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博学审问慎思_小学作文读书有成效，不仅取决于读什么，而且决定于怎样读。
大凡善读书者都有自己的一套好方法。
《礼记•；中庸》概括的几种方法就是行之有效的读书法。
一、博学之。
就是要博览群书，多方涉猎、钻研。
读书如同饥饿的牛一样，见到草，莫管它是茅草、荆草、软草，还是硬草，都要埋头勤啃，多多益善。
然后通过反刍，仔细咀嚼，慢慢消化，进而在选择中汲取精华，收到扩大视野、增长知识、丰富联想、敏捷思路之功效。
正像鲁迅先生所说：“必须像蜜蜂那样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”二、审问之。
就是要详尽细致地追问。
读书要多想好问，不可不懂装懂。
发现问题，产生疑问，要认真向工具书、向他人请教，必须寻根问底，锲而不舍。
如郑板桥说：“学问二字，须要拆开来看，学是学，问是问。
有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉。
读书善问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理迹露。
”学是求知的起步，问是求知的钥匙、思考的起点，是向智慧领域深入的信号，是从无知转化为有知的'重要过程。
三、慎思之。
就是要小心谨慎的思考。
“学而不思则罔”，在读书的过程中，要给自己留下思考的余地。
“思”些什么呢？不论是长篇巨著，还是短小文章，我们都要想一想：这篇东西写了什么内容？它的中心意思有没有不妥之处？文章在写法上有没有值得学习的地方？……围绕这篇作品，想什么都可以，怎么想都可以，想出什么结论也都可以，只要想就好！古人的读书经验是他们长期摸索出来的，我们要好好汲取，免得走弯路，走叉路，你说是不？。
形容刻苦读书的成语形容刻苦读书的成语 11．【学如登山】学习象登山一样。
比喻要努力攀登，逐步提高。
2．【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
3．【夙兴夜寐】夙，早;兴，起来;寐，睡。
早起晚睡。
形容勤奋。
4．【择善而从】从追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
5．【口不绝吟】吟吟咏，背诵。
嘴里不停地吟诵。
形容学习非常刻苦。
6．【折节读书】折节，改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
7．【好学深思，心知其意】喜欢学习，勤于思考，就能集会其中的含义。
8．【活到老学到老】指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
9．【宵分废寝】宵分夜半。
半夜还没有休息。
形容学习或工作非常勤奋。
10．【夜而忘寐】寐睡觉。
晚上忘记了睡觉。
形容学习或工作十分勤劳辛苦。
11．【力学笃行】力学努力学习。
笃行切实地实行。
勤勉学习且确切实践所学。
12．【藏修游息】心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
13．【开花结实】比喻修养学习工作等有了成绩，取得效果。
同“开华结果”。
14．藏修游息：心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
15．居安资深：形容安心学习，造诣很深。
16．临阵带兵书：比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。
17．一齐众咻：咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻学习的环境不好，干扰很大。
18．一世师表：师表：学习的榜样。
足以供一代人效法，起表率作用的人。
19．博学审问：博：多;审：详细。
广泛地学习，详细地询问。
指求学时的态度和应循的途径。
20．圣人无常师：圣人：旧指品德高尚智慧超群的人;常：永久的。
圣人没有固定不变的老师。
比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
21．春华秋实：华：花。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
22．学贵有恒：学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。
23．恃才不学：恃：倚仗。
倚仗自己有天才，不用心学习。
24．食古而化：学习古代知识时能吸取精华，择优使用。
培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根著名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。
对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在快速阅读中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。
“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”——谈读书——王佐良译读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
古人读书谈古人读书谈读书目标古代的读书人，大都把“修身齐家治国平天下”作为自己的奋斗目标。
“学而优则仕”，不知让多少读书人神魂颠倒，为了一个“仕”字，而去追求所谓的“优”。
如何才能“优”呢？那就是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，并不惜焚膏继晷，头悬梁、锥剌股地折腾。
宋代王禹的一首《清明》诗，道出了其中的况味：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧；昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
”到最后，有人“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”了；而有人却皓首穷经，仍为布衣，只能感叹“大道如青天，我独不得出”。
宋代还有个叫晁冲之的，一生读书也没有能改变自己的命运，晚年他在一次黎明时分的旅途中，看见一家人家亮着的灯光，联想起自己的身世，不禁感慨良多：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途；孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
”读书一旦被当作“敲门砖”，这书就读得憋闷而苦涩，难怪有人拿起书本就瞌睡，就无意绪，一年四季都打不起精神：“春天不是读书天，夏日初长正好眠，秋又凄凉冬又冷，收书又待过新年”。
可是读书人一脉相承的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忠君爱国意识和忧患意识，却是渗透在骨子里的，而他们拿封建时代黑暗的社会制度又无可奈何。
报国无门的憋屈，官场遭贬的忧愤，使不少旧时读书人发出“不才明主弃”之类的牢骚，和“才子词人，自是白衣卿相”之类的故作放达语。
到这时，儒家提倡的“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念，就开始起作用了——既然不能“兼济天下”了，那也就只好“独善其身”了。
失意的读书人这时才把名利暂搁一旁，以读书修身养性；而功成名就的读书人，这时也能放松心情，在书中“精鹜八极，心游万仞”了。
他们有的把书比作朋友，不时与之促膝交谈：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”（于谦《观书》），或说“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”（陈继儒）；他们有的与书朝夕相伴，在书的世界里流连忘返：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”（陆游）；也有的厌倦了尘世的喧嚣，在书里寻找内心的宁静：“读书随处净土，闭门即是深山”（李乐）；读书成了他们生活中不可或缺的一部分，并相邀文友一起“奇文共欣赏，疑义相与析”（陶渊明）。
关于励志读书的古诗篇一：关于励志读书的古诗词1. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(《礼记》)2. 吃一堑，长一智。
(古谚语)3. 尺有所短，寸有所长。
(屈原)4. 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
(杜甫)5. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)6. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
(孟郊)7. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)8. 春宵一刻值千金。
(苏轼)9. 从善如登，从恶如崩。
(《国语》)10. 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
(北齐书)11. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(《老子》)12. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
(杜甫)13. 但愿人长久，千里共蝉娟。
(苏轼)14. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
(《荀子》)15. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
(司马迁)16. 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子)17. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)18. 不塞不流，不止不行。
(韩愈)19. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼)20. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(王安石)21. 不以规矩，无以成方园。
(孟子)22. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)23. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(《管子》)24. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
(刘勰)25. 察己则可以知人，察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)篇二：关于励志读书的古诗句01、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》02、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。
——辛弃疾《送湖南部曲》03、力成文学：幼敏悟过人，读书辄成诵。
——欧阳修《画地学书》04、归志宁无五亩园，读书本意在元元。
——陆游《读书》05、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
——王禹偁《清明》06、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
——黄庭坚《送王郎》07、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根著名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。
对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在快速阅读中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。
“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”——谈读书——王佐良译读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
读书学习的名言名句读书学习的名言名句1、见识，见识，不见不识。
2、读书百遍，其义自见。
3、不见不识，不做不会。
4、不怕学不成，只怕心不诚。
5、灵感是从来不拜访懒汉的。
6、时间是脑力劳动者的资本。
7、不怕学不会，只怕不肯钻。
8、愈学习，愈发现自己无知。
9、读万卷书，行万里路。
10、人贵有志，学贵有恒。
11、汗水换来丰收，勤学取得知识。
12、书籍若不常翻阅，则等于木片。
13、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
14、山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
15、活到老，学到老，一生一世学不了。
16、放弃时间的人，时间也会放弃他。
17、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
18、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
19、勤奋是开启知识大门的一把金钥匙。
20、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
21、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
22、只要是有益的话，小孩的话也要听。
23、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
24、学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
25、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
26、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
27、边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
28、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
29、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
30、山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
31、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。
32、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
33、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
34、言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
35、如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。
36、事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
37、刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
38、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
39、发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
40、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
41、一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
42、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
鼓励学生坚持读书的名言警句鼓励学生坚持读书的名言警句〔一〕1. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
――韩愈2. 读书在某种意义上来说是养心。
3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4. 读一本好书，就像交了一个益友。
5. 读书谓已多，抚事知缺乏。
6. 从善如登，从恶如崩。
7. 尺有所短，寸有所长。
8. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
――陶行之9. 最淡的墨水也胜过最强的记忆。
10. 仅次于选择益友，就是选择好书。
――考尔德11. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
――颜真卿12. 天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
13. 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
14. 知识上的富有可以享受心灵上的满足。
15. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
――朱熹16. 读书忌死读，死读钻牛角。
――叶圣陶17. 读书而不考虑，等于吃饭而不消化。
18. 先天环境的好坏并缺乏奇，成功的＇关键在于一己之努力。
19. 成功=艰辛的劳动+正确的方法+少谈空话。
20. 年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
21. 思那么睿，睿那么圣。
鼓励学生坚持读书的名言警句〔二〕1. 造烛求明，读书求理。
2. 吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
3. 读过一本好书，像交了一个益友。
――臧克家4. 高尚的语言包含着真诚的动机。
5. 百倍其功，终必有成。
6. 立身以立学为先，立学以读书为本。
7. 知识需要反复探究，土地需要辛勤耕耘。
8. 忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
9. 积累知识，胜过积蓄金银。
――欧洲谚语10. 每一发奋努力的背后，必有加倍的恩赐。
11. 勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
12. 我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
13. 只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂繁忙的身影。
14. 读书百遍，其义自现。
15. 只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
16. 好书有不朽的才能，它是人类活动最丰硕长久的果实。
博学审问论读书
——浅谈读书为学的态度及应循的途径
书籍可谓是一个典藏丰富、精彩纷呈的人类文明与智慧之海。
绵延千载的沉淀，逾越百年的积累，筑就了取之不竭、美不胜收的知识宝库。
令人徜徉其间，不免有沧海无涯，群峰难尽之感慨。
所谓“吾生而有涯，而知也无涯”，每个人的人生都是有限的，在这浩如沧海的时空中，无论是老人还是孩童，我们所能做的就只有在这片海洋中摘取点滴人生的精华。
纵观历史，毫无疑问读书无论对个人的发展还是对社会的进步都是必要的。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”。
读书可丰富生命的色彩，体现人生的价值，使人的生存生活得更有质量，亦可使人的观念发展创新，厚积薄发，提升品位和思想境界。
读书可使眼界宽广、思路开阔、高屋建瓴。
读书如日常面镜，让人看清日常得失；读书如清晨听钟，让人时刻保持警醒。
俗话说“腹有诗书气自华”、“读书破万卷，下笔如有神”。
人们想通过读书改变自己、提高自我，但是读书对人的影响远不仅于此，而应是方方面面的，如沐春风，沁人心脾。
可见，开卷有益，且益处很多。
但是人们在读书为学的过程中，最直接最本质的目的只有一个，那就是获取知识以用于指导实践。
笔者仅凭有限的读书经验，来简要谈一谈读书为学的态度及应循的途径，提出一点自己的看法。
《礼记中庸》中有这样一句话来告诫人们学习时应有的态度和应循的过程。
即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”意思是说，要广泛的学习知识，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨认，最后切实的去实行。
这正是人们对事物或者理论从认识到实践运用的过程，符合客观规律。
笔者认为这条规律也同样适用在读书求学及应用实践的过程当中。
博学之——博大宽容，广泛猎取。
读书为学的第一个层次即“博学之”，即意为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心，好奇心就是求学的动力，好奇心丧失了为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
我们都知道在学生时代自己有兴趣好奇的科目会读得较好。
俗话说“兴趣是最好的老师”。
但兴趣可不是培养出来的。
只有总想能在某科目上集中，才能产生兴趣。
可以培养出来的是集中的能力——好奇心。
无论任何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即盎然而生。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
现代科学技术发展日新月异，知识更新节奏不断加快，现代的世界是连通的世界，关起门来谋发展早已经被“鸦片战争”证明是愚蠢的。
在经济全球化的今天，要秉承“睁眼看世界”的古训，“师夷长技以制夷”，博览古今，贯通中外，在更广阔的范围内提升我们的竞争实力。
作为国家行政机关的公务人员更要跟上时代前进的步伐，就要求我们始终抓住学习不放松，“读万卷书，行万里路”，既要在快节奏的生活中坚持读书，也要不拘文理兼收并蓄，广泛涉猎各方面的知识，做一个会读书的“通才”，努力构建学习型社会。
但是，这里所说的博览群书不代表博而不精。
读书陷入误区无外两种，一种是精而不博，另一种是博而不精。
前一种在某项领域的深入是够了，但是知识所涉及的领域太窄，在实际运用中受到了限制；而后者的知识结构就像纸糊的房子，经受不起推敲和风雨的考验。
这两种对博学的误解都是不可取的，于社会于国家的发展没有实际意义。
因此，正视并重视博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
审问之——刨根问底，敢于质疑。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
古人云：“学贵有疑”。
读书善疑者，往往思维敏捷，思路开阔，这样就能多思多问，深入其内，达到由此及
彼，由表及里，去粗取精，去伪存真的目的。
我国古代学者对质疑这种读书方法格外垂青，发表了许多精辟的见解，甚至有“小疑则小进，大疑则大进”的说法，“疑”是引人更上一层楼的门槛。
其重要性在读书的过程中可见一斑。
在我国古代，最早提出读书要质疑的应该是孟子，他有一句广为人知的名言——“尽信书不如无书”。
就是说要对书中的内容有所怀疑，不要盲目相信书中的内容，将怀疑的过程视为理解的过程，读书有疑方能够促进和加深理解。
慎思之——善于思考，谨慎细致。
质疑过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。
只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
同样的，著名的科学家爱因斯坦也曾表示过思考在学习过程中的重要性——“思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的”。
人的所有计划、目标和成就，都是思考的产物。
懒惰平庸的人往往不是不动手脚，而是不动脑筋。
读书不思考便无法发现问题，解决问题。
从外界吸收到的内容，如果不用自己的头脑进行加工，那么永远不是自己的，也无法进行实际的投入运营和使用。
德国著名哲学家叔本华善于读书，勤于思考，所以这个忧郁的哲学天才在他三十岁的时候就完成了他一生最为重要的哲学著作《意志与观念世界》。
可见，读书有所学，有所思，必然有所得。
明辨之——分辨真伪，去其糟粕。
读书过程中的质疑-思考-分辨三步实际是一个统一认识理解的过程，但是三者地位却不是平等的。
在笔者个人认为，“辨别”一步关系到个体最终对读书内容判断接纳的准确性与深刻性，意味着最终的学习积累，直接指导现实，在三步过程中当最为重要。
“明辩”作为第四阶段，真理是越辩越明。
不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难鉴，良莠不分。
一位名人曾说过“我们可由读书收集知识，但是必须用思考把糠子和谷物分开。
”
正如西方文明为近代中国的发展提供了一个可供参考的理想坐标，为习惯于自我封闭的中国人打开了一扇思想之窗。
有益的，无益的讯息都涌进家门的时候，不屈不挠的中国人通过摸索试探寻找新中国的出路，开辟新天地。
读书也必然经历这样的一个混沌的过程。
曾经的我很喜欢读希腊神话故事，每一位英雄人物都让我钦佩，他们的故事使我深受感动，他们忠贞不二，威武不屈的形象深深刻在我的脑海里。
曾经很喜欢珀尔修斯，但是长大后再读他的故事，发觉昔日英雄的诸多成就的最初出发点却都是为了一己私利，便觉得英雄的光辉不再耀眼了。
因此，是非得失非要把书中所论放到自己的人生经历中去，随着人生一起成长，放到社会实践中去加以验证、比较、对照，才敢做出是非得失的判断。
笃行之——贯彻执行，坚持不懈。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，踏踏实实，一心一意，坚持不懈，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
读书后有所收获仅是完成了一半的任务，目的是将从书上所学知识付诸实践。
这不仅需要灵活的头脑还需要耐心、恒心和勇气。
作为国家公务人员，平时书本所学不能付诸实践，不能将理论知识变成实际工作中的经验和借鉴，那么等于白费功夫。
当我们读了业务书籍，就要提升自己的业务水平与理论素养；当我们读了文学书籍，就要用文学陶冶情操，提高修养；当我们读了哲学书，就要变通思维，化解矛盾，完善成果；当我们读了法学书籍，就要以法治国，一身正气。
只有有明确目标、坚定意志的人，才能真正做到“笃行”。
“博学审问”论读书说来容易，操作起来却非易事。
博学审问的求学态度能够指导人们多读书、读好书、会读书。
虽然现在已经不是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的时代了，但是读书永远可以帮助我们提高自己，充实自己。
因为读到的知识属于你，获得的力量
属于你，好书永远不会欺骗你，书中倾注了作者的追求和心血，他的好的方面，他的精华都融入其中，永远是你可靠的朋友。
读书虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。
读书虽不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。
书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。
书里有各种各样的人生，使我们生活在自己选择的时代里，在自己的生命之外，还可以再补充点别的自己所需要的人生，从更多角度去完成工作去享受生活。
读书，可以点亮智慧的火花，点亮人生的光芒。
无论是“少而好学”的“日出之阳”，还是“壮而好学”的“日中之光”，抑或是“老而好学”的“炳烛之明”，都会让我们的人生溢出绚烂的光彩。
