价值的转换

人际交往中的价值互换人际交往中的价值互换文｜钱红艳每个人从出生到死亡，一生都会被各种错综复杂的人际关系影响着，不仅有亲情、友情、爱情、婚姻关系，还有各种职业、行业、社交等关系，每个人都在自己的生活和工作中承担和扮演着不同的角色。

人际交往有时让我们感觉快乐、放松；有时会让我们感觉头痛，疲惫、无所适从。

有些人甚至不明白哪些关系是自己需要的，哪些关系是自己不需要的，只觉得多认识几个朋友总是有好处的，把时间白白浪费在无谓的社交上。

如果我们把人际关系之间的交往都看作是价值的互换，那么人际关系交往的本质就会变得清晰起来。

你便能清楚地看到自己在各种关系中付出的是什么，能得到的又是什么，自己真正需要的又是什么样的朋友。

一：关系的本质“趋利避害”是一切动物的本性，人类也是如此。

所以，通常人的行为、语言都是受趋利避害的本性所支配的。

无论你和什么人在一起，你都是在和一个趋利避害的生物在一起。

我们眼睛看到的，都只是表象，不要把我们看到的表象当作是事物的本质，从而轻易下结论。

趋利避害使人与人之间的交往不仅存在着金钱、物质的互换，还存在着自身价值的互换。

例如：你渊博的知识能开阔我的思维；你开朗幽默能让我感觉愉快；你的善解人意能开解我的苦闷；你的厚道诚信能让我信赖；你的美丽或帅气能让我感觉心情愉悦，你有很多八卦新闻能打发我的无聊。

甚至打牌三缺一时叫上你，你也是个有价值的人，所谓物以类聚、人以群分，一个人的价值决定着自己的交际范围，也决定着自己的爱情与婚姻。

自身价值互换包括两个方面：外在价值和内在价值，好比电脑的硬件和软件。

硬价值例如：体力劳动；软价值例如：知识和诚信。

每个人在自己交往的圈子里都会有被人需要的价值，你身上所拥有的一些特质只要有人喜欢和需要，那就是你价值的体现。

这种被人需要的正面价值越多，需要和喜欢你的人就越多。

二：价值的互换人际交往的核心就是价值的互换，双方都在付出自己的价值也在获取自己所需。

但自身价值的付出与获得未必都可以完全衡量的，里面掺杂很多复杂而微妙的情感和心理因素。

中国传统民本思想的现代价值转换摘要：以孟子为代表的民本思想作为中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产，是影响中国治国安邦大业达几千年之久的政治思想，是中国传统政治文化中最具进步性的永恒主题。

作为特定时代的产物，民本思想一方面蕴含着超越时空的永恒价值，另一方面又不可避免地具有历史局限性。

坚持批判继承的科学方针，实现民本思想向现代“以民为本”思想的价值转换，对当前中国坚定“执政为民”理念，建设和谐社会有着重要的借鉴意义。

关键词：民本思想，群众路线，民主政治作为中国传统政治思想文化主流的民本思想，是伴随着私有制和国家的产生而产生的一种古老的政治理念，滥觞于殷周时期，形成于春秋时期，成熟于战国时期，而后经过长期的充实发展，到明清之际达到顶峰，形成中国古代史上的一座特殊的政治思想宝库，孕育了中国传统政治文化的基本特征。

一、中国古代民本思想回顾回顾民本思想的发展历史，大致可以分为三个历史时期。

第一个时期是先秦时期。

西周建立之初，周人汲取殷商覆亡的历史教训，开始重视民众的力量，提出“民之所欲，天必从之”（《尚书·泰誓》）、“天视自我民视，天听自我民听”（《尚书·泰誓》）等一系列敬天保民思想。

到春秋战国时期，诸子百家争鸣，发表各种重民的主张。

诸如孔子“富民足君”、“仁者爱人”，孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）、“得民心者的天下”（《孟子·离娄上》），荀子“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

”（《荀子·王制》）等，代表了三代民本思想的总结和进一步深化，体现了一种可贵的价值追求。

第二个时期从秦汉开始一直到唐五代。

随着中央集权的君主制的建立，民本思想作为君主治国之术的组成部分，实际上沦为了封建统治工具。

当然，在汉唐时代，鉴于秦隋政权的迅速灭亡，统治者不得不重视民心向背在历史上的重要作用。

例如，在《贞观政要》中，李世民反复强调“君，舟也；民，水也。

商业模式丨价值类型转换——企业借“壳”上市的奥秘商业模式的基因工程，除了相对简单的价值环节重组之外，还有一种较为复杂的操作——价值类型转换，也称价值“变性”。

所谓价值类型转换，是指在企业内部价值链上增加一个投资环节，将创增出来的商品价值（物质商品价值或精神文化商品价值）进一步转化为资本价值，以获取更大的收益。

今天结合案例为大家讲解商业模式价值转换的奥秘！关键词：价值环节；价值类型转换；企业盈利的实现，主要是在资本价值层面上，而非在商品价值层面上。

这里面的奥秘就在于：正常情况下，股权交易价格的基准是资本价值，而资本价值自身独特的、复利式的计量方式（未来N年预期净收益之和），会令计量结果很容易出现大起大落，预期净收益率提高数个百分点，股权交易价格就有可能飙升数倍，一夜暴富也不是神话。

充分利用资本价值这一特性，可以赋予商业模式更多的变化和创新。

连锁加盟的传统玩法，是通过向加盟商收取名目繁多的加盟费、管理费、保证金、品牌使用费及供货差价赚取收益。

总部旱涝保收，加盟商承担几乎所有的经营风险，自然担心赚不到钱甚至血本无归，投资决策时，自然顾虑重重、难下决心，怎么办？根据国家法规要求，开展连锁加盟的特许方，必须拥有两家直营实体店面并正常运营一年以上时间，才能申请牌照。

所以，特许方通常既有加盟店，也有直营店，直营店员工训练有素，服务规范，形象良好，管控到位，盈利有保障，但扩张速度比较慢；加盟店虽可利用他人的资金迅速占领市场，但运营效率、盈利能力、服务水平和客户体验等方面与直营店相比，总是差一大截。

事实上，加盟商申请加盟时，如果可以在接手一家赚钱的老店和开一家新店之间作选择，相信大多数人都会选择前者，毕竟盈利更有保障。

那么，总部直营的、赚钱的老店以何价格转让呢？资本价值！原理清楚了，剩下的玩法就简单了。

首先，增加第三种形态——控股店，并与加盟商事先约定好直营店、控股店和加盟店之间的转换条件和转让价格；然后，对于少数经营不善甚至影响连锁品牌形象的加盟店，总部按照事先的约定回购股权，转为控股店或直营店，譬如每年只赚10万、盈利达不到预期的加盟店，总部“兜底”，以3倍市盈率即30万价格收回（加盟店净资产大于30万，则按净资产算）重新控股或者直营，店面盈利能力大幅提升后，譬如每年赚100万，则再以300万价格转让给新的加盟商。

商机的发现和价值转换定律创业商机无论大小，从经济意义上讲一定是能由此产生利润的机会。

创业商机表现为需求的产生与满足的方式上在时间、地点、成本、数量、对象上的不平衡状态。

旧的商机消失后，新的商机又会出现。

没有商机，就不会有“交易”活动。

商机转化为财富，必定满足五个“合适”：合适的产品或服务，合适的客户，合适的价格，合适的时间和地点，合格的渠道。

目前我们能认识的创业商机大致可归结为14种：创业商机第1种：短缺商机短缺是经济洋行牟利第一动因，空气不短缺，可在高原或在密封空间里，空气也会是商机。

一切有用而短缺的东西都可以是商机，如高技术、真情、真品、知识等。

创业商机第2种：时间商机远水解不了近渴。

在需求表现为时间短缺时，时间就是商机。

飞机比火车快，激素虽不治病却能延缓生命，它们都有商机存在。

创业商机第3种：价格与成本商机水往低处流，“货”往高价上卖。

在需求上的满足上，能用更低成本满足时，低价替代物的出现也是商机，如国货或国产软件。

创业商机第4种：方便性商机江山易改，懒性难移。

花钱买个方便，所以“超市”与“小店”并存。

手机比电话贵，可实时性好，手机是好商机。

创业商机第5种：通用需求商机周而复始，永续不完。

人们的生存需求如吃、穿、住、行每天都在继续，有人的地方，就有这种商机。

创业商机第6种：价值发现性商机天生某物必有用。

一旦司空见惯的东西出现了新用途定是身价大增，板蓝根能防“非典”，醋能消毒，涨！赚！创业商机第7种：商机中的商机螳螂捕蝉，黄雀在后。

人们总是急功近利，盯住最终端，不择手段。

比如挖金矿时，不会计较卖“水的”的价格，结果黄金没挖着，肥了“卖”水的。

创业商机第8种：基础性商机引起所有商机的商机。

对长期的投资者来说，这是重要的。

如社会制度、基础建设、商业规则等，中国在加入wto之后的五年内，将重排一系列商机。

创业商机第9种：战略商机未来一段时间必然出现的重大商机。

时间倒流。

20年前，中国人面临着这种商机，今天出现了“下岗”和“致富”的天壤之别，就是后者主动“下岗”，利用了这个商机。

马克思价值转化理论探究摘要:马克思关于转化问题的真实意图是说明价值和价格之间,尤其是剩余价值和利润之间的本质联系。

马克思的转化分析表明,个别生产部门在为社会总剩余价值做出贡献的同时,又根据资本主义社会流行的等量资本获得等量利润的要求,从总社会剩余价值中获取一定的份额。

生产至关重要的社会资源是劳动,必须把利润、利息和地租归因于劳动。

剩余价值总量等于由劳动生产的价值总量减去劳动者自己消费的量。

竞争的过程,似乎表明土地是地租的来源、资本是利润和利息的来源,但这仅仅是一个分配的现象,掩盖了剩余劳动是利润惟一重要的社会来源的事实。

一、马克思对转化问题的解释鲍莫尔指出,在李嘉图那里,劳动价值论是作为对充分解释价格决定的一个近似的手段;而马克思则可能从来没打算产生这样一种近似,而且在他描写关于转化问题的时候,也确实没有这个意图。

然而在这个问题上,或者在同这个问题接近的某些情况下,却常常把马克思混同于李嘉图。

鲍莫尔证明,马克思并没打算以其转化分析来表明价格是如何从价值演绎出来的。

马克思充分认识到,市场价格并不必须从价值演绎出来,毋宁说,所推演的两个数量系列或多或少同马克思所认识的在本质上的和系统方式上的区别是不相干的。

转化计算的一个次要目的是确定价格同价值偏离的性质。

但是,这个目标,对于马克思来说,只有微不足道的结果,因为基本的转化并不是从价值转化为价格,而是像马克思和恩格斯反复强调的,是从剩余价值转化为“庸俗经济学家”所说的各种非劳动的收入范畴,即利润、利息和地租。

这样,我们就必须重新考察萨缪尔森结论的含义。

“现在,真相已经赤裸裸地呈现出来了。

剥去逻辑的复杂和混淆,人们看到任何人解决著名的转化问题的方法都包含避免《资本论》所采取的不必要的弯路⋯⋯这样一个‘转化’类似于使用橡皮擦子擦去先前的项目,然后着手进行新的并最终完成适当计算的项目。

”[1 ]鲍莫尔认为,这个结论所阐述的矛盾同马克思的真实意图是不相干的。

马克思完全知道,可以按照竞争过程本身来解释价格决定,正如古典经济学家所做过的那样。

价值观的转变通过近几周的"成功学"课程的学习，我的价值观有了一些转变。

作为当代大学生我们应该了解价值观的意义和作用并树立正确的价值观。

价值观是指一个人对周围的客观事物〔包括人、事、物〕的意义、重要性的总评价和总看法。

像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。

价值观和价值观体系是决定人的行为的心理根底。

价值观是人们对社会存在的反映。

是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准那么。

价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。

它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

价值观定义价值观就是人们由心中发出对世界上存在万物万事的认识以及所持有的对待万事万物的态度。

人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。

处于一样的自然环境和社会环境的人，会产生根本一样的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大局部一致的行为定势，或曰社会行为模式。

价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。

家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。

个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经历的积累而逐步确立起来的。

个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。

但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。

传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。

价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准那么，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小、是荣耀还是可耻的评价标准。

企业价值与股权价值转换公式在企业世界里，有个话题总是让人抓耳挠腮，那就是企业价值和股权价值之间的转换。

哎，这个事情听起来复杂，但其实仔细一想，也没那么难。

企业的价值就像你买的一瓶好酒，得看酒的年份、酿造工艺，当然还有市场的需求。

股权价值呢，就是你手里那瓶酒的价格，喝着喝着，价格可能涨，也可能跌，嘿，真是个让人心情起伏的玩意儿。

想象一下，如果你是一个老板，手下有个很棒的团队，做着很有前途的项目，这时候你的企业价值自然就高。

朋友们，别小看了这点，企业价值不仅仅是你账上有多少钱，更是你未来能赚多少钱的潜力。

说白了，就是你这瓶酒，谁都想来一杯，谁都想投资。

可这股权价值就有点儿复杂了，它不仅跟你的企业表现有关，还受到市场的情绪、经济形势的影响，有时候你明明觉得这瓶酒好得不得了，但别人可能就不买账。

再来说说这个转换公式，简单点儿说，就是通过一些数学计算，把企业的整体价值和股东的权益联系起来。

这听起来有点儿像魔法，但其实就是把所有的资产、负债都考虑进去，来算出每股的价值。

你可以想象成做一道菜，得先准备好所有的食材，再慢慢烹饪，最后才能端出美味的佳肴。

哎，不过，别以为这就完事了，市场的变化总是让人意想不到，就算你的菜做得再好，也有可能因为某个突发新闻，让你的生意大受影响。

企业估值就像打怪升级，你得知道每个阶段该用什么技能。

比如说，刚开始创业的时候，你的价值更多是靠未来的预期来撑起来的。

慢慢的，随着业务的发展，财务数据变得越来越重要。

这时候，你得学会如何把这些数字翻译成吸引投资者的故事。

可不是随便说几句就行的，得用心去讲，让别人相信你的“酒”是值得的。

企业价值和股权价值之间的关系就像夫妻之间的默契，得相互理解、相互支持。

你得知道，企业做得好，股东们自然笑得合不拢嘴；反之，如果企业业绩下滑，股东们的心情就像吃了酸梅一样，真是难受。

这时候，作为老板，就得好好想想该怎么改善，才能让股东们重新看到希望。

还得提一提，市场的情绪就像天气，今天阳光明媚，明天就可能狂风暴雨。

is价值转换模型
is价值转换模型是一种将企业内部资源转化为可观测的价值的
方法。

该模型基于识别、策略、实现和监控四个步骤，通过这些步骤，企业可以将资源转换为实际价值。

首先，企业需要识别内部资源和能力，并确定其潜在价值。

其次，企业需要制定相应的策略和计划，以最大化资源的价值。

在实施阶段，企业需要执行计划并监控进展情况，以确保达到预期结果。

最后，企业需要持续监控和评估资源的价值，以保持其竞争优势和长期可持续发展。

该模型可应用于各种业务领域，包括产品开发、市场营销、人力资源、财务管理等。

通过使用is价
值转换模型，企业可以更好地利用其资源，提高其绩效和利润，同时提高客户满意度和忠诚度。

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