民乐方言

民乐方言
有一种方言，叫做民乐方言！！
有一种自信，叫做日能滴很！！有一种烦恼，叫做破烦求子滴！有一种放弃，叫做算求了波！！有一种暴力，叫做一名务实滴！有一种疯狂，叫做上天震洼滴！有一种长相，叫做猪八赖戒滴！有一种身高，叫做驴高马大滴！有一种惊讶，叫做砝码滴咧！！有一种寒冷，叫做比拉汗水滴！有一种野蛮，叫做驴里格接滴！有一种吃相，叫做猪狼虎是滴！有一种肮脏，叫做土麻老处滴！有一种重复，叫做信谁不基滴！
有一种无聊，叫做木意格思滴！有一种狡猾，叫做贼里苦吃滴！有一种味道，叫做焦毛烂味滴！有一种开放，叫做精沟pia蹋滴！有一种柔软，叫做弯比他洗滴！有一种姿势，叫做跌流舍垮滴！有一种厚颜，叫做木比连草滴！有一种行踪，叫做神出鬼没滴！有一种声音，叫做吭囔不及滴！有一种神态，叫做凉求不才滴！有一种糊涂，叫做颠颠咚咚滴！有一种恶心，叫做恶浪八嗦滴！有一种长度，叫做括天捣地滴！有一种方言，叫做民乐方言！！。

每日笔记（7月23日）｜对民乐几则方言歇后语之考略（完整版）河西的方言基本相似，但民乐有几个独特的方言歇后语，说民乐事，讲民乐人，有民乐情。

对其进行考证，请方家指正。

一、老爷过了山丹了—赶不上了其实，这则歇后语讲述了民乐的历史沿革。

清雍正年间民乐一带分别属甘州府张掖县和山丹县管辖，现在的南丰、永固、民联和洪水的部分村属于山丹县，其它地方属于张掖县。

由于张掖县面积过大，不利于管理，乾隆八年（1743年）张掖县派驻一名县丞驻东乐堡代行管理，简称东乐县丞。

民乐一带分别属于张掖县东乐县丞和山丹县管辖。

民国2年（1913年）东乐县丞升格为东乐县，辖一驿十四堡，民乐一带则分属于东乐县和山丹县管辖。

洪水城则一部分属于东乐县，一部分属于山丹县。

清代民乐籍诗人李鼎卿《洪水竹枝词》中写道：一邑生灵两县氓，田庐画界最分明。

东西市井人来往，南北池塘水浊清，还有民间民歌唱道：爹也没有在，妈也没有在，山丹的衙役催粮来，点点花儿开。

过去县令及官员群众称为老爷，一是害怕，二是尊重。

东乐县管理的地盘即现在河西各乡村，山丹管辖的则是河东各乡村。

县令及官员到乡村多为骑马、坐轿甚至步行，东乐县令事情办完了，群众才听说县太爷来了，要去拜访或者伸冤，但县太爷爷早已走了，一问当地的堡长，说是老爷已经出了东乐地界，走远了，过了山丹地界了，简称：老爷过了山丹了—赶不上了。

二、郭家瑞的字—真功夫郭家瑞(1887—1952年)，字子祯，民乐县南古郭家庄人。

清末庠生。

曾任东乐县高等小学堂校长、东乐县教育局局长、民乐县四区区长和洪水、南古高小校长。

编修《东乐县志》时任校对，编纂《创修民乐县志》时任采访。

郭学识渊博，擅长书法。

生性诚实，安贫乐道，门书“守拙诚”三字便是写照。

青年时代移居水磨村，苦练书法，家门前有条小河，每天在河边用自制的草笔蘸着河水在碾盘上练字，日久天长，碾盘磨损了一层。

郭的书法浑厚沉雄，骨力遒劲，结体严密，于右任在张掖看到郭的书法作品时很是赞赏。

张掖方言中的声母浅析作者：刘应芳来源：《青年文学家》2010年第18期摘要：素有塞上江南之称的文明古城张掖位于河西走廊是丝绸之路的途径之地，其方言分属于兰银官话中的河西片。

甘肃方言内部可分为八个小片：陇东方言片，陇南方言片，陇中方言片，陇右方言片，兰州方言片，河州方言片，河西方言片，洮岷方言片。

其中张掖方言就归属于河西方言。

张掖方言中，音系比较简单，声母一般是27个，韵母29个，声调主要包括阴声、阳声、去声3个声调。

张掖方言片主要包括甘州区方言，民乐县方言，山丹县方言，高台县方言，临泽县方言。

本文着重论述张掖方言中的甘州区方言。

关键词：方言；普通话；官话；声母作者简介：刘应芳，女，（1986—），甘肃省天祝人，汉族，天水师范学院思想政治教育专业07级思政二班学生。

张掖，是素有“塞上江南”之美称的文明古都，是甘肃河西走廊上一颗璀璨的明珠，是丝绸之路的途径之地。

张掖方言归属甘肃方言兰银官话中的河西片，简言之其归属于河西方言。

所谓方言就是民族语言的地方分支，是局部地区的人们使用的语言。

方言在共同语形成之前，可以是形成共同语的基础，在共同语形成之后，在很长的一段时间里仍然可以和共同语同时存在。

作为民族共同语的基础语言就叫做基础方言，此种语言与标准语是有区别的，只通行于一个地方，标准语就是在基础方言上得以发展形成的。

其中汉语方言可以分为：官话，晋话，吴话，徽话，赣语，湘语，粤语，闽语，客家话，平话区。

对官话而言其他各区也可以称为是非官话区。

汉语方言中最重要的官话方言，分布在今天的长江以北和西南各省广大地区，从南京到乌鲁木齐，从昆明到哈尔滨，相距几千公里官话方言的一致性很高，通话是没有困难的。

张掖方言属于甘肃方言，甘肃方言内部可以分为八个片[1]：陇东方言片，陇南方言片，陇中方言片，陇右方言片，兰州方言片，河州方言片，河西方言片，洮岷方言片。

另外白银市的靖远县，平川区，景泰县(一部分)，河西走廊西头的敦煌(党河以东的一部分)方言，从地域的角度看比较有特色，可以另立。

甘肃民乐方言的“子”尾词“子”尾是汉语方言广泛存在的构形手段之一，拥有丰富的“子”尾词是民乐方言词汇的一大特色，本文全面描写了民乐方言“子”尾词的结构形式，语义特征及其语法功能，并对民乐方言与普通话“子”尾词的异同做了比较。

标签：民乐方言；“子”尾词；语义特征；语法功能民乐县地处河西走廊中段，张掖地区东南部。

东面及东北与山丹县相接，东南与永昌县接壤，南靠青海省的门源、祁连县，西南与肃南裕固族自治县为邻，西和西南同甘州区毗连。

民乐方言属西北方言兰银官话河西片，民乐话是笔者的母语，文中材料由笔者收集。

本文所谓的“子”尾词是指含有词缀“子”的词语。

民乐方言的词缀“子”读轻声，后加词缀“子”在民乐方言中具有很强的构词能力，名词、动词、形容词、量词后都可以附“子”；它可以构成名词，还可以构成形容词、量词；语义除表示事物名称以外，还可以表示事物的性质、状态以及事物的数量，从而构成了民乐方言词汇的一大特点。

下面将分类描写民乐方言的“子”尾词，分析它的结构类型、语义特点及X-m法功能，并与-普通话的“子”尾词进行比较。

描写时凡不知本字的，用同音字代替，较生僻的在其后括注普通话对应词语，有的词语读音发生了较大变化，但只要不是全面反映“子”尾词的情况所必需，就不注音或作读音方面的说明。

一、名词“子”尾词(一)结构类型及语义特征1、附在名词性成分后构成名词。

A．“子”尾前面的单音节词根只是一个构词语素，不能单用。

如：桔子｜茄子｜虱子｜肚子｜沟子(臀部)｜瘊子｜慷子(胸腔)｜呢子｜段子｜褥子｜罐子｜棍子｜椽子｜柜子｜麸子｜馆子｜芯子等。

B．“子”尾前面的单音节词根可以单用，但单用与加“子”尾后，词义有了变化：辣(指五味之一)——辣子(蔬菜)肺(五脏之一)——肺子(动物的肺)；肝(五脏之一)——肝子(动物的肝)；腰(人体的一部分)——腰子(动物的肾)；面(面粉)——面子(情面，被面)；刀(泛指刀)——刀子(专指小的刀)；头(脑袋)——头子(领头者)；嘴(指人的口)——嘴子(器物的口)；车(泛指各种车)——车子(自行车)；票(泛指票据)——票子(钱币)；月(三十天)——月子(产妇生产后三十天)；戏(戏剧)——戏子(演员)；粉(指粉条)——粉子(指粉刺)；窝(动物的巢穴)——窝子(特指眼睛)；碗(饭碗)——碗子(指盖碗茶或扣肉)；大针(大的针)——大针子(针脚距离较大的一种针法)；鬼(人的灵魂)——鬼子(日本人)。

陇西方言集锦陇西方言集锦至答—————指这里务答—————指那里阿哩撒————哪里啊，不是阿达—————哪个地方?啊四—————是谁?啊门哩————怎么了末阿门————没什么狗狗、狗娃——长辈称呼小孩子达卦声幺———助词厉害的意思侨着—————别人说话你不要插嘴惦东—————人老了不明事理.帆完—————有头脑会做事.片船—————聊天.活结—————工作.(你有硕活结哩要个帮忙哇?意为,你有什么事要我帮忙?)死板—————头脑不灵活,转不进弯. (本文由愛寫作网整理分享 )死皮—————形容一个人不要脸.动物、昆虫：长虫—————蛇煮——————猪麻巧2 ————麻雀毛——————猫狗哇2 ————狗佬初—————老鼠句料包————松鼠盐2 —————燕子旅——————驴罗资—————骡子涂2 —————兔子吗擦资、啵军—蝗虫秋扇资————蝈蝈雅哇—————乌鸦巧2、巧哇2 ——鸟儿集哇2 ————鸡(一般形容小鸡) 黄初2 ————黄鼠狼(我觉得是) 时间类：亲琴八早新滴——早上麻天亮—————凌晨。

年斯个—————去年。

前年个—————前年等过哈—————等一下金个子—————今天明早——————明天后早——————后天位后早————大后天唔暂个—————过去，从前。

多暂——————什么时候?将将个—————刚才歇后语：瓦杂2开钩子——————刮(瓜)着哩把屎拿塞(虱子)————一功两得城隍爷刀骡子—————闲畜生簸箩合睡觉--完着来烟洞眼里掏雀儿来————没在五和头(没在那里头)。

黄瓜打驴来——————半截子裸脱了。

乡里人背锅———————定(钉)的下山的驴臭棍——————吃劲。

脱裤2料屁———————闲办的手续轳楮拉着半坡老————上不得到哈不得一根筷子吃散饭————揽的宽得很吹着喇叭丢盹哩—————把事没当事。

脚把骨上挽麻绳————拉倒。

捣牛钩子————————(耕耘的意思)庄稼人自嘲飞老飞恰,野狐刀实刀———你挂你刀瓶子,个摇个刀铃子——俗语：驴乏了怨臭棍。

陇西方言罗尚德把父亲叫娭大aida、阿大ada、或直接叫大da；把伯父、叔父按排行顺序叫“几大”，如：把老大叫大大、把老二叫二大、把老三叫三大，把舅母叫妗子；把妻子的父母叫姨父、姨娘；子女把母亲的姐妹也叫姨娘，对其丈夫叫姨父；多姐妹者，则以大小顺序称：大姨娘、二姨娘、三姨娘......岁姨娘、尕姨娘、或小姨娘；妻子把丈夫的父母，对内和丈夫的称谓一样，对外则称阿公和阿家；子女把母亲的父母即外公和外婆对外叫媦爷和媦奶。

妻子把丈夫兄弟的配偶，即妯娌，称之为先后。

把丈夫的哥哥叫阿伯子，把弟弟称小叔子当面直呼为陶大大、陶二大......陶四大至陶岁大。

陶尕大通常夫妻之间互相不直呼姓名。

丈夫叫妻子陶妈，妻子叫丈夫陶大。

丈夫对比人称自己的妻子为兜婆娘、老婆、家里人或屋里人。

妻子对别人称自己的丈夫为兜男人、兜掌柜的。

丈夫把妻子姐妹的配偶称挑担。

当面直呼为姐夫或陶姨夫、陶大姨父、陶岁姨夫。

认异性为兄弟、姐妹的称结拜兄弟、结拜姊妹或干兄弟、干姊妹。

囷囷儿qunquner:点点引引儿diandianyinyiner：认异性为父母的称干大、干妈。

称小辈为“干儿子”“干女儿”。

某家爷某家奶；某家爸、某家婶或某家妈；某家哥、某家嫂子。

师傅、师娘：各行业的学生、学徒对自己的老师或授业人称谓，对师傅的配偶，则称师娘。

先生：1、对人的尊称；2、对从医人员的称呼。

大夫：对从医人员的称呼。

院夫：对学校做杂务工作的人的称呼。

匠人：对各行业技术工人的称呼。

把式：对武术、杂技或赶车等行业有一定技术水平的人的称呼。

待诏、太诏、剃头兜：以前对从事理发行业的人的称呼。

裁缝：对从事缝制服装行业的人的称呼。

更夫：对巡夜打更的人的称呼。

杀屠家：对从事杀牛宰马行业的人的称呼。

杀猪匠、猪匠：对杀猪峷羊人的称呼。

泥水匠：对从事瓦工、抹灰（泥）工或泥活行业的人的称呼。

土匠：1、会做打墙或有技术土活的人；2、专门从事开挖墓穴的人。

木匠：即木工。

铁匠：会打制铁活的技术工人。

方言俗语一、方言词语在民乐方言中，把人的身子叫骨碌子，气管叫呼咙系，腋窝叫作胳拉肢，小加叫作干巴梁，脚踝叫骨拐，耳朵叫耳瓜子，猫头鹰叫鸱叫子，蝙蝠叫列别蝠，蝴蝶叫作列贴子，麻雀叫作雀儿子。

这些别名，人们叫惯了，便也约定俗成。

象地卷皮、猪耳朵、狗牙花、羊卵泡等，一提起，大家都知道是哪种东西。

在民乐方言里，怕到人前叫害视，没有本事叫赖怠，腿脚乱蹬叫呲弹，动作引诱叫示晃，肠胃不适叫挖闹，合适满意叫窝腋，溺爱娇纵叫惯性，猜度推测叫揆情，怕招责任叫怯阵，吝奋小气叫啬皮，诱人上当叫日弄。

打雷叫作呼噜爷晌，雨雪夹杂叫作下拌面汤糊糊，形象生动．韵味十足。

把吊儿浪荡、不务正业的人叫作恶儿鬼．把爱哭的孩子叫作嚎皮胎，把言行多余的人叫淡打拉，把软弱无能的人叫作蘖果子，把喜怒无常的人叫王花儿，把爱戳弄是非的人叫尖尖棍。

呆头呆脑不机灵，谓之楞羊，性格倔强、不爱讲话．谓之死牛。

细细推敲，兴味盎然。

在常用俗语中，形容胆小怕事、行为不大方，叫出出探探；思维不清，叫徉徉昏昏；行为反常，叫苕苕习习；神志不清，叫癫癫敦敦；精神不振，叫蔫里耷拉；边缘不齐．叫豁里爪牙；做事不顾后果，叫一命务事。

细细咀嚼，还十分形象。

在方言中，常常把“头”和“于”作词尾，如丫头、砖头、吃头、玩头、活头。

东头子、西头子、房子、窗子、箱箱子、桶桶子、缸缸子、碗碗子。

指小动物时，常用“娃子”，如鱼娃子、鸡娃子、牛娃子、鸽娃子，听起来特别亲切。

二、歇后语歇后语是流传在民间的一种形象化的熟语，它用语巧妙，诙谐、含蓄，风趣幽默，生动活泼，是一种很有特色的群众口头创作。

歇后语常用谐音双关的手法，来表达事物的面目。

如“窗口吹喇叭一—呜(名)声在外”，它由前后两部分组成．其结构相对固定。

前半部分为形容语，后半部分为目的语，后边的目的语是主要意义所在，但有时也可以把它略去不说．故为“歇后”。

请看本县流传的这些歇后语：牛角上抹酥油——又尖（奸）又滑。

火烧眉毛——只秃（图）眼前。

苏北喜话顺口溜大全
1. 苏北人世风流，喜话顺口溜。

呼啦啦，大胆说，豫、苏国贫到富。

2. 苏北的美风景，纵横蔓延无穷尽。

杜莎莎，关棚棚，扬子国际翻起云。

3. 苏北人功夫好，说顺口溜样样牢。

虎炮炮，鸡跳跳，一招秒杀对手高。

4. 苏北方言潮，说顺口溜不求助。

狗狗汪，猫猫喵，明抓苍蝇来报喜。

5. 苏北菜肴香，说顺口溜有声响。

红烧烧，腌鲜鲜，酱油味道直击肚。

6. 苏北地宽广，说顺口溜莫辜负。

来往往，去行行，好好欣赏风景美。

7. 苏北人热情，说顺口溜带你行。

一杯酒，谈谈笑，共享友谊浓如蜜。

8. 苏北小县城，说顺口溜热热闹。

打麻麻，打坝坝，躲进花丛随意闹。

9. 苏北人民乐，说顺口溜乐呵呵。

南北乐，相声嘻，笑声响起乐不停。

10. 苏北农田饱，说顺口溜欢笑绕。

耕地地，种粮粮，丰收喜讯传四方。

民乐历史文化资料汇编民乐县文化委民乐县旅游局二○一一年十二月民乐历史文化资料汇编目录一、历史沿革二、历史事件三、历史人物四、文物古迹五、民间文化六、民间工艺七、民间故事八、方言俗语九、宗教文化十、地方风味十一、地方特产十二、名优产品民乐地处甘肃河西走廊中段，祁连山分水岭以北，东邻山丹，西接肃南，南倚青海，北通甘州。

地势东南高、西北低，东西宽73.8公里，南北长95.4公里，总面积3678.32平方公里，辖6镇4乡1个社区工作委员会、172个行政村、6个居委会，有汉、藏、回、壮、土、蒙、白、满、裕固、维吾尔等10个民族，总人口24.01万人。

地势南高北低，地形分山地和倾斜高原两大类，海拔1589米一5027米，年平均气温4.1℃，年平均降水量351毫米，无霜期140天，属温带大陆性荒漠草原气候。

一、历史沿革县境内东灰山、西灰山文化遗址的考古资料证明,东、西灰山所处的年代，应从新石器时代末期开始，属早于青铜器的砷铜时期，具体年代为公元前近5000年。

东灰山人以农业为主，兼营狩猎、采集和畜牧，农业生产水平达到了相当的高度。

小麦、大麦、黑麦、高梁、栗（谷子）和稷（糜子）等五种农作物遗存，在同一遗址中发现，在全国还是第一次，世界上也属罕见，意义十分重大。

东灰山人主要生活在夏代，到商代随着六坝滩逐渐断水变为荒漠，大部东迁陇东环江流域（今庆阳地区），少部分迁至山丹四坝滩，到西周、东周、战国时，史书已明确记为虞氏、禺知，即月氏了。

在秦始皇病死前后，月氏最强，它攻灭乌孙，统一了河西，东部即以今永固城为月氏城，西部以今临泽昭武为国都，建立了河西第一个少数民族政权，统治着东起凉州西至沙洲（今敦煌）绵延2000公里的广大地域。

从公元前206年西汉建立，月氏人受匈奴冒顿单于的第一次打击而西迁，史称大月氏，少数留居祁连山未西迁移者史称小月氏。

后又连遭二次打击，被迫进行了三次大迁徙，匈奴乘势占领了河西。

从此，东起番和（今永昌县）西至盐泽（今罗布泊），南界祁连，北连居延，都成为匈奴右贤王属下的浑邪王的分地，其最初的驻牧地即史家称之为单于城的永固城，浑邪王统治张掖前后80余年。