上等人谈智慧

[夸一个人聪明的句子]描写聪明的句子1.“如果你是对的，你没必要发脾气;如果你是错的，你没资格去发脾气。

”这才是真正的智慧。

2.一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。

一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗——于丹3.人生在世，注定要受许多委屈。

而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。

要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵。

要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。

智者懂得隐忍，原谅周围那些人，让我们在宽容中壮大。

——柳传志4.能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。

——达尔文5.智慧人生：最大的魅力不是成功，而是责任;最好的教育不是灌输，而是启迪;最快的脚步不是跨越，而是继续;最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊;最宽的道路不是大道，而是心路;最险的道路不是陡坡，而是陷阱;最大的幸福不是得到，而是拥有;最贵的财富不是金钱，而是健康;最棒的祝福不是将来，而是现在。

6.凡者智者的不同之处：凡者忙于解决具体问题，智者善于解决根本问题;凡者仅仅解决当前问题，智者善于解决未来问题;凡者力图解决全部问题，智者善于解决关键问题;凡者只是解决有形问题，智者还会解决无形问题;凡者总是解决别人问题，智者首先解决自己问题。

7.十大人生智慧：上善若水，处下不争;大智若愚，勿恃聪明;淡泊恬适，明心立志;滴水穿石，贵在坚持;厚积薄发，以柔克刚;海纳百川，包容涵藏;戒骄祛躁，平等待人;涵养心性，静定归真;心诚则灵，唯德感天;大道至简，淳朴自然。

8.缓可免悔。

事愈急，心愈缓;缓制急，静制动;悠悠人生，缓步从容。

9.退可远祸。

学一分退让，讨一分便宜;祛一分自执，增一分智慧;身退天海阔，退步也向前。

10.舍可安心。

舍方能安,舍方能得;舍不为得,自在解脱。

上等人装糊涂，中等人装实在，下等人装聪明！_ 人生感悟做人最重要的是什么？懂分寸，知进退！我们的人生其实是一条不规律的抛物线，喻示着我们的一生会经历起起伏伏，坎坎坷坷。

这就是命，该遇到的劫难一样不会少，该遇到的幸福也一样不会少，它们就在人生的明天翘首期盼等着你。

俗话说一命二运三风水，命是注定的，不可改变的，但是运是可以改的。

怎么改运？去算命吗？不，你需要懂得一种人生知进退的智慧，什么的时候该进，什么时候该退，这都是有讲究的，所谓因地制宜，因时制宜就是这个道理，人在不同的阶段要懂分寸，知进退。

该进不进，贻误时机，该退不退，铩羽而归。

人生本来就是一个战场，只有懂得进退才能面对着命运的捉弄。

简单来说，你是个明白人吗？所谓的明白人其实就是头脑清醒，不干傻事，明白事理的人。

这个世界上有两种人：上等人揣着聪明装糊涂，但还有一种人揣着糊涂当聪明。

一、讲个故事，从前有两个人在悬崖边上的独木桥中间相遇，一人背着柴火，一个人挑着担子。

背柴火的认为挑着担子应该退步，挑着担子的认为背柴火的应该后退，于是两人就在独木桥上耗着时间，从早上耗到中午，从中午熬到晚上，结果两人终于都挺不住了，差点掉下悬崖。

人生明明都是想向前，没人想后退，因为很多人认为后退就意味着失败，意味着吃亏，所以据理力争。

在现实生活中我们也经常会遇到人生的独木桥。

比如我有个朋友小王，过年的时候，公司排先进管理奖，小王觉得自己平时在公司的表现很好，跟领导和同事的关系都不错，这次先进管理奖志在必得。

可是在评奖台上却遇到了一个尴尬的事情，小王并没有得到奖状，而是让隔壁部门的小魏得了，小魏凭着第四季度的一个大单给公司赚了不少钱，所以公司领导再三权衡，最终把优秀管理奖给了小魏。

可这下小王心理不舒服了，这个奖明明是应该是自己的啊，而且自己的业务能力不比小魏差啊。

于是小王第二天直接找到总经理争吵，要总经理要说法。

本来总经理觉得应该给小王一些补偿，结果一看小王不讲道理，索性啥都不给了。

《论语》节选翻译1、性、习子曰：“性相近也，习相远也。

”孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

”子曰：“唯上知与下愚不移。

”孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。

”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。

”子曰：“君子上达，小人下达。

孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。

”子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。

下学而上达，知我者其天乎！”孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。

”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。

”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

”子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。

”2、礼、仁子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

”林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

”林放问什么是礼的根本。

孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。

人生感悟：上等人谈智慧；中等人谈事情；下等人谈是非
上等人谈智慧;中等人谈事情;下等人谈是非。

上等人付出;中等人交换;下等人索取。

上等人有能力没脾气;中等人有脾气有能力;下等人没能力有脾气。

上等人人赞美人;中等人人不理人;下等人人踩人。

上等人信念坚定;中等人相信自己;下等人恐惧怀疑。

上等人付出行动;中等人用脑算计;下等人用情绪处理。

人生三境界：纵横捭阂，合纵连横，无中生有;
知识是学出来的，能力是练出来的，境界是修出来的;
万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶;
天雨大，不润无根之草;道法宽，只渡有缘之人;
君子和而不同，小人同而不和;
人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程;
我命由我不由天;
用出世的智慧，做入世的事情。

：上等人谈智慧；中等人谈事情；下等人谈是非。

会想，我们推个节目配合一下吧！那什么可以引起大众对华语的兴趣呢？最后他们决定, 找两队大学生来电视上吵架……就
以模仿议会辩论的形式，讨论政府政策等社会热点问题为内容，在推广华语的目的下，开展了大学生辩论赛这种活动.我觉得，现在很多人讨论辩论赛的意义是什么，对这个问题，我们不妨回到起点，去看看首倡此事的人是以什么为目标的。

推广华语为目标，议会辩论为形式，讨论热点为 .推广华语为目标，议会辩论为形式，内容,这几点才是辩论赛活动的本源。

内容，这几点才是辩论赛活动的本源。

到了86年，新加坡广播电视台开始办“亚洲大专辩论赛”，当时只有4个队伍,没有台湾. 那一届的冠军是北京大学，最佳辩手马朝旭就是我们现在的外交部新闻发言人。

决赛题目是什么呢？发展旅游业利大弊大。

随着时间的进展亚洲大专辩论赛发展成为，每两年举办一次的全球华语辩论赛。

比较出名的决大学有,复旦大学蒋昌建，武汉大学余磊，周玄毅,世新大学黄执中，中山大学马薇薇，黄磊,澳门大学刘京京等。

下等人聊是非，中等人谈问题，上等人论格局不得不承认，人是分三六九等的。

但划分等级的标准无关乎金钱、地位，而在于聪慧、善恶、心胸。

如果以处理事务的角度来看，中国社会有三等人：下等人，专论是非对错；中等人，一心解决问题；上等人，格局决定成就。

01一、搬弄是非的下等人所谓搬弄是非的人，简单的说，就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人。

中国有古谚讲“爱听小语”，以及“远重衣冠近重人”，就是说，一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶，甚至成为了道德人格的法码。

既然没能力去解决问题，所以他们只好将注意力集中在人上，以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人，也就是所谓的“对人不对事”。

古人常说“来说是非者，便是是非人”，意思是说：那些喜欢说别人是是非非的人，本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人，这样的人是“小人”，一定要远离，否则他可能会给你带来意想不到的麻烦。

说到这，历史上有一位著名人物不得不提，就是北宋科学家，《梦溪笔谈》的作者沈括。

虽说《宋史》评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。

”但他死后却没人给他建碑，更谈不上为他写墓志铭，就连他的生平传记也仅仅附在《宋史•沈遘传》（沈括侄子）之中。

在科技领域做出重大贡献的沈括，却为何落得此下场？原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人。

先看他与王安石的经历。

沈括本与王安石是世交，其父亲的墓志铭就是王安石写的。

王安石当宰相时，沈括是他变法的忠实支持者。

但在变法失败、王安石被罢相后，沈括却出尔反尔，落井下石，向新宰相吴充立刻起草万言书一份，从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸，出卖既是领导也是朋友的王安石。

气的王安石从此都不称呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所谓壬人，就是见风使舵的奸佞之徒，俗称小人。

苏轼就曾吃过沈括的大亏。

苏轼到杭州的时候，沈括来拜访他。

“与轼论旧”后，将苏轼的新作抄录了一通。

唯上知与下愚不移刘泰特谈话732011/1/29《论语》阳货篇：孔子说“唯上知与下愚不移”。

孔子的这句话，两千年来，争议最多，拥戴孔子的人对这句话似乎怎么也解释不清楚，反对孔子的人，好像抓住了孔子的把柄，认为这句话足以说明孔子是代表统治阶级利益的，而且还污蔑了下等劳动人民是愚蠢的。

的确，正确的理解这句话，非常重要。

孔子是以一道贯之的，如果孔子的确是按照智慧和愚蠢把人分成社会的上下等级，或者孔子思想中含有按照人的先天禀赋和才质来把人划分成上下等级，那么孔子的思想可以理解成：肯定了人与人在社会中先天的不平等，进而理解成孔子是维护不平等的等级统治的，进而孔子的思想，在现代平等文化的意义上，要受到拷问，并且要被淘汰的。

《论语》中的这句话，非常精炼却是含混。

历史上不怀好意的统治者，于是用这句话往自己的脸上贴金。

而历史上的儒家学派，试图对这句话作出比较公道的人性化解释，也是甚为其难，很难在平等价值的意义上，对这句话自圆其说。

现举例当今几种代表性解释：钱穆解释：中人之性，善恶可以迁移，而上知不可移为恶，下愚不可移为善。

杨伯峻解释：只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。

南怀瑾的解释：只有第一等智慧的人和最愚蠢的人，不会受环境的影响。

李泽厚的解释：只有最聪明和最愚蠢的，才不改变。

可见他们解释的意义都差不多，但是这样的解释却使孔子大失民心，因为这样的解释意义，背离了广大人民的利益，这样的解释，本质上表现出孔子是在为少数人的专制等级统治进行辩护。

既然上等的人是天上的一流智慧，而统治者是上等人，很容易推导出少数人因为天生智慧，所以才成为上等的统治者。

这同贵族血液等级政治就没有什么区别了。

笔者认为，这种解释脱离了孔子的精神本质，是根本错误的，而且孔子之所以在历史上蒙受了很多不白之冤，与这一系列的错误理解有很大关系。

笔者认为这句话应该做如下解释：只有不断追求上进的人，才能达到聪明智慧，没有志向、不求上进、心甘落后的人，会变得越来越愚蠢，这是永远不变的道理。

学以养德的道理论据中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。

所谓“源静则流清，本固测丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。

司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。

”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。

若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。

皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。

小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。

这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足”。

英国19世纪著名的社会改革家塞攀尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久坚的优秀道德传统如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功设有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。

学习之要贵在养德。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。

孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。

”故ㄍ大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。

并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。

中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的景响。

上等人谈智慧；中等人谈事情；下等人谈是非
人生修身感悟的智慧语录：
上等人谈智慧；中等人谈事情；下等人谈是非。

上等人付出；中等人交换；下等人索取。

上等人有能力没脾气；中等人有脾气有能力；下等人没能力有脾气。

上等人人赞美人；中等人人不理人；下等人人踩人。

上等人信念坚定；中等人相信自己；下等人恐惧怀疑。

上等人付出行动；中等人用脑算计；下等人用情绪处理。

人生三境界：纵横捭阂，合纵连横，无中生有；
知识是学出来的，能力是练出来的，境界是修出来的；
万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶；
天雨大，不润无根之草；道法宽，只渡有缘之人；
君子和而不同，小人同而不和；
人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程；我命由我不由天；
用出世的智慧，做入世的事情。