第7讲马尔库塞的批判社会理论

浅析马尔库塞“单向度的社会”马尔库塞（Herbert Marcuse）是一位德国社会学家和哲学家，他在20世纪60年代提出了“单向度的社会”理论。

这一理论对于理解当代社会的统治机制和个人主体性的消解具有深刻的意义。

本文将就马尔库塞“单向度的社会”理论进行浅析，探讨其内涵、影响和启示。

我们需要了解“单向度的社会”是什么意思。

马尔库塞认为，当代社会呈现出一种单一的统治意识形态，这种意识形态使得社会中的一切都被同化和消解，个体的主体性被抹去，人们成为了统治者的工具和对象。

在这种社会中，思想、文化、政治和经济都被单一的统治力量所控制，没有多样性和对立面，人们失去了独立思考和行动的能力，整个社会呈现出一种单一的维度。

这种社会不再有辩证思维和多元发展的可能性，而是走向了一种不可逆转的统一和垄断。

马尔库塞将这种单一统治意识形态称为“技术和管理的理性”，这种理性将一切都纳入了自己的统一体系中，使得个体成为了统治力量的奴隶。

在这种社会中，人们生活在一种表面的繁荣和自由之下，实际上却是受到了严格的控制和限制。

他认为，当代社会不再有真正的自由和解放，而是受到了一种虚假的自由和消费主义的束缚。

这种虚假的自由使得人们对于社会真相和自身状况产生了错觉，导致了他们沉迷于消费和享乐之中，忽略了自己的全面发展和社会的深层变革。

马尔库塞的“单向度的社会”理论对于我们理解当代社会的统治机制和个人主体性的消解具有重要的意义。

它揭示了当代社会中隐藏的统治机制和过度操纵。

在这个“一维社会”中，人们被消费主义和权力机构所控制，他们在表面上享受着物质的丰富和娱乐的消遣，实际上却忽视了自己的全面发展和社会的深度变革，我们需要警惕并抵制这种单向度的统治。

马尔库塞的理论强调了个体主体性的重要性。

在这个单向度的社会中，个体变成了统治力量的工具和对象，他们失去了独立思考和行动的能力，因此我们需要重视个体主体性的重要性，保护和维护每个人的独立性和尊严，避免他们沦为“幸福的奴隶”。

马尔库塞社会批判理论及其现实启示作者：刘红红来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2014年第04期摘要：马尔库塞是西方马克思主义法兰克福学派社会批判理论的主要代表之一，他最具标志性的批判武器是其著作《单向度的人》。

在此著作中他认为，西方工业发达社会中满足于虚假需求的人们沉溺于所谓的“幸福“之中，从而失去了应有的社会批判和否定的向度，剩下了一味对社会认同和接受的向度；人失去了其本质，形成了“异化”。

在我国的社会主义现代化中是否也出现了“异化”和“单向度”的问题？这是值得我们去思考和面对的现实问题。

关键词：马尔库塞；单向度的人；异化；虚假需求中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0035-02马尔库塞生活在工业社会高度发达、物质财富极大丰富的资本主义社会，这时的资本主义社会有别于马克思所看到的早期资本主义社会。

这一时期工人的工作和生活环境不同以往，工人的物质生活水平极大地提高了，可是新的问题出现了。

马尔库塞看到在科学技术给人们带来巨大物质财富的背后，是对人们精神世界的压抑和控制，人们在享受物质成果的同时也成为科技的奴隶。

社会成了一个极权主义的社会，人们完全丧失了辨别的能力和批判的精神，人也因此成了单向度的人。

一、马尔库塞社会批判理论的主要内容（一）单向度的内涵马尔库塞创造性地继承和发展了霍克海默的支配理论，创作了最具代表性的社会批判著作《单向度的人》。

在著作中马尔库塞强调生活在现代资本主义社会的人被全面、彻底地异化了，人成为了单向度的人。

所谓单向度的人，指的是失去对社会现实批判的人。

人本来应该具有两个向度，一是对现实生活的肯定、认同和接受的向度；二是对社会现实否定、拒绝和批判的向度。

这是人应具有的两个基本的向度，没有前者社会无法存在和维系，没有后者社会难以进步。

两者相比，批判更为重要。

让马尔库塞痛心而无奈的是，具有天然批判性的资本主义的工人阶级，已经失去了对现实生活的否定性、批判性和超越性的向度，人们没有能力，也不再去想象与现实生活不同的生活，整个社会成了单向度的极权主义社会。

论马尔库塞的批判理论【摘要】随着科技革命的逐步深入，各资本义国家都进入了工业社会之中。

在这种情况下，技术开始占据着重要的统治地位，不论是在生产还是在生活中。

原本存在着差异的社会公共生活与私人生活，在科学技术的影响之下渐渐的失去它原有的差距，每个人的主观的批判属性都消失了，进而使之成为“单向度的人”。

马尔库塞敏锐的看到了工业社会这一现象，对其进行了仔细的分析研究，在对这一现象进行批判的基础上，他提出了一系列的理论，这些理论成为法兰克福学派理论的重要组成部分，对当今社会有着重要的启迪意义。

【关键词】资本主义国家；批判；马尔库塞一、导言人之所以称之为人，就是在于每一个人都有自己独立的人本属性，而不是仅具有自然属性。

从四五十年代以来，资本主义国家相继步入了工业社会大门，国民物质财富急剧积累，人们的物质生活水平不断提高，享受着各种科技产品带来的种种便利。

但是，也就是在这种环境之下，人们自身的独立的人本属性受到了技术的冲击，逐渐被技术所同化，也就是说，人们独立的人本属性会随着技术的影响趋于一致，它就会失去区分人与人不同的意义。

在这种人本属性趋同的条件之下，每个人都会变成一种单维度或称为单向度的人，他们思考问题、行动的套路会朝向同一个角度。

在那个时代，许许多多的人都是按照同样的节奏去演奏社会这个大的交响曲，而正因为如此，整个社会才会变得单调乏味，甚至在许多的领域已经不是人再控制工具和技术了，而是技术和工具反过来控制了人，使人都趋于一致。

作为法兰克福学派的创始人，“霍克海默在就任所长时所作的题为‘社会哲学的现状和社会研究所的任务’的演说中明确提出，社会研究所的任务是建立一种社会哲学……对整个资本主义社会进行总体性的哲学批判和社会学批判”（衣俊卿，西方马克思主义概论，北京大学出版社2008年，113），他为法兰克福学派的发展提出了要求，即要求这一学派要进行批判理论的研究，在这些批判理论之中，马尔库塞的批判理论占据着重要的地位，而在他的批判理论中，对科学技术的批判更是极具影响力。

（一）对科学技术的批判马尔库塞对科学技术的批判是建立在他对人的理解、服务于人的解放目的基础上的。

他认为，人的本质是爱欲，而爱欲的实现又必须以理性和自由为保证，个人只有借助于理性批判的力量，才能洁楚地认识到什么是自已的真正本质和需要，进而在自由的活动中实现它在发达工业社会里，科学技术从两个方面阻碍着人的本质的实现：一方面，科学技术决定了社会的生产和消费方式，进而决定了人的生活方式，直接压抑了人的爱欲满足;同时，科学技术的发展又导致了生产的机械化、自动化，使得异化劳动日益加剧。

另一方面，科学技术作为发达工业社会的意识形态，消除了人的批判理性，使人变成了单一向度的人。

所以，他对科学技术的批判是双重的：一方面，批判科学技术对人的爱欲的压抑;另方面，批判科学技术对人的批判理性的压抑。

（二）死亡意志的支配——科学技术对爱欲的压抑马尔库塞在他的重要论著《爱欲与文明》中，他围绕爱欲与文明的这一主题，达到了对弗洛伊德的继承、补充和发展。

马尔库塞同意后期弗洛伊德的观点，即人有两种基本冲动：爱欲与死亡。

爱欲是一种建立联系和在更高的社会秩序里聚集一起的趋向。

它反抗和推迟了向死亡堕落，是保存一切生命的巨大的统一力量，导致文化。

死亡本能是生物体了解除生命的张力，通过倒退回到更简单状态的内趋力。

（三）技术对人的压抑的主要表现在发达工业社会中，科学技术对人的本质的压抑主要表现在两个方面：第一，科学技术成为当代发达工业社会爱欲压抑的根源。

马尔库塞认为，由于科学技术的发展，爱欲压抑形式发生了新的变化。

科学技术己经成当代发达工业社会人性压抑的根源。

在《爱欲与文明》中，他提出‘‘基本压抑”、“额外压抑”、“操作原则”等概念来对弗洛伊德的压抑性文明论进行驳斥。

马尔库塞把压抑分为“基本压抑”和“额外压抑”两类。

由于经济上的贫困和克服这种贫困所需的劳动，要造成文化就必然对爱欲作一定程度的限制、压抑和延迟。

这是一种基本的压抑。

它是不可避免的，因而在一定意义上是合理的，基本压抑所遵循的是现实原则。

马克思和马尔库塞的社会批判理论比较及启示社会批判理论是马克思主义学说中的一个重要组成部分，而且批判精神是我们人类社会发展进步所必不可少的一种精神，马克思以及西方马克思主义代表人物马尔库塞都对他们所处的资本主义社会展开批判，形成各自的批判理论，如何正确认识这两种不同的社会批判理论以及它们对当代社会的影响是我们当前应当重视的重要课题之一。

一、马克思和马尔库塞的社会批判理论（一）马克思的社会批判理论在马克思社会批判理论的逻辑进程中依次对宗教、政治、哲学和资本主义四个对象展开批判，马克思的宗教批判已经超越了费尔巴哈的宗教批判的范畴，从而将宗教批判转向了更直接、更现实的政治批判。

政治批判是反对当时德国封建专制制度的一种锐利武器，使德国人民进行彻底的反对专制制度的斗争。

关于哲学的批判，在对费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的批判和吸收的基础上，马克思确立了历史唯物主义和唯物辩证法。

（二）马尔库塞的社会批判理论技术发展的两重性是马尔库塞技术理性批判的基本出发点。

他认为在技术理性所形成的新的统治体制中，出现了一种新的异化和物化的生存方式。

工人被“整合”或“一体化”到现存的社会体制中，逐渐丧失了对社会的反抗力量，人作为一种自由的创造性的实践存在所应具有的否定性、超越性和批判性被技术理性所消解，人成为失去超越维度和批判维度的“单向度的人”。

二、马克思和马尔库塞社会批判理论的区别（一）马克思和马尔库塞社会批判理论产生的理论来源不同英国的古典政治经济学、德国的古典哲学和英国、法国的空想社会主义学说，构成了马克思社会批判理论的产生的主要理论渊源，同时人类学是马克思的第四个思想来源，进一步补充和完善马克思的批判理论。

海德格尔的存在主义、马克思的人道主义、黑格尔的辩证法、弗洛伊德的精神分析学是马尔库塞社会批判理论产生的理论来源。

（二）马克思和马尔库塞社会批判理论的特征不同马克思社会批判理论作为一种以实践为本质特征的理论，它是在实践中产生，又在实践中发展。

马尔库塞的工业社会批判与人的解放作者：徐志坚来源：《江西社会科学》 2018年第4期马尔库塞的工业社会批判与人的解放■徐志坚技术异化是一个时代的特征。

法兰克福学派的重要成员马尔库塞以激进的态度对发达工业社会物质富裕、精神匮乏的现实做了深刻的揭露和批判。

技术的进步造就了一个“单向度”的社会，生活在其中的人是“单向度”的人。

在这个社会中，不仅政治、经济、文化都是“单向度”的，就连人的本能需要也受到压抑。

马尔库塞主张通过爱欲的解放来实现人的解放，但是这一解放的途径又是片面而无助的，只有破除技术异化的社会关系前提，人的解放才成为可能。

［关键词］单向度；发达工业社会；异化；技术进步；人的解放［中图分类号］B089.1 ［文献标识码］Ａ［文章编号］１００４－５１８Ｘ（２０１8）04－０035-０7［基金项目］国家社科基金项目“第二国际意识形态理论及其历史效应”（13BZX001）、常熟理工学院“马克思主义理论”重点学科项目（KYX201613）徐志坚，常熟理工学院马克思主义学院副教授。

（江苏常熟 215500）赫伯特·马尔库塞（Hebert Marcuse）是法兰克福学派最为知名的激进代表，他没有被20世纪以来技术革命快速推动下欧洲资本主义在经济发展方面的繁华表象所迷惑，而是把关注的焦点深入繁华表象下的人和社会。

他在批判继承早期马克思著作和弗洛伊德哲学思想的基础上，提出自己的“单向度”理论，1964年出版的《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》是他社会批判理论的代表作，该书深刻地批判和揭露了当代发达工业社会的异化状态。

马尔库塞通过分析和批判政治、思想、文化以及人的本能等领域对人们内心的批判性、否定性和超越性向度的压抑，指出所谓发达工业社会仅仅是一个“单向度”的社会。

这种社会同时也是一个高级版的极权主义社会，生活在其中的人是失去了“内在的自由”的“单向度”的人。

当代科学技术本质上是一种控制的新形式。

马尔库塞对发达资本主义社会的批判与超越马尔库塞指出，在当代西方资本主义社会，人们深受技术发展的影响，逐渐丧失了对社会批判的否定性和超越性的能力。

他批判了以美国为代表的资本主义世界虚妄的文明，分析了西方资本主义社会、政治、文化等各领域的异化现象。

从而揭露了西方资本主义社会各个领域存在的弊端。

马尔库塞针对资本主义社会存在的异化现象，提出了乌托邦式的解放审美和文化上的大拒绝的超越路径。

标签：单向度；异化；审美；乌托邦赫伯特·马尔库塞是美国著名的哲学家和社会理论家、法兰克福学派左翼主要代表和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物，被西方誉为“新左派哲学家”。

他深受马克思、弗洛伊德和黑格尔等人哲学思想的影响，他所创作的《单向度的人》这本著作就是受他们的思想影响所结合起来的产物。

马尔库塞认为当今的社会是把公共秩序及个人完全压制的绝对统治的社会，所谓当代发达工业社会的文明不过是统治者为极权主义冠以华丽的帽子，其本质依旧是政治权力的绝对，杜绝一切反对的声音，即人的批判、否定、超越等能力的丧失，从而使资本主义社会在各个领域产生了异化现象，异化为“单向度”的人成为单纯的物质世界的享受者。

一、”单向度的人”的理论背景及其内涵第二次世界大战之后，世界开始形成以苏美两国为首的冷战争霸格局，与此同时，各国已经开始意识到要想提高国家实力和彰显其国际上的影响力，通过武力战争而达到这些利益已是不可取的，发展核心技术才是硬道理、才是在国际上彰显实力的有效证明。

同样恩格斯对于技术的重要性也指出：“技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学却在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要，社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”[1]731因此，人类社会迎来了第三次科技革命，西方资本主义国家在发展技术的同时，也促使了社会结构、生活环境和阶级矛盾等发生了翻天覆地的变化，并带来了前所未有的快速经济增长。

人们的生活条件得到很大改善，人们的工资水平相对稳定。

作为否定的解放：马尔库塞的批判理论及其逻辑归宿一、马尔库塞的批判理论马尔库塞的批判理论主要集中在对现代资本主义社会的批判上。

他认为，资本主义社会中存在着种种压迫和异化现象，导致人们失去了自由和尊严。

在《理性与革命》一书中，马尔库塞批判了资本主义社会的理性化和科技化，认为这种理性化和科技化只是为了维护和强化资本主义的统治和剥削。

他指出，资本主义社会通过技术文明和意识形态来统治和控制人们，使人们成为机器化的工具和被动的消费者，从而导致了人的异化和压迫。

马尔库塞还批判了意识形态对人们的影响。

他认为，意识形态是资本主义统治的工具，通过意识形态的渗透和操纵，资本主义可以控制人们的思想和行为，使人们成为追求功利、消费和享乐的机器人。

他指出，人们被意识形态所束缚和主宰，失去了自由和解放。

二、作为否定的解放马尔库塞认为，解放不仅仅是摆脱外在的压迫和束缚，还需要摆脱内在的异化和压抑。

他提出了作为否定的解放的思想。

他认为，要实现真正的解放，必须首先进行否定，否定现存的社会形态和意识形态，摆脱它们的束缚和干扰。

作为否定的解放意味着要打破现存的社会和意识形态的框架，建立一种新的社会秩序和思想体系。

马尔库塞强调，否定并不是简单的否定，而是一种超越和超拔。

作为否定的解放，意味着要超越和超拔现存的社会和意识形态，寻找一种全新的生活方式和思维方式。

这种超越和超拔需要一种全新的人类意识，一种能够超越自身局限和限制的意识。

马尔库塞还强调，作为否定的解放需要一种批判性的意识，一种对现实和现存秩序的批判和怀疑。

他认为，批判性的意识是实现解放的前提和条件，只有进行批判性的自我反思和自我否定，才能够找到通往解放的道路。

三、逻辑归宿马尔库塞的批判理论和作为否定的解放的思想具有深刻的现实意义和逻辑归宿。

他的批判理论揭示了现代资本主义社会的种种问题和矛盾，为我们深刻理解和认识当代社会提供了理论依据和方法论。

马尔库塞的作为否定的解放的思想为我们提出了一种全新的解放路径和思维模式，为我们重新审视和面对当代社会提供了新的思路和方法。

霍布斯在权利的转换意义上使用“异化”。

霍布斯认为,在国家未产生之前,人生活在“自然状态”之下,“人对人象狼一样”,人与人之间进行着残酷的斗争,如果人们的自然权利毫无限制地使用下去,人们互相损害,人类社会将无法延续。

这样,就产生了人们通过缔结社会契约而组成国家的必要性。

通过缔结社会契约,人们自愿地放弃自己的自然权利,把它转让给君主或少数人所组成的国家,通过国家的力量来保证大家的和平与安全。

所以,国家的权力就是个人自然权利的异化,或者说国家使公民的权利和意志发生异化。

在霍布斯这里,异化概念的含义主要是指“转让”。

他并不了解异化的对抗性质,不能科学地阐明国家的产生和国家的实质,他幻想通过国家来协调人与人之间的关系。

在他看来,这种异化的后果不是反过来与主体对立,而是与主体协调一致,保证主体的生存和发展,是对主体有利的。

卢梭的社会契约论是关于政治异化的理论。

他认为社会契约所解决的基本问题是找出一种联合的方式,以共同力量来保卫个人的人身和财产,这种转让不应该是自由的丧失,而应该使每个人的自由得到保证。

这种转让是自愿的、无保留的。

国家就是通过这样的转让形式形成的。

然而,国家形成之后,并没有实现社会平等,并没有给人民自由,相反,它成了独裁者专制统治的工具。

这是对社会契约的否定,使社会不平等发展到了极端。

这就是一种社会契约的异化。

卢梭的这一思想强化了异化概念的否定含义,增加了批判的革命色彩,对德国古典哲学产生了积极的影响。

在德国古典哲学中,费希特首先确定了异化的哲学涵义。

他哲学中的三个著名原理,“自我设定自身”,“自我设定非我”和“自我在自我之中对设一个可分割的非我与可分割的自我相对立”,讲的就是“自我”的异化与扬弃异化。

他使异化摆脱政治、经济的具体规定,而具有了普遍和抽象的思辨意义,从而成为德国古典哲学中的重要概念。

异化的基本涵义是代表主客体的一种关系,即主体的产物成为异己的力量,反而与主体对立,控制主体。

马克思认为：“在国民经济学家定的状态中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。

论马尔库塞之批判的“社会政治”理论摘要：马尔库塞透过资本主义歌舞升平的外表，对其政治进行了批判。

科学技术的发展以及当代资本主义的福利化导致“政治一体化”。

马尔库塞以其独特的视角提出了“革命新理论”。

其批判视角和“革命新理论”为我们提供了理论和现实的借鉴意义。

关键词：马尔库塞；一体化政治；新社会构想现代西方发达资本主义社会具有高度发达的科学技术，诱人的富裕生活，以及一整套议会民主方式，这令人们赞叹不已。

然而，西方的许多思想家却对此提出了种种警告与批判。

马尔库塞则以更为激进的态度和犀利的笔锋，对现代发达工业社会进行了深入剖析，揭露了其内在的非人道的极权主义本质，提出了独特的“批判的社会政治理論”。

一、一体化的政治马尔库塞认为，资本主义社会中人的异化更深刻的体现在其“政治的一体化”中。

在新型的极权主义社会的压制下，主体已经遭到全面异化，丧失了内心的否定性、批判性和超越性的向度，成为单向度的人。

他们不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活，而成了屈从于社会政治需要而又麻木的自感幸福的人。

(一)社会与国家的一体化由于科技革命的推动以及国家干预的加强，致使政府职能渗透到一切领域中。

国家垄断代替了社会自由竞争，经济基础与上层建筑的划分不再有效，甚至军事机器已成为控制资本的一种领导者，并且这种控制超出了国界，并往往通过对技术、文化和政治的总体管理和协调来实现，形成了国家社会化和社会国家化，这实际上是权力统治的集中化。

(二)个人与社会的一体化物质生活的提高，以及“虚假需求”的控制，使每个人都成为社会生产和消费的环节，社会的需求内在地转化为个人的愿望，潜在的自由和现实的压抑之间的矛盾日益隐蔽，社会也显得更加具有合理性。

“作为一种好的生活方式，它阻碍着质变。

”[1](P.12)（三）个人与他人之间的一体化由于精细的社会分工以及流水线的工作程序，每个人都成为劳动过程中的一个符号，任何人都不能与他人脱离。

但在经济、政治和文化的垄断统治下，本能的压抑性组织是集体的，自我被社会化了，人与人之间情感淡化，其区别也变得模糊不清。

马尔库塞理性批判思想探析马尔库塞（Herbert Marcuse）是20世纪50年代至70年代西方“新左派”哲学家、社会学家。

他的著名的《论一维社会》为其代表作品之一，主张对现代工业社会中“理性”与“批判”的重新思考和界定，提出了批判理性的观点，认为现代工业社会的“理性”是一种压迫和对自由的限制。

本文旨在对马尔库塞理性批判思想进行探析，并通过5个例子进行佐证，从而深入了解马尔库塞理性批判思想的内容和意义。

一、理性的限制马尔库塞认为，现代工业社会的“理性”是一种限制和压迫，因为它只能运用在可计量、可预测、可控制的范围内，而不能贯穿在整个社会实践和文化的领域中。

这种一维化的理性会导致人们对真正自由的追求受到限制，甚至在思想、文化、政治等方面也受到统一标准的约束。

马尔库塞称之为“一维社会”。

二、束缚创造力马尔库塞认为，现代工业社会的理性思维将人类的自我实现和创造力束缚在了一定的范围内，妨碍了人类的自由自在地发挥自己的创造潜能。

例如，科学技术的发展虽然带来了便捷和物质条件上的丰富，但同时也淡化了人类的自由表达和自由思考，使得我们更多的是盲目迎合主流文化，从而限制了人类的自我实现和创造力。

三、导致“虚无主义”马尔库塞指出，现代工业社会的理性思维容易导致“虚无主义”，即让人们陷入对生命的绝望和无意义感的循环中。

这是因为理性思维过于追求事实和证据，而忽视了人类的精神需求。

例如，现代文化的泛滥和标准化让人们感到自己已经失去了独特性和意义，往往会导致人们质疑生命的意义。

四、约束社会进步马尔库塞认为，现代工业社会的理性思维，往往会限制社会的进步和创新。

例如，它们可能使得人们更倾向于维护当前的社会结构，而不是尝试改变它。

这对于一个有持续发展需求的社会来说，是一个难以承受的后果。

五、引发失衡马尔库塞提到，现代工业社会的理性思维有时会产生失衡和不和谐，并可能导致多种社会问题。

例如，它们可能导致资源的浪费，环境的破坏和贫富差距的扩大，因为那些被视为不符合经济合理性的资源和人，会被排除在社会的后排，这会进一步加深社会的分裂。

浅析马尔库塞“单向度的社会”马尔库塞是20世纪著名的德国社会学家和哲学家，他以深刻的洞察力和独特的思考方式对当时的社会现象进行了分析和批判。

他所提出的“单向度的社会”理论，被认为是对现代社会的一种深刻思考和警示。

本文将就马尔库塞的“单向度的社会”进行浅析，探讨其理论内涵及对当代社会的启示。

我们来谈一谈什么是“单向度的社会”。

马尔库塞认为，在当代现代社会中，人们生活在一个被技术和权力所控制的世界里，他们的思想和行为受到了一种单一的、统一的意识形态的影响。

这种影响不光是来自于政府和权力机构，还包括了新闻媒体、广告宣传等各种形式。

在这种情况下，人们的思想和行为会逐渐形成一种单一的方式，而丧失了多样性和批判性。

这种“单向度”的社会状态，导致了人们的自由受到了极大的限制，整个社会也变得缺乏活力和创造力。

那么，对于这种“单向度的社会”，马尔库塞有怎样的看法呢？他认为，这种情况下的社会是一种虚假的、被控制的社会，因为人们的意识和行为受到了单一意识形态的影响，而失去了对多样性和自由的追求。

他还提出了一种“技术理性”的观点，即现代技术的发展给人们带来了很多实际的便利，但同时也使得人们的思维和行为方式趋向于单一和机械，而丧失了自由和创造性。

马尔库塞还深刻地指出了这种“单向度的社会”对于个体的压迫和异化，他认为，这种社会状态下的个体已经不再是一个“完整”的人，而成了一个机械的、被控制的存在。

马尔库塞呼吁人们应当认识到这一点，并且积极地去抵抗这种单一的、统一的观念和意识形态的影响，从而追求自由和多样性。

马尔库塞的“单向度的社会”理论，深刻地揭示了当代社会存在的问题和危机，对我们具有重要的启示意义。

我们应当认识到这一现象的存在，保持警惕，积极地去抵抗这种单一的、统一的观念和意识形态的影响，从而追求自由和多样性。

我们也要保持对技术的批判性思维，不盲目迷信技术，而要充分发挥人的自主性和创造性，最终实现个体的自由和尊严。

希望随着社会的不断进步，我们能够建立一个更加自由、多样和充满活力的社会。