小学国学教材第三册共54页

莱州小学母语“阳光绿洲”第三册主题单元国学经典诵读一、美丽的秋天1.蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

（《诗经·蒹葭》）2.秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。

（《声律启蒙》）3.几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。

（《声律启蒙》）4. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（屈原《九歌》）诗词诵读：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

（【唐】王维《山居秋暝》）二、学校生活1.君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

（《周易·乾卦》）2.庄敬日强，安肆日偷。

（《礼记·表记》）3.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

（《礼记·学记》）4.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

（《礼记·中庸》）5.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《论语·学而》）6.幼而学，壮而行，上致君，下泽民。

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

（《三字经》）7.故曰：知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。

（《孙子兵法》）诗词诵读：篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

（【唐】崔道融《溪居即事》）三、爱祖国1.天地泰宁，君之德也。

君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。

是故只承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼穑，以供王职，此兆人之忠也。

（《忠经·兆人》）2.临患不忘国，忠也；思难不越官，信也。

图国忘死，贞也。

（《左传·昭公元年》）3.辞不忘国，忠信也；先国后己，卑让也。

（《左传·昭公二年》）4.利于国者爱之；害于国者恶之。

（《墨子·春秋》）5.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孙子兵法》6.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二（中年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。

本教材根据以下特点编排：1．分年级推进。

结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。

1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。

2.分三个层面进行。

三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。

弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。

立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。

开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。

德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。

3.课内外结合。

以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。

4.师生共同成长。

在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。

《大学》导读《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。

”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。

所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。

所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。

所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。

“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。

“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

1.dà大x ué学z hī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在z hǐ止yú于z hì至s hàn善。

z hī知z hǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后nénɡ能dé得。