光之教堂建筑分析(课堂PPT)

第16页/共50页
“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑 暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽 暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光 线。”——安藤忠雄。
“ 风 之 长 廊” 的 灵 感 来 源
第17页/共50页
风雨变幻就能判定时间与自然的存在
和变化。
第4页/共50页
安 藤 的 “ 自 然”
他 说： “ 风、 水、 光”
•光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体 的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介， 使人们去感受自然的存在。
•在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化 的重要元素。
•在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。 庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着 诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城 市中正在被人们所忘却。
第19页/共50页
第 三 部 分 水 之 教 堂
第20页/共50页
“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
•有隐喻的作用，
“ 风
暗示其是通往神 之
圣地的通道，不
长 廊”
同的是安藤巧妙 与
地将其设置成一
教 堂
个充满光、风、 的
自然的通道。
关 系
•在日风建筑中，
强调的是建筑和
地形的融合

• 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒 的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位
于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统 的教堂建筑，亦反映了世界每个人都应该平等的思想。
教堂内部的光线是定向性的，而不
同于廊道中均匀分布的光线。前方 是一面十字形分割的墙壁，嵌
建筑的通风不是靠窗，而是靠墙体和顶 部的缝隙完成的，而且，这个缝隙还是通光 口，光是贴着墙或者天顶近来的。教堂内很 暗，这样更能映衬出光十字以及天光渗透过 来的效果，更重要的是保持十字架光在人的 视觉中有强烈的发光感觉，体现了建筑的主 题——由建筑表达自然的意义和建筑师的意 图——光的抽象化以及建筑化。同时，这种 室内采光效果也符合了日本传统和式建筑中， 室内偏暗的美学观点。
入了玻璃，以这里射入的光线显现 出光 的十字架。
建筑表皮的特点
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土 材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面 光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空 间却变化丰富，给人以意想不到的效果。安 藤忠雄的设计在戏耍空间光与影之余，仍有 浓醇的人间味。他总是善用周遭的环境，以 最简单的线条勾画出清心寡欲的气质，他着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、 草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带 来生机和诗意。
光之教堂建筑分析与鉴赏
安藤忠雄
• 本世纪80年代 到90年代的安 藤忠雄，在群
星灿烂的国际
建筑舞台上脱 颖而出
大师生平
• 安藤1941年9月13日出生于日本大阪，18岁时， 安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑。60年代起，他又开始 游历欧美，考察研究西方文明中的伟大建筑， 绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。 事实上，安藤完全是通过考察真是的建筑并阅 读相关书籍资料来学习建筑学的。 勒﹒柯布西ຫໍສະໝຸດ 建筑外观教 堂 内 部

很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高 ，而光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的， 这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。
这才是光之教堂的精华。
Page 11
内部构成图
Page 12
内部构成图
Page 13
二、光之教堂
4、光之教堂设计概念
单击此处添加标题文字
光 教 堂
由NordriDesign提供
光之教堂
目录
一、作者简介 二、光之教堂
1、光之教堂简介 2、“光”的魅力 g 3、光之教堂内部构成 4、光之教堂设计概念
三、结束
Page 2
精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来 的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂 带来的却是强烈震动。
二、光之教堂
Page 9
图片欣赏
Page 10
二、光之教堂
3、光之教堂内部构成
建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方 体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口 部分。廊道两侧为素面 混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。
安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧 的天赋于一身，他所建的房屋无论大小，都是那么 实用，有灵性，他有超强的洞察力，超脱了当今最 盛行的运动学派或风格。他使用的墙体都是那么富 有表现力，而他使用的墙体正是他所称的建筑最基 本的元件。长期以来，尽管他使用的材料和构件都 是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合 ，又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材 料结合了国际现代主义和日本传统审美意识，由于 他注重并理解建筑工艺技术的重要性，使赢得了建 筑师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己 的使命，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的 几何形式，他用不断变幻的光图成功地营造了个人 的微观世界。除了获得一些抽象的设计概念，他的 建筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。

环境分析
光之教堂环境---封闭的 教堂+空十字缝+自然光
功能分区
在安藤忠雄的观念里，建 筑师人与自然的中介空间。那片 独立的以15°角斜插进教堂矩 形体量的L型墙体，不仅为教堂 的空间感增加了“看点”，而且 以最简单的方式解决了基地和工 程的所有难题。教堂的基地靠近 道路，除了面向内院的西墙，其 他墙开窗洞是不合适的。L型斜 墙不仅分割了空间，而且把柔和 的阳光反射渗透进教堂室，是室 内空间神秘化，神圣化，同时也 遮蔽了现存内院之中的牧师住宅， 净化了教堂周边的视觉环境。而 且，还隔离了喧嚣的外部环境， 维护了教堂庄严神圣、静谧的氛 围。
CAD平面图
CAD北立面图
CAD南立面图
栓。光的教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材料中搀进了日本的传
统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进行处理，
在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，
以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这个世纪，很少
有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的建筑给人的是一种素
平面分析
从总平面图可以看出，教堂的入 口在面对院内的西墙上，可以形成完 整的沿街立面。
通过观察可以发现，教堂南立面 并不是完全朝南，而是与东西方向轴 线呈30 °的角。这显然是经过建筑师 认真规划的。从平面图上可以看出， 这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教 堂主体矩形平面呈“平行”关系的。
教堂的功能是做礼拜，做礼拜一 般为上午的时间，南立面与东西方向 有了夹角之后，可以保证光线从早到 晚都十分充足，从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字” 光影。 同时，十字光线也随着阳光入射角的 变化在室内呈现出不同的位置，也暗 示了时间的变化

大量使用裸露的混凝土材料
大量使用裸露的混凝土材料
教堂除了主体运用混凝土材料，内部还运用了大量木 制材料
教堂内部细节
教 堂 内 木 制 十 字 架
教 堂 内 管 风 琴 （ ）
pipe organ
庭内小品
内庭
总结
安藤忠雄认为：建筑必须具备有益于人的生理与心理发展的生活空间。因 而安藤的建筑语汇中，常常在功能性空间中创造一种过度空间。光之教堂这一 建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂而及其优秀的建筑处理，这片成15° 角插入的素混凝土壁体，以最简单的方式解决了基地和工程所有难题。他的设 计把柔和阳光反射渗透进教堂内，掩蔽了显存内院的牧师住宅，并隔离了喧嚣 的外部世界。同时，这座建筑造价极低，地面，墙壁及家具处理的非常朴素， 并保留了粗糙表面的质感，安藤在这里着力表现和强调的是抽象的自然，空间 的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起人们一种“庄严感”。
• 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒 的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位
于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统 的教堂建筑，亦反映了世界每个人都应该平等的思想。
教堂内部的光线是定向性的，而不
同于廊道中均匀分布的光线。前方 是一面十字形分割的墙壁，嵌
入了玻璃，以这里射入的光线显现 出光 的十字架。
建筑表皮的特点
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土 材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面 光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空 间却变化丰富，给人以意想不到的效果。安 藤忠雄的设计在戏耍空间光与影之余，仍有 浓醇的人间味。他总是善用周遭的环境，以 最简单的线条勾画出清心寡欲的气质，他着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、 草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带 来生机和诗意。

L墙的穿插使柔 和的阳光照进屋内， 室内空间神秘化，同 时也净化了周边的视 觉环境，隔离了喧嚣 的外部世界。
15
L墙的穿插分隔了入口和礼拜 堂。起到功能分区的效果。
室内的阶梯高差使每个人都能 看到神父。
高差的趋势以及座位形成的 区块在礼拜堂这个空间内构成了空 间限定，也属于功能分区。将信徒 和祭坛分开，体现出一定的距离感 和神秘感。
>>返回目录
12
13
通过总平面我们 可以发现，教堂的南 立面并非完全地朝南， 而是与东西方向轴线 呈大约30度角，因为 礼拜一般在上午举行， 这使得信徒们在礼拜 的整个过程中都能欣 赏到美丽的十字光影。
14
教堂的选址其实 在路口，基地靠近道 路，除了面向院内西 墙开窗，其他地方都 是不合适的。
空间”。
19
在这个案例中，我对 一些美学和构成法则的得 到了进一步的体会，并且 了解了清水混凝土这一材 质。
除此之外，给我启发最深的有三点： 1.少就是多 2.巧妙利用自然，注重自然和人的联系 3.形式和精神上统一，注重设计带来的情感体验
20
21
宁静，光之教堂带来的却是强烈震动。这其实只是一个面
积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身
其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。
7
8
9
光之教堂没有 一个显而易见的入 口，只有门前一个 不太显眼的门牌。 进入它的主体前， 必须先经过一条小 小的长廊。
这条狭小的长 廊似乎蕴含着在接 受主的洗礼之前的 磨难和灰暗。
>>返回目录
16
虚实对比（光影对比）
方向对比：矩形和L形
材质对比：厚重的清水混凝土和薄透的玻璃
17

4
设计思想 • “以人为本”的设计理念 • 人与自然的不可分性 • 素混凝土材料作为建筑文化的表达和
对纯粹空间的要求
5
建筑必备三要素
1．可靠的材料：也就是真材实料，如朴实无华 的水泥或未刷漆的木头等物质。安藤在其作品中 所 运用的建材以混凝土为主，以玻璃、木材、 钢材为辅。
2．几何形式：这种形式为建筑提供基础和框架， 使建筑展现於世人面前；它可能是一个主观设想 的物体，也常是一个三度空间结构的物体。 3.自然
这种精准、纯粹的特质，正符合日本人的审美特性。 安藤把混凝土表现得如此细腻，会让你感受到混凝土“母性” 的一面。墙面上的圆孔好像是“手的痕迹”，并非工业化的 产物，仿佛由手工触摸捏合而成的，通过我们的触摸，感受 到“母性”的安全。
◇带圆孔的混凝土
17
纯净的几何形体
安藤忠雄认为单纯的 几何是建筑的基础或框架，几 何形相对于自然是纯理性产物， 也是人类历史运用在建筑空间 上最为基础的，光之教堂，由 简单的长方体和一道与之称15 度角的贯墙体组成，简单的长 方体因墙体的穿插形成了独特 的空间转折。
11
光的演出
西のベルグソン香教会の地平を開いた私は朗(光に対する認識を今更追求光も高 めることができると建物が、あるはずだ。は光の公演で表現空間、模索空間の原 型を自分なりに創作のテーマの一つはその後の建物だった。例えば、「光の教会」 の中で、私は意识的に自然なさまざまな要素に限定して光を極端な抽象の自然な 方法や実現した触れられる人の精神の震源地という空間だ。建物だけで表現しな ければならない精神化素材の一つだ。
他的墙不用挂画，因为有太阳这 位画家为他作画。
20
抽象自然
安藤建筑作品的关键是经常是有关建筑和自然的关系。对安藤来说建筑师人 与自然之间的中介，是一个脆弱的、理性的庇护所。安藤一直在有意地缩小 他的建筑词汇调色板，并在许多建筑中反复使用，从而形成安藤建筑空间的 集合单纯性和可识别性。安藤的建筑语汇也并非创举，例如，来自柯布的方 盒子，平屋顶和“阳光、空气、绿化”原则，来自赖特草原式住宅的空间回 转、曲折入口，来自粗野主义的“素混凝土”等等，经过他的整合，形成了 他自己独特的建筑认知和精神追求。安藤建筑的单纯并不是单调，它通过严 谨的比例关系，严格有序的空间，形体的穿插来表现安藤建筑的内涵。

光の教会
下面是安藤建筑的用料资料： 模板900x1800x12mm普通胶合板，外覆聚胺脂层（据环 境不同，模板可用2-3次），为防水防尘需要， 混凝土表面每隔二三年土上新保护层。 混凝土强度270kg/cm，水泥重含量333kg/cm，水与水泥 混合比52%，细砂与总骨料比47%（一般混凝土 ：硅酸盐，水泥，水，细砂，粗骨料，添加剂，最小强度 210kg/cm，坍落度<=15cm，水与水泥比<55% ，空气含量4%，水泥含量最小值270kg/cm）
经由建筑中介所实现的人与自然的不可分性，在安藤理念中过 去那种与自然共生的理想与今天的现实已相去甚远。文明和文化在 变，自然亦然。建筑创作的目的并不只是与自然交谈，而是试图改 造经由建筑而表达出来的自然的意义，这个过程就是一个用建筑来 使自然抽象化的过程。
纵观这三个建筑，可以看到，从不同程度上，安藤许多作品均 能将其概括还原成简明的几何形体。如风的教堂由一个矩形和 一长方体并置而成；水的教堂由两大小不等的长方体高低错落 叠合而成；光的教堂更简洁由一长方体和一斜墙穿插在一起； 水的剧场则是一个半圆形加上矩形通道锲入的复合体„„这些 几何形体在安藤的许多作品种反复使用，从而形成了安藤建筑 空间的几何单纯性和可识别性。
安藤是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师，它的 建筑之所以有深度，因为他们有一定的观念，哲理和创造性 思维作为依托，而不是那种仅靠玻璃来体现“现代化”或单 凭玻璃碗来体现传统的粗浅制作，也不是凭空臆造，追求新 奇的怪诞之作，安藤的建筑观和美学观都是以鲜明的人文价 值取向作为基础的
●安藤的建筑空间
●自然的抽象与表达
对自然的理解
“自然应是与人们日常生活很接近的一种自发的存在。它成 为日常生活如工作、购物、与友人聊天时最好的伴侣，我希 望将自然重新引入都市之中并与日常经历相联系” ------------安藤