朝拜佛教四大名山的真正意义

  • 格式:doc
  • 大小:17.00 KB
  • 文档页数:5

下载文档原格式

  / 4
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

朝拜佛教四大名山的真正意义

众所周知,安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山,是中国的四大佛教名山。许多人还知道,九华山是地藏菩萨的道场;普陀山是观音菩萨的道场;五台山是文殊菩萨的道场;峨眉山是普贤菩萨的道场。

地藏菩萨,由于发愿;地狱不空,誓不成佛;,因而意味着;大愿;。观音菩萨,由于随时随地;悲悯众生,救苦救难;,因而意味着;大悲;。文殊菩萨,由于;智慧超群,洞悉般若;,因而意味着;大智;。普贤菩萨,由于;难行能行,不辍不止;,因而意味着;大行;。

地藏菩萨之;大愿;,是指他的愿心极大,要普度所有的众生(包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵),只要地狱没有度空,他就不成为佛。

观音菩萨之;大悲;,是指他的胸怀极为慈悲,即所谓;大慈大悲;。;慈;是;予乐;,即为众生带来快乐;;悲;是;拔苦;,即为众生解除痛苦;;大慈;是;无缘大慈;,即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐;;大悲;是;同体大悲;,即视众生与自己为一体,解除众生的痛苦就是解

除自己的痛苦。

文殊菩萨之;大智;,是指他的智慧极高,悟透了;空有;、;因果;、;世间法;和;出世间法;等所有佛法,洞悉一切;般若;(佛法的最高智慧)。

普贤菩萨之;大行;,是指他在实践佛法宏旨(普度众生)方面极为尽心尽力,再难也不中断、再苦也不停止。

因此,人们朝拜九华山,真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心;朝拜普陀山,真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀;朝拜五台山,真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧;朝拜峨眉山,真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。

其实,这四位菩萨是代表修行佛法的四项要求,即:

一、要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心;;修行佛法不是为了自己一个人,而是为了天下苍生。

二、要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀;;无论是亲人、仇人、好人、坏人,都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐,并且在这样做的时候还不要以菩萨自居,要不分彼此,以众生的痛苦为痛苦、以众

生的快乐为快乐。

三、要像文殊菩萨那样具有高度的智慧;;努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛(其中所蕴涵的哲理)。

四、要像普贤菩萨那样付诸行动;;持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践,兢兢业业地弘扬佛法、普度众生。

由此可见,只要我们立下了宏大的愿心,即使没有前往九华山,也等于见到了地藏菩萨;只要我们具备了广阔的胸怀,即使没有前往普陀山,也等于见到了观音菩萨;只要我们具有了高度的智慧,即使没有前往五台山,也等于见到了文殊菩萨;只要我们切实遵循佛法努力实践,即使我们没有前往峨眉山,也等于见到了普贤菩萨。

反过来说,倘若我们只顾自己、不顾别人,甚至损人利己,那么,即使天天朝拜九华山,又怎么能见到地藏菩萨呢?倘若我们小肚鸡肠,对别人的疾苦视而不见、听而不闻,偶尔做了一点好事就大事宣扬、居功自傲,甚至要别人感恩戴德,那么,即使天天朝拜普陀山,又怎么能见到观音菩萨呢?倘若我们自以为很有知识,不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义,那么,即使天天朝拜五台山,又怎么能见到文殊菩萨呢?倘若我们学习了各种理论,甚至能把佛教经典倒背如流,却只会夸夸其谈,而不付诸造福他人、造福社会的实

际行动,或者有所行动却中途退却、半途而废,那么,即使天天朝拜峨眉山,又怎么能见到普贤菩萨呢?

至于有些人,一面朝拜佛教名山、对佛菩萨顶礼膜拜,一面却心怀歹意、作恶不止,或者只求佛菩萨保佑、不按佛菩萨的教导行事,那么,这究竟是对佛菩萨的崇敬还是对佛菩萨的亵渎呢?这究竟是一种善行还是一种恶行呢?

佛法本无丝毫迷信,但若心念不正、胸怀不广、事理不明、口若悬河而言行不一,只在形式上做做样子,即使样子做得非常到位,又怎么能说不是迷信呢?佛法其实是最博大、最精深的哲理,也可以说是最广义的教育学。佛法不是空洞而浅薄的道德说教,因为佛法不是简单地劝喻人们积德行善,而是以深邃的哲理阐释宇宙真谛和人生意义,让人们在明白道理的基础上,在利人利己的实际行动中,化除各种各样的烦恼,享受无与伦比的幸福。因此,学佛不在于形式,而在于实质,只要深入领悟佛法的真理并付诸造福社会的实际行动,即使不是僧人也不是居士,他已经在佛门之内了。

须知,菩萨并不是神,而是具有极高精神境界的人。我们每个人,只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧,并真心诚意付诸实际行动,就已经成为;因地菩萨;了。所谓;因地菩萨;,就是具备了菩萨的善因,如果能在此基础上继续努力、持之以恒,最终达到菩萨般的

境界,那么自己就成为菩萨了。

体悟佛的教诲,学习佛的榜样,关注社会,关心他人,致力行善,杜绝作恶,逐步升华自己的人格、净化自己的心灵、完善自己的人生,这才是我们朝山拜佛真正意义之所在。

愿所有弘法功德回向:

赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

相关主题