(完整版)台大公开课欧丽娟红楼梦讲义

台大公开课欧丽娟红楼梦讲义台大公开课欧丽娟红楼梦讲义1. 课程介绍本文是台大公开课欧丽娟教授讲授的《红楼梦》课程的讲义摘要。

本课程以《红楼梦》为案例，通过深入解读和分析该作品，引导学生理解和掌握中国古典文学的艺术特点和时代背景，同样也为学生提供一种文学思考的方法。

2. 课程大纲以下是本课程的大纲：- 第一课：红楼梦写作背景与作者概况- 第二课：红楼梦简介及人物分析- 第三课：红楼梦第一回分析- 第四课：红楼梦第二、三回分析- 第五课：红楼梦第四、五回分析- 第六课：红楼梦第六、七回分析- 第七课：红楼梦第八、九回分析- 第八课：红楼梦第十、十一回分析- 第九课：红楼梦第十二、十三回分析- 第十课：红楼梦第十四、十五回分析- 第十一课：红楼梦第十六、十七回分析- 第十二课：红楼梦第十八、十九回分析- 第十三课：红楼梦第二十、二十一回分析- 第十四课：红楼梦第二十二、二十三回分析- 第十五课：红楼梦第二十四、二十五回分析- 课程总结3. 课程内容本课程以红楼梦的内容为基础，全面分析了红楼梦中的人物、情节、主题等要素。

通过讲解，学生了解了红楼梦的写作背景和作者的概况，以及该作品在中国文学史上的地位。

在课程中，欧丽娟教授对红楼梦的每一回进行了系统的分析和解读。

她重点关注红楼梦中的人物形象和情节发展，指出了其中的社会寓意和思想内涵。

同时，教授还与学生讨论了红楼梦的艺术特点和文学价值，引导学生深入思考。

4. 课程收获通过学习本课程，学生可以收获以下几个方面的知识和能力：- 深入了解中国古典文学的发展，理解红楼梦在其中的地位；- 熟悉红楼梦的背景和作者，了解其写作动机和创作过程；- 掌握红楼梦的内容和结构，能够分析和解读其中的人物形象和情节发展；- 理解红楼梦中的社会寓意和思想内涵，进行文学评论和思辩；- 培养文学思考的能力，拓展视野，提升自我审美能力。

5. 参考资料- 教材：《红楼梦》- 欧丽娟(2010)〈八千世界纷纷如砂砾〉，《红楼梦研讨丛书》。

台大公开课欧丽娟《红楼梦》讲义第一单元：导论分析诠释原则与红楼梦人物关系《红楼梦》分析诠释之原则日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说「一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。

」——读者的角色与经典一样重要。

一、HenryJames（1843-1916）〈小说的艺术〉：「要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话听上去几乎显得幼稚。

」「一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断，而且我认为，它越富於生命的话，你就越会发现，在它的每一个部分里都包含著每一个别的部分里的某些东西。

」别林斯基：「在论断中必须避免各种极端。

每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个方面而已。

只有包括事物各个方面的思想才是完整的真理。

这种思想能够掌握住自己，不让自己专门沉溺于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。

」米兰‧昆德拉（MilanKundera）：「我小说中的人物是我自己没有意识到的诸种可能性。

正因为如此，我对他们都一样地喜爱，他们也都同样的让我感到惊讶。

」「小说不是人类的自白，是对人类生活——生活在已经成为网罗的世界——里的一个总体考察。

」「小说家不是任何观念的代言人。

严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。

」「小说人物不是对活生生的生命体进行模拟，小说人物是一个想像的生命，一个实验性的自我。

」「音乐的复调，是同时发展两个声部（两条旋律的线），尽管它们完美的连结著，但却又保有它们相对的独立，……所有主张复调曲式的伟大音乐家，都有一个基本原则，那就是声部之间的平等。

」二、浦安迪（AndrewH.Plaks）《中国叙事学》：「曹雪芹将『真假』概念插入情节——通过刻画甄、贾二氏及『真假』宝玉，通过整个写实的姿态——而扩大读者的视野，使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。

『太虚幻境』的坊联『假作真时真亦假，无为有处有还无』，毋宁说是含蕴著这一意思的；而〈好了歌注解〉中『你方唱罢我登场』一句，更可以说暗示著二元取代的关系。

台大公开课欧丽娟《红楼梦》讲义第一单元：导论分析诠释原则与红楼梦人物关系《红楼梦》分析诠释之原则日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说「一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。

」——读者的角色与经典一样重要。

一、HenryJames（1843-1916）〈小说的艺术〉：「要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话听上去几乎显得幼稚。

」「一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断，而且我认为，它越富於生命的话，你就越会发现，在它的每一个部分里都包含著每一个别的部分里的某些东西。

」别林斯基：「在论断中必须避免各种极端。

每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个方面而已。

只有包括事物各个方面的思想才是完整的真理。

这种思想能够掌握住自己，不让自己专门沉溺于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。

」米兰‧昆德拉（MilanKundera）：「我小说中的人物是我自己没有意识到的诸种可能性。

正因为如此，我对他们都一样地喜爱，他们也都同样的让我感到惊讶。

」「小说不是人类的自白，是对人类生活——生活在已经成为网罗的世界——里的一个总体考察。

」「小说家不是任何观念的代言人。

严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。

」「小说人物不是对活生生的生命体进行模拟，小说人物是一个想像的生命，一个实验性的自我。

」「音乐的复调，是同时发展两个声部（两条旋律的线），尽管它们完美的连结著，但却又保有它们相对的独立，……所有主复调曲式的伟大音乐家，都有一个基本原则，那就是声部之间的平等。

」二、浦安迪（AndrewH.Plaks）《中国叙事学》：「雪芹将『真假』概念插入情节——通过刻画甄、贾二氏及『真假』宝玉，通过整个写实的姿态——而扩大读者的视野，使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。

『太虚幻境』的坊联『假作真时真亦假，无为有处有还无』，毋宁说是含蕴著这一意思的；而〈好了歌注解〉中『你方唱罢我登场』一句，更可以说暗示著二元取代的关系。

台大公开课欧丽娟红楼梦讲义台大公开课欧丽娟红楼梦讲义简介一、红楼梦的背景及作者简介1.1 红楼梦的历史背景红楼梦是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

该作品于18世纪中叶创作，小说刻画了一个封建家庭的兴衰历史，以及对封建社会的深刻思考。

1.2 作者曹雪芹的生平曹雪芹（1715年-1763年）是中国清代的作家，也是红楼梦的作者。

曹雪芹的一生经历了家族的昌盛和衰败，他的作品中折射出了他个人的遭遇和思考。

关于曹雪芹的生平并没有太多的资料，他的一生也充满了神秘和传说。

二、红楼梦的主要内容2.1 红楼梦的故事情节红楼梦讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰历史。

小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等几位主要人物为中心，通过丰富多彩的故事情节，描绘了一幅五彩斑斓的封建社会画卷。

2.2 红楼梦的文学风格红楼梦以优美的语言、细腻的描写和深刻的思想而著称。

小说通过对人物形象的塑造和情节的安排，展现了人性的复杂和社会的残酷。

曹雪芹巧妙地运用对话、描写和插叙等手法，使整个作品更具艺术感和文学价值。

三、红楼梦的价值与影响3.1 红楼梦对后世文学的影响红楼梦被誉为中国古代小说的巅峰之作。

它对后世文学作品产生了深远影响，被广泛研究和传播。

红楼梦对中国小说的发展起到了积极的推动作用，开辟了小说的新境界。

3.2 红楼梦的文化价值红楼梦不仅在文学艺术领域有极高的价值，也被认为是中国文化的瑰宝之一。

红楼梦融入了丰富的传统文化元素，反映了中国封建社会的伦理道德观念、宗族制度和宫廷生活等方面的内容。

它不仅具有文学性，还具有丰富的历史、哲学和社会学的意义。

四、通过本次课程的学习，我们对红楼梦这部伟大的文学作品有了更加全面的了解。

红楼梦以其卓越的艺术成就和深刻的思想内涵，成为世界文学宝库中的瑰宝。

红楼梦也让我们更加深刻地思考了人性、社会和人生的意义，具有重要的现实启示和价值。

台大公开课欧丽娟红楼梦讲义台大公开课欧丽娟红楼梦讲义一、引言欧丽娟教授是台湾大学中文系的教授，也是中国古典文学领域的知名专家。

她曾经在台大公开课上讲解过《红楼梦》，给学生和爱好者们带来了深入了解这部伟大作品的机会。

本文将概括总结欧丽娟教授在台大公开课上的《红楼梦》讲义内容，帮助读者更好地理解这部中国文学巨著。

二、绪论2.1 《红楼梦》概述《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作者曹雪芹以细腻的笔触和深刻的洞察力，塑造了众多具有生动个性的角色。

小说描绘了富贵之家贾府的兴衰，反映了封建社会的道德沦丧和封建家庭的困境。

《红楼梦》的艺术价值和文化内涵深受人们的喜爱和赞誉。

2.2 欧丽娟教授的讲解方式欧丽娟教授在台大公开课上以幽默风趣的方式讲解《红楼梦》，引导学生们深入理解小说的内涵和艺术特点。

她注重分析小说的结构、人物形象和语言风格，同时也会结合历史背景和社会现实进行解读。

她的讲解既有理论与学术的深度，又贴近生活，使人们对《红楼梦》产生浓厚的兴趣。

三、欧丽娟教授讲义内容概述3.1 第一回宴黄府叙家常入荣府扫花残满红楼名宴东篱下泼墨迎风雅态新在第一回中，欧丽娟教授介绍了《红楼梦》的背景和开篇的精彩场景。

她以生动的语言描述了贾府和黄府的宴会情景，分析了贾府大小姐林黛玉的形象和她与贾宝玉的关系。

欧丽娟教授还解读了这一回中的诗词，让学生们了解了古人的诗歌修养和文化素养。

3.2 第二回薄命女豪门命已是黄昏独自愁不信妾身惧阴司银装素裹谁家翁和泪珠一抹相思第二回以贾宝玉的冷嘲热讽和黛玉的哭泣揭示了贾府命运的薄弱。

欧丽娟教授讲解了贾宝玉和林黛玉的关系，分析了黛玉的命运之薄和她对贾府命运的担忧。

她解读了文中的意象和象征，帮助学生们更好地理解这一回的主题。

3.3 第三回国太侄唐突参权部憨郎辅国捧心传吉日封神扬孽相劝君切莫误颐养第三回中，欧丽娟教授介绍了贾府的权力斗争和家族纷争。

她讲解了贾府内部的权力关系和人物之间的复杂关系，帮助学生们理解这部作品中的政治背景。

红楼梦（上）第一单元：导论分析诠释原则与红楼梦人物关系授课教师：欧丽娟教授授课周次：第一周授课日期：2012/09/11（二）《红楼梦》分析诠释之原则日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说「一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。

」——读者的角色与经典一样重要。

一、Henry James（1843-1916）〈小说的艺术〉：「要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话听上去几乎显得幼稚。

」「一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断，而且我认为，它越富于生命的话，你就越会发现，在它的每一个部分里都包含着每一个别的部分里的某些东西。

」别林斯基：「在论断中必须避免各种极端。

每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个方面而已。

只有包括事物各个方面的思想才是完整的真理。

这种思想能够掌握住自己，不让自己专门沉溺于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。

」米兰‧昆德拉（Milan Kundera）：「我小说中的人物是我自己没有意识到的诸种可能性。

正因为如此，我对他们都一样地喜爱，他们也都同样的让我感到惊讶。

」「小说不是人类的自白，是对人类生活——生活在已经成为网罗的世界——里的一个总体考察。

」「小说家不是任何观念的代言人。

严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。

」「小说人物不是对活生生的生命体进行模拟，小说人物是一个想象的生命，一个实验性的自我。

」「音乐的复调，是同时发展两个声部（两条旋律的线），尽管它们完美的连结着，但却又保有它们相对的独立，¼¼所有主张复调曲式的伟大音乐家，都有一个基本原则，那就是声部之间的平等。

」二、浦安迪（Andrew H. Plaks）《中国叙事学》：「曹雪芹将『真假』概念插入情节¾¾通过刻画甄、贾二氏及『真假』宝玉，通过整个写实的姿态¾¾而扩大读者的视野，使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。

紅樓夢（下）第21單元：大觀園專題授課教師：歐麗娟教授授課講次：第21講【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－Array非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】大觀園專題總論：太虛幻境的人間投影、寶玉的人間仙窟第五回寶玉神遊太虛幻境時，「更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在」數句脂批云：「已為省親別墅畫下圖式矣。

」第十八回脂評：「至此完大觀園工程公案，觀者則為大觀園費盡精神，余則為若許筆墨，卻只為一個葬花塚。

」清‧二知道人《紅樓夢說夢》：「大觀園之結構，即雪芹胸中邱壑也：壯年吞之於胸，老去吐之於筆耳。

」「大觀園與呂仙之枕竅等耳。

寶玉入乎其中，縱意所如，窮歡極娛者，十有九年，卒之石破天驚，推枕而起，既從來處來，仍從去處去，何其暇也。

」「雪芹所記大觀園，恍然一五柳先生所記之桃花源也。

其中林壑田池，於榮府中別一天地，自寶玉率羣釵來此，怡然自樂，直欲與外人間隔矣。

此中人囈語云，除却怡紅公子，雅不願有人來問津也。

」整體的基本象徵：1.人間至極的富貴 2.骨肉完聚 3.處子的純潔與喜悅4 .詩情的優美 5.宗教化的聖殿 6.「春」的淨土一、闢建契機：元妃省親第16回脂批：「大觀園用省親事出題，是大關鍵事，方見大手筆行文之立意。

」藏雲〈大觀園源流辨〉：園林中布置著獨立院落的設計，乃是融合了庭園式、苑囿式這兩種系統而成的一個私家園林11. 一般園林是以單棟不同的堂、館、樓、亭配合山水落座園中2. 大觀園的建築則是由院牆圍出的獨立院落，較之呈現顯著差異，而與皇室宮廷的苑囿類型中，包括頤和園、熱河離宮、圓明園、暢春園、萬春園等是在大自然中興建不同的建築群相仿二、基址第16回脂批：「園基乃一部之主，必當如此寫清。

」戴志昂〈紅樓夢大觀園的園林藝術〉：「我國舊日量地叫『步畝圈丈』，上面所說的三里半可能是指園地四周邊長。

三里半市里正等於一七五○公尺。

」「姑且再具體地假定大觀園園地東西長四七五公尺，南北長四○○公尺，由此得出原地面積是一九○、○○○平方公尺，比北京北海淨心齋面積大二四‧六倍，相當於北京中山公園面積的八九％，作為私園看，是很大了。

台大公开课欧丽娟红楼梦讲义
欢迎阅读台大公开课欧丽娟红楼梦讲义。

本文档详细阐述了红楼梦的各个章节和相关内容。

请参考以下章节大纲：
第一章：《红楼梦》的背景和作者简介
⑴《红楼梦》的创作背景
⑵作者简介：曹雪芹
第二章：《红楼梦》的主要人物及其关系
⑴贾府的人物介绍
⑵荣府的人物介绍
⑶王府的人物介绍
⑷其他重要人物介绍
⑸人物关系图解
第三章：《红楼梦》的结构与风格
⑴小说的结构
⑵小说的风格
⑶小说的语言特点
第四章：《红楼梦》中的重要情节和主题
⑴宝玉入贾府
⑵黛玉的悲剧命运
⑶贾府的兴衰变迁
⑷家族关系与命运主题
⑸爱情与婚姻主题
⑹社会风尚与人性描写
第五章：《红楼梦》的艺术魅力
⑴描写性格的艺术
⑵描绘环境的艺术
⑶描写事件的艺术
⑷修辞手法和象征意义的运用
第六章：《红楼梦》在文化传承中的地位
⑴《红楼梦》的文化价值
⑵《红楼梦》的影响与流传
⑶《红楼梦》的研究与评价
以上是台大公开课欧丽娟红楼梦讲义的基本内容大纲。

详细内容请参考附件文档。

附件：
⒈附件1 - 红楼梦全文电子版
⒉附件2 - 《红楼梦》人物关系图
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欧丽娟讲红楼梦：观不同命运走向，悟万千人性玄机红楼梦研究 2021-12-25 08:00一本《红楼梦》，火了200多年，它究竟有什么魅力？很多人并不知晓，简单地以为《红楼梦》讲的就是一个院子里的儿女情长。

完全不是的。

真正的《红楼梦》，其实藏着每个人必须要懂的生存格局。

它，是一本生动的职场教科书。

在贾府这个几百号人的“超级大公司”里，有不懂分寸的晴雯，有累死累活打工命的王熙凤，有极其靠谱业务能力强的探春……职场上的规则和生存之道，越早懂越好。

它，隐藏着丰富的社交潜规则。

迎春委曲求全，常被忽略和糊弄，探春看着不好惹，却人人赞美；黛玉看似不谙世事，宝钗八面玲珑，可大家都爱和黛玉交心……世事洞明皆学问，人情练达即文章，懂得社交道理，受益终身。

它，更是难得的家风家训集锦。

贾母宽厚体贴，怜下惜弱，但也严守规矩；袭人读书知礼，注重精神陶养……一个家庭有了好家风，就有了主心骨和凝聚力。

不同的红楼人物所经历的事，其实和我们现代人的职场、社交和婚姻境况别无二致。

看懂了他们的处世之道、人情世故、抉择原则，才能少走很多弯路，看透人生，越活越好命。

只可惜，很多人没等读懂，就已经放弃了。

好在还有她——欧丽娟。

很多人一入她的红楼深似海，只恨自己没有更早遇见。

听了一遍两遍三遍，仍不过瘾，甚至是当连续剧追着听。

也难怪红迷圈会疯传这样一句话：男读蒋勋，女读欧丽娟。

她，是曹雪芹的知音：她讲的红楼梦，成了300万人的答案之书她是欧丽娟。

但凡见过她的人，都会惊讶于她的长相年轻。

年过50，却依然不见岁月痕迹。

我想，必定是因为受过中国古典文学的滋养，让她有着与这个焦虑时代，完全不同的优雅面容。

在台湾大学中文系任教20多年的欧丽娟，是当之无愧的“红楼女神”。

一门《红楼梦》公开课，首次开讲，就破了300万人！一举斩获全球开放式课程联盟「杰出教学者奖」。

上至教授学生，下至卖菜商妇，无数人疯狂爱上了她！北大副校长王博曾直言：从没见过欧丽娟，但通过她的《红楼梦》，就已经成了她的粉丝。

台大公开课欧丽娟《红楼梦》讲义第一单元：导论分析诠释原则与红楼梦人物关系《红楼梦》分析诠释之原则日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说「一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。

」——读者的角色与经典一样重要。

一、HenryJames（1843-1916）〈小说的艺术〉：「要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话听上去几乎显得幼稚。

」「一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断，而且我认为，它越富於生命的话，你就越会发现，在它的每一个部分里都包含著每一个别的部分里的某些东西。

」别林斯基：「在论断中必须避免各种极端。

每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个方面而已。

只有包括事物各个方面的思想才是完整的真理。

这种思想能够掌握住自己，不让自己专门沉溺于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。

」米兰‧昆德拉（MilanKundera）：「我小说中的人物是我自己没有意识到的诸种可能性。

正因为如此，我对他们都一样地喜爱，他们也都同样的让我感到惊讶。

」「小说不是人类的自白，是对人类生活——生活在已经成为网罗的世界——里的一个总体考察。

」「小说家不是任何观念的代言人。

严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。

」「小说人物不是对活生生的生命体进行模拟，小说人物是一个想像的生命，一个实验性的自我。

」「音乐的复调，是同时发展两个声部（两条旋律的线），尽管它们完美的连结著，但却又保有它们相对的独立，……所有主张复调曲式的伟大音乐家，都有一个基本原则，那就是声部之间的平等。

」二、浦安迪（AndrewH.Plaks）《中国叙事学》：「曹雪芹将『真假』概念插入情节——通过刻画甄、贾二氏及『真假』宝玉，通过整个写实的姿态——而扩大读者的视野，使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。

『太虚幻境』的坊联『假作真时真亦假，无为有处有还无』，毋宁说是含蕴著这一意思的；而〈好了歌注解〉中『你方唱罢我登场』一句，更可以说暗示著二元取代的关系。

《红楼梦》（讲义）目录考情分析.备考策略 (2)知识导航.思维引航 (2)考点突破.考法探究 (4)考点一把握人物关系 (4)考点二分析人物形象 (5)考点三品味生活习俗 (5)考点四欣赏诗词曲赋 (6)考点五设想人物结局 (7)考点六体会小说主题 (7)热考题型.解题策略 (8)真题解悟.命题洞见 (9)近年高考《红楼梦》考题统计分析表年份卷别提问方式分值2022新高考II 卷现代文阅读I 的文本是关于《红楼梦》的翻译的三篇学术论文节选19分2022北京卷(1)除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。

请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。

(2)小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。

今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。

结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。

10分2022天津卷以下三幅图均取材于古典文学名著《红楼梦》，请从中选择一幅你喜欢的，指出其所涉及的人物和相关情节，并说明喜欢的理由。

要求100字左右。

5分考点一把握人物关系《红楼梦》人物众多，性格各异，社会关系错综纷繁。

理清小说主要人物之间的关系，并在此关系上认识相关的情节，是阅读《红楼梦》重要的一环。

根据要求，回答问题。

《红楼梦》第二回贾雨村闲游遇到了冷子兴，二人在聊起贾府时，冷子兴有如下一段话：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。

’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。

如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭。

如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。

这还是小事，更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”（第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府）1.为了让读者更好地了解贾府，熟悉其人物关系，作者在《红楼梦》前6回中，安排了三个不同的人物带着读者走进贾府，认识贾府中形形色色的人与事。

台大欧丽娟《红楼梦》公开课全部笔记花了好长的时间看完了台湾大学的《红楼梦》公开课，时间等于看了五十部电影。

讲得非常之好，是目前我看过对于《红楼梦》最完整、深刻、理性的评价，而且做了全部两万多字的笔记。

所以看得如此认真，因为希望对自己一直在反复阅读的小说形成一种完整、系统与深入的看法，而非一种感性的经验；所以能看完也是因为这位老师的视角与我对《红楼梦》的观感有基本的契合出发点，比如林黛玉的个性变化，她如何与世俗相容，我从不认为黛玉是目下无尘的；当然更不会认为宝钗有人格缺陷等。

这些共同点是我一直看完这部公开课的动力，果然也令我元不能模糊的认知一步步清晰。

另外，这位老师对于《红楼梦》中所涉及的庞杂古典文学传统有深入的解析、对于一些手法有细致入微、孜孜以求的探索。

能够以西方文论心理学等来解析人物，真正将人物放在贵族背景下形成对人物形成完整的认识。

张爱玲尝言，我们这一代的悲哀在不能懂《红楼梦》，因为时代确实改了，但是这个公开课里却能，只是花了好大气力，在思想上契合了，但是在对于语言等的审美上终究没有做到，这就是品味吧。

不过也有缺点，比如对于《红楼梦》终极的真假思想，结构等未能分析，不过这位老师好像还未讲完。

另，所以我听公开课，与我不爱大荧幕一样，因为我要掌握节奏，可快进、跳过、暂停、回放等。

这样就不会嫌人说话累赘，囗才差了。

全文在下：第一节：版本与背景1、脂评本，批语、手抄本、残本；甲戊本（过录本，后来手抄的。

胡适发现的，只有16回）；庚辰本，缺63与67回的78回本；己卯本……石头记脂砚斋评语集校。

2、程高本。

无批语、排印本、全本120回。

程甲本、程乙本（修改前八十回更多）3、朱南jian、周绍良，红楼梦资料汇编。

4、冯其庸，《八家评述红楼梦》以上为古代学者。

5、《红楼梦一书论》、《曹雪芹与红楼梦》，论文集。

6、俞平伯，上海古籍出版社最全。

7、《红楼梦论稿》。

8、余英时《红楼梦的两个世界》。

9、梅西林《红楼梦哲学精神》。

台湾⼤学《红楼梦》公开课笔记偶然的机会下接触了这门公开课，觉得欧丽娟⽼师对于《红楼梦》的讲解⾮常精辟，于是坚持听课做笔记。

本来打算敝帚⾃珍，留着⾃⼰看看罢了，现在贴出来和⼤家分享，希望对⼤家有帮助。

1.8台⼤公开课《红楼梦导读1·上》1、（1）在阅读红楼梦过程中，有⼀致的细节是被⼈所忽视的，⽽这些细节有时候⾮常重要。

（2）在什么样的情境，⼈在这样的情境下会做出什么选择。

2、我们在阅读中经常会出现⼀些盲点，常常被⾃⼰、被这个时代的某些成见所预先决定的阅读⽅向跟这个阅读⽅向所决定的的成果究竟是什么，这些盲点究竟在哪⾥？3、对红楼梦的误解，某个意义上来讲并不是客观地认识红楼梦，⽽只是投射我们这个时代所想要的价值观。

对于符合我们这个时代的价值观的，我们就颂扬，⽽不顾这到底是不是⼈物反应的价值观。

4、在读红楼的时候不要⽤⾃⼰现在的价值观去看待它。

5、⽇本的⼭本⽞绛禅师在龙泽寺讲经，说“⼀切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，换出其中的⼈来，此⼈即是你⾃⼰”。

——读者的⾓⾊与经典同样重要。

你是什么样的⼈，你就会读出什么样的红楼梦，你是什么样的⼈，你就会去解释林黛⽟去解释薛宝钗。

这些解释都是在⾃⼰的⼈格特质所形成的有⾊眼镜之下所看到的样⼦。

经典的意义，某个意义上来讲是拿我们⾃⼰和经典做⼀个激荡，召唤出来真实内在的⾃我。

你为什么会这样去解释这个世界，你是悲观主义者还是乐观主义者？你为什么觉得林黛⽟楚楚可怜，仰⼈⿐息？所以你是不是忽略掉很多东西，以及你⾃⼰对于⼈的理解就停留在这个层次？那可能就是你⾃⼰，是你没有意识到的你⾃⼰。

2、既然在这样的关系中，可以发现读者的⾓⾊跟经典⼀样重要。

经典是封闭的，静⽌的，是固定的样态，如何让它活过来，这个是读者的责任。

当读者是⼀个单⾯向的，是⼀个很简单化在思考的⼈，是⼀个投射型的⼈，那时候你召唤出来的贾宝⽟跟林黛⽟就是⾮常点评化、⾮常单⼀的那个形象。

所以读者越是能够丰富的、深刻的阐述这些经典和⼈物，那他已经提升到跟经典⼀样⾼的地位。

我和名家过过招——欧丽娟女士解读秦可卿欧丽娟女士用了相当大的篇幅来解读秦可卿，提出的观点也非常的新颖，有值得思考的地方。

但我总觉得有过度解读的嫌疑，她提出的论据也有值得商榷的地方。

我们下面具体来看。

一：秦可卿和贾珍有情吗？在解读秦可卿时，欧丽娟女士对秦可卿和贾珍的关系解读的就比较好。

这是女性视角的细腻之处。

她认为贾珍的爬灰并没有使用强迫的手段，秦可卿对贾珍是动了感情的。

认为秦可卿有四点爱上贾珍的理由。

比如贾珍身上有族长的光环，本人长得英俊等。

这样的解读也不是不可以的。

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

”秦可卿本来就是“情”幻化而成，怎么能没有情呢？这一点是没有疑问的，她和贾珍的“淫”，是“情”相逢的结果。

问题是贾珍对她有情吗？从秦可卿死后，贾珍的表现来看，很难说贾珍对秦可卿就没有情，可以看出贾珍是很喜欢他这个儿媳妇的。

但从后来贾珍的荒唐表现来看，也很难说贾珍对她就有情。

同样是“情”，贾珍的情也并不纯，是滥情。

作者用大量的笔墨来描写秦可卿的葬礼，其用意并不是来表现贾珍对秦可卿有多爱的，而是作者不能把贾珍爬灰的事明写，所以只能通过豪华的葬礼来表现他和秦可卿之间的不正常关系。

这一点必须是要明白的。

那先生（张友士）笑道：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。

要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了。

“初次行经就用药治起来。

”什么病？因“情”而起的病也。

初次行经标志着女孩儿已经进入青春期，是女孩情窦初开的时候。

这时候就应该给以青春期的指导，否则，她就不可能很好把握情与欲的关系，分不清什么是情什么是欲。

不可否认，秦可卿会爱上贾珍，除了欧丽娟女士给出的理由外，还有一个理由，就是贾蓉不可爱，他身上没有成熟男子的魅力，感情也不专一。

在他身上所表现出来的远没有贾珍有魅力。

有人会觉得贾珍同样不会专一，但贾珍和贾蓉不同，他会把自己吸引人的部分展现出来，这一点，贾蓉就做不到。

欧丽娟女士以女性特有的细腻，所做的对秦可卿的解读我是基本认可的。