读古诗词，回答诗词后面的问题。
（一）阅读虞世南的《蝉》，完成下列各题。
蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
1.这是一首咏物诗，前两句蕴含的意思是什么？（虽然生活清淡，但仍志存高远）2.这首诗借蝉抒怀点睛之笔是：，。
（居高声自远，非是藉秋风）抒发了诗人怎样的思想感情？（抒发了品格高洁者，不需借助外力，自能声名远扬）3.这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
（品格高尚的人，并不需要那些外力，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
）4．文中的蝉带有什么样的喻意？诗中的蝉是一种清高尊贵、品格高尚者的化身，是人格化的形象。
5．作者借本诗抒发何种议论？诗人借蝉这一意象引发议论：任何人，如若品格不高，甚至非常丑恶，即使地位再高也不会受人尊重。
只有地位高而品格也高，他发出的声音影响才大，不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
6．“居高声自远，非是藉秋风”两句可以说是虞世南的《蝉》一诗的点睛之笔，你认为这两句诗妙在何处?句中的诗眼是哪个字？怎么理解这个字的含义？“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。
意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。
这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，诗人借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。
情景交融，显得十分和谐自然。
这里运用比喻，突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。
句中的诗眼是一“居高”的“高”字，此处有两层含义：一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。
（二）、阅读王维的《使至塞上》，完成以下各题。
使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
7．从景物描写和表达的思想感情两个方面，说说你对“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的理解。
（随风而去的“征蓬”和进入胡天的“归雁”，也是远赴边塞的诗人自己的写照，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”，从中透露出诗人内心幽微难言的激愤抑郁的情感）8．用自己的话，描写“大漠孤烟直，长河落日圆”展示的“千古壮观”。
（黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。
极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天尽头，俯首远瞰，横贯浩瀚沙漠的黄河边，苍茫地挂着一轮圆圆的落日。
答案不求同一，紧扣诗句，符合题意，描写境界阔大，气象雄浑、有文采，2分；“大漠”、“孤烟”、“直”、“黄河”、“圆”，少两个点扣1分，不计半分。
）9.此诗表达了作者什么样的思想感情？（表达了作者对朝廷排挤，不得志的愤懑之情。
）A．第一句交代此行的目的，第二句是说附属国直到居延（地名）以外，点明边塞的辽阔，路途的遥远。
B．三、四两句，写眼前景物，并以“蓬”、“雁”自比。
从景物特征看，作者是秋天出塞的。
C．五、六两句继续写诗人在沙漠中看到的典型景物。
“长河”指黄河。
D．最后两句写诗人在边塞的萧关遇到了侯骑（侦察兵），得知都护正带兵在燕然前线。
11．对（唐）王维《使至塞上》赏析不正确的一项是（） BA、“蓬草”在古代诗文中一般比喻故乡水；诗人自己。
诗中的“征蓬”表达了诗人怀念故乡，热爱故乡感情。
“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪。
B、诗人以浓郁的笔墨写了此次出使的经历。
“单车欲问边”，写自已轻车简从，要前往边境慰问将士。
“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。
C、颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。
“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。
D、尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在“燕然”两字中。
12.《红楼梦》第四十八回中香菱说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。
想来烟如何直？日自然是圆的。
这‘直’字似无道理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒像是见了这景似的。
”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理？为什么？（三）孤雁（杜甫）孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
13．“望尽似犹见，哀多如更闻”两句诗写出了诗人怎样的感受？这两句深切地写出失群者的心情，显示诗人对同伴的无限思慕、迫切追求的心情。
14尾联写野鸦的用意是什么？这里的“野鸦”象征了什么？结尾用了反衬（对比）的手法，以野鸦的平庸鸣噪突出了孤雁的高远追求。
“野鸦”象征缺乏情感的平庸之辈。
（四）鹧鸪（郑谷）暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
15．郑谷的《鹧鸪》之颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”两句中，“雨昏”“花落”点染了怎样的环境？“青草湖”“黄陵庙”这两个意象又有怎样的表达作用？“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，以“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围；而“青草湖”“黄陵庙”更可勾起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。
青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖东南。
楚国诗人屈原遭谗去职，长期流浪于这一带，最后怀抱沙石自沉于汩罗江。
黄陵庙即娥皇、女英二妃庙。
相传帝舜南巡，死葬苍梧之山，二妃追寻至此，泪下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黄陵山上立祠祭祖，这就是黄陵庙。
游子在雨昏花落之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会倍感其声之哀怨凄恻。
16．作者借鹧鸪啼声抒写什么情怀？作者借鹧鸪啼声哀怨凄切，抒发了游子的乡愁旅思。
17．“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”是紧承上句的“ 啼”字而来。
句中“乍”“才”两个虚词有什么表达作用？“乍”、“才”两个虚词极写鹧鸪啼声之感动人心，“征袖湿”、“翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪啼声（五）阅读辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词，完成下列18-22题。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
18、根据你所掌握的历史知识，说说“了却君王天下事”中的“天下事”指的是什么？收复中原，统一祖国。
19、辛弃疾尽管“白发生”，却依然眷恋自己曾经浴血征战的疆场。
这种眷恋的情结从词中(醉里挑灯看剑、梦回吹角连营)两个细节中可以读出。
20、试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。
既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。
21全词抒发了作者怎样的思想感情？抒发了作者收复失地，建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。
22.谈谈你对“可怜白发生”依据的理解。
表现了诗人想为国效力而终不能的悲愤之情。
（六）崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
23．本诗引用黄鹤楼的神话传说，表现了诗人内心的什么情感？本诗引用黄鹤楼的神话传说，空荡荡的黄鹤楼实际上表现了诗人内心的孤寂与苦闷。
24．哪一句是作者登上黄鹤楼所看到的景致？第三联描写繁荣的景致，有什么作用？“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”以繁茂之景反衬凄清之情，烘托孤寂的思乡之情。
25．作者登上黄鹤楼所看到的景致触发了他的什么思想感情？思乡之情。
26．诗中的“芳草”是什么意象？芳草，古诗中常常用来比喻愁思。
“芳草萋萋”，则形容愁思浓郁。
27．诗中哪些词语表现了思乡之情？“日暮乡关”：日暮时候最容易引发思乡之情。
“烟波江上”：使人联想到“游子”。
（七）归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
28．选出对该诗理解有误的一项D（D项“坚决与统治者斗争到底的决心”诗中没有体现。
）A．一、二句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏。
B．三、四句可以看出诗人不是很会种地，但为了不使豆苗荒芜，他一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但诗人并不抱怨。
C．五至八句写路窄草长，夕露沾衣，但不觉可惜，“愿”字蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自D．本诗的主题是写田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想，坚决与统治者斗争到底的决心。
29．选出对该诗赏析有误的一项C（C项中“幽美”与“平谈”互换，前句是实写，后句是虚写。
）A．五、六句表面是平淡之语，但这种平谈正好映射了结尾句“但使愿无违”，使“愿无违”强调得很充分。
B．这道诗用语平谈自然，朴素、自然、平淡的口语上升为诗句，使平谈的口语和醇美的诗意到了和谐的统一。
C．“种豆南山下”是幽美之句，“带月荷锄归”是平淡之语；前句虚写，后句实写。
全诗在平谈与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
D．本诗富于情趣。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴，这是一幅美妙的月夜归耕图，洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
30．按要求回答下面的问题：（1）能表现诗人劳作艰辛的一句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（2）体现全诗主旨的一句是：衣沾不足惜，但使愿无违。
31．本诗的点睛之笔“衣沾不足惜，但使愿无违”一句表达了作者怎样的思想？你是如何看待陶渊明归隐“循世”的？（1）表达了诗人宁愿归隐田园，也不愿与世俗同流合污的品行。
（2）言之成理即可。
如归隐遁世是他消极逃避现实的表现或当时社会黑暗，他无力抗争，只好逃避等。
32.这首是表明了作者怎样的生活志趣或理想？表明了他安贫乐道、不慕荣利、洁身自好的生活态度和高尚节操。
33.这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？这首诗描写诗人归隐后的日常生活，表达了诗人对归隐更重生活的热爱。
33.诗人的“愿”是什么？隐居躬耕，不与世俗同流合污。
