高中语文 《游褒禅山记》课件 新人教必修2

第一段补充注释： 第一段补充注释：
舍：筑舍定居。 筑舍定居。 名为动。 阳：南面。 名为动。 南面。 于：在。 称呼。 名为动。 名：称呼。 名为动。 其址：它的山脚下。 其址：它的山脚下。 惟独。 独：惟独。 终于。 卒：终于。 犹：还。 以故：因此。 以故：因此。 辨认。 识：辨认。 其后：那以后。 其后：那以后。 谬也： 今……谬也： 判断句。 谬也 取名。 名为动。 名：取名。 名为动。 庐冢也： 今……庐冢也：判断 句。 庐冢也 因为。 以：因为。
（1021～1068）
晚号半山， 介甫 晚号半山 封荆国公， 字介甫,晚号半山，封荆国公，卒 谥文，世人又称王荆公 王荆公。 谥文，世人又称王荆公。杰出的政 治家、思想家， 治家、思想家，同时也是一位卓越 的文学家。 的文学家。
解题
• “记”是一种文体，有奏记、游记、杂 记 是一种文体，有奏记、游记、 文体 记。 • 分为四类： 分为四类： 记游、 记亭台楼阁、 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 • 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》 严羽《 严羽 沧浪诗话》 • 利用游记进行说理
在本段中作者表达了怎样的观点？这一 观点是怎样演绎而来的？ 作者借仆碑抒发感慨， 作者借仆碑抒发感慨，认为治学不应当轻信 借仆碑抒发感慨 盲从，以讹传讹， 深思慎取” 盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也 就是要经过自己头脑的认真辨析思考， 就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后 谨慎地采取其中合理的部分， 谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬 误的东西。这一观点无疑是正确的。 误的东西。这一观点无疑是，其文漫灭”，联想到 古书之不存” 音谬”联想到“ “古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其 的情况不可“胜道” 传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治 学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。 学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
• • • • • • • • 于：对于 古书） 不存）：助词， ）：助词 （古书）之（不存）：助词，取消句子独立性 存：保存 后世： 后世：后代的人 弄错。 谬：弄错。 形为动 流传的文字。 传：流传的文字。 动为名 此所以……：表示原因的判断句 此所以 ： 学者： 学者：求学的人
游褒禅山记
东行5里
游山而有顿悟。先明古人观物， 游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒 往往有所得。借此将议论层层披露： 在，往往有所得。借此将议论层层披露：人 生践行都必须有“ 生践行都必须有“志”，有“力”，有“物” 的帮助，做到“尽志无悔” 的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要 “深思慎取”。 感慨既发，瞬间纵横古今， 深思慎取” 感慨既发，瞬间纵横古今， 所悟哲理也就和盘托出。 所悟哲理也就和盘托出。 要指出的是，借仆碑发议论， 要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置 的笔墨，它使得人至“险远” 要有“ 的笔墨，它使得人至“险远”，要有“志”、 还当借“ 三者不可或缺的观点， “力”，还当借“物，三者不可或缺的观点， 有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样 有了实例的支持，行文显现周密。 理解，要有坚定志向，具备客观条件， 理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力 有物，还当讲究方法，深思慎取。 有物，还当讲究方法，深思慎取。
——一词多义 知识归纳 ——一词多义
副词，表判断， 以其乃华山之阳 副词，表判断，是 副词，竟然， 今其智乃反不能及 副词，竟然，居然 连词， 良乃入， 良乃入，具告沛公 连词，于是 连词， 质于齐， 质于齐，兵乃出 连词，才 代词， 家祭无忘告乃翁 代词，你，你的 日初出大如车盖 名词，车盖 名词， 盖失强援， 盖失强援，不能独完 连词，表原因，因为 连词，表原因， 英才盖世， 英才盖世，众士仰慕 动词，超过，胜过 动词，超过， 盖其又深， 盖其又深，则其至又加少也 副词，大概 副词，
主题思想
作者通过游褒禅山的所 见和所感，阐明了无论是治学 见和所感， 还是处事， 还是处事，都必须具有百折不 挠的意志 意志和 深思而慎取” 挠的意志和“深思而慎取”的 态度， 态度，以及只有这样才能取得 成功的道理。 成功的道理。
写作手法
因事见理 叙议结合
古代我国对人的称谓比较复杂。（1 古代我国对人的称谓比较复杂。（1） 。（ 直称姓名（ 称字、 斋名、 直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号 称官名、爵名（ 称籍贯。 （3）称官名、爵名（4）称籍贯。有 时几项兼称， 时几项兼称，这种称谓一般是先称官 次称籍贯，后称姓名字号。 名，次称籍贯，后称姓名字号。 宋仁宗登基第一年为至和元年。 宋仁宗登基第一年为至和元年。 古代我国最早的纪年法是用王公即位 的年次表示，叫年号纪年法。 的年次表示，叫年号纪年法。
其下平矿 其下平矿 ：平坦开阔 有泉侧 从旁边。 有泉侧出：从旁边。 名词作状语 由山以上六七里： 往上走。名为动。 由山以上六七里：上：往上走。名为动。 有穴窈然 形容词尾。 有穴窈然：然，形容词尾。 问其深 深度。形为名。 问其深：深：深度。形为名。 则其好游者不能穷 走到尽头。 则其好游者不能穷也：穷，尽，走到尽头。 形为动。 形为动。 余与四人拥火以 连词表修饰。 余与四人拥火以入：以，连词表修饰。 其进愈难 其进，那向前进（的事） 愈难： 其进愈难：其进，那向前进（的事） 其见愈奇 其见：那见到的（景致） 愈奇： 而其见愈奇：其见：那见到的（景致） 将要。 火且尽：且，将要。 比好游者尚不能十一 古代分数表示法，即十分之一。 十一： 比好游者尚不能十一：古代分数表示法，即十分之一。 则其至又加少矣： 到达的人。 动为名。 则其至又加少矣：至：到达的人。 动为名。 方是时：是，这 火尚足以明 火尚足以明也：明，照明 。 形为动。 形为动。 咎其欲出者： 则或咎其欲出者：或，有的人
翻过一座小山
碑 慧空禅院 前洞
后洞
北
整体感知
结构关键句—— 结构关键句——
“于是予有叹焉” 于是予有叹焉”
一 （1-2）：记叙——游山经过。 ）：记叙——游山经过 记叙——游山经过。 ）：议论——游山心得 议论——游山心得。 二 （3-4）：议论——游山心得。 记叙的结尾，补叙同游者。 三 （5）： 记叙的结尾，补叙同游者。
出洞后因“不得极夫游之乐” 的懊悔相比。
2、作者略写前洞，详写后洞并作对 比的作用是什么？
第三自然段结构
余 之 所 得
古人求思之深 古人求思之深
有 志 有 有
志
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
志
力
物
成功
志（理想） 理想） 主观 体力） 力（体力） 客观 外物） 物（外物）
第五段补充注释：
问：这样说来，这观点是 不是专指碑文字迹模糊和 “花山”被误传为“华山” 这两件事说的呢？ 从什么地方看出来的 呢？
•小结：这是从个别引 申出一般的写法，也 表现了作者的阔大胸 襟，看问题有思想高 度。
第二自然段
记游 华山 洞的 经过
记游洞经过 前洞 后洞 追记后洞中所见 并表示遗憾心情
→
悔
1、作者用对比的方法写游洞，请分析： (1)前洞的平旷与后洞的窈然对比； (2) 前洞的记游者甚众与后洞的来而记 之者甚少、其至又加少对比； “余所至”之浅与“好游者”所至相比； (3) (4)进洞时“其见愈奇”的欣喜与
课堂小结
本文通过游褒禅山的所见所感， 本文通过游褒禅山的所见所感，把______ 游山 ______两个不同的事物联系起来 和______两个不同的事物联系起来，借 治学 两个不同的事物联系起来， ______的体验 说明了处事、 游山 的体验， ______的体验，说明了处事、治学都要 尽吾志 ________”和 ______ ”的道理 的道理。 “________”和“深思慎取 ”的道理。
• 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比 庐陵萧君圭君玉： 较复杂。（ 。（1）直称姓名（ ）称字、 较复杂。（ ）直称姓名（2）称字、号、 斋名、谥号（ ）称官名、爵名（ ） 斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍 有时几项兼称， 贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称 官名，次称籍贯，后称姓名字号。 官名，次称籍贯，后称姓名字号。
第二段补充注释
第三段补充注释： 第三段补充注释：
志：志向，理想。 志向，理想。 于是：对这种情况。 于是：对这种情况。 至于：到达。 至于：到达。 取独。 之：取独。 介词，引出行为涉及的对象。 于：介词，引出行为涉及的对象。 于天地……）：观察 ）：观察 观（于天地 ）： 于：对于 力足以至） 代词， 世之） 而（世之）：但是 （力足以至）焉：代词，那里 非常： 非常：不同寻常
王安石纪念馆（江西临川） 王安石纪念馆（江西临川）
王安石塑像（江西临川） 王安石塑像（江西临川）
王安石在一生从政治学的道 路上就是这样坚忍不拔的前进的。 路上就是这样坚忍不拔的前进的。 也正如此， 列宁誉为＂ 也正如此，被列宁誉为＂中国十一 世纪的改革家＂． 世纪的改革家＂． 本文写于他３４岁之时． 本文写于他３４岁之时．文 ３４岁之时 章中所阐述的哲理也正是他在从政 道路上精神的体现． 道路上精神的体现．元祐元年 （1086）司马光执政，废尽新法， ）司马光执政，废尽新法， 王安石忧愤去世。卒谥文 王安石忧愤去世。卒谥文，故又称 王文公” “王文公”。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔數重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？
梅花 王安石 墙角数枝梅 遥知不是雪 凌寒独自开 为有暗香来
游褒禅山记
王安石(1021～1086)， 安石(1021～1086)， (1021 北宋政治家、思想家、 北宋政治家、思想家、 文学家。字介甫， 文学家。字介甫，晚号 半山。抚州临川( 半山。抚州临川(今属 江西) 封舒国公， 江西)人。封舒国公， 改封荆，世称荆公， 改封荆，世称荆公，卒 谥文。被列宁称为“ 谥文。被列宁称为“中 国十一世纪的改革家” 国十一世纪的改革家”， 散文雄健峭拔， 散文雄健峭拔，为“唐 宋八大家”之一。 宋八大家”之一。