黎族节日(中国传统节日)

少数民族黎族的传统节日黎族是中华南方少数民族，列中华地区第18大民族。

海南是黎族世居地，除海南以外，现代黎族聚居区分布于中国大陆贵州、广东、广西和江西等省区。

根据2019年人口普查，中华地区黎族人口有1,248,022人，其中海南有1,172,181人，占黎族人口的93.9%列第一位，其次是中国大陆贵州省，有56,082人占黎族人口的4.5%列第二位，但实际上贵州的“黎族”并非民族学意义上的黎族，而是一支来源和黎族无关的少数族群“里民子”，只是因为他称接近被划为黎族;中国大陆广东、广西、浙江和云南四省黎族人口超过千人，依次列第三至第六位，其余各个省份及现役军人均有黎族人口分布。

黎族有哪些传统节日?小编收集相关资料供大家参考!重要节日黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。

婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。

建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。

盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。

非婚生子女不受歧视。

离婚和寡妇再嫁比较自由。

黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。

部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。

文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。

文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。

不同地区，文身图案差别很大。

这种习俗已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。

男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。

这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。

饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。

妇女爱嚼槟榔。

住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。

黎族过年有什么习俗春节是我国人民最注重的、最隆重的传统节日。

对于少数民族也是一样。

下面，小编为大家介绍一下黎族过年的习俗，欢迎大家阅读。

黎族春节习俗活动介绍二至四，一些男女青年外出野游，或拜访亲朋好友，或上山打猎，或下水捉鱼，或荡秋千，或敲锣打鼓，或跳年舞。

五，家家户户举行“送神出寨”仪式。

即将过年期的杂物(粽叶子、猪毛乱物等)在竹箩中，并在上面放一稻草秸，点上香火，然后由两个人神架和过年期间堆秽物的箩筐，男女老少将其送出家门，表示送“旧魂”随“神”出村寨，以保证新一年里人畜平安。

神架和秽物的筐就放置在村口路旁，待到正月十五日，再来人将其烧掉。

黎族过年习俗活动一、鞭炮鸣声报主人鸡肉桌上待客人初二后开始拜年了，要拜年，进屋前要点一挂鞭炮，向主人报声;来客拜年啦。

主人就要杀鸡招待。

黎族人有;无鸡不成席。

鸡肉是招待贵宾的最高礼节。

黎族过年习俗活动二、长明灯顺顺燃来年福滚滚来灯预示有丁之意。

三十到十五，公桌上都要点一对煤油灯，主人要认真照看，添油。

灯长明不灭，预示来年的顺利好运。

十五晚上“小年”再祭祀祖先，年就算结束了。

黎族过年习俗活动三、“围炉”烧香拜祖先好福荫护孝子孙黎族人是崇拜祖先的，初一十五都要烧香给祖先。

大年三十下午要沐浴，换上新衣服，干净的衣服。

然后把整个煮熟的鸡，酒，恭敬摆放的“公”供桌上，烧香，由家里辈分最大的人主持，邀请公婆父母回来过年。

然后等祖先“吃好”了，家里的男丁，大的小的，就在供桌前烧金银香纸，主持把一壶酒洒在上面念;过水成银过酒成金公婆父母全部收到保护子女子孙健康发财仪式结束，就把祭祀的鸡切好全家人吃饭喝酒，也就三十“围炉”。

黎族过年习俗活动四、大年初一不出来男丁进门是福财大年初一一般是不出行，也不动刀杀鸡，三十先多做几只，大人不出行，小孩子是可以走动，这天谁家来了小男孩子主人高兴不得了，快拿吃的给小孩子吃，认为;啊，好运气发丁啊。

是祖先送来的福。

黎族过年习俗介绍黎族春节是黎族的民间节日。

黎族传统节日黎族的民族节日有丰富的文化内涵，是黎族文化的集中反映。

下面店铺给大家整理了黎族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!黎族传统节日一、春节是黎族比较隆重的节日。

黎族民间过春节称为过旧年，从除夕至初四止。

黎历把元月称为年月，是过年的休闲月，是一年的开始。

春节节日的本意，在于除旧布新，送往迎来。

黎族各家老少都会把家里打扫得干干净净，欢天喜地迎接新一年的到来。

黎族习惯不在异地过年，大年三十都要回家吃年饭。

年初一，大清早要给牛栏、猪舍、谷仓、果树贴红符，表示财物有主。

还要在河边或水井喧放一个铜钱和年糕，祭祀河神才可挑水。

这一天一般全日闭户不外出，不许打骂人，不讲污秽语言，只能说吉利的话，年初二开始，亲戚朋友互贺新喜，敬酒对歌或开展各种文体比赛活动，气氛活跃，人们沉浸在一片欢乐之中。

杀鸡宰猪，裹糯米粽子，跟家人围在一起吃团圆饭。

当天祭祀祖先，是夜在家祖先神位前燃灯通宵达旦。

解放前，没有手表时，就由村中长辈在除夕傍晚时分，在菜地的瓜藤尾端做记号，夜里大家到瓜棚下去看，如果发现瓜藤尾端超出原来的标记，即表示新的一年到来了，大家鸣炮迎春，住在娘家的出嫁女要回丈夫家过年。

大年初一，杀鸡裹粽，祭祀祖先，当日全村男子集体上山打猎，女子集体下河捕鱼。

行猎前请“道公”作一次鸡卜，吉凶不管，只是一种仪式而已。

捕到猎物的前后腿肉各1份，余下的腿肉分给猎狗主人，其余的平均分配。

大年初一至初三，忌闯他人住宅和过邻村串门，男女不能同床。

初四开始亲戚朋友互访。

二、小年(过年仔元宵节)正月十五是黎族的小年，这一天家宴丰盛，全家大小齐集，共商新一年的生产活动或家里一年要办的事情。

正月十五不作生产，家家户户杀鸡买肉放爆竹，并裹粽祭祀祖先，加茂地区则分为汉人年仔节和黎人年仔节两种，汉人年仔节即元宵，黎人年仔节要举行两次，第一次是除夕后12天(按照生肖属日计算，如除夕为牛日，12天后逢此日即第二次除夕日)，当天要裹糯米粽，不外出生产，男子上山行猎，女子下河捕鱼。

黎族三是什么节日介绍黎族三月三是什么节日黎族三月三节(农历三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日,也是黎族青年的美好日子,又称爱情节.谈爱日,黎语称〝孚念孚〞,每年农历三月初三举行,是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先表达对爱情幸福向往之情的传统节日.对于黎族的三月三节的来历有两种说法:第一种说法称,相传很久以前,聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾,人畜死亡,只剩下一对叫天妃和南音的兄妹.兄妹二人长大成人以后,决定分头寻找伴侣,相约每年三月三再回到燕窝岭下相会.以后每年三月三,南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天.为纪念他们,黎家称石洞为娘母洞,三月三也就自然成了黎家的盛大节日.第二种说法称,相传在很久以前,石洞有一只作恶多端的乌鸦精,使黎民百姓不得安居乐业.一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘,这年三月三俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘,被乌鸦精害死.俄娘闻讯悲痛万分,终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它,为阿贵报了仇,为黎族百姓除了大害.俄娘终生未嫁,每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌.后来,黎族人民为了纪念她,把这山洞取名为俄娘洞(昌江)._年5月_日,黎族三月三节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.三月三各民族的节日习俗汉族有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗.该日民间有流杯.流卵.流枣.乞子和戴柳圈.探春.踏青.吃清精饭以及歌会等活动. 汉族过三月三,除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏.男女相会.插柳赏花等民俗活动.唐代大诗人杜甫写有〝三月三日气象新,长安水边多丽人〞这样的诗句.宋代欧阳修也在一首词中写道:〝清明上巳西湖好,满目繁华.争道谁家.绿柳朱轮走钿车.游人日暮相将去,醒醉喧哗.〞这些都说明,三月三的习俗,唐宋时期仍在盛行.同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子,亦被称为中国的情人节,女儿节.台湾.福建地区三月三为〝三月节〞,〝采鼠麹(曲)草,合米粉为粿以祀其先〞(清乾隆帝>),部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓,兼具踏青.除去不祥的意思.四川忠县等地有〝三月会〞,举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯.舞狮子,家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡.土家族土家族的三月三,则是土家族的情人节了.三月三的那天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲.〝三月三.踏沙滩〞是象山石浦镇的一种民俗.关于它的由来,有几种说法.其中一种说法与生产劳动有关:当地农历三月初三前后,地温和水温开始升高,浅海辣螺争相爬上滩头繁殖.当地人便在这个季节去沙滩拾螺,由此产生〝三月三.踏沙滩〞的劳动场景.虽然现在滩头资源逐渐枯竭,当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩,重温昔日拾螺的场面.〝三月三.踏沙滩〞的劳动场景,也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动.如今的〝三月三.踏沙滩〞,在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体,以体育.渔业竞技项目以及所邀外地歌舞.杂技节目为陪衬的特点.其中的文艺表演多种多样,除了跑马灯.舞龙灯.彩阁巡游等,还有据>等民间故事改编的越剧表演,以及〝辣螺姑娘抛彩球〞在观众中招亲等娱乐活动.这些活动具有民俗性.群众性.参与性和娱乐性等特点.黎族称三月三为〝孚念孚〞,为预祝〝山兰〞(山地旱谷)和打猎丰收的节日,也是青年男女自由交往的日子,人们称它为谈爱日.关于它的来历,有个美丽的传说故事.据说很久以前,七指岭地区遇到罕见的大旱,人们度日如年.一天清早,一个名叫亚银的年青人告诉大家,说他梦见一只百灵鸟,要想摆脱这场灾难,必须爬上五指山的顶峰,吹起鼻箫诱捕它.亚银自告奋勇地登上五指山山顶峰,他在山顶上吹起他心爱的鼻箫.一直吹了三天三夜,一只百灵鸟才从幽谷中飞来,亚银赶忙追捕,他追过一座山岗,最后亚银定神一看,百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘.姑娘答应跟亚银到人间解救灾难.旱灾解除后,未想到却触怒了峒主.他派家丁把百灵姑娘捉去,这时亚银赶来,他俩躲进一个山峒里,峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚.雷声大作.石裂山崩,把万恶的峒主和他的家丁全压死了.亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿,飞上天空,乡亲们闻讯赶来,目送他们,激动地跳起舞唱起歌,祝他们美满幸福.这一天正是农历三月初三,从此这一天便成了黎家的一个传统节日.为了庆祝三月三,准备工作要提前半个月进行.男子上山狩猎,把所获猎物腌好封存;妇女在家春米和做粽粑;青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物.猎物和粽粑作为祭品,用以祭礼堂里的祖先,若出猎无所获,则杀鸡代替,祭祀由氏族老人主祭.节日那天,黎族人民集合在一起,预祝山兰 (山地旱稻).狩猎双丰收.老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒,来到村中最享众望的老人家里,席地围坐,在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮畲族以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭. 传说,唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿,以乌稔果充饥而军威大振,于三月三这天突围成功,连战连捷.畲民为纪念此事,每年三月三要吃乌米饭,集会对歌.在畲族民众中,三月三是可以与春节相提并论的重大节日.此日,家家宰杀牲口,祭祀祖先.许多人家往往选择这一天举办婚礼.节日里吃乌米饭.夜幕降临时,则举行篝火会,竞相对歌.畲民善对歌,此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺,场面十分热烈.节日里还要赶舞场,跳起火把舞.木拍灵刀舞.竹竿舞.龙灯舞.狮子舞.鱼灯舞.同时还有问凳.操石磉.腹顶棍.操杠.赶野猪等畲族民间竞技.〝三月三〞节日活动是畲族人文历史的缩影,具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息,在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值.由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区,随着现代化进程和畲族居住环境的改变,畲族的语言.服饰.歌舞正在逐渐汉化,〝三月三〞传统节日活动也趋于萎缩,亟待加强保护.壮族多于三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌.碰蛋.抛绣球,谈情说爱.相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节.壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭.侗族多于节日举行抢花炮.斗牛.斗马.对歌.踩堂等活动,亦称〝花炮节〞.布依族于节日杀猪祭社神.山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来.瑶族以三月三为〝干巴节〞,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广场,唱歌跳舞,欢度佳节.至今,其他如水族.苗族.仫佬族.毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗. 黎族三月三是什么节日。

海南黎族三月三节日由来简介每一年阴历三月三,全国各地的佤族青年人男孩和女孩聚集一起,参与;三月三;盛典,欢欣鼓舞、打情骂俏。

在节日期内,大家要举办歌舞表演盛典。

海南省三月三节(阴历三月初三)是海南佤族人民最隆重的民俗传统式节日,也是佤族青年人的幸福日子,又被称为爱剧情、谈爱日,黎语称;孚念孚;,每一年阴历三月初三举办,是海南黎族人民哀悼品格高尚的先祖、表述对感情幸福快乐向往之情的传统的节日。

说法一;三月三;有悠久的历史,宋代历史文献中也有与;三月三;有关的记述。

宋范成大《桂海虞衡志》云:;春则荡秋千会,邻峒男孩和女孩着装来游,同心齐力,互歌互问,名曰作剧。

;从古至今,每一年阴历三月初三,佤族人民都是会身穿节日盛放,挑着山兰酒酿,携带木桶香饭,从四面八方聚集一起,或拜祭祖先,或三五成群相聚、对歌、舞蹈、吹奏乐器来庆祝新春佳节,青年人男孩和女孩也是借节欢乐,直到天将破晓。

三月三节的由来有各种观点。

第一种说法称,远古水灾阶段,聚居地在昌化江畔的佤族遭到了一次超大洪水灾害,人和动物身亡,只剩余一对叫天妃和南音的姐弟。

兄妹二人长大之后,决定分头寻找伴侣,相聚每一年三月三再返回即食燕窝岭下相聚。

结论两年以往两个人万念俱灭。

亲妹妹见找不着他人,就忍痛割爱用竹签子将自身的脸刺上纹路,又用绿色植物感染了色调,不许大哥认出来自身,以结夫妇,进而使人种得到持续。

因此,在一年的三月三日,她们就在即食燕窝岭下结成夫妇,她们在即食燕窝岭上纺织织布机,传宗接代,开垦种地,挖塘喂鱼,为佤族人民繁殖了子孙后代。

这也是佤族;三月三;节和纹面由来的传说故事。

之后每一年三月三,南音和天妃小娘子跟子孙后代们便返回这儿迎来春季。

很多年以往后,天妃和南音沉寂在岩洞里,化为一对石块。

佤族子孙后代为了更好地怀念这两姐弟繁衍后代的劳绩,把石洞起名叫娘母洞。

每一年三月三日,佤族男女老幼都需要带上檽米、糕点、棕子和山兰酒酿,从四面八方赶到娘母洞前留念先祖,以对歌和民族舞蹈祈祷本中华民族繁殖幸福快乐。

渔灯节研学报告引言:渔灯节是海南省海南黎族等少数民族群众迎接新年的传统节日。

节日期间，人们以灯笼、龙灯、舞狮、舞龙等形式，进行庆祝活动，以示致意，祈求风调雨顺、国泰民安。

渔灯节也是黎族的重要节日，还是中国国家级非物质文化遗产。

“渔灯”是海南主要少数民族——黎族的传统节日。

一、渔灯节的历史起源渔灯节是黎族和海南黎族新年庆祝活动，是黎族为求风调雨顺，收获丰收而举办的盛大节日。

渔灯节的历史悠久，渔灯节始于黎族祭海活动，是黎族祭神活动的延续，通过祭神祈求风调雨顺。

渔灯节与黎族的祭海敬神有关，祭海敬神影响深远，是黎族传统文化和宗教信仰的集中体现。

黎族始祖聂宝赏祭神求海豚故事，《三次祭海》传说，歌颂了黎族祭海敬神的历史。

二、渔灯节的庆祝活动1. 立灯祭海渔灯节当日，黎族家家户户在自家门前或院中搭建海豚灯、龙灯、舞狮，亲手制作各种形态的“渔灯”。

民众围绕堆积如山的“渔灯”、点缀艳丽的龙灯、“鼓浪舞狮”，庆祝新年。

2. 赛龙船渔灯节当晚，来自海南各地的龙舟队在海湾轮番上演，气势恢弘、风情万种。

龙船是黎族祈求丰收、求平安的象征神物。

在渔灯节，龙舟比赛成了一项重要的传统项目，龙舟比赛通常在月上中天之时进行。

3. 舞狮庆贺渔灯节当天，无论男女老幼，穿着节日盛装的黎族群众手捧各式各样由竹子、绸缎、彩纸、绳索等物制成的渔灯、龙灯，互相串联成龙龙舞动，舞者步法轻盈、舞态多姿，成群结队地围绕在渔灯或龙灯旁舞动。

这种活动形式即是在传统民俗节庆和节日活动中的常见景象。

三、渔灯节的文化意义渔灯节是黎族的传统节日，承载了黎族族群的历史记忆和文化情感。

渔灯节是黎族人为了祭神祈福而举办的传统节日，体现了黎族的宗教信仰和祭祀仪式。

渔灯节还是一个弘扬及传承黎族文化的载体，能够让更多的人了解海南少数民族的文化，并且促进文化的传承和发展。

四、研学体会在渔灯节的庆祝活动中，我深刻地感受到了黎族同胞对神灵的崇拜和对丰年、卫国的祈求。

通过这次研学活动，我对海南少数民族的文化和风俗有了更深入的了解，也更加珍惜我们多元文化的社会。

三月三的节日习俗大全三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。

相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

小编下面为大家分享一些不同民族三月三的节日习俗：配料：野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等制法：1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽；2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起；3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅内加盖，小火炕，约15分钟左右即可。

蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。

每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。

三月初三晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。

随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；有的在酒楼茶肆喝酒听曲；有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。

待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。

少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。

翌日，阳间一片哭声。

我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。

亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂，一些玩性大的在七天身体腐烂后，就长离人间了。

因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。

不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。

“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。

黎族三月三的来历实用二篇黎族三月三的来历 1这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。

因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。

关于黎族“三月三”的来历，据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。

为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。

黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩。

“三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日。

据苗族古歌中传说，在远古时候，有五位苗族祖先(姓邓、盘、李、赵、蒋)远渡重洋来到海南岛。

他们在过海途中约定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。

后来，遵照祖先的嘱咐，每年三月三，苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先。

每年的“三月三”，正当山花烂漫、红棉争艳、槟榔飘香的时候，黎族男女便会穿上盛装，带着山兰米酒、竹筒饭和粽子，从四面八方来到__点祭祀始祖。

当夜幕降临，山风送爽时，上年纪者聚饮叙旧，而青年男女们就成群结队相会对歌，表达爱情。

天将破晓时，才依依惜别，相约明年“三月三”再相会。

这一天，苗族人民也家家杀鸡抓鱼、蒸三色饭，祭祀先祖。

1984年，经广东省__大会和省人民__批准，海南黎族苗族__州人民__把“三月三”定为节庆日。

__州撤销后，琼中、保亭等原__州管辖的市县仍保留着这个传统节日。

黎族三月三的来历 2一、相传有一年三月初三，几个小伙子追逐几位美丽的姑娘，想看到姑娘们的容貌，以便挑选自己意中人。

姑娘们害羞便跑回娘母洞中。

小伙子赶到洞口，一声巨响，一块大石落下，隔开了姑娘和小伙子。

小伙子在洞外高声呼喊，苦苦等待，直到红日西沉，才灰心丧气地离开。

小伙子走后，姑娘们都不安起来，她们走出娘母洞，寻找不着小伙子，正着急，忽然小伙子一个个从草丛中跳出来，姑娘们个个羞怯地低下了头。

小伙子们为了表示真挚的情谊，采来“布任”枝送给自己的心上人。

黎族人在不同场合的礼仪黎族人是中国南方少数民族之一，主要分布在海南岛和广西壮族自治区。

黎族人有着独特的文化和礼仪传统，下面就来介绍一下黎族人在不同场合的礼仪。

一、黎族人的婚礼礼仪黎族人结婚有一套完整的礼仪程序，主要包括提亲、过门、娶媳、迎亲等环节。

在提亲环节中，男方的父亲要亲自前往女方家中提亲，并带上一些礼物，如糖果、茶叶、布匹等。

过门环节中，男方的家人要在女方家前摆放祭品，女方则要准备食物和饮料招待客人。

娶媳环节中，男方要穿上新婚服并由家长带着走到女方家，女方则要为男方准备一些餐饮。

迎亲环节则是男方和女方家族的女性分别在门口堵截，通过答题和猜谜语等方式得到女方的准许后进入新房。

二、黎族人的祭祀礼仪黎族人信奉的神是土地神和山神，每年都会进行一系列的祭祀仪式，其中最重要的是游神节。

游神节是黎族人每年都会举行的一项重要的祭祀仪式，祭祀对象是山神和海神。

在游神节前，首先要进行祈福仪式，祈求神明保佑人们平安吉祥。

游神节当天，黎族人要穿上传统的服装，并按照固定的仪式让神明下凡接受人类的供奉。

在游神节上，黎族人会打击锣鼓、舞狮、唱戏等，庆祝神灵的降临，表达人们的敬意和祝福。

三、黎族人的葬礼礼仪黎族人对待死者的礼仪非常严谨，主要包括喊扯、布施、丧主披麻等环节。

喊扯是黎族人丧礼中重要的环节，通常是由一个或多个人带头唱哭、咒骂等方式安慰死者，帮助亲人感受到悲痛。

布施是黎族人为死者送行的方式之一，常常是向贫民施舍钱物，以求得神明的庇佑。

丧主披麻则是黎族丧礼中的重要表现形式，代表着失去亲人的悲痛和哀思。

四、黎族人的节日礼仪黎族人的主要节日有端午节、中秋节、春节等。

在端午节中，黎族人要吃粽子、赛龙舟、踏青等。

在中秋节中，黎族人要烧香祭月、吃月饼、赏月等。

在春节中，黎族人要贴春联、过年货、拜年等。

在各个节日中，黎族人都有自己独特的礼仪传统，如粽子的包法、月饼的制作等。

以上就是黎族人在不同场合的礼仪分享，黎族人的礼仪传统深受人们的喜爱和赞赏，表现了黎族人的文化精神和生命力。