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莱州小学母语“阳光绿洲”第三册主题单元国学经典诵读一、美丽的秋天1.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
（《诗经·蒹葭》）2.秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
（《声律启蒙》）3.几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
（《声律启蒙》）4. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（屈原《九歌》）诗词诵读：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（【唐】王维《山居秋暝》）二、学校生活1.君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
（《周易·乾卦》）2.庄敬日强，安肆日偷。
（《礼记·表记》）3.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
（《礼记·学记》）4.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（《礼记·中庸》）5.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）6.幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
（《三字经》）7.故曰：知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。
（《孙子兵法》）诗词诵读：篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
（【唐】崔道融《溪居即事》）三、爱祖国1.天地泰宁，君之德也。
君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。
是故只承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼穑，以供王职，此兆人之忠也。
（《忠经·兆人》）2.临患不忘国，忠也；思难不越官，信也。
图国忘死，贞也。
（《左传·昭公元年》）3.辞不忘国，忠信也；先国后己，卑让也。
（《左传·昭公二年》）4.利于国者爱之；害于国者恶之。
（《墨子·春秋》）5.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孙子兵法》6.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二（中年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。
本教材根据以下特点编排：1．分年级推进。
结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。
1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。
2.分三个层面进行。
三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。
弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。
立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。
开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。
德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。
3.课内外结合。
以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。
4.师生共同成长。
在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。
《大学》导读《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。
”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。
所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。
所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。
“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
1.dà大x ué学z hī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在z hǐ止yú于z hì至s hàn善。
z hī知z hǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后nénɡ能dé得。
