易经64卦22-28

易经六十四卦全文及白话翻译-贰第十七卦：《随卦》随：元，亨，利，贞，无咎。

【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。

固守正道，没有任何危险《象》曰：泽中有雷，随;君子以向晦入宴息。

【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上，为泽中有雷之表象。

泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。

君子行事要遵从合适的作息时间。

白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息初九，官有渝，贞吉。

出门交，有功。

【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。

出门交朋友，一定能成功《象》曰：“官有渝”，从正吉也;“出门交，有功”，不失也。

【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。

“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故六二，係小子，失丈夫。

【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫《象》曰：“係小子”，弗兼与也。

【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的六三，係丈夫，失小子。

随有求得，利居贞。

【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。

随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。

【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子九四，随有获，贞凶;有孚在道，以明，何咎!【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。

虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢?《象》曰：“随有获”，其义凶也。

“有孚在道”，明功也。

【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。

但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效九五，孚于嘉，吉。

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。

《周易六十四卦详解》 > 按易经原文卦序查阅按卦序查阅：上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火按卦序查阅：下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。

周易占卦第一卦乾为天困龙得水之象乾者，健也。

刚健不曲，正中之谓。

故有困龙得水之象。

如同一条蛰龙久困渊中不得舒展，忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。

占次卦者时来运转之兆也。

象曰：困龙得雨好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

诗曰：大吉之课，无不欢乐。

上人见喜，诸事不错。

断曰：词讼和吉，病人全愈。

功名有成，求谋大吉。

第二卦天风姤他乡遇友之象姤者，遇也。

不期而遇，故友乡遇友之象。

乃是一行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱甚是得意。

占次卦者时来运转之兆也。

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自令交了顺当运，向后保管不相干。

诗曰：交易有成，官事有理。

走失可寻，出门见喜。

断曰：功名有成，家宅平安，占病无妨。

第三卦天山遁浓云蔽日之象遁者，避也。

退避不出，故有浓云蔽日之象。

夫浓云蔽日者，如同太阳正当晌午时节，天下照耀，忽然来了一块浓云遮蔽其光，占此卦者，谋事不遂之兆也。

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行。

婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。

诗曰：月令不喜，走失难见。

交易合伙，诸事平淡。

断曰：占病不安，讼事见官。

功名慢成，事不遂心。

第四卦天地否虎落陷坑之象否者，塞也。

闭塞不通，故有虎落陷之象。

夫虎落陷坑者，如同一只猛虎下山寻食，不料被人掘下陷坑诓虎下去，纵有威风不能伸展。

占此卦者凶多吉少之兆也。

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。

谋望不遂自己便，疾病口舌是牵连。

诗曰：走失难寻，交易不定。

婚姻合伙，不可轻动。

断曰：占财可成，贵人远行。

出门不宜，事事晚成。

第五卦风地观旱蓬逢河之象观者，观也。

人借观望，故有旱蓬逢河之象。

乃是一池莲花正当天旱之时，池干花渴全不滋润。

忽然天降大雨，河水流来，其花又得茂盛。

占卦者主贵人扶持之象。

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多。

婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

诗曰：走失得见，口舌消散。

疾病借除，月令真喜。

断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。

第六卦山地剥鹰鹊同林之象剥者，落也。

乾元享利贞，勿动潜龙身。

时至飞天起，功成莫恋春。

第二卦：坤为地先迷而后得，柔弱胜刚强。

但向西南走，喜成直大方。

第三卦：水雷屯事业遇艰难，定心求静观。

韬光能取舍，先苦后能甜。

第四卦：山水蒙若遇糊涂事，糊涂是妙方。

天真多好报，不可露锋芒。

第五卦：水天需有需还有备，择地始安居。

诚信与人处，齐心步坦途。

第六卦：天水讼官讼宜远避，争斗总伤情。

退步海天阔，何须事事赢。

第七卦：地水师草创凭威力，出师要有名。

半途防佞客，得胜在心明。

第八卦：水地比朋比莫为奸，真诚结友谊。

他乡逢故旧，好事报君知。

第九卦：风天小畜莫轻赢利少，万事起从零。

月满则亏损，勤劳丰且盈。

第十卦：天泽履遇险而无险，破财还获财。

生于忧患处，跌脚在高台。

小往大来时，地天交泰宜。

冰山不可靠，婚姻莫相违。

第十二卦：地天否小人之道长，君子困前途。

行事莫心乱，贵人相助扶。

第十三卦：天火同人人行千里路，路上友朋多。

哭后开怀笑，三年把剑磨。

第十四卦：火天大有五鬼送财来，上苍佑俊才。

天时行顺利，诚信见花开。

第十五卦：地山谦谦谦君子到，后发制他人。

进退以柔济，为富莫不仁。

第十六卦：雷地豫前面有刀山，迂回过险滩。

暗中基础立，快马慢加鞭。

第十七卦：泽雷随捡了小芝麻，丢瓜成傻瓜。

出门还有得，机会是昙花。

第十八卦：山风蛊身后小鬼缠，阴谋心底藏。

良方用毒药，七日雨晴天。

第十九卦：地泽临目前喜事多，八月遇蹉跎。

逢敌还逢友，小心过险坡。

第二十卦：风地观知己而知彼，三思而后行。

仙人来指点，绝处又逢生。

第二十一卦：火雷噬嗑有事暗中生，疑惑浑无实。

转眼黑云收，拥蔽彤彤日。

第二十二卦：山火贲禄从天上降，文章不用求。

昨日忧愁事，马羊上土丘。

第二十三卦：山地剥屋内损床脚，阴人恐作凶。

断桥人莫过，但闻犬吠龙。

第二十四卦：地雷复海上人垂钓，上钩看人手。

行程无反复，得处当回首。

第二十五卦：天雷无妄雷震好乘时，禾苗茂盛宜。

人生常改错，坦荡上云梯。

第二十六卦：山天大畜一棹去如梭，快风得意多。

只为多储蓄，事业少风波。

易经六⼗四卦第⼆⼗⼋卦：⼤过正解－泽风⼤过（兑上巽下）泽风⼤过地位：少阳｜⼈位：⽼阳｜天位：少阳｜错卦：⼭雷颐｜综卦：泽风⼤过｜交互卦：乾为天错卦；⼭雷颐。

综卦；泽风⼤过。

交互卦；上乾下乾成；乾为天。

地位；少阳。

⼈位；⽼阳。

天位；。

不养则不可动，故受之以⼤过。

序卦传；不养则不可动，故受之以⼤过。

序卦传；崔觐⽈：养则可动，动则过厚，故受之以⼤过也。

⼤过：栋桡，利有攸往，亨。

彖⽈：⼤过，⼤者过也。

栋桡，本末弱也。

刚过⽽中，巽⽽说，⾏．利有攸往，乃亨。

⼤过之时义⼤矣哉！象⽈：泽灭⽊，⼤过；君⼦以独⽴不惧，遯世⽆闷。

⼤过兑上巽下程传：《⼤过·序卦》⽈：“颐者，养也。

不养则不可动，故受之以⼤过。

”凡物养⽽后能成，成则能动，动则有过，《⼤过》所以次《颐》也。

为卦程传：上兑下巽，泽在⽊上，灭⽊也。

泽者润养于⽊，乃⾄灭没于⽊，为⼤过之义。

⼤过者，阳过也，故为⼤者过，过之⼤与⼤事过也。

圣贤道德功业⼤过于⼈，凡事之⼤过于常者，皆是也。

夫圣⼈尽⼈道，⾮过于理也，其制事以天下之正理，矫时之⽤，⼩过于中者则有之，如⾏过乎恭，丧过乎哀，⽤过乎俭，是也。

盖矫之⼩过，⽽后能及于中，乃求中之⽤也。

所谓⼤过者，常事之⼤者⽿，⾮有过于理也，唯其⼤，故不常见。

以其⽐常听见者⼤，故谓之⼤过，如尧舜之禅让，汤武之放伐，皆由道也。

道⽆不中，⽆不常，以世⼈所不常见，故谓之⼤过于常也。

⼤过，栋桡，利有攸往，亨。

朱熹:“⼤”，阳也。

四阳居中过盛，故为《⼤过》。

上下⼆阴不胜其重，故有“栋桡”之象。

⼜以四阳虽过，⽽⼆五得中，内巽外说，有可⾏之道，故利有所往⽽得“亨”也。

程传：程传：《⼩过》，阴过于上下。

《⼤过》，阳过于中。

阳过于中⽽上下弱矣，故为“栋桡”之象。

栋取其胜重，四阳聚于中，可谓重矣。

九三九四皆取栋象，谓任重也。

桡，取其本末弱，中强⽽本末弱，是以桡也。

阴弱⽽阳强，君⼦盛⽽⼩⼈衰，故利有攸往⽽亨也。

栋，今⼈谓之檩。

王宗传⽈：天下之事，固有正理，岂可过耶？然古今固有所谓⾮常之事者，以理⽽论，亦⽆⾮君⼦之时中，特其事⼤势重，不常见尔。

(完整版)易经六十四卦全图解易经是中国传统文化中的重要组成部分，其中最为核心的内容就是六十四卦的全图解。

六十四卦是由六爻变化组成的，每一卦都有其特殊的含义和象征意义。

下面将为你详细解读这六十四卦，并给出全图解。

1. 乾卦（qián guà）：乾卦象征着天，代表着刚健、创造、固执的力量。

2. 坤卦（kūn guà）：坤卦象征着地，代表着柔顺、稳定、包容的力量。

3.屯卦（zhūn guà）：屯卦象征着雷，代表着刚健奋发、积极行动的力量。

4. 蒙卦（mēng guà）：蒙卦象征着山，代表着稳重、沉默、等待的力量。

5.需卦（xū guà）：需卦象征着水，代表着柔顺、顺从、等待时机的力量。

6.讼卦（sòng guà）：讼卦象征着天风姤，代表着纷争、争论、调解的力量。

7.师卦（shī guà）：师卦象征着地雷复，代表着行军打仗、团队合作的力量。

8.比卦（bǐ guà）：比卦象征着天地否，代表着比较、竞争、排名的力量。

9.小畜卦（xiǎo xù guà）：小畜卦象征着风天小畜，代表着积蓄、渐进、稳定增长的力量。

10. 履卦（lǚ guà）：履卦象征着天泽履，代表着行动、前进、进取的力量。

11.泰卦（tài guà）：泰卦象征着天地交，代表着平衡、和谐、顺利的力量。

12.否卦（pǐ guà）：否卦象征着地天泰，代表着阻碍、阻止、困境的力量。

13.同人卦（tóng rén guà）：同人卦象征着天火同人，代表着共同、合作、互通有无的力量。

14.大有卦（dà yǒu guà）：大有卦象征着火天大有，代表着富有、昌盛、繁荣的力量。

15.谦卦（qiān guà）：谦卦象征着地山谦，代表着虚心、谦逊、不抱怨的力量。

易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。

按照一定的规律演化。

在阴阳的变化中，阐述哲学思想。

对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。

六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。

各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽周易六十四卦·上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火周易六十四卦·下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。

易经全文周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序：1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序：1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火)4．震(雷)5．巽(风)6.坎(水)7．艮(山)8.坤(地)1 .天1．乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2 .泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3 .火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4 .雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5 .风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6 .水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水4.山水蒙7.地水师7 .山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8 .地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥2.坤为地分宫卦象次序表•以八卦中「干坎艮震」为阳四宫；「巽离坤兑」为阴四宫。