河北省唐山市2019-2020学年度高三年级摸底考试语文试题及答案

河北省唐山市2020届高三摸底考试语文试题Ⅰ卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

当下文学创作最大的挑战是，有了生活积累的厚度，却缺乏思想观念的穿透力，往往停留在“面朝黄土背朝天”的阶段。

有的作者不缺生活积累，他们常年固守在生活的黄土中，像农民一样苦作耕耘，其中不乏高产的能工巧匠，却难得有更高水平线上的突破。

不少作品中，有生活，却无新意；忠实于写实，却呆板没有灵气；会讲故事，却不会提炼意义；即使能够读下去，却很难再回味。

看到的生活是一团麻，给读者的还是一团麻。

对他们来说，有了生活积累却不一定会有好作品。

缺乏足够的思想储备，即使是专业作家“身入”到生活中，由于未能“心入”，同样会陷入惯性写作或复制生活的困境，难有大的突破。

当下文坛思想的贫乏乃至边缘化，已成为不断滋长的倾向。

文学对思想的疏远很大程度上是源于对过去的文学政治化、公式化、概念化的警觉。

政治过多地干涉文学固然有问题，但过度“去政治化”以致疏离思想性，就又酿恶果了。

在一些人眼中，这个时代一切服从并依赖经济，对思想的需要已不那么迫切了。

的确，在一个社会冲突缓和、相对稳定发展时期，深挖社会题材的文学丧失了新奇感和震撼力，因而易于“弃思”而趋向技术性、娱乐性。

社会生活的安宁、温馨、闲适也促使人们转向注重文学的娱乐功能和“玩技巧”。

但文学的“过度娱乐”，会损害一个民族智力的健康。

文学的思想性是与作家的生命情感体验、艺术直觉以及作品的艺术形象融为一体的。

肯定一部作品的思想价值的同时也意味着对其艺术价值的肯定。

作家的思想秘密就隐藏在“怎么写”、“写什么”的艺术话语中。

愈是伟大的作家、伟大的作品，其思想性与艺术性的融合度愈高，而且，在这种融合中，其思想性的生命力往往占据更突出的地位。

仅就审美感觉的细腻、文笔的优美、生活积累的厚实、学问的专精等而言，现代作家中与鲁迅相当甚至超过者不乏其人，但却无法与鲁迅媲美，其原因就在于鲁迅作品思想的深刻性无人比肩。

2019-2020学年河北唐山外国语学校高三语文三模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

从孔子开始，儒学便十分注重修身，而修身过程又与“学”紧密联系在一起。

作为儒学的重要人物，荀子延续了将修身与“学”相联系的传统。

众所周知，《论语》首篇《学而》开宗明义便突出了“学”，《荀子》首篇《劝学》首先提到的也是“学”。

这一篇章结构上的相近性，或有其历史缘由；但从思想的衍化看，无疑展示了对“学”的注重。

概要而言，荀子论“学”的内在之旨，是“学”以成人、“积”以成“圣”。

从具体修身过程看，问题首先涉及性与情的关系。

对人之情而言，荀子着重从自然层面考察人的存在：“人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马。

”（《荀子·荣辱》）希望吃得好一点，穿得华丽一些，出行有车，财富有余，这是人之常情。

以上均属感性、物质的追求，在这一层面上，人的本性有相近之处。

这里的“人之情”，同时表现为人的自然之性。

人之情趋同，意味着人的自然之性具有普遍性。

然而，在实际的生活中，很多人不敢仅仅顺乎本然的欲望。

在荀子看来，这是因为人能够对自身欲望加以抑制：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。

”（《荀子·荣辱》）这里包含两个方面：一是自然意义上的情和欲本身可以抑制，二是人具有抑制这种情和欲的能力。

自然意义上的欲望和前思后量意义上的理性思虑在人身上兼而有之。

正是理性的思虑，使人超越了单纯的感性欲求，趋向于更为合理的取舍。

一般而言，正面的人格会得到肯定的价值评价，负面的人格则相反。

然而，为什么人们往往未能致力于前者？荀子对此进行了分析：“为尧、禹则常安荣，为桀、跖则常危辱；为尧、禹则常愉佚，为工匠农贾则常烦劳。

然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。

”（《荀子·荣辱》）何为“陋”？在《修身》篇中，荀子对此有一扼要的解释：“少见曰陋”。

“少见”即孤陋寡闻，是在把握自己和把握世界这两个方面都缺乏应有的广度和深度。

2020届唐山高三摸底考试语文答案及解析1．C（A．“作家有生活的丰厚积累”不是“不会陷入惯性写作或复制生活困境”的充分条件。

B．原文是“文学对思想的疏远很大程度上是源于对过去的文学政治化、公式化、概念化的警觉”，注意“很大程度上”，这里“唯一原因”不妥。

D．原文是“生活的‘黄土’永远是文学的源泉，但必须用心灵去审视和耕耘，才有可能产生‘天高地厚’的文学经典”，注意“才有可能产生”。

）2．D（应为“最终得出了‘思想有深度，文学才有力度’的结论”）3．A（B．应为“有经济发展、社会稳定、生活安适这些社会原因”。

C．应为“难有精神震撼”。

D．“让每位作家”过于绝对。

）4．B（原文为“全球前24家人工智能芯片企业”而非“全球人工智能芯片企业”。

）5．D（原文是“都很难获得中国的大数据”，且“其技术发展会产生巨大的障碍，其前景最终也会黯淡无光”无中生有）6．①加强对人工智能基础领域的研究，提高基础领域专利的份额。

②提高申请专利的质量，加大专利在全球领域的占比。

③利用国际智能领域尚未形成垄断的时机与国内具有的大数据优势，快速推进人工智能领域的发展。

（每点2分）7．D（结尾“狂人”喊出“救救孩子”，因为在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此想要有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，救救孩子。

）10．D11．D（《两都赋》不是“骚赋”）12．C（“他被降职”错误，应是“被流放”。

）13．（1）楚国人全都责备子兰，因为他劝说怀王去秦国却没有生还。

（“既、咎、以、反”各1分，句意1分）（2）屈原走到江边，披头散发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，体貌枯瘦（“至于、被、颜色、形容”各1分，句意1分）14．B（“浑疑”表明是诗人的怀疑，而非画家写实）15．第一问：神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边。

（2分）第二问：这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。

河北省唐山市2019届高三下学期第一次模拟考试语文试题本试题卷全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第7页至第9页。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

宋朝国富军弱的原因宋朝给我们留下了“幽云十六州”、“檀渊之盟”、“靖康之耻”这样的负面记忆，其积贫积弱、昏聩无能的形象牢牢地刻在人们心中。

然而，宋朝的生产力水平和社会繁荣程度乃当时世界之最。

清明上河图描绘的繁荣景象，千年后的今天仍让西方人惊叹不已。

宋朝靠兵变建立，为了防范武将拥兵自重进而威胁其政权，宋朝统治者实行崇文抑武、以文制武的策略，千方百计削弱武将手中的权力，武将地位大大降低。

实行兵将分离、将从中御，导致兵不识将，将不识兵，极大阻碍了作战效能。

过去由武将把持的行政、财政、司法权力交到了文臣手中。

建立枢密院，削弱武将兵权，将权力集中到皇帝手中，每次出征前，由优居深宫的皇帝和二三大臣，依据主观臆测，制定作战阵图，交给统兵作战的将领遵照执行，而这也极大抑制了武将主观能动性和积极性的发挥。

统治阶级有无斗志、进取心和高明的战略，是决定国家和民族崛起的重要因素。

从宋太宗开始，过去高度重视和依赖军事与武力的传统发生转变，强军强国的意识逐渐被追求文治和稳定的思想取代，以和缓战的思想逐步形成。

宋朝自太宗后期始，即不再以积极防御、开疆拓土为能事，军队转而以维护域内统治为主要任务，军队与边防的意义和价值随之降低，主流意识逐渐对战争手段产生怀疑、抵触和排斥的态度。

绝密★启用前河北省唐山市2020届高三年级上学期摸底考试语文试题参考答案及评分参考A卷1．C（A．“作家有生活的丰厚积累”不是“不会陷入惯性写作或复制生活困境”的充分条件。

B．原文是“文学对思想的疏远很大程度上是源于对过去的文学政治化、公式化、概念化的警觉”，注意“很大程度上”,这里“唯一原因”不妥。

D．原文是“生活的‘黄土’永远是文学的源泉,但必须用心灵去审视和耕耘,才有可能产生‘天高地厚’的文学经典”,注意“才有可能产生”。

）2．D（应为“最终得出了‘思想有深度,文学才有力度’的结论”）3．A（B．应为“有经济发展、社会稳定、生活安适这些社会原因”。

C．应为“难有精神震撼”。

D．“让每位作家”过于绝对。

）4．B（原文为“全球前24家人工智能芯片企业”而非“全球人工智能芯片企业”。

）5．D（原文是“都很难获得中国的大数据”,且“其技术发展会产生巨大的障碍,其前景最终也会黯淡无光”无中生有）6．①加强对人工智能基础领域的研究,提高基础领域专利的份额。

②提高申请专利的质量,加大专利在全球领域的占比。

③利用国际智能领域尚未形成垄断的时机与国内具有的大数据优势,快速推进人工智能领域的发展。

（每点2分）7．D（结尾“狂人”喊出“救救孩子”,因为在狂人看来,现实中的人都是有罪的,只有孩子是纯洁的,没有受到吃人文化的污染,因此想要有一个美好的未来,就只有把希望寄托在孩子们身上,救救孩子。

）8首先,“狂”表现在心理上的病态。

无论街上行人的说话、眼色,还是家人闲聊、请医为他诊治,“狂人”都认为在密谋害他、想吃他,连月色的变化、赵家狗的行为都使其感觉恐怖。

其次,“狂”表现在对封建礼教的否定。

“狂人”读历史从“字缝里”清醒地读出几千年的封建道德文化只不过是人吃人的文化,当时尚未觉醒的人们觉得他离经叛道,把他当成疯子、狂人。

（每个方面3分）9．①日记是对日常经历的记录,具有真实性,以“日记”方式写小说可以增加小说的真实- 1 -。

2019-2020学年唐山市第三中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。

这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。

荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。

中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。

按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。

但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。

不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。

中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。

在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徙、学术内奸。

那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。

但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。

历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。

春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。

唐山市高三第一次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

马镫，是指垂悬于马腹两侧供骑马者踏脚的马具。

最早的马镫出现在我国，这是人们的共识，但有人根据《史记》《汉书》中西汉骑兵已经成为战斗主力，且曾屡次长途奔袭匈奴后方等记载，得出马镫“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的结论。

迄今为止，考古发掘没有三国之前的马镫图像、造型和实物。

秦始皇兵马俑坑的陶马，身上有各种马具，但不见马镫。

近来出土的两汉陶马，同样不见马镫。

山东沂南曹魏时期的石墓的石刻画像有幅马夫喂马的画像，马厩中挂着诸多马具，唯独没有马镫。

从已经发现的当时北方草原地区的文物来看，情况亦是这样。

马镫形象的“艺术作品”，现在知道有：东吴墓出土的一匹陶马，马背上配有马镫；东晋琅琊王氏家族墓中的陶马，装饰有泥塑三角形双镫；呼和浩特市北魏墓葬陶马，腹部绘有马镫。

马镫最早的实物，是辽宁北票市冯素弗墓出土的一副由鎏金铜片包裹的桑木心马镫。

……文献对“镫”字的使用，与此相互印证。

先秦典籍不乏“镫”字用例，或指用于盛熟食的器皿，或指“灯盏”。

“镫”指“马镫”之义，我知道的最早出现在刘宋时期的《世说新语·规箴》的记载：“谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫。

”此句批评谢万于兵败逃亡之际，临上马还奢求用嵌了玉的马镫。

稍晚的《南齐书·庐陵王子卿传》记载齐武帝责备其子萧子卿过度奢侈之语，曰：“纯银乘具乃复可尔，何以作镫亦是银？”诗文中也有马镫。

南朝梁简文帝《紫骝马》诗云：“青丝悬玉蹬，朱汗染香衣。

”北周王褒《谢赉马启》中有句：“黄金作勒……白玉为镫。

唐山市2019-2020学年度高三年级第一次模拟考试语文试卷注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择愿时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

Ⅰ卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。

历史是前人知识、经验和智慧的总汇，真实地记录着一个国家、一个民族走过的足迹。

历史记忆是人们通过文本、图像等媒介获得和保存的关于历史的记忆。

它对于建构国家认同、形塑国民的归属感具有重要意义。

国家认同表征了一个国家在时间上的连续性。

借助共同的历史记忆，人们能形成对于国家同一性和连贯性的认知；相反，失去共同历史记忆，国家就会失去保持自身同一性的精神文化基础。

中华民族拥有“易代修史”的优良传统。

浩瀚的历史文化典籍，系统全面地再现了中华民族发展历程，记录着民族的辉煌，铭记着民族的屈辱和悲伤。

正因为拥有共同的历史记忆、共同的精神追求，中华民族才能在五千年的长河中屹立不倒。

国家认同的建构是在特定的时间和空间中展开的，现代性和全球化分别构成了当今中国国家认同建构的时间和空间维度。

客观地说，人们的历史记忆正面临着来自这两个维度的挑战。

现代性表征着与传统不同的特征和精神气质。

现代性与传统的决裂，使得家庭、村落、邻里、社区等共同体相对式微，传统权威受到解构，并对传统文化构成挑战，在文化标准化、工业化、城镇化、商业化的影响下，许多文化遗产的生存发展遭遇严峻挑战，甚至面临消失的危险，诸多口传心授的非物质文化面临后继无人的窘境，很多颇具历史、文化、艺术审美价值的传统村落不断消失。

文化遗产的消失严重影响到历史记忆的传承，甚至危及国家文化安全。

随着经济全球化的不断深入，各国交流日益深入，人们出于工作学习或旅游的需要可以在全球范围内流动，能够通过网络信息技术迅速获得其他国家经济、政治、文化等方面信息。

2020届河北省唐山市高三二模语文试题（解析版）唐山市2019一2020 学年度高三年级第二次模拟考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

民间文学是民众口头创作、口头传承的文学。

具有口头性、集体性、传承性、变异性等四大特征。

跟作家的书面创作、书本传播相比，口头创作和传播是众人共同参与的过程，每个人都可以加入表演队伍，并加入自己的经验、情感和想象。

所以，我们说民间文学是一个不断汲取新思想的开放的意义系统。

正因为如此，民间文学能够建构社会记忆，成为体现社会记忆的标杆。

一个人的记忆从来都不是个人的特别定制，而是产生于集体交流的过程中，个人只能在集体的、社会的框架内进行回忆。

关于个体记忆与集体记忆的关系，法国社会心理学家莫里斯·哈布瓦赫曾说：“个体通过把自己置于群体的位置来进行回忆，但也可以确信，群体的记忆是通过个体记忆来实现的，并且在个体记忆之中体现自身。

”集体记忆的本质是立足当下需要而对过去的回忆。

集体记忆总是根据某种当下观念、利益和要求对过去进行重构。

也正是在这个意义上，集体记忆也被哈布瓦赫称作社会记忆。

20世纪后期，记忆研究进入新的阶段，学者们不再满足于讨论集体如何决定个体的回忆，转而探讨整个社会如何记忆，并将社会记忆定义为“一个大我群体的全体成员的社会经验的总和”。

实际上，社会记忆不仅应当下需要而产生，也承接来自古代的经验。

每个民族都有自己的文化记忆，这是保持一个民族的基本特性、维护内部成员相互认同的根基。

民族认同及其稳定持久性是受制于文化记忆及其组织形式的。

2020-2021学年河北省唐山市高三下学期第3次模拟考试语文一、现代文阅读（一）文本阅读一阅读下面的文字，完成问题。

戉：早期王权的象征王者，一国之主。

其形三横一竖，为何这样的构形？汉字早期在表达这个王字时，以器具“戉”的象形来指代“王”，表明白“戉”即“王”的含义。

不过这个原初的字义，好像很快就被忘却了。

两周到西汉时期对“王”字的解释，臆断成分很重。

孔子曰：‘一贯三为王’。

”董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。

”孔子和董仲舒都没有将这个字解释精确。

甲骨文的发觉，为推定“王”字的本初意义供应了证据。

文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的外形演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。

这个斧头的外形，竟然造就了如此多的字形，斧头的方向判定了字的意义，让我们见识了古人造字的意趣。

考古学家林沄有专文《说王》，论“王”字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演化为王的权杖。

戉()的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。

历史学家徐中舒也说戉的写法，“像刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威”。

甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的消灭却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。

良渚文化玉戉的背后，或许已经有了王权的定义吧。

戉这个字，可以给相关的字形字义更多的提示。

有争辩者论“辛”，说最早的甲骨文“辛”，是一把执行最严峻刑法的割人肉用的锋利小刀，三面有刃，字的下尖或左偏或右偏，表示刀锋歪斜，类似雕刻刀。

这样解释其实并不到位，“辛”()的字形其实是一柄刃部向上的戉，下面那个尖尖其实是柄，刃在上方，那些学者明显是将它认倒了。

再看看带有“辛”字根的“辟”()，甲骨文写成用戉砍掉了一个人的头的样子，所以这是一种极重的刑罚，砍头，古代谓之“大辟”。

王是下达或者执行“大辟”的主体，所以王又有了“辟”这样惊异的代称，这与用戉代称王的意义是一样的。

唐山市2019——2020学年度高三年级摸底考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

I卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

当下文学创作最大的挑战是，有了生活积累的厚度，却缺乏思想观念的穿透力，往往停留在“面朝黄土背朝天”的阶段。

有的作者不缺生活积累，他们常年固守在生活的黄土中，像农民一样苦作耕耘，其中不乏高产的能工巧匠，却难得有更高水平的突破。

不少作品，有生活，却无新意；忠实于写实，却呆板没有灵气；会讲故事，却不会提炼意义；即使能够读下去，却很难再回味。

对这些作者来说，有了生活积累却不一定会有好作品。

缺乏足够的思想储备，即使是专业作家“身入”到生活中，由于未能“心入”，同样会陷入惯性写作或复制生活的困境，难有大的突破。

当下文坛思想的贫乏，已成为不断滋长的倾向。

文学对思想的疏远很大程度上是源于对过去的文学政治化、公式化、概念化的警觉。

政治过多地干涉文学固然有问题，但过度“去政治化”以致疏离思想性，就又酿成新的恶果。

在一些人眼中，这个时代一切服从并依赖经济，对思想的需要已不那么迫切了。

的确，在一个社会冲突缓和、相对稳定的发展时期，深挖社会题材的文学丧失了新奇感和震撼力，因而易于“弃思”而趋向技术性、娱乐性。

社会生活的安宁、温馨、闲适也促使人们转向注重文学的娱乐功能和“玩技巧”。

但文学的“过度娱乐”，会损害一个民族智力的健康。

文学的思想性是与作家的生命情感体验、艺术直觉以及作品的艺术形象融为一体的。

肯定一部作品的思想价值的同时也意味着对其艺术价值的肯定。

作家的思想秘密就隐藏在“怎么写”、“写什么”的艺术话语中。