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⾼考必背古诗⽂理解性默写（64篇）（1）《劝学》【⼀】1、开篇就提出了全⽂的中⼼论点，即。
在后⾯⼜阐明了学习要持之以恒，并在后来形成⼀句常⽤成语的句⼦是：“，”2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦。
”这与《荀⼦·劝学》篇中指出“, , .”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。
正如《荀⼦·劝学》中说, ; , .1, “学不可以已”锲⽽不舍，⾦⽯可镂。
2, 青，取之于蓝，⽽青于蓝。
3,锲⽽舍之，朽⽊不折；锲⽽不舍，⾦⽯可镂【⼆】1.荀⼦认为⼈的本性是“恶”的，必须⽤礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀⼦社会政治思想的出发点，他在《劝学》中⾸先提出学习不可以停⽌，就是想抓住关键，解决根本问题在⽂中对应的语句是：。
2.在⽂中⽤⽐喻说明事物经过⼀定的变化，可以提⾼的句⼦是，；， .。
3.在⽂中⽤⽐喻的⼿法，借助⽊头经过烘烤后发⽣变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过⼀定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
4.有时作者⼜采⽤对⽐的⽅法，将两种相反的情况组织在⼀起，形成鲜明对照，以增强⽂字的说服⼒。
例如，在强调学习必须持之以恒，⽤劣马与好马进⾏对⽐以说理的句⼦是：，；，。
5.《劝学》中从反⾯设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便⽆法达到远⼤⽬标的句⼦是：，；，。
6．《劝学》中作者连⽤“登⾼⽽招”、“顺风⽽呼”、“假舆马”、“假⾈揖”四个⽐喻，从见、闻、陆、⽔等⽅⾯阐明了在实际⽣活中由于利⽤和借助外界条件所起的重要作⽤，从⽽说明⼈借助学习，就能弥补⾃⼰的不⾜，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：，。
7.在⽂中强调学习应当专⼀，如果不专⼀，便会像螃蟹⼀样，⼀⽆所成的句⼦是：，，。
8.《论语》中孔⼦说：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀⼦的《劝学》中，也有⼀句直接提到了学与思的关系的句⼦是：，。
9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句⼦是：，。
《劝学》1.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
2. 《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
21.表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：“，。
”《蜀道难》22.《蜀道难》的主旨句是：“，。
”23.从李白《蜀道难》一诗中“，，。
”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
24.虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：“，。
”《琵琶行》25. “，。
”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
26. “，。
”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
27. 既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“，。
”《念奴娇·赤壁怀古》28. 本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是“，，。
”29. 表达诗人旷达之情的句子是：“，。
”30. 运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：“，。
”《永遇乐·京口北固亭怀古》31. 词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：“，，。
”32.词人化用典故，表达希望能够为国立功的句子是：“，，。
”33.描写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“，。
”《论语》34. .表现孔子对真理或某种信仰追求的迫切：“，。
”35. 孔子对于弟子宰予言行不一，言而无信感到生气的句子是：“，，。
”36.《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：“，。
”《生于忧患，死于安乐》37. 分析亡国的原因的句子是：“，。
”38.表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：“，。
”39. 造就人才的主观条件是：“，，。
”《曹刿论战.》40.曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是“，。
（1）《劝学》1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。
”2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。
”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。
正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（2）《逍遥游》1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（3）《师说》1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）《阿房宫赋》1、古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（5）《赤壁赋》1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（1）《劝学》1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。
”2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。
”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。
正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（2）《逍遥游》1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（3）《师说》1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）《阿房宫赋》1、古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（5）《赤壁赋》1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
新课标高考语文古诗文背诵篇目(共64篇)一、高中课程标准中建议的背诵篇目（14篇）1、劝学《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、逍遥游《庄子》北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
（1）《劝学》1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。
”2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。
”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。
正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（2）《逍遥游》1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（3）《师说》1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）《阿房宫赋》1、古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（5）《赤壁赋》1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
高考必背古诗文理解性默写（64篇）（28）《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）1．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。
2．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
3．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（29）《白雪歌送武判官归京》（岑参）1．岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪（或以春景写冬景）的两句诗是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2．岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。
3．岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
4．岑参的《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写凄凉寒冷景象（或描写塞外风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
5．岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封，愁云惨淡的景象（或起承上启下过渡作用）的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（30）《早春呈水部张十八员外》1、诗中运用比喻的修辞，生动形象，细致入微的写出了早春的特有景色的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
2、写出一切美好的事物，最美的时节就在它的萌生阶段，它正朝着极盛的方向前进，给人以希望的诗句：最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
（31）《酬乐天扬州初逢席上见赠》1、“连赞大陆之行，”是历史发展的趋势，顺应了民意，打破了僵局，开启了两岸交流的新纪元，这可以用刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句来表示，他们是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春2 、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人4、用比喻久遭贬谪的诗人自己，想摆脱现实处境，展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春5、既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神6、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是：巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身7、表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
高考语文64篇必背古诗文理解性默写汇总古诗文默写是高考语文的必考题型，也是一个必得分的题型。
而理解性默写是从14年开始出现的一个新题型，比起直接默写多了对古诗文情感含义的要求，难度也提高了一些。
今天，学习哥给大家整理了高中必背64篇古诗文涉及到的理解性默写大全，背了就能得分的内容，欢迎转发朋友圈收藏~1.《劝学》1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4．《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2.《逍遥游》1．在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2．《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4．举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5．庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
全国高考语文新课标规定的古诗文理解性默写（64篇）初中部分（50篇）上集一、《孔子语录》（《论语》）1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
（《论语十则》中，谈论孔子的治学方法的两句是：学而不厌，诲人不倦。
）3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
（《论语十则》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知。
）4．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
5．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
7．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。
8．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
9．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
）10.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉”。
11. 孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：择其善者而从之，其不善者而改之。
（生活中，表示既要善于从正面学习，也要善于从反面借鉴这一意思时，我们可以引用《论语十则》中的一句：择其善者而从之，其不善者而改之。
）12.《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。
13.《<论语>十则》中，阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？14、《论语》中经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发的两句是：不愤不启，不悱不发。
新课标背诵篇目理解性默写(高中部分)、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说故不积跬步，无以至千里3、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
4、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。
5、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
、鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。
”这些均源自《逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“抟扶摇羊角而上者九万里”等内容。
2. 以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3、表明算是真正的逍遥游的句子是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
4、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
、“青，取之于蓝，而青于蓝。
”《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
、古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、不吸取经验教训让人痛惜，正如《阿房宫赋》中说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
清风徐来，水波不兴。
”2、《赤壁赋》中用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”描写月出美景，月下江面的景象是：“白露横江，水光接天。
”3、苏轼泛舟于湖上，看到万顷湖面平如镜，皎月银辉万里，水天一色，只有自己这一叶孤舟时，似乎超脱世外，如仙人一样立于虚空之中的句子“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
”4、描写客人箫声的句子是：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
”赞美箫声极大的感染力的句子是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
”5、曹操叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”6、庄子说人在宇宙中如一稊米，苏轼则说“渺沧海之一粟”。
7、在《赤壁之战》中，曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
”《赤壁赋》中描写曹操水军南下的情形是“舳舻千里，旌旗蔽空”。
8、《赤壁赋》中描写曹操吟其《短歌行》一诗的情形是：“酾酒临江，横槊赋诗。
”9、慨叹自身渺小是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”感叹人生短暂、羡慕自然无穷的语句是：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”10、客人表达自己的人生理想是：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
”11、文中表达人生与天地“变”与“不变”的哲理的语句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
”12、表达作者对待荣辱得失的豁达态度的句子是：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
”13、赤壁的清风明月，让作者找到了解脱“悲”的出路，作者写到：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。
另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。
2、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
3、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！4、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。
勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
5、女主人公婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
6、在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽 !7、她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
8、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。
、写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
2、表现诗人宁愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模样的句子是宁溘死以流亡兮，余不忍为此态。
3、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
4、写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
5、写自己苦闷失意，走投无路的诗句是忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
6、今天讲道不同不相为谋，离骚中有两句也是说这个道理的，是哪两句何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。
7、离骚写自己“进”不入，退也要保持独善其身的诗句是进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
8、写自己因为有芳香和光泽，所以纯洁的品格未亏的诗句是芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
9、写自己佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的诗句是佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
10、写人各有志，而我独喜欢加强品格修养的诗句是民生各有所乐兮，余独好修以为常。
11、屈原写自己坚持特立独行的品格，粉身碎骨也不改的句子是虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
、在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”2、在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。
之所以如此，是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀为高山峻岭所阻挡。
3、表现蜀道开凿过程的句子是地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
4、李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
5、《蜀道难》中借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
”6、在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
7、在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。
诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
”烘托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
”写出水石激荡，山谷空鸣的场景。
8、在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
、杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
2、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
2、琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
3、表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
4、《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒。
”5、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。
《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。
6、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。
乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
、以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2、作者用沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3、用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4、回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是此情可待成追忆，只是当时已惘然。
、含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。
2、直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
3、词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
4、以水喻愁，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
、具体描写“江山如画”之意的句子是乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
2、描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是小乔初嫁了，雄姿英发。
