《古文观止》读后感1000字
- 格式:docx
- 大小:15.17 KB
- 文档页数:2
《古文观止》的读后感【优秀7篇】《古文观止》一书,是文人吴楚才、吴调侯爷孙两人在清朝康熙34年间,收集了由先秦到明末两千多年的优秀作品而著成。
真是一本好书。
读书破万卷,下笔如有神,以下是细心的小编山仔帮家人们收集整理的《古文观止》的读后感【优秀7篇】,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《古文观止》的读后感篇一王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等,无一不是大家之作,经典之作。
所以收录的作品都是经济文化最鼎盛朝代时期的散文,也是最精华的部分。
不管你是初学者还是学者,从中都能得到很大收获。
在编目方面,《古文观止》也很有特色,抛弃传统的类型分类,而是采用以作者分类,朝代分类,可见编者的思路清晰,想更好呈现文章的想法。
我从这样的编排中,看到的是时代的发展脉络,看到的是大气磅礴的气势。
最让我耳目一新还是书中的评注,让我了解古人对于古书的评价,如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注,司马迁对屈原的“同心忧思”的评注,表现出的`“同是天涯沦落人”的嗟叹。
让我们从这些古文的评注中,了解评注者思想的同时,进一步感受到古文美。
读《古文观止》可以了解历史、了解哲学、了解理学思想、了解人情世故、了解人文精神。
它是中国传统文化的集合,读《古文观止》也是我们了解古文的一种方法。
所以我推荐《古文观止》这本极具影响力的书作为我们的枕边读物。
《古文观止》读后感篇二《古文观止》按照时间顺序分成:先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文,其以散文为主。
《古文观止》收录的每一篇文章都是每朝每代最富盛名的文章,例如我们所熟知的《陈情表》、《出师表》、《滕王阁序》等。
书中的每一篇古文都不算长,但每一个字每一句话都值得我们反复思考,仔细琢磨其中的道理。
爱国,百善孝为先,民贵君轻,寄情山水陶冶情操等等,都是《古文观止》篇篇文章中的真知灼见。
刘禹锡的《陋室铭》写出了一种淡泊名利,志趣高洁的高尚品质,这让我们后人赞叹连连,也激励着我们。
古文观止的读后感范文1000字(通用12篇)古文观止的读后感范文1000字(通用12篇)当仔细品读一部作品后,想必你有不少可以分享的东西,需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编帮大家整理的古文观止的读后感范文1000字,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
古文观止的读后感1000字篇1没有《论语》中的君子与小人的对比与争议,也没有《诗经》中的烂漫与自由,也非《离骚》的华丽与哀怨,更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵,更非《庄子》的遥遥与洒脱,有那么一本书,她除却一切浮华,却将古人的智慧彰显,她就是《古文观止》。
这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。
书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。
还收集了唐宋八大家的经典作品。
是一本古老而有深度的书籍。
从一个教育者的眼光出发,我读此书的感想如下:读魏征的《谏太宗十思疏》,我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。
其中,"居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足"、自谦自制、"慎始而敬终、"三思适度的思想使人受益匪浅。
这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子,使唐太宗从中照出了自身的瑕疵,从而创造了贞观之治。
我以教育者的眼光来看,也觉得同样有意义。
"无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。
"警示着我们在与学生交往中,教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。
然而,人非神仙,难免不被自身的情绪所影响。
因此,教师要学会宽容,海纳百川、虚怀若谷。
文中的"知足以自戒"也是我们每个教师修身养性的警示牌。
知足常乐,学会淡泊。
面对众多行业的各种福利诱惑,我们的教师仍能坚守岗位,不动摇,不跳槽,仍能乐教,并终身从教。
这也是一种品格。
所谓"慎始而敬终"不过如此。
魏征是幸运的,他的谏言创造了贞观之治,为百姓赢得了一个盛世。
《古文观止》读后感(通用18篇)《古文观止》读后感篇1之因此会阅读《古文观止》,说来也是机缘巧合。
不久前收到班委的群发短信,知道了又是一学期一会的读后感时间,于是从群共享下载了书单直奔图书馆,凭直觉觉得标题不错,便借了这本1987年版的《古文观止》。
简朴的封面上散落有缃色的斑斑点点,书页微微泛黄,这无一不昭示着它存在了好些年头,还未阅读,心底里已增添了几分好感。
《古文观止》是清康熙年间的吴乘权和吴大职叔侄二人选编的一本古文读本,从先秦到明末,共12卷,222篇,以散文为主,间或穿插有骈文辞赋。
康熙三十四年,二吴将书稿寄给已是两广总督的吴乘权的伯父吴兴祚,吴兴祚“批阅数过”后于当年五月端阳日付梓,这就是《古文观止》的初刻本。
此后,《古文观止》又经过多次翻刻。
87年版《古文观止》是安平秋点校的,他以1958年中华书局出版本为底本,用映雪堂原刻本复核,再用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过,甚至还参阅了相关史书、总集、别集所收古文。
首页刊登安秋平的点校说明,此外还附有吴兴祚的序,吴乘权、吴大职二人合写的序和吴乘权的例言。
《古文观止》里选录的篇目大多是耳熟能详琅琅上口的名篇佳作,其中有不少在中学和大学阶段的课本中出现过,每每读到,都会油然而生出一种亲切感。
吴乘权和吴大职二人在篇中注有不少的字音、词义、典故,部分句子的释义和自身的评注,用小字与原文隔开。
适当的即时注释,能帮人更好地理解原文,又不至于只看释文而不去思索。
由于没有应试压力,再加上注释和已有的古文基础,阅读《古文观止》,不但能温习了学过的古文知识,充实自身的文学修养水平,也能在阅读的过程中窥见历史的片段。
先秦时期,诸国混战、群雄并起,各国国君为开拓疆土,发起各种正义的非正义的战争;能臣干吏或向君主勇谏,停止不义战争、拒绝向他国借道,或出使他国,以一己之力劝退一国之师。
两汉之际,帝王下诏求贤,贤臣上表献策。
魏晋南北朝,朝代更迭频繁,文人雅士退居一隅,纵情山水。
《古文观止》读后感(精选15篇)《古文观止》读后感(精选15篇)当仔细品读一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回过头来写一写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧,下面是小编精心整理的《古文观止》读后感,欢迎大家分享。
《古文观止》读后感篇1清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》,被誉为自清代以来最美散文集。
它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作,荟萃了中华文化的方方面面。
《古文观止》篇篇焕发奇光异彩,闪耀灼见真知,包含着大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆爱国。
爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。
它体现了对国家和人民的一种深厚感情,与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起,是中华民族的精神支柱和精神财富。
《古文观止》中有大量的爱国名言,读来催人奋进。
如范仲淹在《岳阳楼记》中说:不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
寥寥数语,光华夺目,掷地有声。
当然,古人的爱国往往与忠君结合在一起,但又都从忠君出发,体现出恤民的精神。
如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,提醒人君注重人事,与民休息。
二、百善孝为先。
孝是中华民族的传统美德,是中华民族传统文化的精髓。
儒家思想认为忠孝是大德,是立家立国的根本,其他各种道德观念,如仁义礼智信,温良恭俭让,都是围绕忠孝这一核心提出来的。
《古文观止》中写孝道的内容很多。
汉朝旧臣李密,因为要照顾自己卧病在床的祖母,不愿到朝廷为官,向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。
文章从自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情,围绕想要尽孝的心意陈述不能应诏的苦衷。
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。
母孙两人,相依为命,是以区区不能废远。
文章叙述委婉,情真意切,今天读来仍然感受颇多。
虽然父母在,不远行在交通和信息快速发展的今天已不再必要,但常回家看看仍然是长辈的期望,特别是在自己需要与孝亲敬老发生矛盾时,当代人是如何取舍的呢?三、为政在于得民。
古文观止的读后感5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如工作计划、工作总结、条据文书、合同协议、规章制度、应急预案、心得体会、教学资料、作文大全、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as work plans, work summaries, policy documents, contract agreements, rules and regulations, emergency plans, reflections, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you want to learn about different sample essay formats and writing methods, please stay tuned!古文观止的读后感5篇读后感是读者对书中人物形象和命运的思考和感悟,优秀的读后感能够激发我们对书籍的深入思考和研究,本店铺今天就为您带来了古文观止的读后感5篇,相信一定会对你有所帮助。
古文观止读后感古文观止读后感(7篇)当阅读了一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么你会写读后感吗?下面是小编收集整理的古文观止读后感,希望能够帮助到大家。
古文观止读后感1作为人类精神和灵魂的结晶,书籍在社会进步中的作用是无与伦比的,歌德曾说:“读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。
”这一点也不假,《古文观止》就是这样一本好书。
《古文观止》这本书是由清初山阴人吴楚材和吴调侯俩叔侄编著的。
所选之文上起先秦,下至明末,大体反映了先秦到明末散文发展的大致轮廓。
我读这本书就如同跨入了中国古籍文化巍峨的殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷。
其中最让我身受感触的还属韩愈所著的《师说》一文。
感觉字字入理,句句动情。
《师说》中的一段话这样写到:“古之学者必有师。
师者,所以传道、受业、解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣……是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
”大意是说古代求学的人一定都有自己的老师。
老师是用来传授真理、讲习学业、解释疑难问题的。
人不是生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑呢?有了疑难而不向老师学习、请教,那些疑难就始终无法解决了……最后说到真理和知识所在的地方,就是老师所在的地方。
读完这段文字,我立刻联想到了自己的平时的学习。
我以前偶尔会有一些问题不太懂,而又不敢去问老师或不好意思向同学请教,怕老师会说我上课没认真听讲而责备我;怕同学们因为我成绩好竟然有不明白的问题而取笑我。
现在,我终于明白该怎么做了。
以后我有不明白的地方一定要去请教别人,正如文中所说“孔子曰:‘三人行,则必有我师。
’是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
”每个人都有自己擅长的方面,我们向别人请教,并没有什么可以感到羞耻的地方。
读完《古文观止》这本书,确实令人受益匪浅啊!希望同学们都去读读这部国学经典名著。
关于古文观止读后感(精选10篇)关于古文观止的读后感篇1《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”,即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。
孙洙在《唐诗三百首》的序言中说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
“我们如果读了《古文观止》中的此*,一定会受益非浅。
《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。
从春秋到明末两千年之间都有作品入选,且大多数都是非常优美的*。
这部书既重视*的思想内容,又重视*的写作技巧和语言的锤炼,把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉,搜集了许多名篇。
《古文观止》吸取了前代选家之成果,其作品大都是比较优秀的,全书表现出两个方面的特色,这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。
它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想,以及反对重神轻民,反对当时一些流治者的荒淫残暴,昏庸无道。
在这部书,它择取的有唐宋八大家之散文,是具有独特物思想与艺术风格的,其中,韩文气势磅礴,曲折自如,善于发不平之呜,又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区,充满了对黑暗现实的揭露,和对人民的同情,他的山水游记在写景中寄托着忧愤,意境幽深,语言精粹。
欧文善于跌宕唱叹,一往情深,风神疏淡自然,语言流畅清新:三苏父子都善于纵横议论,特别是苏东坡的散文,思想活跃,立论新奇,境界开旷,前人有“韩潮苏海”的赞誉,语言也很清丽,像行云流水,流转自如,往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文,立论平实,笔力沉着,论述如层层剥笋,在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称,表现出了一个杰出政治家眼光。
在从《古文观止》收集的《左传》*中,描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会,都是婉转曲折的*。
则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中,选文大多不是应酬之作,而是各具特色,情义并茂的作品。
如李斯的《谏逐客书》,路温舒的《戒兄子严敦书》等。
《古文观止》读后感6篇《古文观止》读后感1《古文观止》的__简直是宝,寒假没钱到处转,但也不能让寒假没内容啊,有钱的勿笑,哈哈,这就是我穷命的下场,但志向不同,舍与留是矛盾的,志于此肯定就会失于彼,人生总有些事需要有人做,静心学习古之经典也是一种时尚,更是修身的好时机,再不济的光阴用知识来武装自己,这个假期买了十本经典书籍,这次买的都是以前都买过的,不同版本,重复是为了提高利用率,真正的深入学习。
还是老规矩,先看整本书内容摘要,再看作者简介与写作背景和写作特色,再精阅读一两篇,可以用自己的语言写读后感,可以熟读精思,这精与泛的阅读习惯一定要养成。
这次主要看了《龙门鞭影》,懂得了它是一本励志的四言短句,上下对偶,主讲人物典故,在了解内容的故事之后,起到了解史事,并学习为人处事的道理,提高个人修养,在熟悉之后,通过熟读精背了解典故,拓展知识,更为后来更详细的中国传统文化知识的学习提供敲门砖,走进一扇大门,打开一个世界!这里面的知识典故庞大,必须长期坚持学习。
再就是《古文观止》的阅读,买了两本,一本简单的,一本更全面的,简单的有更浅白的注释便于理解、复杂的是原文,了解最真的古文学知识,精读了《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《心术》,但都还没写感悟,光理解熟悉都花了时间,想法多多,老祖宗留下的智慧真是宝贝,一篇我至少可以感悟出上万言,并且特别适用现代社会的竞争,《曹刿论战》的一鼓作气,再而衰,三而竭,可以从正反两面去了解这一策略,人的精力有限,抓住最有力的先机,正面一鼓作气,奋力直追,一气呵成,达到目标;反面,三而竭,制敌时不要在气势旺时上,忍一下,等一下。
《心术》就更不用说了,干货满满,几个凡字道尽了治心的真谛,无论是战争、考试、经商、冶学,心为本,控心才能更有利,自己慢慢去体会吧!《鬼谷子》中更是智慧多多,捭阖第一将现在万言鸡汤打败,一言万言也说不完这聪明的先哲们,各种类型的版本皆来自于这,鼻主哇!随手沾来都是经典学说;三思而行、开合自如、刚柔并济、审时度势、各有所长,是不是很熟悉这些套式的鸡汤,大多出这来自战国时期的老古董;著名的思想家、谋略家、兵家,纵横家的鼻祖。
古文观止读后感范文古文观止是一本汇集了中国古代文学佳作的经典文库,其中包含了诗歌、散文、辞章等各种文体的作品。
通过阅读古文观止,我对中国古代文学的独特魅力有了更深刻的认识。
下面是我的古文观止读后感。
古文观止一共分为上下两卷,收录了许多优秀的作品。
无论是与历史相关的史籍文献,还是以诗词歌赋为代表的文学作品,每一篇都是独具特色的艺术精品。
通过阅读,我深深感受到了古代文学的深厚底蕴和独特魅力。
《古文观止》中的文学作品种类繁多,其中包括了辞章、诗词和散文等。
每一篇作品都展现了作者的独特思想和精湛的艺术技巧。
其中,我最喜欢的作品之一是《滕王阁序》。
这篇文学名篇以其雄奇的气势、优美的形象描写和丰富的意象而著名。
通过对诗人思想和文化背景的深入分析,可以看出《滕王阁序》的价值观核心是儒家思想中的“仁义礼智信”等美德。
另外,《滕王阁序》以其独特的艺术风格和创新精神,为后世文学作品提供了重要的范本。
与此同时,古文观止中的另一篇作品《孟子·滑人》给我留下了深刻的印象。
这篇文章通过生动的对白和鲜明的人物形象,展示了作者对人性本质和道德问题的思考。
通过借助于孟子这个思想家的形象,文章论述了人性善恶的复杂性和人与人之间应有的关系。
通过阅读这篇文章,我的道德观念得到了进一步提升,对人性的看法也有了新的认识。
《古文观止》中的另一部分是辞章,辞章是古代文人用于表达自己思想和情感的一种文体形式。
古文观止中的辞章内容丰富多样,既有表达忠诚的《齐宣王问张仪》,也有表达人生哲理的《蜀道难》等。
通过阅读这些辞章,我感受到了古代文人在表达情感和思想时的独特方式和艺术手法。
辞章以自我倾诉、情感激荡和寓意深远为特点,给我留下了深刻的印象。
《古文观止》中还有许多其他类型的文学作品,如杂剧《李陵碑》、散文《游褒禅山记》等。
每一篇作品都有其独特的风格和特点,代表了不同的文学流派和时代特点。
通过阅读这些作品,我不仅扩充了自己的文学知识,还对中国古代文学的发展和演变有了更深入的了解。
《古文观止》读后感优秀8篇古文观止读后感篇一初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎,搞得困惑不已。
再加上今人阅读古文本身有些难度,我只走马观花浏览了一番,并无太深印象。
之后在岳翁家藏书中见有一套正版,一时心血来潮,便腆颜求借,竟蒙老丈人慷慨相赠。
窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。
今日在那里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。
陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。
千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。
读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。
在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。
而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。
后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。
卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。
在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。
很多人明白方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。
读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。
古文观止读后感作为一名读者,我有幸能够接触到中国文化宝库的瑰宝之一——《古文观止》。
这本书以它的独特之处在文学史上声名大噪,成为后人学习汉语言文字和阅读文学作品的重要读物。
在我的阅读中,我发现了很多有趣又有启发性的内容,深深地感受到了古人的智慧之光,同时也发现了自己的不足之处。
《古文观止》是一本我国明代文学家元好问所作的文学理论著作,其主旨在于阐述汉文古代文学的规范和精髓。
它选编了自春秋战国至明末所发生的古文名篇,其内容涵盖了数千年来中国古代文学的优秀篇章,是现存中国古代文论著作中的第一宝典。
《古文观止》以宏观的视角对古代汉语进行了历史性的总结和分类,提出了著名的“文以载道、论语优美”的文学语言观,被誉为是中国古代文学史上的一本里程碑式著作。
我从这本书中收获颇丰。
首先,我结合自己的阅读体验和感受,感受到了古文的深刻内涵和博大精深。
以《论语》为例,作者精选几个关于修身施行的录言,既对一些细节进行了认真考究,也用简明的语言概括了道德修养的核心。
在这个过程中,我也感受到自己读古文的不足之处,尤其是在理解和把握作者想要表达的含义上。
我不禁深深地佩服古人对语言运用和表达能力的高超。
其次,我认为《古文观止》的重要性不仅在于它为后人提供了优秀的文学样本,更是为我们树立了精神榜样,教育我们学习古人的多方面优点。
在今天这个快节奏、物质至上的社会中,我们很容易迷失方向,忘记了“文以载道”的精神,忽视了人性关怀的价值。
而这些古人在几千年前的思想、语言和写作中,正是这些精神的高度体现,值得我们深入学习和领会。
古人们提出了许多修身治国、处事立身的重要道理和人生哲理,这些思想不仅历久弥新,而且可以指导我们今天的生活和工作。
最后,我也有一些创新的思考和观点。
作为一名非汉语专业的读者,我深刻认识到了汉语言文字的独特之处和学习汉语言文字的重要性。
随着中文正在成为世界性的重要语言,学习汉语言文字对于提高自身文化素养和跨文化交流的能力意义重大。
《古文观止》读后感(7篇)古文观止读后感篇一在这个寒假里,我阅读了由曾帆主编的《古文观止》,全书分为7卷:周文、周秦文、汉文、六朝唐文、唐宋文、宋文、明文。
收录了共166篇文章。
这本书中所选的文章,上至先秦、下至明末,反映了先秦至明末,古文发展的大致轮廓和主要面孔。
其中我最喜欢的两篇是唐代诗人柳宗元写的《捕蛇者说》和北宋诗人范仲淹写的《岳阳楼记》。
《捕蛇者说》,是柳宗元被传颂不衰的著名篇章之一。
本文通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋税而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述,反映了中唐时代我国劳动人民的悲惨生活,以衬托、对比的写法尖锐、深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削,表达了作者对劳动人民的深切同情,反映了当时“苛政猛于虎”的社会现实。
阅读完了《捕蛇者说》,我看到了当时人们因为各种苛政杂税被压得喘不过气的悲惨命运,我为我能生活在现在这样一个幸福的社会而感到幸运。
《岳阳楼记》以作记为由,书写了范仲淹个人的济世情怀与政治抱负。
全诗立意高远,构思巧妙,实为千古名作。
其中流传千古的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是表达了范仲淹把国家和人民的利益放在优先考虑的位置,他一心想要为国家和民族分担忧愁。
文章环境描写之多,大部分是以景喻人,表达了范仲淹强烈的爱国品质,以及他想要报国的精神。
书中的文章皆语言精炼、短小精悍、便于诵读,特别适合作为古文学习的入门读物。
经过阅读这本书,我也掌握了一些文言文翻译技巧,逐渐的对文言文产生了兴趣。
《古文观止》读后感篇二《古文观止》没有《论语》中的君子小人观的对比,也没有《诗经》中的烂漫与自由,也非《离骚》的华丽与哀怨,更无唐诗、宋词的豪迈,更非《庄子》的遥遥与洒脱,有这么一本书,它就是除去一切浮华,彰显古人智慧的《古文观止》。
《古文观止》这本书的哲理,有小有大。
小到修身养性,大到治国平天下,无所不含。
《爱莲说》的“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”。
《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
古文观止读后感(通用10篇)古文观止读后感(通用10篇)古文观止读后感1《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。
我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉。
自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。
实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。
李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的,表现其的勇敢与智慧,文章结构紧凑,举例充分,论理十足,可谓是绝。
诸葛孔明写《出师表》,表现他正直,为理想奋斗的精神品格。
下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首2以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。
今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。
”李斯写谏逐客书时,正为秦王因韩国实施「疲秦计画」,而大怒。
下令逐客。
李斯也在范围之内,于是李斯将谏章呈给秦王,秦王看之,欣然撤销逐客令。
试问;如果谏章不能打动秦王,那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。
答案是肯定的。
从中也可看出李斯的胆量,从容,淡定,真学才识。
从文中看,亦如此。
第一段以“臣闻……”作为起始,一连串的因果实例摆出,环环相扣,层次明了,接着说明为何不赞成,否定秦王的决议。
第二段“夫物。
”,我犹以为重要,一针见血。
突出中心。
这是一篇不错的议论文,也让我对作者感到敬佩,也让我对自己感到愧疚。
想想自己在生活学习中无法自立,也没有像作者那样有主见,遇事懦弱胆小。
不能沉着应对,面对一些物质的事物,也不能够地面对。
所以我立志学习作者的这种精神品格。
而我也很庆幸读了这本让我很惬意,很享受,很有启发的书。
古文观止读后感1000字《古文观止》是历代中国总集,“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。
下面是语文迷小编为大家整理提供的,供大家参考选择。
《古文观止》读后感一:在现在的社会,有的人遭到一点小挫折就一蹶不振,有的人受到别人几个白眼就挥刀相向。
社会上的这些矛盾大家都看见了,有的人会说,你看某某国家的社会就没有这样尖锐的矛盾,我们应该向他们好好学习学习才对。
诚然,我们应当借鉴别国成功的,但是回头看看,前人其实早就给我们留下了启示。
苏轼的《留侯论》就从“忍”这个角度向我们阐释了一代谋圣成功的原因。
张良,著名谋士,助刘邦取得大汉江山。
刘邦曾称赞:“运筹帷幄之中,决胜于千里外,子房功也。
”后人亦尊称张良为“谋圣”。
而张良在下邳的桥上遇见神秘老人,被赠与兵书的故事也流传至今。
苏轼在《留侯论》里也对这个故事发表了自己的看法。
苏轼在《留侯论》中除了引例颇多,论点鲜明外,对于一些历史也有独特的看法。
对于张良受兵书的故事,苏轼认为老人最重要的目的是要教会张良“忍”,而非授予兵书。
文章中认为,刘邦与项羽,之所以一胜一败,原因在于前者能“忍”而后者不能,并从张良劝刘邦顺韩信之意封其为王这件事中表现出张良在刘邦学会“忍”过程中的重要性。
但是,苏轼并非全文都在称赞张良。
对于张良谋划刺杀秦始皇一事,他则将其作为一个反面例子,认为是“以匹夫之力而逞于一击之间”。
从中可见苏轼的“论”是全面的,是就事论人。
这点也是值得我们在写文章和与人相处中学习的。
张良有着许多让后人关注并津津乐道的事,苏轼这篇文章则注重着墨于张良的“忍”。
事实上,张良的“忍”不仅助他成就大业,也保他全身而退。
简单比较一下张良与韩信,同为汉朝开国功臣,最后的结局却截然不同。
韩信也是有勇有谋的人,也许不懂得“忍”便是他最致命的软肋。
我们在逐渐长大、一步步进入社会的同时,所遭受的考验也越来越多,如果不懂得“忍”,与人于己都没有益处。
从楼上纵身跳下结束自己年轻生命的人,因一时气愤而伤害他人的人,都是因为没有学会“忍”,才制造了这样的悲剧。
《古文观止》读后感1000字
燥热的盛夏,温上一壶香茗,捧读《古文观止》,茗香微动间,试看文坛众生,轻叩古人闲远之意境,自有那清凉一隅。
一语观止,道尽了这本收录了上起先秦下至明末中国历代文言文散文典范之作的奇书,其见证中国古文学优秀作品之灿如星辰及其波澜壮阔的发展史。
翻读着一篇篇美文,也翻出了一张张鲜活的面容,他们携着礼义仁智信忠孝勇和……信步向我们而来。
“出师未捷身先死”的诸葛亮,完美诠释了“士为知己者死”和“鞠躬尽瘁,死而后已”,于是就有了气吞山河,感人至深的《前后出师表》。
从三顾毛庐,对刘备知遇之恩的由衷感激,进而心怀天下;白帝托孤,尽管幼主毫无治世之才,却并无半分取代之意;到因阿斗之掣肘,虽六出祁山亦无功而返,然为社稷计仍忠贞不改初心;上谏后主以情动人循循善诱,殚精竭虑以攻为守,为兴蜀汉步步为营……每每出师皆抱必死之心,身前身后一如心系朝堂,想先生文韬武略,智盖三国,倘不以小忠大义计,只受托于人便忠至死,此番忠义,可鉴日月!
归去来兮如陶渊明,《桃花源记》里,他诗意纷呈地为我们勾勒出了一个清新美丽﹑一派祥和的世外桃源。
在黑暗腐败的东晋末朝,当能否为官一任从而造福百姓,可以施展政治抱负,只看你的家世背景时,我们这位可爱的只上任了81天便辞去官职的彭泽令,他选择遵从内心,从此闲云野鹤栖身田园,躬身耕作自得其乐。
无论知己良朋,还是农人樵夫,都能成其座上宾﹑酒中客,那份随和亲民如他最钟爱的大自然般朴素珍贵。
因了他的高尚情操,他所推崇的回归田园诗意人生,即使在千年以后,依然成为人们心中向往不已并孜孜以求的梦中乌托邦!
自古来高官厚禄本就难拒,若说真心请辞第一人,恐非李密所属,一章《陈情表》,字字泣诉,行行沛然。
出生穷困﹑命途多舛﹑潦倒不堪,若以常理论,君主赐官怕是要感恩戴德了。
偏是李密,三番五次以奉亲请辞,最后还写了感天动地的请辞奏章,连皇帝也对他无话可说,无咎可追,谁说自古忠孝难两全,怕只是未到情深处吧!当读到“祖母无臣,无以终余年;是臣尽节于陛下之日长,而报刘之日短也”时,总能为其孝心潸然泪下,感动不已。
他的再三辞诏,固也有为前朝守节之志,然言由心生,若无乌鸟反哺之孝心,又岂能作出如此感人之大作呢!
每次读《滕王阁序》,不管是其音律﹑对仗﹑辞藻,还是天文地理﹑人史典故,都能得到一份看大片的心情。
只一句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,即能将你带回千年前那个流光溢彩﹑天人合一的午后,天才少年王勃,一身束装风度翩翩,临江而立借景抒怀。
当他极目远眺,天高云淡秋水阑珊,渔舟唱出清寂断肠,雁群惊于江山夜寒,“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客”,是这位因才遭嫉﹑屡受打击的天之骄子无可奈何又不屑同流合污的感时伤怀。
然并非一味沉沦,当下笔锋又转“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚;无路请缨,有怀投笔”,华丽的词藻背后,深藏了一颗不甘寂寞的心,只是吟诵越畅快淋漓,失落越无处可托罢了。
最终上天将王勃的人生永远定格在了他最美好的气宇轩昂的二十七岁,短暂的一生里他才华横溢却又壮志难酬。
我们婉惜怀才不遇给了王子安颠沛流离挫折横生的境遇,又庆幸于郁郁难平的子安才给出了如此瑰丽壮阔的绝唱。
落霞孤鹜,秋水长天,仍静静相望,穿越千年而不老,正如永远年轻的王勃,还有他留给后人的千古名作。
不觉翻篇到了北宋,《前赤壁赋》就这样牢牢占据了我的眼睛,苏子与客泛舟游过我的脑海。
空灵飘渺的江面,载着那一叶扁舟,欢声笑语中因乌台诗案被贬谪的阴霾已然散尽。
是啊,世间万物皆有变与不变之两面,若变就算是天地之大也无法更改,若不变,渺小如我亦能终我之初,那万物又有何可羡慕的呢?万物各有其主,若不是你该得的,一丝一毫也莫强求,只是造物主又何其慷慨,将无穷的清风明月让你我尽情享用,徜徉其间其乐更无穷。
逆境磨难又怎样,坎坷多舛当如何,起起落落我自一笑置之。
从此开荒置种,亲事农桑,与渔樵杂处,为醉人推骂,渐喜于不为人识;更欢于笋鲜鱼香,于清苦处悉心研制注定会流芳百世的东坡肉鱼;即使在他被贬到更远更荒凉之地,也总能苦中作乐去发现廉美的食材将之改造成美食,诸如荔枝、羊脊骨、牡蛎,并跟儿子逗乐“无令中朝士大夫告知,恐争谋南徙,以分此味”,天真烂漫状,令人捧腹!
如果说此中欢乐给了苏轼以豁达和乐观,屡遭逆境又让他始终保持着对诗画文艺的敏感明亮,所以名篇大作更迭而出,对客观事物规律和人生哲理的感悟更是达到了空前的高度。
苏轼又是政绩卓著的好官,所到之处兴水利、减税负、开办慈善事业和公立医院,即使年老被贬惠州和海南,也绵绵致力于当地的水利教育民生,“一自坡公谪南海,天下不敢小惠州”,可见影响之深远。
为官一任时必造福一方心系苍生,低谷窘境中粗鄙野菜亦能成就其有味的人间清欢,天大的事自有那碗东坡肉顶着,这样的东坡,达则兼济天下,穷则独善其身,当堪称中国政治文人之典范!
再来看《岳阳楼记》,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,高调做人更高调做事的范仲淹;《邹忌讽齐王纳谏》,玉树临风位高权重的邹忌,由小事领悟治国大道,以其有才有度之君子风范向齐王巧妙地进谏忠言,为齐国扬风正气,终助其繁荣昌盛;《师说》,桃李满天下的韩愈,仍不断学习叹“吾生也有涯,而知也无涯”,是向学之人心中的一盏明灯;《陋室铭》,简陋的居室内,装满了刘禹锡的安贫乐道与洁身自好,何陋之有啊……通读全篇,当我费尽周章方解其一句,千年前的三尺蒙童已然是倒背如流;纵观全书,流芳百世的名篇里,历代伟人丈夫几尽跃然纸上。
我钦配这些伟丈夫,多数皆遭过常人所不能承受之难,然虽万难,既定初心便矢志不改,终为后世万人留下经天纬地之大文章,气吞山河之大气象。
艺术与苦难是一对好兄弟,他们比肩奔跑,历经时间的沉淀与打磨,愈显其璀璨夺目,他们是不刺目之光芒,光照万丈;他们拥不张扬之力量,力透千古。
一部《古文观止》,浮光掠影般向我们呈现了一幅中国历代社会斑斓多姿的画卷,摊开一个个形形色色的故事,灵活丰满的人物,似乎每个人总能从中找到那个与自己相似却又飘渺的影子。
相似于我们的本真如此一致,飘渺在身处这个巨大的名利场,那被不断激起的漩涡深藏着永无止境的欲望,并将不断吞噬迷失着芸芸众生。
或许我们可以,学古人焚香试茶,听雨浅读,剪一段清明时光,撷一缕云淡风轻,放下纷繁困扰,找一找最初的自己。
无论漫步无论独处,慢一些,再慢一些,生活本该如此。