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秦代书法一、书法概况（一）书法事件：1、书同文字；2、秦书八体；3、隶变。
（二）书法资料：1、六山石刻；2、权量诏版；3、简牍帛书。
（三）书家：李斯、赵高、胡勿敬、程邈、喜（曹姓？）二、书同文字公元前221年秦始皇统一中国，建立了秦朝，结束了诸侯割据争雄的局面。
随着国家的统一，文字也进行了统一。
“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
”于是开始了统一文字的工作。
实际上，秦国统一文字的工作在战国时期己逐步开始。
秦先后灭六国，在所灭的国家推行秦国文字。
秦统一国家后，以秦系文字为基础，进行规范。
秦始皇命丞相李斯作《仓颉篇》，中书府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，凡“六国文字”中不与秦文相合的一律废除。
由李斯等审定的标准字体称为小篆。
李斯等所作“三篇”没有实物遗存，我们只能从秦刻石中窥见到小篆的身影。
有关“书同文字”的文献记载如许慎《说文解字·叙》：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡勿敬作《博学篇》。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
此概括书同文字概况，并未言及谁作小篆。
而《说文解字·叙》在述说“新莽六书”时说：“三曰篆书，即篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。
”而段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文义证》等都认为是错简，“秦始皇帝使下杜人程邈所作也”一句应移到隶书条下。
然并无证据。
卫恒《四体书势》云：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。
斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡勿敬作《博学篇》。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳，十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。
奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。
或曰邈所定乃隶字也。
此采三说：李斯造小篆、程邈造小篆、程邈造隶书。
没有定论。
而张怀瓘《书断》中则言：小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。
1分析先秦时期中国书法的三种主要文字类型（命名的原因，书体范畴，主要代表作及风格特点）先秦时期三种主要文字类型是甲骨文、金文和小篆。
甲骨文甲骨文因文字镌刻于龟甲与兽骨上而得名。
甲骨文是目前所知中国最早的系统文字，也是比较成熟的文字。
所谓"甲骨文书法"，大抵有两层意思。
一是指以商周甲骨文字体结构、书法特征为宗，加以工整地摹写而成的书法作品。
另一层意思是指借鉴甲骨文特征加以自行创作的现代书法作品。
就甲骨文书契形式作粗略的一瞥，会发现早期字体较大，像罗振玉编《殷虚书契菁华》所收录的许多武丁时期的卜辞，非常大气、醒目;而到商末帝乙、帝辛时代，字变得细小委琐;至于西周甲骨文则更是细若粟发。
金文金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
金文是中国古汉字一种书体的名称。
商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。
金文可略分为四种，即商朝金文(前1300年左右~前1046年左右)、西周金文(前1046年左右至前771年)、东周金文(前770年~前222年)和秦汉金文(前221年~前219年)。
据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。
金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。
商代的金文书法是在甲骨文的基础上产生的。
它的字数不多，字体瘦长，笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，情势凝重，各有风韵。
有人曾归纳为两种风格，一种是笔势雄健，形体丰腴，笔划起止多露锋芒，间有肥笔，另一种则是运笔有力，形体瘦筋，笔划多挺直，不露或少露锋芒。
周灭商以后，商王朝铸造青铜器的工匠相继归周。
周人继承了商人的金文书法，使之发展成具有独特风格的金文书法艺术。
西周早期的金文从书体和书法风格来看，总的情势是清秀优美，笔道首尾出锋，有明显的波磔，结构严谨，行款章法自如。
其前期的作品风格质朴平实，多挺拔的悬针笔法，仍带有甲骨文的影响。
“小篆鼻祖”——秦代李斯四幅石刻书法作品赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。
秦朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记中国秦汉时代,汉字的变迁最为剧烈,大篆经过省改而创造了小篆；隶书发展成熟；草书发展成章草；行书和楷书也在萌芽，书法家也随之大量产生。
文字的变化和书法的成就，给以后书法产生了极为深远的影响。
秦汉书法留存今天的墨迹有帛书、简牍书，还有壁画、陶瓶上的题字；其他实物资料有金属器铭文、石刻、砖瓦、漆器等遗文，这些都是研究秦汉书法的重要资料。
秦代书法墨迹有帛书和简书。
湖北云梦睡虎地出土的秦简，文字大都属于隶书。
但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。
字形有长方、正方、扁方等变化,笔画浑厚朴茂,结构方圆相辅，书法工整端秀。
湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书,文字有的是属于篆书,书写年代有的为秦代。
这些墨迹大多比较工整，可资研究早期隶书的结构和用笔的特点。
根据记载，秦代书法家有李斯、赵高、胡毋敬、程邈等李斯曾作《仓颉篇》,他取史籀大篆,创造小篆,对后代篆书影响很大。
他的书法骨气丰韵，方圆妙绝。
相传秦始皇巡游各地的刻石均由李斯书写。
相传赵高曾作《爰历篇》、胡毋敬曾作《博学篇》，都对创造小篆作出一定的贡献。
程邈曾对隶书的规范做过工作。
下面我们一起分享李斯书法作品。
李斯（？- 公元前208年）：字通古，楚上蔡（今河南上蔡）人。
从荀卿学帝王术，后入仕于秦。
秦始皇兼并六国，以李斯为丞相。
李斯善写大篆，后省改大篆创小篆书体，笔法也极精妙。
唐人张怀瓘在《书断》一书中称赞：斯小篆入神，大篆入妙，画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。
秦代诸名山碑玺铜人上的书法大都出自李斯之手。
中国书法简史先秦和秦代书法一、先秦先秦包括商、西周和春秋战国，约自公元前16世纪至公元前221年。
1、商和西周甲骨文现有发现最早的成系统的文字资料是商朝的甲骨文。
甲骨文主要是盘庚迁都于殷之后的文字遗迹，长期被掩埋在地下，清晚期时有发现，直到光绪二十五年(1899年)，王懿荣首次从文字学角度对它进行收集、研究以后，甲骨文才真正获得重光。
甲骨文大多是刻契的。
甲骨文字的成字方式，除了有少部分甲骨文是墨迹外，大约有两种，一是直接刻写，一是先书后刻。
刻契的方法主要是单刀，少量郑重的记事刻辞用双刀。
龟甲兽骨的质地都比较坚硬，表面是不规则的形体，文字排列，多数自上而下;两行之间，多数从右到左。
这样的书写习惯，一直影响到现在的书法创作。
甲骨文大多是刻契的。
甲骨文字的成字方式，除了有少部分甲骨文是墨迹外，大约有两种，一是直接刻写，一是先书后刻。
刻契的方法主要是单刀，少量郑重的记事刻辞用双刀。
龟甲兽骨的质地都比较坚硬，表面是不规则的形体，文字排列，多数自上而下;两行之间，多数从右到左。
这样的书写习惯，一直影响到现在的书法创作。
甲骨文的风格存在显著的变化，形成了时代特色。
董作宾先生(彦堂)在《甲骨文断代研究例》中提出了甲骨文的五个分期学说，其中书体是一项判断标准。
我们认为，甲骨的书刻者是书风的创造者。
其中，突出的如第一期由韦、亘、永诸贞人贞卜的甲骨文，气格阔大，雄壮卓伟;第二期由旅、大、行诸贞人贞卜的甲骨文，规矩森然，法度谨严;第五期由黄、泳诸贞人贞卜的甲骨文，工稳典雅，布局精到。
要达到这种高超的水准，他们是经过了严格的训练的，出土甲骨中的习字骨就是他们学习的证明。
这还可以说明甲骨文书刻者已有自觉主动的审美追求。
值得注意的是，在少量甲骨朱墨书中还可以看到，书写者已经注意发挥毛笔的性能了，董作宾说:“用朱或墨写了未刻的文字，笔顺收迄，笔锋收放，十分清楚，因之可以断定，殷代写字确是用精良的毛笔。
”虽然这只是雪泥鸿爪，其发挥也还有限，但毕竟是一个可贵的开始。
秦朝文字介绍秦朝书法——秦小篆的产生与发展>小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。
秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。
如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。
故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。
《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。
李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。
这种书体更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。
是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。
为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。
小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，从目前所见的实料看，秦篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。
字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。
秦朝书法——秦小篆秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。
此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。
秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最能见其真相。
小篆也叫“秦篆”。
是秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。
通行于秦代。
形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石（如图），即小篆代表作。
秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国後，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。
