阅人无数,不如阅人有术

识人是门艺术--阅人无数，不如阅人有术【宁可不识字，不可不识人】人的品德看言行，人的思想看行为，人的内心看做事，人的心术看眼神，人的知识看谈吐，人的内涵看表现，人的修养看性格，人的能力看业绩，人的身手看对手，人的为人看朋友，人的本质看历史。

【姜太公的阅人术】与之间谍，以观其诚。

故意向对方透露一些小秘密，以此来品察其德行。

故意让他经手钱财，以考察其廉洁性。

追根问底，以品察真假虚实。

品察其面对挫折的勇气。

追根问底，以品察真假虚实。

品察其面对挫折的勇气。

【诸葛亮识人七法】问之以是非以观其志；穷之以辞辩以观其应变；咨之以计谋以观其学识；告之以祸难以观其勇；醉之以酒以观其性；临之以利以观其廉；期之以事以观其信。

【孔子：九种鉴别人才的方法】故君子远使之而观忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其知；急与之期而观其信；委之以财而观其仁；告之以危而观其节；醉之以酒而观其测；杂之以处而观其色。

【孔子的“三步识人”术】视其所以：即看对方跟什么人交往，一个人生活社交圈的状况，是思想境界高低的“标尺”；观其所由：即看对方追求的是怎样的东西，为达到目的，所采用的手段方式如何；察其所安：即看看对方的情感取向，看他“心安”或“情系”何处。

【战国李悝“识人五法”】居视其所亲：看一个人平常都与谁在一起；富视其所与：看一个人如何支配自己的财富；达视其所举：处于显赫之时，看他如何选拔部属；窘其所不为：处于困境时，看其操守如何；贫视其所不取：人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。

【曾国藩识人口诀】邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

【识人要诀】过刚之人，图谋易就；太柔之人，做事难成；内柔外刚，真弱假强；外柔内刚，势不可档；端庄持重，必受人敬重；举止轻浮，必被人轻贱；自高者境危，自大者势单；聪明过露者德薄，才华太盛者福浅；轻上者招罪，轻下者不久；独自向隅暗笑，密谋得逞；瞬间即逝的笑眯眯，背后隐藏着愤怒。

人生哲理名言名句
1、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。

经师易得，人师难求。

2、生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。

人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢？
3、学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。

4、今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。

5、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。

6、人生三阶段：比才华；比财力；比境界。

7、下对注，赢一次；跟对人，赢一世。

8、人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点。

9、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。

10、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。

11、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。

12、老板只能给一个位置，不能给一个未来。

舞台再大，人走茶凉。

13、世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民是因为选择错误。

14、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。

15、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。

16、做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。

17、不识货，半世苦；不识人，一世苦。

18、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。

19、没有目标的人永远为有目标的人去努力。

20、做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。

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读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟!读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟“读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。

“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。

要求知，首先要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，特别是研习圣贤之说。

这实质上是通过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的过程。

孔子年轻时读书极勤奋，《论语》里讲：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。

求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，因为以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发现、经历，且无此必要，明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。

博览群书有三个步骤：由博览致博闻，知各种知识或学说之详，可以“详说之”，这是第一步，接着通过认真阅读、思考，把握众多知识或某学说的要旨、精髓，也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义，就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样，如此又进了一步；在把握了知识的要旨之后，经过考察、比较，可知其好坏，进而“择其善者而从之”。

在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中，有心得，有见解，可以发之，可自成一家之言。

这就是“读万卷书”的较完整的意义，也是整个求知活动的第一个方面。

但古人认为，只读书是不够的，“闻之不见，虽“必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。

游学很早以来就是个传统。

孔子曾周游国；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士，“后车数十乘，从者数百人”；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。

“学”的益处大致有：一可亲见亲历，增长见识，谓多见而识之；二是通过游历可以印证从书上得来的“知”；三是通过亲历亲见可以考察事物的变化及其化原因，即孔子讲的“我之游，观其所变”；四是可在游历中将自己的知识和学说施之于“行”。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如高人指路篇一：读万卷书不如行万里路读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。

阅人无数不如名师指路个人理解：读书破万卷，就是一个博览群书，积累知识的过程，通过读书可以增加对各类事物的了解，是一个丰富自己的过程，但是只是一味的读书实则没太大用处，还要行万里路；行万里路的过程就是增长见识，积累人生经验的过程，遍访各地，了解各地风土人情，了解自然的奥妙，这就可以将从书本上学来的“死东西”与实际相结合，达到活学活用的效果，通过自己亲身的体验就可以将书本上的知识真正的变成自己的了，而不是之前的那种毫不理解了；而阅人无数我觉得实则从另外的角度去阐述成功的，谁都知道，这个社会上成功的人很多都是没什么知识的人，但是他们是怎么获得成功的呢，用现在的话说就是情商高，因为这样的人在外面闯荡往往经历过许多事情，见过各色人群，他们知道该怎么与不同的人去沟通，相对于那些闭门苦读的人来说，他们更懂得变通，更加“圆滑”，正是这种特性使得他们获得成功，当然如果你已经拥有了前两者，即读万卷书，行万里路，又阅人无数，那你真的很成功了！但是当你拥有通往成功的一切特质之后，还差最后一道关卡，即：作为金子，你总是要待人发现的。

这就是名家指路了，这个指路我理解有两层意思，一是有人引荐，说你这个人日后必成大器，所以很看好你，为你铺路；第二层意思就是高人指点，也就是既然你拥有了成功者必备的一切特质但是还没有获得成功，这其中必是有缘由的，但是当局者迷，这时就需要有个丰富阅历的老者，智者为你指点迷津了，往往就像一层窗户纸，一点就破，然后你就会恍然大悟，一下子感到前途一片光明了。

呵呵上都是个人理解满意回答万卷书，行万里路，是古人经过多年的经验总结出来的一句话。

陈思思的学习法我们班有一个名叫陈思思的学霸，他给我们大家分享了一句话，这句话对应着学习的五个层次，即“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟”。

听到这句话，很多人可能会想，既然读万卷书不如行万里路，那为何我还要去读万卷书；既然行万里路不如阅人无数，那为何我还要去行万里路；既然阅人无数不如名师指路，那为何我还要去阅人无数；既然名师指路不如自己开悟，那为何我还要找名师来指路，我们直接自己开悟不就行了？为何还要有这些过程？大家之所以会这样想，是因为没有明白：学习是一个渐进的过程，如果没有前期的铺垫，之后更高层次的学习便无从谈起。

更何况，这五种学习方式，其实就像知与行的关系一样，是一个无法分割的整体，而是一个你中有我，我中有你的整体。

因此，对于学习这个问题，我们还是应该遵循其背后的规律。

先读万卷书，夯实理论基础；再行万里路，实践与优化理论基础；再阅人无数，检验和进化理论基础；再找名师指路，纠错和升华理论基础；最后再自我开悟，创新和完善理论基础。

通过阅读发现不完全真理，又通过实践证实和发展不完全真理。

从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导实践，改造主观世界和客观世界。

通过认识、实践、再认识、再实践，这种形式，循环往复以至于无穷，而经认识和实践的每一次循环过后的不完全真理，都将比较地进阶到更高一级的程度。

很多人不愿“读万卷书”，因为他们感觉阅读对自己的成长变化，并没有起到预期的效果。

殊不知，阅读虽然是一个渐染的过程，却着实是一种最便捷的，进行自我改善的方式。

晚晴重臣曾国藩曾言：“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。

”。

确实，阅读对人所产生的影响，是脱胎换骨式的。

既然是脱胎换骨式的，肯定不能进行大刀阔斧的革命，而只能循序渐进。

一个人，患了重病，需用猛药来医治，尚且得掌握好猛药的使用剂量，否则就可能导致身死命陨的悲惨结局。

那对于患了“愚昧无知”这种重病的人而言呢？其医治的猛药又是什么？除了阅读之外，别无他法。

小议读书辽宁抚顺孙畅“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。

一时兴起网上一查，此话是古人原句“读万卷书，行万里路”演绎而来。

古人原意多读书如行万里路见多识广。

今人演绎后，从字面理解似乎读书无用论之感。

网上流传着大同小异相似的故事：一个大学生甚至是博士毕业后，去给一个初中甚至小学毕业的老板去打工。

故事在讲一个道理，读书不如直接到社会上闯荡，让人成长更有用。

这些故事不是虚构，现实确实有。

比如从乡村走出来笑星赵本山，是今天的表演艺术家、成功企业家。

他本人读书不多，表面上看他背后饱读“诗书”专业创作团队只是给他打工的。

转换一个角度，如果赵本山不下功夫去记忆理解，创作团队根据他表演风格量身定制富含人文哲理剧本。

既便有贵人相助，不太可能达到今天成就。

记忆、理解剧本过程本身就是在“读书”，是让表演成为艺术不可缺少前提。

他后期表演完全脱离传统“二人转”。

反观他的众多弟子，失去了“读书人”组成的专业创作团队保驾护航后，和曾在东北各地遍地开花“二人转剧场”一样，短暂风光后很快消失淡出人们关注视野。

现代许多学历较低企业家，为自已未受过较高教育“读书少”深感遗憾。

清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废”。

脱离开社会实践死读书不可取。

比如初中物理重要知识点焦耳定律（电流产生热量等于电流平方与电阻值和通电时间乘积）。

让高中生、大学生做焦耳定律试题大部份会轻易做出来，可有几个知道家里电线发热怎么解决吗？家里从不让我干活，所以直到工作后才知道，从降低阻值上考虑是排除虚接、更换粗电线、采用大电流开关或插座。

如果从降低电流上，采用更低电功率的电器。

如果那时有物理老师不仅让学生会做焦耳定律题，而且能运用它解决现实问题。

我想会比大讲特讲“书中自有黄金屋”、“书是人类进步的阶梯”更让学生爱学习。

“读书”最终目的是解决困扰我们生活、学习中遇到问题。

要生存下去必须和周围的人打交道。

行万里路不如阅人无数在我们的一生当中行万里路固然非常的重要，因为那样可以令我们见多识广。

但是为什么“行万里路不如阅人无数”呢？要解释这句话关键是在“阅人”上。

阅者读也，能够读懂每一个人当然就不是那么简单了。

每一个人都有与别不同的特点，也有着不同的性格、不同的教育、不同的成长环境、不同的经历、不同的价值观等，在这个大千世界里有好人也有歹人，所以与人交往本身就是一个大学问。

而最大的学问在于如何掌握“阅人”的技巧。

如果善于与不同的人的交往，并能在交往中学习并领悟到别人的成败得失、经验教训的话，我们就能举一反三，就会少走很多弯路，就会少受不必要的挫折。

阅人是要靠经验和功力的，如果不懂得阅人之道也会造成错误的判断，又或者错失很多好机会。

关于阅人，中国有句成语叫“见微知著”。

意思是指，要想认识一个人是怎样的人，只需观察他或她在做一些不起眼的微小事情就可以了。

因为，一个人如果连不起眼的微小的事情都做不好，就不必指望他能做得好大事情。

另外，通过“观微知著”也可以认识到一个人的性格和价值观，如此，你就可以知道日后怎样与之相处。

十多年前的一天下午，我遇到一个读书时与我比较要好的中学同学，由于有好几年没有见面了，我热情邀请他到我家吃晚饭，他也欣然答应。

走到离我家不远的一家小卖店，他停下来买了一瓶白兰地，说是跟我老爸好好喝一喝，他知道我老爸喜欢喝酒。

由于我们都不怎么会喝酒，结果，一瓶白兰地喝剩了半瓶。

晚上八点多，当我的同学告辞回家时，他一手拿起桌上那支喝剩了的半瓶酒说：“我老爸也很喜欢喝酒，我拿回去孝敬孝敬他老人家”。

同学走后，我父亲就跟我说：“你这个同学是一个比较自私和势利的人，以后千万不要和他有钱财上的来往，因为最后受伤害和损失的人一定是你”。

我问父亲为什么，他说：“朋友之间到对方的家里吃个便饭，叙个旧，其实，买不买礼物和酒水是无所谓的，但是，像你这个同学虽然酒是他买的，但在别人家里做客完了之后，还把喝剩的半瓶酒拿走就很有问题。

阅人无数不如有贵人指路，一个口诀让你轻松找到你的贵人展开全文俗话说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如有贵人指路。

那么在命理研究中，谁才是你的贵人呢？《三命通会》中说道：“天乙者，乃天上之神，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然避。

”在命理研究中，天乙贵人是命主后天际遇中的提携、解危之吉神，若人遇之主荣名早达，成事多助，官禄易进。

只要命中有天乙贵人，一切的厄运和灾祸都会退避三舍，甚至有些人命局平淡无奇，但就是因为有天乙贵人相扶，一生也会顺风顺水。

那我们怎么才能看命局中有没有天乙贵人呢？《渊海子平》中歌诀如下：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。

辛金逢马虎，此是贵人方。

那么，我们都知道在判断贵人时要以日主的天干为准。

八字中有四个天干，到底哪个天干才能准确判断天乙贵人是否存在呢？杨师认为，在判断天乙贵人时应以日主日柱天干为准，依次去对应歌诀。

杨师在这里以日柱为“甲”举例说明一下。

假如日柱为“甲”，那么对应歌诀“甲戊庚牛羊”，就看八字地支中有无牛羊，也就是丑未，所对应的月份也就是农历的十二月和六月。

如若地支中有丑或者未，那么恭喜你，就可以直接判定为是你的天乙贵人。

有的可能还会有两个贵人。

现实中，“庚”的贵人在学界是争议最大的，他的贵人是哪个呢？杨师认为是应该找牛、羊，学界还有一种说法为“庚辛逢马虎”，也就是找马、虎。

但这种说法杨师个人还是不太支持的，用实践检验出来也确实不是那么准确。

大家可以对照一下，看看你的八字里有天乙贵人吗？欢迎大家留言讨论。

三分天命，七分后运，命在天定，运在人为。

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浏览人心是一门学问:阅人无数，不如阅人有术浏览人心是一门学问:阅人无数，不如阅人有术摘要:浏览人心是一门学问，不会浏览的人读的是人的概况征象，而会浏览的人读人的内涵本色。

做人必需学会浏览人心，不然你很容易就会阅读人心是一门学问，不会阅读的人读的是人的表面现象，而会阅读的人读人的内在本质。

做人必须学会阅读人心，否则你很容易就会面临一道道难以逾起的障碍。

而唯有学会阅读别人才能够读懂人心，也才能越过人生的那一道道难以逾越的障碍。

阅人无数，不如阅人有术！人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。

梦，不能做得太深，深了，难以清醒；话，不能说得太满，满了，难以圆通；调，不能定得太高，高了，难以合声；事，不能做得太绝，绝了，难以进退；情，不能陷得太深，深了，难以自拔；利，不能看得太重，重了，难以明志；人，不能做得太假，假了，难以交心。

女人们听好：嫁的那个人不一定要甜言蜜语,但一定要有好脾气；不一定帅气多金,但一定要聪明的头脑和上进心；嫁的那个人一定要霸道些,会对你说你是我的,我不许别人走近你；嫁的那个人一定会在你累时伸出手,心疼的说抱抱。

【给天下爷们的一封信】大老爷们在女人面前退一步，这叫风度，不叫怕。

大老爷们在女人面前少争一句，这叫迁就，不是窝囊。

跟女人耍牛逼的男人，是没有前途的。

一个牛逼的男人，身边永远有一个牛逼的女人。

男人不是一种性别是一种责任，照顾不了家人，承担不了家庭重责不能对爱人负责，就算生成男子身却也不算是个堂堂正正的男人，男人的承担是什么，不是斤斤计较而是包容，不是蛮横无理，而是照顾不是空口许诺而是做到能让身边人平安幸福的才是男人。

男人喜欢漂亮脸蛋，女人喜欢甜言蜜语。

所以女人化妆，男人撒谎。

【每个人都有自己的活法】自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。