只有掌握了这些基本知识和技能，我们才能更好地运用《易经》。
3.阅读《易经》的经典著作阅读《易经》的经典著作可以帮助我们更好地理解《易经》的内容和意义。
例如，我们可以阅读《周易》、《易传》等等。
这些经典著作可以帮助我们更好地理解《易经》的历史背景、文化内涵等等。
4.参加相关的学习和培训活动参加相关的学习和培训活动可以帮助我们更好地学习《易经》。
例如，我们可以参加《易经》的课程、讲座、研讨会等等。
这些活动可以帮助我们更好地了解《易经》的内容和意义，同时也可以和其他学习者交流经验和心得。
二、成为《易经》高手的条件1.深入学习《易经》的内容和意义成为《易经》高手需要深入学习《易经》的内容和意义。
例如，我们需要深入研究《易经》中的各种卦象、爻辞、象辞等等。
只有深入学习了这些内容，我们才能更好地理解《易经》的内涵和精髓。
2.掌握《易经》的运用技巧和方法成为《易经》高手需要掌握《易经》的运用技巧和方法。
例如，我们需要掌握如何排卦、占卜、解卦等等。
只有掌握了这些技巧和方法，我们才能更好地运用《易经》。
3.注重实践和经验积累成为《易经》高手需要注重实践和经验积累。
傅佩荣易经讲解完整版（4个步骤由浅入深）很多初学的朋友跟我说，读《易经》太难了，看着像“天书”一样，不知道什么意思。
实际上，《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。
只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。
1读懂八卦要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界。
即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
为了记住八卦，我们可以用这个简单的口诀：乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
短短24个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。
2记住六十四卦读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。
毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。
这里用朱熹编写的《周易卦序歌》，是个不错的办法，其文如后：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四3学会画卦接下来是第三步，就比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里面这些卦象，都是由上面八个基本卦两两相重所构成的。
在念出其中一卦的卦象时，我们会用到上面提到的八个基本卦的自然象征。
譬如：我们说，屯卦是“水雷屯”，泰卦是“地天泰”。
你会发现，我们念卦象的时候，是从上往下来念的。
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
4读懂卦爻辞第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些玄奥难懂的卦辞、爻辞呢？我们可以充分发挥《易传》的作用：《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
易经是中国古代的一部典籍，被誉为“中国文化的瑰宝”，是中华文化的重要组成部分。
易经中包含了丰富的哲学思想、文化内涵和实用的卜筮方法，对于人类的思维、行为、命运等方面都有着深刻的启示和指导作用。
学习易经对于提升自身素养和修养具有重要的意义。
那么，易经初学者应该从哪里开始学起呢？易经初学者应该了解易经的基本概念和历史背景。
易经是一部古老的典籍，其起源可以追溯到约公元前3000年的商朝时期。
易经最初是用于卜筮的，后来逐渐发展成为一部哲学著作。
易经中的“易”是指变化，“经”是指经验和教训。
易经主要讲述了宇宙间的变化规律和人与自然、人与社会的关系，是一部关于自然、人类、社会和宇宙的综合性哲学著作。
易经初学者应该学习易经的基本知识和术语。
易经中有很多专业术语和概念，如“卦”、“爻”、“阴阳”、“五行”、“八卦”等等。
学习这些基本知识和术语是理解易经的基础，也是后续深入学习和应用的前提。
第三，易经初学者应该学习易经的卜筮方法和应用技巧。
易经最初是用于卜筮的，其卜筮方法包括操纵六十四卦、爻辞、象数等来推算吉凶祸福、决策方向等。
学习易经的卜筮方法和应用技巧可以帮助初学者更好地理解易经的哲学思想和实用价值。
易经初学者还应该注重实践和应用。
易经的学习不仅是理论上的，更需要实践和应用。
通过自己的实践和应用，初学者可以更好地理解易经的精髓和实用价值，也可以更好地提升自身的素养和修养。
易经是一部深奥而又实用的典籍，学习易经需要有耐心和恒心，需要从基础知识开始学起，并注重实践和应用。
只有这样，才能更好地理解易经的哲学思想和实用价值，也能够更好地提升自身素养和修养。
周易基础知识有哪些如何入门《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，周易所蕴含的知识是博大精深的，以下是由店铺整理关于周易基础知识的内容，希望大家喜欢!周易基础知识一、学习易经阴阳道理阴阳概念是贯穿传统易学文化，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
刘恒对于阴阳的具体划分：动者为阳，静者为阴表为阳，里为阴散为阳，聚为阴热为阳，冷为阴左为阳，右为阴上为阳，下为阴红色为阳，黑色为阴白天为阳，夜晚为阴开为阳，阖为阴男为阳，女为应六腑为阳，五脏为阴周易基础知识二、易经三才概念三才思想纵列于世界文化，包括各种哲学与神学易经有三才：天人地;佛学有三宝：佛法僧;道家有三宝：道经师;耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵;人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉;人有三性：天性、秉性、习性;人有三魂：天魂、人魂、地魂;六道三界：欲界、色界、五色界;人有三灾八难：天灾、人祸、疫疬;人有三我：过去我、当下我、未来我。
三才体系应用于各门预测学，包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
周易基础知识三、易经五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系，人们以辩证的思维去看待宇宙变化，从中感悟到的自然规范，而具体化五行思维，刘恒老师深入解悟五行原理，真正辩证五行理念，彻底揭开五行秘诀。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水五行五方：木东方，火南方，土上下四方，金西方，水北方五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(刘恒老师：合者同也，课堂具体讲解三合原理以及应用)春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲(刘恒：冲者反也，意思是说地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等，纯属后人杜撰之说辞，没有任何研究与易学实用价值。
易经入门的十个基本知识点学习资料易经，又称《周易》，是古代中国一部重要的哲学典籍。
它包含了古代智慧和哲学思想，深受中国文化影响。
要想深入了解易经，掌握其基本知识点至关重要。
本文将介绍易经入门的十个基本知识点学习资料。
让我们一起来了解吧。
第一，易经的起源和发展。
易经据说是由周文王创作，但也有其他学者对此有争议。
它通过六十四卦象，用八卦和六十四卦爻辞的形式来解释世界的变化和平衡。
第二，易经的核心理念。
易经的核心理念是“阴阳学说”和“五行学说”。
阴阳学说认为世界上的事物都是由相互对立而又相互依存的阴阳两个方面组成的。
五行学说则将世界中的物质分为五种类型，即金、木、水、火和土。
第三，易经的基本组成部分。
易经由八卦卦象和六十四卦爻辞组成。
八卦卦象包括乾、坤、震、艮、坎、离、巽和兑八种。
六十四卦爻辞则是对每个卦象的解释和说明。
第四，易经的应用领域。
易经不仅仅是一种古老的哲学思想，也被广泛应用于预测、决策和心理学等领域。
许多人使用易经作为指导，来解决问题和改善生活。
第五，易经的阅读方法。
要深入理解易经，学习者需要学会阅读和解释八卦卦象和六十四卦爻辞。
这需要耐心和专业知识。
可以通过学习相关书籍、请教专家或参加培训班等方式来提高阅读水平。
第六，易经的咨询服务。
许多人会寻求易经的咨询服务，以了解自己的问题和未来的发展。
这些咨询师通常会根据个人的生辰八字和提问的内容，使用易经的方法进行预测和分析。
第七，易经与健康保健。
易经与中医学密切相关，被认为可以帮助人们调节身体和心理的平衡。
一些人通过学习易经，来改善健康状况和维持身心健康。
第八，易经与人际关系。
易经的思想也可以应用于人际关系的改善和管理。
通过理解阴阳学说和五行学说，可以更好地理解他人和解决人际冲突。
第九，易经的变卦。
在易经学习中，学习者通常还需要了解变卦的概念。
变卦是指由阴爻和阳爻组成的六个卦象，通过变动爻辞的组合来解释事物的变化和发展。
第十，易经的道德观念。
易经对于人们的道德观念也有重要影响。
周易零基础入门教程周易零基础入门：概念篇a内容提要：本文涉及到的概念：爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。
学习周易与学习任何一门科学学科一样，要想入门，必须先了解该学科的基本概念。
概念是最基础也是最核心的东西，也是进行各种推演的基础。
所以务必认真体会，不可忽视。
在进行讲述之前，我先进性简单的类比。
我们大家都知道，化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价，有各自独特的属性，各种化学元素组成各种化合物，各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中无处没有化学。
不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律。
周易也是如此，并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。
比如见周易能够算卦占卜，以为是什么神仙鬼神在暗中操纵，从而心生神秘从而茫然。
学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念：终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）。
也就是说，为什么用周易能预测未来？相信大部分人都会有此一问。
说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之，比如万有引力定律，为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的？你可能会说是引力的缘故，但是我要问你，引力的这种规律是谁设计或者决定的？各种规律的背后，谁是终极的决定力量？回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习，这里先不论述，也请大家放下这种终极追问，姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习，一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想，假设你穿越到原始社会，去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问，学好了之后，可以生火，可以烧水，能劈山（炸药），可煮海（蒸馏，制盐等），那原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样。
我以后在讲述各种概念的时候，会常用类比或比喻的方式来消解大家的神秘感。
易经是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一部古代的哲学著作，更是一种智慧的体现。
由于易经的深奥性和繁琐性，许多人对它望而却步。
那么，易经应该如何学习呢？本文将从易经的学习方法、学习技巧、学习心态等方面进行详细阐述，希望能够帮助读者更好地理解和学习易经。
一、易经的学习方法易经的学习方法主要包括三个方面：阅读、理解和实践。
1、阅读易经是一部非常繁琐的著作，需要耐心的阅读和理解。
在阅读易经时，我们应该先了解易经的基本知识和概念，包括八卦、64卦、爻辞、象辞等。
然后，再逐步深入了解易经的内涵和哲学思想。
在阅读过程中，我们可以选择一些易经经典的注解和解释，如《周易参同契》、《易学启蒙》等，有助于更好地理解易经。
2、理解易经的理解需要我们具备一定的哲学素养和思辨能力。
在理解易经时，我们应该注重把握易经的核心思想和主旨，了解易经的哲学思想和价值观。
我们还需要注重理解易经的象数含义和卦象变化，掌握易经的卦辞和爻辞的含义。
这样才能真正理解易经的精髓。
3、实践易经的实践是学习易经的重要环节。
在实践过程中，我们可以通过占卜、推演、预测等方式，将易经的理论应用到实际生活中。
我们还可以通过易经的实践，不断提升自己的道德修养和智慧水平。
二、易经的学习技巧易经的学习技巧主要包括三个方面：注重细节、注重比较和注重实践。
1、注重细节易经的学习需要我们注重细节。
在学习易经时，我们应该注意卦象的细微变化，掌握爻辞和卦辞的微妙之处。
我们还应该注重易经的语言特点，包括象征性、比喻性和隐喻性等。
只有注重细节，才能真正理解易经的内涵和精髓。
2、注重比较易经的学习需要我们注重比较。
在学习易经时，我们可以将不同版本的易经进行比较，了解不同版本的异同之处。
我们还可以将易经与其他文化、哲学进行比较，探究它们之间的联系和差异。
只有注重比较，才能更好地理解易经的哲学思想和价值观。
3、注重实践易经的学习需要我们注重实践。
在学习易经时，我们应该将其理论应用到实际生活中，通过占卜、推演、预测等方式，检验易经的理论是否正确。
学习易经如何入门易经是我国春秋以前解释“易”的经典书籍，是华夏智慧和文化的结晶。
人们所知道的《易经》有三部《连山易》、《归藏易》、《周易》，前2部已经失传，真正完整保存下来的只有周易。
社会上不断有人声称已经发掘出了连山易和归藏易，并整理出版了相关书籍，但这些书籍被许多人认为是一种抄作，并没有得到专家的认可和社会的承认。
本文出自大成国学研究院张成。
转载请说明出处。
不过，人们通过古代易学文献的描述，已经确定了连山易是以“艮”卦为首，归藏易以“坤”卦为首，而周易是以“乾”卦为首。
诸如南怀瑾这样的专家认为，堪舆、医药等方面有关易的运用，这与连山易、归藏易是分不开的。
几千年来，易经一直被人们誉为“群经之首”，这是因为易经包罗了宇宙万物产生、变化的的根本规律，其原理被无数的智者所证实并广泛得到应用，甚至所有的哲学思想，在易经里面都能找到踪迹，然而人们却无法用所谓科学”的方法来全面地证明。
这样，易经便被蒙上了一层神秘的色彩，吸引着无数的人来学习研究，也无可避免地染上了迷信的内容。
易经有如此的魅力，那么易经是如何产生的呢？因年代的久远，再加上远古的人们缺乏文字，今天的人们已经很难准确考证，但通过有限的资料，以及一些远古的传说，我们大致理清了易经产生的脉络。
孔子所写的《易传》告诉我们，远古人们仰则观象于天，俯则观法于地，取鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，作八卦以通神明之德、类万物之情。
从这儿我们可以看出，什么是易经易经并非天外之物，它是人们效法天地而来，用一种简单易懂的符号来揭示自然的一些法则，从而指导人们更好地生活。
什么是易经因此，易经是非常健康的思想，其本源并不神秘，而是极其简单，所以称之为“易”。
小雅甚至认为，八卦虽然是伏羲所作，但却并非他所创。
这是由以往诸如有巢氏、燧人氏等长期观察所总结传承而来，伏羲将这些思想进行分析，用通俗易懂的八卦符号，使许多人们看明白了其中的意思，从而得以传播，因此后人便有此误传。
易经的发展《左传》中记载，楚文王的左史倚相“能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
孔安国在《尚书?序》里说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。
少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。
”三皇五帝之书”即三坟、五典，八索就是八卦，九丘就是九畴，是《河图》、《洛书》的理数，由此可见，易经并非上天所赐，而是和万物一样逐渐发展而来.伏羲用八卦符号来演示易的原理，使易文化得到了飞跃发展，到了神农时代，什么是易经易的应用进一步得到了很大发展。
当时人们不象现在一样交通发达，人们最大的麻烦是困于大山甚至猛兽，因此，代表大山的“艮”便成了首卦。
到了黄帝时代，物质生活得到了极大的补充，人们有了相对温暖的家，也开始有了积蓄，所以有了“归藏”的思想雏形。
以后各个朝代，都有相应的变更和补充，其中最有代表性的就是前面所说的《连山易》和《归藏易》，这本经典以及后来的周易被后人并称为“三易”，至今仍以这三易为主导。
由于古代没有印刷技术，春秋战国又是兵荒马乱，人们为生存而疲于奔命，再加上秦始皇焚书，诸多原因导致《连山易》和《归藏易》的正本已经失传，但其思想及应用仍然被广泛流传。
秦前的易经大多本着法天象地的原则，广泛用于祭祀、决策等国家大事。
因此当时的儒者比较精通易经，这是理所当然的事。
我们所下的围棋，也是易经应用的工具之一。
由于上述原因，《周易》便成了秦朝以后大多数人学习研究易经的唯一宝典。
什么是易经周易是文王研究易经的应用体系，说所谓“文王演易、周公祖述”，也就是说，周易是由周公记录整理并形成文字传承下来的。
周易中的卦辞和爻辞便是文王和周公对“卦”和“爻”的解释。
由于周易原文深奥难懂，孔子晚年作《十翼》系统地对周易作了解释和说明，有人说《十翼》的一部分也可能是孔子的学生所作。
孔子所作《十翼》对后世学习研究易经起到了无可比拟的作用，至今仍是解释易经的最高权威，其内容已经被加到了周易原文中去，一起成为经文的一部分。
《十翼》便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞、③上经的象辞、④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说卦传》、⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。
因此，孔子被后世称为继伏羲、文王之后的“易更三圣”之一。
孔子将《易》列为六艺之一并以此教育学生，而孔子的学生中，专门传授易经的主要有两人即卜子夏和商瞿(qú)，他们的二人为易经的传承起到了很大作用，世上留传子夏水平没有商瞿高等传言概不可信。
除了孔门弟子外，世上还有许多易经研究传播者，并非只有卜商两宗。
《易》者，不外乎义理、象数两途，义理是《易》的内容，象数是《易》的形式。
先民们有了太极的概念，然后产生了太极图；有了阴阳的概念，然后产生了两仪；有了四时的概念，然后产生四象；上观天象，下看地理，又观察大地万物，近取法于人体的解剖图形，远取法于万物的各种形象，然后造作了八卦，又交叉重迭衍生六十四卦；又造作河图、洛书。
《易经·系辞上》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。
”所以说，以六十四卦为内容的卦象系统，以五行九宫为基础的河图洛书，都是易学文化的图象形式。
卦画的最小单位是爻：“—”为阳爻，“--”为阴爻，阴阳爻、阴阳卦正是阴阳思想的符号化(线条符号)。
太极图的黑白相间、首尾交合，正是阴阳对立统一、消长流行、互根互动的最佳图示(图形符号)。
混沌之气——太极，于旋转中生出阴阳——两仪，阴阳于互动中生出四时——四象、八卦、六十四卦；五行于相生相克之中，演化出十分逼真的河图；九宫于循环往复之中衍生出洛书。
易经八卦入门正是这种无穷变化，才启发了后人，不断地探索，不断地创造。
我们的艺术家和设计师就是从这个让人无限遐想的太极图、无穷变化的阴阳爻、相生相克的河图、循环往复的洛书中，激发了灵感，产生了奇思妙想，于是就有了寓意深刻的中国书法和绘画艺术；有了美不胜收的中国古典建筑和园林艺术；有了精妙绝伦的中国民间艺术。
看了汉代张衡设计制造的浑天仪和地动仪，有谁不认为这两件科学仪器是两件堪称世界之绝的艺术设计作品，又有谁不认为其中蕴涵了中国易学文化的精髓。
所以古代的艺术家和科学家都说：太极图本身就是艺术和科学的秘籍。
太极图被称为“中华第一图”。
从孔庙到道观的标识物；从道教的服饰到游方术士的招摇旗；从中医、气功、武术及中国古典书籍的书刊封面、会徽、会标，到韩国国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔的爵士勋章等，太极图无不跃然其上。
太极图除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等等。
阴阳鱼太极图，早期称作先天图、河图、先天自然河图、先天自然之图、古太极图等；五层太极图又称无极图、太极顺逆图、太极顺生图、丹道逆生图等。
想学会易经八卦首先要从关于太极图的起源，学起那么历来说法不一，有原始时代说，有太古洪荒说，有生殖器崇拜说，不一而足。
宋朝的朱震认为，太极图是由五代末宋初的道教鼻祖之一陈抟传下，他在《汉上易传·进易说表》中说：“以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。
”但是陈抟的太极图是谁传的，他没说，但恐怕也不会是陈抟自己创造的，因为有无数的出土文物证明。
台湾的陈立夫在《关于太极图的一些问题》中认为：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。
易经八卦入门诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代)双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆)，乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。
又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。
”陈立夫所称“双龙太极图”实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”，陈立夫的说法比较科学，远古先民没有今天这样的科学手段，借助图象来推演天文地理、宇宙万物，那是十分自然的。
至于陈抟，也许只是把太极图当成道教的标识物而已。
还有人认为太极图出于道教徒之手，是道教内丹学的产物。
据说有人利用EF扫描技术，给进入气功功能态下的气功师作脑电图，并结合中医学和气功学有关记载，对气功师的脑电图进行了测试研究，发现大脑存在一个太极结构，以此证明太极图最早是人体气功功能态下内景感受(或内视)记录的丹象，也就是人体气功功能态下的脑电图。
因此提出狭义与广义太极图之说，狭义的“太极图”(从它的原始起源的意义上说)是一张脑电图，广义的“太极图”(从它发现并描述了某种普遍的物质运动原理与结构的意义上说)是一种宇宙物质运动模型。
也就是说，要想获得这种丹象——太极图，只有气功修炼达到出神入化的程度，否则就不可能获得。
但是用什么来修炼呢，还得求助古人，丹家的经典《周易参同契》就说，修炼的理法依据仍然是《易经》的原理和《易经》的太极模式。
也就是说，丹家内景感受(或内视)到的丹象，是在易理易法的指导下修炼出来的。
无论是汉代的魏伯阳，还是以后的陈抟等道教徒，他们都得研习《易经》，不研究《易经》，就不能发现内景感受（或内视)到的丹象与伏羲八卦原理及图形相一致。
太极图产生以后，在流传的过程中，或配以八卦，或配以六十四卦，于是便陆续出现了“先天太极图”、“天地自然之图”、“河图太极图”、“洛书太极图”等各种不同名目的太极图。
有人又据此得出结论：属于意义世界的太极图是以丹家内景感受（或内视)到的丹象为原形，以伏羲八卦方位为参照系，在《易经》原理的指导下画出来的。
太极图产生以后，由于它具有与伏羲八卦方位图相同的宇宙意义，而其描述的简易性和生动性又容易为人们所接受，于是人们便用它来解说宇宙现象，从而使之具有普遍真理性和适用性。
这种观点是否正确，留待专家去研究而后得出结论。
但是有一点是可以肯定的，太极图的创造者，或者叫设计者，一定是根据大量的资料和研究，在大脑里产生了某种图形，然后逐步加以完善，也许这种完善，不是一个人、一个时间内完成的。
河图和洛书的创造，更带有一种神话的色彩。
传说，在伏羲的时代，有龙马出于黄河，身上的花纹恰如八卦，于是，伏羲就取法于此，创造了八卦。
又传说，在夏禹的时代，有神龟出于洛水，背上有文字，大禹取法于此，创造了洛书。
这当然都是神话故事，不足为凭，但是，也有可取的地方，那就是，任何创造——包括一个伟大的艺术设计作品，都离不开客观实践。
无论从哪一个学科、哪一个角度，用什么样的手段去研究易学象数的起源，这些象数自身都是一件伟大的艺术设计作品。
它们给我们艺术家和设计师以深刻的启发，艺术创作的形象思维，离不开逻辑思维的指导；而理论创立的逻辑思维，在形象思维的表现下，将更加深刻。
二者的结合，将是艺术创作的最高境界。
