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货币的产生和发展一、货币起源于商品货币原来就是一种商品，它是在长期的商品交换发展过程中，目发地从千百万种商品里分离出来的。
要了解货币的起源，就应从认识商品开始。
商品是用于交换的劳动产品。
这有两层意思：①商品是经过人类劳动所生产出来的产品，任何没有经过人类劳动而由自然界为我们提供的诸如空气、水、阳光等都不是商品，只有经过人类劳动加工的氧气、太阳能、自来水等才是商品。
②商品一定是为交换而生产的产品，那种只是为自己消费所生产的劳动产品不是商品。
例如：农民生产的粮食，用为自己消费的部分就不是商品，用于出售的部分才是商品。
商品具有使用价值和价值两重属性。
商品是一种物品，能够满足人们的某种需要。
这种能够满足人们某种需要的属性，就是商品使用价值。
不同的商品具有不同的使用价值，从而满足人们一的不同需要。
所谓价值，是凝结在商品体内的一般人类劳动。
它是看不见、摸不着的，是一种社会属性，只有通过不同商品之间的交换才能间接地表现出来。
例如，一张兽皮交换两把石斧，这两把石斧的使用价值就表现出一张兽皮的价值。
具有不同使用价值的商品之所以能够相互交换，是因为它们都是人类劳动的产品，都耗费了一定的脑力和体力，因而都具有价值。
各种商品在质上相同，量上就可以比较。
一张兽皮和两把石斧的生产花费了同样多的劳动，具有同样多的价值，因此能够互相交换。
在交换中，一种商品的使用价值（兽皮）和另一种商品的使用价值（石斧）相交换的量的关系或比例，称为交换价值。
价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
一种商品的价值量大小是由生产这种商品的劳动时间多少决定的。
这种劳动时间是指社会必要劳动时间，而不是生产者耗费的私人劳动时间。
一种商品凝结的社会必要劳动时间越多，它的价值就越大，反之价值就越小。
商品的使用价值和价值的关系既互相统一又互相矛盾。
统一的一面是使用价值和价值互为条件、相互依存、彼此有着紧密的联系。
一种物品要成为商品，必须是使用价值和价值的统一，两者缺一不可。
年、福字、钱的起源与演变_福字的起源与演变甲骨文的“年”字像一个人头顶着一捆谷物。
有的“年”字上边像禾苗，下边像人。
禾在古代就是谷物，是各类谷物的通称，就像我们今日把各种谷物叫做“农作物”或者“庄稼”一样。
那么，为什么把年和庄稼联系在一起呢？在古代，中国以农为本，用农耕立国，炎帝神农氏就是这个时代的领路人。
炎帝培育了中国最早的粟类谷物。
这些谷物原本是野生的狗尾巴草，经过培育成为穗大粒饱的野生优良品种，耐寒喜温，生长期短，适合在黄土地区半干旱气候条件下生长，是旱地主要农作物。
古人通过对谷物生长周期的观看，•产生了时间周期的概念，人们把一年分为十二个月，•也就是地球环绕太阳一周的时间。
后来人们又把十二个月的时间分为春、夏、秋、冬四个季节，在这四个季节里，更明确了“春种秋收”的时间概念。
秋收之后，粮食归仓，俗话说“秋收冬藏”，丰收的谷物要由人来肩扛人背，“年”字就是人扛着沉甸甸的谷穗，表示年成、收获、丰收的意思。
有了粮食，生活得到了改善，也有了过年的物质保证。
在每年的农历十二月也就是“腊月”，古人就要进行祭天祭地祭祖先的活动，以此来表示丰收的喜悦，人们把这种活动叫作“腊祭”。
这种腊祭习俗后来演化成“辞旧岁、迎新春”的过年活动。
中国是农业大国，支配农业生产都是根据农历计算的，春节这段时间不管是南方还是北方都是农闲的季节，人们有比较充裕的时间过年。
中国人过年特别隆重，一进腊月门，杀猪宰羊、蒸年糕、做米酒、购买年货等等，简直是不行开交。
三十儿晚上红灯高挂，贴年画，放鞭炮，吃年夜饭。
年夜饭当中的饺子特殊受欢迎。
据说“饺子”这个词语是在三国时期就有了，距今已有一千六百多年的历史。
还有一种说法，夜里十一点到其次天凌晨一点是子时，也是新旧年的交替时间，人们称之为“交子”之时，后来把这个时间吃的食物叫“交子”，由于是食品，就在“交”字的旁边加个“食”字，成为“饺子”。
今年的饺子明年吃，象征年年有余。
吃完了饺子，晚辈要向长辈拜年，大年初一亲戚邻里见面也相互拜年，说“恭喜发财”、“过年好”等一些喜庆吉利的话。
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钱字的故事钱，是人类社会交易的媒介，也是人们财富的计量单位。
不同的文化、不同的历史时期，钱币的形态和使用方式也略有不同。
然而，纵观历史，我们会发现“钱”字的故事，不仅仅是一种货币的象征，也代表着更深层次的意义。
1. “钱”字的起源“钱”字最初的原型是象形文字“戈”，又称为戈耳。
据考证，戈耳是春秋时期钱财单位的代表。
这个字形繁琐，不便书写和记忆，于是在秦代，改为了“钱”，由此“钱”字正式成为代表钱财的符号。
2. 钱的发展从古代的贝壳，到兵器、布帛等物品，再到较为规范的金属货币，钱的形态发展经历了多个阶段。
在我国，最早的铸币发生在公元前770年左右的春秋时期。
当时的货币是铜钱，以青铜制成，形状为圆形或方形，有方孔或圆孔，通常称为“布钱”或“铜钱”。
明朝时期，中国就已经制造了世界上最早的纸币。
这种纸币不具有金属的价值，只有它代表的货币价值。
其中最著名的便是明朝朱元璋发行的“大明宝钞”。
时至今日，纸币已成为主要的货币形式之一，而且随着科技的不断发展，数字货币也逐渐兴起。
3. 钱的文化内涵在人们的眼中，“钱”除了是交换、储蓄的媒介，也承载着很多文化内涵。
在中国古代，许多钱币上都刻有人物神仙、花鸟鱼虫、文字、纹饰等图案，这些图案代表着人们对生活、对祖先的崇敬和祷告。
在藏族地区，人们喜欢在绸带上装饰钱币，并将之系于头上，以求神明保佑。
此外，在现代社会，“有钱”和“没钱”成为了一种人们普遍认可的标志，这种标志既可能代表物质财富的积累，也可能代表精神上的满足。
4. 钱的文学表达无论在古代还是现代，钱在文学作品中都有着不少的朝夕之间。
从《红楼梦》中的有钱老爷二世祖贾家，到《还珠格格》中的雍正皇帝，再到近年来大家熟知的电视剧《楚乔传》中的招摇商人，钱的形象一直在文学作品中发挥着重要的角色。
除此之外，许多文学作品还通过对钱的描写，传递着对社会和人性的深刻探讨，如钱钟书先生的《围城》和老舍先生的《茶馆》，都深刻地反映了中国传统社会的风貌、人情世故和价值取向。
钱氏历史来源：「钱」源与彭姓，是以官职命民的姓氏。
周朝有官职名「钱府上士」掌管财政，遂以官为氏。
相传为古帝颛顼玄孙彭祖(即籛铿)的后代。
宋人郑樵《通志。
氏族略》将钱氏列入以官为氏类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。
据《史记。
楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，三曰彭祖。
彭祖是有名的大寿星，《世本》说他姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。
他的后裔彭孚，在西周任钱府上士(钱府，掌管钱财的官署;上士，官名，周代士有上士、中士、下士)彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。
因西周建都于镐京(今陕西西安)，彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。
姓氏分布钱氏早期除部分分布于今山东、河南等省外，主要是在江南发展繁衍。
秦朝有御史大夫钱产，子孙居下邳。
西汉徐州人钱林，因王莽专政，弃官隐居长兴陂门里。
钱逊，因避王莽乱，徙居乌程。
唐初，光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有中原钱姓钱姓将佐随往，在福建安家落户。
宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等剩明清时期，今上海、云南、湖北等省市均有钱氏的聚居点。
从清代开始，居住在闽、粤及沿海的钱氏陆续有人迁至台湾，后又有徙居海外者。
唐末杭州临安人钱谬，任镇海节度使，896年击败董昌，据有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区，于907年被后梁封为吴越王，他自称吴越国王，在位期间，曾征发民工，兴修钱塘江及太湖水利工程，有利于当地农业经济的发展。
吴越国公传5主84年，末代国君为钱谬之孙钱叔，于978年献所拒之地归北宋，被封为邓王。
这是中国历史上唯一的钱氏政权。
家族名人：钱元(887-941)五代十国时，吴越国的国王，颇建勋绩，一生好儒，招纳贤士。
有诗千首。
钱一本(1539-1610)明朝易学家，江苏常州人，官至征御史，因触怒明神宗被斥为民。
他研河洛书，六经，尤精「易」，和顾宪成在东林学院讲席。
钱谬：五代政治家，吴越国的创立人，公元907至932年在位。
钱字的起源与演变汇总 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】钱字的起源与演变起源：钱是商品交换的产物。
在原始社会末期最早出现的钱是实物。
一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来充当，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等来充当。
据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过钱的作用。
但众所周知，流通较广的古代钱是“贝”。
因为牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物。
海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为钱。
在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为钱一直沿用到春秋时期。
因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。
演变：自然货币向人工货币的演变。
贝是我国最早的货币，商朝以贝作为货币。
在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。
随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。
铜币的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。
随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台我的文具盒大家好，今天就让我给大家介绍一种物品吧！我有一个漂亮的文具盒。
那是我七岁生日时姐姐送我的。
这个文具盒是用塑料做的。
盒盖上面画着青青的草，红红的花，还有一棵古老的树，树下，白雪公主和蝴蝶公主正在笑眯眯的望着我，好像在对我说：“你也是美丽的小公主，你可一定要好好学习哟！”打开文具盒，可以看到文具盒里面分上下两层。
在它的上层，自动铅笔工作后正在休息，铅笔的旁边是它的好朋友——尺子和橡皮，仿佛在随时准备帮助铅笔更好的完成工作。
文具盒的下层，彩笔十六兄弟整装待发，仿佛在说：“小主人，我们随时听候您的命令！”这个大家庭的每个成员都可喜欢工作了：当我要写作业的时候，铅笔就会立刻跳到我手中帮助我写字；当我写错了字的时候，橡皮就很愉快的过来帮我改正错误；当我要画直线的时候，尺子就会挺身而出，大显身手；要是我想画画了，那一排彩笔就会争先恐后地来到我面前，争相展示自己的美丽……它们相处的可好了。
钱字的起源与演变起源：钱是商品交换的产物。
在原始社会末期最早出现的钱是实物。
一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来充当，而农业民族以五谷、布帛、农具、器、海贝，珠玉等来充当。
据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和器在原始社会后期曾起过钱的作用。
但众所周知，流通较广的古代钱是“贝”。
因为牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物。
海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为钱。
在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为钱一直沿用到春秋时期。
因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。
演变：自然货币向人工货币的演变。
贝是我国最早的货币，商朝以贝作为货币。
在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。
随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。
铜币的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。
随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台我的文具盒大家好，今天就让我给大家介绍一种物品吧！我有一个漂亮的文具盒。
那是我七岁生日时姐姐送我的。
这个文具盒是用塑料做的。
盒盖上面画着青青的草，红红的花，还有一棵古老的树，树下，白雪公主和蝴蝶公主正在笑眯眯的望着我，好像在对我说：“你也是美丽的小公主，你可一定要好好学习哟！”打开文具盒，可以看到文具盒里面分上下两层。
在它的上层，自动铅笔工作后正在休息，铅笔的旁边是它的好朋友——尺子和橡皮，仿佛在随时准备帮助铅笔更好的完成工作。
文具盒的下层，彩笔十六兄弟整装待发，仿佛在说：“小主人，我们随时听候您的命令！”这个大家庭的每个成员都可喜欢工作了：当我要写作业的时候，铅笔就会立刻跳到我手中帮助我写字；当我写错了字的时候，橡皮就很愉快的过来帮我改正错误；当我要画直线的时候，尺子就会挺身而出，大显身手；要是我想画画了，那一排彩笔就会争先恐后地来到我面前，争相展示自己的美丽……它们相处的可好了。
当然，这都是文具盒的功劳，要不是文具盒，它们怎么能成为好朋友呢？“福”字的起源和演变“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字，是古代祭祀的写照。
古人祭祀总是以祈求达到希望为宗旨，因之“福”是古人祭祀时的希望。
“福”字含有五种意思：一是“寿”，即长寿，长命百岁；二是“富贵”，即财多物丰；三是“康宁”，即健康无疾患；四是“德厚”，即德善有道；五是“考终命”，即寿考自然天命；盖谓之“五福”也。
此外还有四种意义：—曰“顺”，新年伊始贴福字，祈求在新的一年里能一顺百顺，诸事如意，吉祥并臻。
二曰“保佑”，贴上福字能求得保佑，逢凶化吉，遇难呈祥。
三曰“创造幸福”，贴上福字乃告诫家庭成员，在新的一年里，全家人要团结一致，同心协力，创造一个幸福家庭。
四曰“拜”，古时祭祀要行跪拜之礼，“福”字本身就有“拜”一解。
《镜花缘》第八十五回：“于是面对戏台，福了—福’，句中的“福”则是“拜”意，即为了求得达到上述贴福字的目的，对天地鬼神为之一拜。
“福”字现在的解释是“幸福”，春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
民间有的人，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。
“福”字倒贴在民间还有—则传说：明太祖朱元璋当年用“福”字做暗记准备杀七个与自己意见不同的人。
好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家都贴了“福”字，其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩，马皇后—看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗 ?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。
从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
在大力提倡社会主义精神文明的今天，“福”的涵义又有子新的拓展和升华：一心为公是福，乐于助人是福，团结友爱是福，邻里友好是福，尊老爱幼是福。
夫妻和睦是福，宽容是福，“吃亏”是福，平安是福……“只要人人都献出一份爱，世界就变成美好的人间。
”这又是人们对“福”的一种新的憧憬和向往。
由敬神求“福”，到着眼于个人的主观努力，显示了中国人民在“福”字问题上的与时俱进 !值此新的一年到来之际，笔者祝愿一切心地善良的人们，喜“福”临门，“福”星高照，永远幸福 !“年”字的来源和演变年：相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。
"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋烛火通明。
"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
寒假趣事多寒假快过去了，回忆起寒假的趣事还真不少，现在想一想还真好笑。
有一次，妈妈做饭时喊：“孩子，家里没盐了，快去买一包。
”我说：“好的。
”我攥着钱就跑向前面的批发店买了一包盐，急忙跑回家。
一不留神，就被一块尖锐的石头绊倒了，盐的包装袋被磨破了，洒了一地。
我连忙蹲下捡盐，捡好了，可是脏了，这下该这怎么办？就在这时，隔壁的奶奶把洗好的衣服拿出来晾。
我灵机一动，呀！为什么不可洗盐呢回到家，我拿出一个盆子接满水，把盐到进水里，把浮在上面的脏东西捡了出来，捡干净了，正得意时，手放进盆里一摸发现盐没了。
我哭了起来“呜呜……盐怎么不见了？”妈妈过来擦干我的眼泪说：“盐不见了是怎么回事啊！”我把经过讲了一遍，妈妈听了哈哈大笑说：“你看妈（元旦见闻）妈给变一个魔术。
”妈妈点起火，把盐水倒进锅里。
我怀着好奇心看着，不一会儿一层白色的盐出来了，我笑着说：“盐变出来了！盐出来了！”过了会，水全干了，变成了盐。
我摸一摸脑袋问：“这是怎么回事？”“你看到了吧，这得你去探索！”妈妈微笑着说。
“钱”字的起源和演变起源：钱是商品交换的产物。
在原始社会末期最早出现的钱是实物。
一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来充当，而农业民族以五谷、布帛、农具、器、海贝，珠玉等来充当。
据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和器在原始社会后期曾起过钱的作用。
但众所周知，流通较广的古代钱是“贝”。
因为牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物。
海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为钱。
在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为钱一直沿用到春秋时期。
因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。
演变：自然货币向人工货币的演变。
贝是我国最早的货币，商朝以贝作为货币。
在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。
随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。
铜币的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。
随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。
