战术勤奋,不能掩盖战略懒惰

你怎么理解：“战术上再怎么勤奋也弥补不了，战略上的懒惰”？战争史上，“战术上的勤奋弥补不了战略上的懒惰”，通常有以下几种情况。

细细回味，或许对我们有所借鉴。

战略规划上的“懒惰”，战术上的勤奋弥补不了第一种懒惰：照搬别人的经验。

其中，令我们印象最深刻的，就是第五次反围剿之战了。

李德照搬过去在西方、苏联的战争经验，提出“御敌于国门之外”的战略指导思想，“以堡垒对堡垒”，让装备落后的红军战士以血肉之躯去抗击敌军的炮火！就战术而言，当时的红军指战员是十分勤奋的。

林彪甚至把原本不十分适合红军的短促突击战术研究得炉火纯青！红军战术更是以高度得纪律性坚决执行上级指示！可是，几次有限的短促突击改变不了大局；而红军辛辛苦苦砌了一夜的工事，被敌军几炮就破坏了！红军将士的血肉之躯终究难以挡住敌军的密集炮火！这种情况下，李德却依然指责红军指战员执行得不彻底！更努力很少成为通往成功之路，更加聪明的努力才是更好的办法。

——《定位》结果是：中央红军被迫战略转移，遭遇到了革命战争史上一次空前的挫折。

第二种懒惰：照搬过去的成功经验。

照搬经验的“懒惰”，可不是只有李德这种“不及格指挥官”才会有。

连古德里安这样的大神也难免会犯！诺曼底登陆前，隆美尔和古德里安两位大神，对德军反登陆战略发生了激烈的争论。

“闪电战专家”古德里安认为：不要怕，放盟军上岸！我们装甲集群部署在纵深地带，等他们上来，一波弄死他！隆美尔则认为：古德里安你常年和老毛子打仗，没见识过英美空军的厉害！还纵深突击？坦克还没开到，恐怕就被盟军的飞机干掉了！龙德施泰特和希特勒都赞成古德里安德德意见！在此后的战斗中，德军将士表现出了远远高于英美军的战术素养和战斗意志。

仅在登陆日当天，德国机枪手塞弗罗一个人，就用MG42干掉了2000美军（2000是他本人自称的，军史专家认为有3200人）！波卡基村，魏特曼的虎式坦克就干掉了27辆英军坦克和各种车辆！此外，德军（甚至包括一些“娃娃兵）利用各种地形迟滞、消灭美军。

《发展县域经济——谨防“用战术上的忙碌掩盖战略上的懒惰”》小平同志曾经说过，县是最大的战术单元，也是最小的战略单元。

对前一句话大家都能理解，但对后一句却理解不深。

县一级对战略研究往往比较漠视，认为这应是中央和省里考虑的问题，县一级主要是落实执行。

事实上县域经济竞争，最重要的是战略竞争，是朝着不同方向的竞争。

做正确的事远比正确地做事更重要，绝不能用战术上的忙碌掩盖战略上的懒惰。

我认为，县域主战略应具有三个特征。

一是具有全局的带动性，能把县域的发展托举起来。

某一方面、某一局部的拉动，不能称之为主战略。

所谓主战略，其最大特点就是实施起来对一个区域的发展具有全局性的激活和带动作用。

二是具有整体的渗透性，能有效放大县域的比较优势。

从县域经济竞争的角度看，比较优势只是潜在的竞争力，要使潜在竞争力真正转化为现实竞争力，关键是要培育、放大并创造全方位的竞争优势。

“主战略是一个战略核心，而这个战略核心具有全面的放射效应，可以辐射到县域发展的各个领域，由此形成若干个子战略。

只有全面激活区位交通、国土空间、环境生态、要素价格、人文资源等比较优势，才能突破县域完全依靠自我、自然缓慢的发展模式，实现“牵一发而动全身”的战略效果。

三是具有持久的永续性，能使县域的发展之路行稳致远。

实践表明，城镇化和工业化是现代化的两大引擎，在不同地区和城市，它们对现代化的贡献度是不一样的，在不同时期和发展阶段，它们的拉动作用也是交替发挥的。

当然，好的战略，契合实际是基础，易于实施是关键。

县域发展的成败首先取决于是否制定契合实际的战略，更取决于有效的战略能否实施到位。

在操作层面，我有三点体会：一要把主战略细化分解成可执行、可操作的若干子战略。

二要制定务实管用的配套政策，推动县域经济各领域的错位竞争、特色发展。

三要一以贯之、久久为功地实施主战略，不能轻易改弦更张，更不能人在政举、人去政息，不能换一任领导变一套思路、自我折腾耗散元气。

我们对发达国家、先发地区的成功实践进行了深入研究可以发现，县域城镇化主要有三种模式：一种是工业先行模式，比如江阴等县域，以厚实的乡镇工业基础为依托，使城镇化成为顺势而为、水到渠成的发展过程；一种是工业化和城镇化并行模式，比如昆山既有自身工业发展优势，又有上海房地产外溢优势，形成了工业推动人口集聚与“异地通勤”带来人口集聚的双重效应，让昆山成为县域城镇化效率与质量的“双料冠军”；还有一种是现代服务业主导模式，比如黄山脚下的温泉小镇安徽汤口镇，农旅融合的水果之乡四川山泉镇，再比如以会展业为主导的德国汉诺威，以电影业为主导的美国好莱坞，都是以现代服务业为重要驱动力量的城镇化。

低质量的努力名言警句以下是五个关于低质量努力的名言警句及其赏析：1. “不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。

” - 雷军赏析：这句话强调了努力的质量比努力的数量更为重要。

如果只是在表面上努力工作，但没有明确的目标和策略，那么最终可能会陷入低效的循环，无法取得真正的进步。

2. “没有目标的努力，就像在黑暗中远征。

” - 英国谚语赏析：这句话形象地说明了没有明确目标的努力就像没有方向的船只在大海上漂泊，容易迷失方向。

因此，在努力之前，我们应该设定明确的目标，以便能够有针对性地进行努力。

3. “如果你在做的事情不是你喜欢和擅长的，那么你就是在浪费时间。

” - 乔布斯赏析：乔布斯认为，只有从事自己真正热爱和擅长的事情，才能发挥出最大的潜能。

如果只是为了工作而工作，而不是出于内心的热爱和激情，那么努力的质量就会大打折扣。

4. “盲目地努力并不一定能成功，关键在于你的方法是否正确。

” - 爱因斯坦赏析：这句话提醒我们，努力并不是成功的唯一因素。

如果方法不正确，即使付出了很多努力，也可能无法达到预期的效果。

因此，我们需要不断学习和尝试新的方法，以提高努力的质量。

5. “成功需要付出努力，但不需要付出所有的努力。

” - 比尔·盖茨赏析：这句话告诫我们，在追求成功的过程中，我们需要明确自己的目标和价值观，有选择地付出努力。

不要把所有的精力都放在无意义的事情上，而是要把时间和精力花在真正重要的事情上。

这些名言警句都强调了低质量努力的危害性，提醒我们要注重努力的质量，明确目标，选择正确的方法，并将时间和精力集中在真正重要的事情上。

只有这样，我们才能取得更好的成果。

不要试图⽤你战术上的勤奋掩盖你战略上的懒惰（深度思考）不要⽤你战术上的懒惰试图掩盖你战略上的勤奋！不⾛⼼的努⼒，最后都是徒劳⽆⼒。

就像《后会⽆期》⾥的那⼀句：“听过很多道理，依然过不好这⼀⽣。

”其实不是道理⽆⽤，是你⽆⽤。

⼈⽣最⼤的懊悔，莫过于缺乏深度思考，只是将⼀辈⼦的聪明都耗费在战术上。

当抬头看时才发现，你精益求精的事情，它们所在的职业或⾏业⼰经衰落，或社会价值与个⼈价值都很低微，或前进的战略⼤⽅向错了。

我对于思考的认识是，思考的真相就是建⽴连接，在不同事物之间、不同信息之间建⽴连接，在现状和⽬标之间建⽴链接，在过去和未来之间建⽴连接，在虚拟和现实之间建⽴连接。

思考这种探索活动，探索的是各种事物之间的连接，找到了这些连接，就能创造出来新的、不⼀样的东西出来。

思考是思维的⼀种探索活动思考源于主体对意向信息的加⼯。

⼈之思考是⾃⼰⼼智对意向——信息内容的加⼯过程任何思考的进⾏都是在联想——连锁反映中进⾏的推理与演算——信息内容的加⼯。

如：相似联想、接近联想、对⽐联想、因果联想等等思考就是建⽴连接，以发现⼀些原本没有发现的东西。

那什么是深度思考？深度思考，就是深⼀个程度的去思考，去建⽴全⾯、更复杂的连接。

这⾥的更全⾯、更复杂，就是深度思考的“深度”的意义所在。

深度思考就是不断逼近问题本质的思考。

为什么说是“不断逼近”呢？因为深度思考是⼀个思考的过程。

很多时候我们都⽆法做到在第⼀次对某问题进⾏思考时就触其本质，但却可以在⼀次次的⾃我追问与深度思考后，越来越接近它的本质。

直到有⼀天终于触及那个本质，并将它⾔简意赅地表达出来。

深⼀些程度地去思考，去建⽴更全⾯、更复杂的连接。

这⾥的更全⾯、更复杂，就是深度思考的意义。

“深”是⼀个⽐较性的概念，因此深度思考有两个层⾯上的深度，⼀种深度是横向⽐较的深度，就是你跟别⼈⽐，⽐别⼈想的全⾯、想的复杂，得到了⽐别⼈深⼀个层次的想法或认知；另外⼀种深度是纵向⽐较的深度，就是你⾃⼰跟⾃⼰⽐，得到了以前没有发现的看法或认知。

战术上的勤奋弥补不了战略上的懒惰！【材料】《资治通鉴》汉纪孝哀皇帝建平四年公元前3年董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与息夫躬谋欲求居位辅政。

会单于以病未朝，躬因是而上奏，以为：“单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变。

乌孙两昆弥弱，卑爰痜强盛，东结单于，遣子往侍，恐其合势以并乌孙；乌孙并，则匈奴盛而西域危矣。

可令降胡诈为卑爰痜使者来上书，欲因天子威告单于归臣侍子，因下其章，令匈奴客闻焉；则是所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。

”书奏，上引见躬，召公卿、将军大议。

【译文】董贤尊宠日盛，丁、傅两家外戚十分嫉妒他的受宠，孔乡侯傅晏与息夫躬谋划取得辅政大臣的官位。

恰巧匈奴单于因病不能来朝见，息夫躬趁机上奏，认为：“单于本来应当在十一月进入边塞，后来却自己说有病不能来，臣怀疑可能有其他变故。

乌孙国两位昆弥弱势，逃亡在外的卑爰痜则强大，他东去与匈奴单于勾结，还派儿子作为人质侍奉单于，恐怕他们会联合起来吞并乌孙；乌孙被吞并后，则匈奴势力强盛，西域就危险了。

可以让投降的胡人假扮卑爰痜的使者来长安上书，请求借天子之威向单于施加压力，使其归还质子，趁把国书交与主管机关处理时，让匈奴的使者知道；这就是“上兵伐谋，其次伐交”的谋略。

”奏书呈上，哀帝召见息夫躬，然后召集公卿、将军们讨论他的建议。

【解析】这是汉朝对匈奴与卑爰痜发起的一次离间。

当时西域乌孙国有臣服于汉朝的大小昆弥，而卑爰痜则是早期乌孙国争权失败的退出势力，在表面上臣服汉朝，匈奴当时是臣服于汉朝的。

材料说的是公元前3年，匈奴主动请求朝见皇帝，但不巧病了，于是又请求过一年再来。

而当时卑爰痜国王却又送了侍子给匈奴。

所以息夫躬怀疑匈奴主动请求觐见只是表忠心，意在使汉朝放松警惕，从而联合卑爰痜吞并乌孙国，接着抢占西域。

于是息夫躬便说动了哀帝的岳父傅宴，让他牵头向皇帝提议，离间卑爰痜与匈奴之间的关系，使得他们之间无法形成紧密的联盟。

具体的办法，是安排降胡，冒充卑爰痜的使臣，来长安向皇帝请求，请求皇帝以天子的名义命令匈奴归还卑爰痜的侍子，然后把这件事放出风去，让在长安的匈奴大使知道。

永远不要企图用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰上学时无休止的熬夜学习，工作后不停歇的熬夜加班，美名其曰自己奋斗努力，却白白消耗了自己，依然一无所成。

不要用战术上的勤奋，掩饰战略上的懒惰。

你需要读读这篇文章，掌握努力的准确姿势和智慧。

之前有人邀请我在“知乎”上回答一个问题，这个问题非常具有普遍意义，一个简单的回答不足以展开，所以我决定单独写一篇文章来彻底地分析阐述它。

提问者是一名国际会计专业的大学生，她看到自己平时都在努力上课、认真笔记、好好复习，平均成绩都在九十分以上，而她的很多同学平时都不好好学习、只搞考前突击。

这些人虽然学习上少了认真，但胜在活得多姿多彩，学也学了，玩也玩了，有的参加了学生会，还考了雅思，马上就要出国了。

所以提问者很困惑：她自己努力学习，却对未来出国和找工作都没有太大的协助；别人不努力学习，却更有可能获得好的人生。

为什么自己那么辛苦地泡在自习室，却不能得到更好的结果？对这道问题有各种各样的回答，那些答案有的鞭策，有的鸡汤，有的循循善诱，有的冷嘲热讽。

如果让我答，我只想引用雷军的一句话：“永远不要试图用战术上的勤奋，掩饰战略上的懒惰。

”在这里，天天泡自习室能够先暂定为“战术上的勤奋”；泡了四年以后的结果却依旧缺乏明确的学习目标和动机，那就是战略上的懒惰。

我上本科的时候，周围的好学生很多，其中不乏各个省市的文理科状元。

不过在这些尖子生当中，学习最好的从来都不是一天到晚苦泡自习室的人，而往往是那些把生活安排得多姿多彩的人——他们智商与情商皆高，往往懂得所谓努力并非流于表面；而那些貌似学习很刻苦的人，其实效率并不高。

曾有过一个学期，我制订了学习计划，强迫自己每晚都去自习室学到熄灯前半小时，不过我很快就发现，这种泡自习室背笔记所带来的学术收获，远没有在图书馆里大量阅读带来的多，我就放弃了。

泡自习室对我最大的意义，只不过是营造了一个“苦苦努力”的幻象，换取我对自己心灵的安慰罢了。

回到之前那个提问者，她每天除了上课，就是去泡自习室，一直泡到熄灯才回宿舍，第二天一睁眼又前往图书馆去自习。

不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰
当我们定下一个战略目标的时候，有的已经决定了是100%达成，而有的“只能碰运气”了。

又到年底了，我们可以对照去年定下的战略目标、经营计划，如果偏差出现较大的话，那么我们一起回顾几个问题：
1
我们的战略制定的时候，大家是否真正达成共识了？
2
战略目标确定的时候，是否科学地推演出了“关键举措”，还是靠灵感？
3
在战略方向和目标制定之后，是否为之配置了关键资源（财务、人才资源等）？
如果以上的问题的答案都是否定的，恐怕战略本身就是一句空话了，没有路径和资源保障的战略并不能对组织构成足够的牵引力。

因为战略制定者（CEO、业务高管、人力、财务高管）不懂战略制定、解码与执行的套路，导致组织缺乏最重要的“目标”牵引力，
这是未来流程、人力资源、领导力建设都没有办法弥补的。

正所谓，战略上的懒惰，是无法靠勤奋弥补的。

当然，战略目标因为战略管理而实现的优秀企业也很多，华为就是一个非常典型的代表，从2003年引入BLM战略管理之后，2006-2016年，几乎每一个PDT团队、每一个区域都实现了100%的战略目标，从而整体的战略目标也全部实现。

同时，华为公司的业务高管，都是战略管理的高管，他们都在用同样的方法论和实践来指挥组织获得胜利。

12月16日，特别邀请华为公司前移动解决方案部总裁张继立先生，为大家分享他如何利用业务领先模型实现战略目标，以及我们该如何用好它。

值得借鉴的是，这套方法论，适用于任何一个商业组织。

摘苹果理论摘苹果理论有很多版本，但其中一个大家都很认同，那就是：永远不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰。

因为“懒”，所以发现不了更美的风景；因为“懒”，所以不愿尝试从未做过的事情。

这句话的含义是，在前进的道路上你可能会遇到各种困难与挫折，你可能会变得一蹶不振。

但请记住，请永远不要放弃你心中的理想和追求。

理想是火炬，照亮前方的路；理想是旗帜，引导我们的航向；理想是灯塔，照亮黑暗的人生旅程。

当我们迷茫时，只要看看理想，看看周围坚持不懈的伙伴们，我们就能鼓起勇气、充满力量继续前行。

看吧，理想的力量有多么强大，它使所有挫折都化为云烟，它使无数人为之动容。

朋友们，今天，让我们为理想插上翅膀，努力飞翔，寻找梦想吧！不要让生命留下惋惜，不要让青春留下遗憾。

为了美好的明天，让我们一起奋斗吧！摘苹果理论有许多版本，摘苹果也有多种技巧，你应该怎样选择？高手总结：那就是先把每个人都应该采摘的苹果采摘掉。

不管是多么难得的机会，多么重要的工作，还是多么光荣的任务，如果你一开始就拖延逃避或半途而废，那么，不管你开始采摘的苹果有多么诱人，终究无法品尝到完整的苹果的滋味。

这里的关键点是：“尽早”和“必须”。

如果你想要成功，想要达成某个目标，并且不断地暗示自己：我必须立即采摘下苹果，否则就会一事无成。

“立刻”这个词给人造成一种印象，仿佛“立刻”是无可置疑的、无法改变的。

但是，很多时候，问题往往出现在人们把它视为理所当然的那一刻。

一旦我们意识到“立刻”原来并非铁板一块，而是需要我们花费一些时间去学习和练习的时候，那么，你将受益匪浅。

只有那些希望在30岁左右退休的人才会给自己设定时间限制。

他们为此设计了一个清单，把一项又一项的事情写在上面。

然后他们对自己说：“等30岁，我再学这件事。

”但是，随着年龄的增长，一项又一项的事情又出现在清单上，于是他们对自己说：“等30岁，我再学那件事。

”直到他们已经不再年轻，开始学习那些事情，却已经来不及了。

不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰……文/诗来不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰，这句话堪称老生常谈了，但还是有很多人忽略了这句话的深刻意义。

一个只懂得在战术上用功的人，很难取得成功；就算一时半会儿成功了，也往往难以持续。

因为战术层面的东西，永远无法扭转事物的性质，甚至无法触及事物的本质。

黑格尔在《小逻辑》中指出，所谓本质，是对“事物存在的反映”，只有关乎事物存在根本性的东西，才能称为“本质”。

比如一块木桌，将其劈成两半，它还是木桌，只是功能和形态不完整了，但本质上，它还是一张木桌。

这有点类似所谓的“物理变化”。

但如果把这张木桌放入大火中，烧成一堆灰烬，从有机物变成无机物，它的本质就发生了变化。

这有点类似所谓的“化学变化”。

作为凡人，在不借助外界工具的情况下，我们是很难改变事物的本质的。

我们所能做的，就是改变事物和自己的关系。

恩格斯在评论《少年维特之烦恼》时指出，搞清楚自己和世界的相互关系，这对于年轻人来说比什么都重要。

比如，如果你喜欢上一个美女，想追求她，那么，你需要做的不是改变她（随着年龄增大，改变一个人是很难很难的）；而是改变她和你之间的关系。

刚开始你们可能是普通同事，后来关系逐渐熟络，关系从普通同事到普通朋友，随着关系进一步熟络，再从普通朋友到异性好友，随着关系继续熟络，迎来质变，你们最终成为男女朋友，完成了从普通同事到男女朋友的四级蝶变。

普通同事→普通朋友→异性好友→男女朋友永远不要想着去改变一个人，除非你自认为有马云那种大本事。

何况，就算是马云，也有些人不屌他。

比如那些在街头扫垃圾的大爷大妈，你给他讲马云的故事，TA说：去你的吧，管他什么马云不马云呢，我还要干活儿呢，你没事儿一边溜达去吧。

除了自己之外，我们不需要改变任何人；我们所要做的，只是改变这个人和自己之间的关系。

比如，把你和上司的关系从领导—同事关系升级为朋友关系，把你和常去的超市老板之间的关系升级为朋友关系，这样你的生活就会方便很多。

这是一个“忙碌崇拜”的时代，大街上每个人都步履匆匆，但是每个人又仿佛都不知道自己到底在往哪里奔跑。

很多时候，忙只是我们安慰自己的接口。

千万不要用战术上的勤奋，来掩盖你战略上的懒惰。

我经常在朋友圈上看到有人发一条状态，叫“要让自己忙起来”。

心情不好了?让自己忙起来就好了。

失恋了?让自己忙起来就不痛了。

离婚了?让自己忙起一切都会重新有的。

“忙”好似一剂万能药，包治百病。

我有时真的很想问问这些人：忙起来又怎样?“忙”和你那些困境又啥子关联?忙起来你那些破事儿就会自动解决了?还有一类人，真是不敢再叫出来玩了。

动不动“我的时间很宝贵”，吃个饭而已的时间要接8个电话。

一筷子菜还没吃完她已经转了三条状态，扫一眼全是教训人的辣味鸡汤。

屁股还没坐热就来一句“我一会儿还有个活动8点要先走，你们继续，不用管我”。

是，我们是可以继续，可是多扫兴。

就你事儿多，就你最忙。

1、“拜忙碌教”人人都怕自己“产能闲置”我们这个时代，对“忙”这个状态，有一种奇怪的信仰，可以叫“忙碌崇拜”、或者叫“拜忙碌教”。

具体表现是每个人都怕自己的产能闲置，每个人都觉得自己的时间利用率过低。

他们总叫嚷着人生就是赛跑，于是看哪里都是跑道，看谁都是赛友。

在自己前面的人都是堵自己路的，在自己后面的人都是来抢自己饭碗的。

这种焦虑和恐惧是如此的深入骨髓，以至于他们不得不时不时创造出一些与忙碌有关的宗教仪式，以使自己免于过度惶恐。