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朔州位于山西北部，地处雁门关外，大同以南。
市西、北、南三面环山，中为平地，总面积5737平方公里，人口125万，境内山地与丘陵为总面积的23%，其余为平川。
朔州市境内水资源丰富，地下水储量为2.02亿立方米。
朔州属温带半干旱大陆性气候区，空气干燥，日照丰富，昼夜温差较大，年平均气温6．9℃，无霜期130天，年降水量423毫米。
春季增温较快，夏季降雨较多，秋季天高气爽，是旅游观光的理想之地。
朔州战国时为赵国属地，秦时为马邑县，唐代为朔州，宋时为朔宁府，民国元年改为朔县，八十年代末改为省辖市，朔县改为朔州。
朔州，为历代兵家争战之地。
相传，公元前215年，秦将蒙恬筑马邑城池，置马邑县。
这里，历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。
胡人获胜将战场推至雁门关，汉人凭关险守，胡人改退，则遁至大同、阴山，所以历史上有得朔州者得三晋，乃至天下。
历史潮流上，除蒙恬外，杨继业曾守戌雁门关，李自成也曾扎营于朔州。
朔州自古民风强悍，屡出名将。
三国名将张辽、唐代名将尉迟恭、辽代女杰萧太后、清初名将鲍承先，还有隋末名将，农民起义浪潮中的一位杰出人物刘武周。
朔州景点列表:宝宁寺崇福寺丹阳王墓鹅毛口遗址梵王寺墓群广武城广武汉墓群汉墓群华严寺砖塔金沙滩墓群净土寺马邑汉墓群平鲁烈士陵园平朔旅游度假村瑞云寺塔朔州古城王家屏墓峙峪遗址。
朔州，历史闪光的见证熊国章天高地厚，天玄地黄……天地间有你我在行走。
而他这样说：“黄土远比耀眼的金子更珍贵，金子永远孕育不出土地上的一切，哪怕是一颗最微弱、最卑贱的小草。
”这里是世界上黄土分布最广阔、最丰厚的地区。
国内外学者和专家认为，这个半干旱的黄土高原是源远流长的华夏文明的重要发祥地。
十九世纪德国著名的哲学家黑格尔曾经说，“历史必须从中华帝国说起，因为根据史书的记载，中国实在是最古老的国家”。
后来的考古发现和历史研究表明，黑格尔的这个说法稍有偏差，因为兴起于河流三角洲的埃及和美索不达米亚文明要比中国为早。
然而除了中国之外，世界范围内所出现的屈指可数的古老文明没有一个直接延续至今。
古老而神秘的黄土，既然能以世所罕见的偏爱覆盖几乎整个山西高原，那么，想必它也能以世所罕见的大气囊括历史写在这里的全部谜底乃至预示。
哲学家说，一切历史都是当代史。
从这个意义上看，我们都在历史中，都是历史的当事人。
那么，让我们不要漠视、淡忘和拒绝历史。
让我们一起走进山西北部、雁门关外的一座城市——旋转、隐现于历史时空中的朔州。
如果说，“有了人，我们就开始有了历史。
”（恩格斯《自然辩证法》）那么，朔州这块土地的历史当从“峙峪人”说起，因为早在距今两万八千年前的旧石器时代晚期，他们就在此栖居生息。
（字幕：峙峪遗址位于今朔州市朔城区下团堡乡峙峪村）那时候他们主要靠猎取野马等草原动物为生，所以史称“猎马人”。
峙峪遗址中出土的一枚石镞，是迄今发现的世界上最早的箭头。
这说明“峙峪人”已经发明了弓箭。
距今约六千多年前的新石器时代的遗址也在朔州一带发现了数处。
“国家是文明社会的概括”，恩格斯把国家的诞生看作是文明时代的开始。
《诗·商颂·长发》中说，“禹敷下土方”。
诗中“禹”指的是夏禹，“敷”是扩大疆土的意思，“土方”从甲骨卜辞中推测，在商王国的西北方向，大致在今山西北部至河套一带。
现朔州一带在夏商时期当属土方。
有人考证土方就是夏后氏居住的地方。
朔州古迹简介【引言】朔州，位于我国山西省北部，是一座历史悠久、文化底蕴丰厚的城市。
自古以来，朔州就是北方民族融合的重要地区，多种文化在此交融，留下了众多珍贵的古迹。
今天，让我们一起来探寻这片土地上的瑰宝。
【朔州历史背景】朔州历史悠久，自古以来就是边疆重镇。
自春秋战国时期以来，这里就是中原王朝与北方游牧民族争夺的重要地区。
汉、魏、晋、南北朝、隋、唐等历代都在此设置郡、县治所。
悠久的历史为朔州留下了丰富的文化遗产。
【朔州主要古迹介绍】1.长城遗址：朔州段长城是明长城的一段，全长约100公里。
这段长城依山傍水，地势险要，是古代边疆防御的重要设施。
如今，长城遗址已成为游客观赏历史风貌的好去处。
2.峙峪古文化遗址：位于朔州市朔城区峙峪村，距今约10000年，是朔州地区最早的新石器时代文化遗址。
遗址内有丰富的陶器、石器、骨器等文物，反映了当时居民的生活习俗和技艺水平。
3.右玉古城：右玉古城位于朔州市右玉县，始建于唐代，是古代朔州的重要治所。
古城遗址保存完好，城墙、城门、街道、民居等遗址清晰可见，仿佛让人穿越时空，回到了千年前。
4.怀仁旺火庙：位于朔州市怀仁县，始建于明代，是朔州地区最具代表性的火神庙。
庙内供奉火神、关羽、岳飞等神祇，反映了古代民间信仰。
如今的旺火庙会成为当地重要的民俗活动场所。
【朔州古迹保护与传承】朔州政府高度重视古迹保护工作，加大对各级文物保护单位的投入力度。
同时，通过开展非物质文化遗产挖掘、传承工作，让朔州优秀传统文化得以延续。
【结语】朔州，一座历史与现代交融的城市，承载着丰富的历史文化底蕴。
朔州的变化和发展的心得朔州设市虽较大同、阳泉、长治、晋城晚点，但朔州历史可不晚，文化也比其它有的地市更多元和丰厚一些。
这主要是因为朔州早在历史上的秦汉时期就曾设置过雁门郡、代郡、朔平府等重要郡治。
在秦汉魏晋之前，朔州的历史地位、军事战略要冲位置很长时期比大同还高，还重要。
这是因为三点：第一，地理上讲，朔州地处中原农业文明与塞北游牧两大文明交接地带的分界段，具有独著特色的边塞军事文化和战略地位。
也就是说这儿是中华农耕文化与草原游牧文化的交错地带，由此产生了及其重要的独著特色的内外长城边塞军事文化、马邑文化、生态文化等。
朔州内长城上有依凭天然险要地势修筑的，号称九边尊塞第一关的雁门关，它与宁武关、偏头关合称外三关;外长城上有著名的出塞西口：参合口(秦汉)、狼牙关(北宋)、杀虎口(明清)。
历史上，朔州位于司马迁《史记》中所将的“龙门——碣石农牧分界线带上”，北方少数民族楼烦、林胡，匈奴的活动，一直主要在阴山脚下到雁门关一带。
如果北部少数民族一旦占领朔州，越过雁门关，便可南下饮马中原，威胁山西乃至全国，那中原王朝的统治就危险了。
所以历代中原王朝许多著名将领如李牧、杨业等都在镇守西口、雁门关。
过雁门关，经今天朔州地区，出杀虎口，既是中原防守北部少数民族进犯的军事重镇，又是南北通商要道。
历史上，朔州的确是京都藩屏、中原门户、全晋巨防，历来为世人关注、兵家必争。
第二，人文来讲，朔州是中国境内胡汉两大民族长期以来既征战、冲突、碰撞，又通婚、交流、互市、民族融合的大舞台。
由此形成了尚武、豪爽、奔放、团结，爱护家园的长城文化、门神文化、西口文化等。
胡服骑射、马邑之谋、南匈奴汉化、尉迟恭、麻家将、日进斗金的西口古道杀虎口关，民族英雄李林等事件都发生在这一代。
第三，生态景观方面，两大文明、两大民族的时战时和的交流互动，形成朔州独特的体量大、存量多、风光美、雄奇险秀的内外两道长城边塞自然风光和苍凉壮美的军事烽堡景观文化。
朔州的历史和传说故事
朔州作为山西省的一个地级市，拥有悠久的历史和丰富的传说故事。
在长久的岁月中，这片土地见证了许多历史事件和传说。
以下是一些关于朔州历史和传说的故事。
1. 朔州的历史源远流长。
据史书记载，早在公元前3000年左右的夏朝时期，朔州地区就有人类居住。
随着时间的推移，朔州渐渐形成了一个繁荣的城市，成为边疆重镇和经济中心。
2. 朔州曾是北魏的都城。
在公元4世纪的时候，北魏的皇帝迁都到了朔州，使得这座城市的地位更加崇高。
在隋唐时期，朔州也曾经是边塞重镇，担负着保卫国境安全的重要使命。
3. 朔州的传说故事有很多。
其中之一是“花木兰传说”。
相传，在南北朝时期，有一位叫花木兰的女子代替父亲从军，经历了许多艰辛的战斗和考验，最终取得了胜利。
这个故事不仅反映了朔州人民的勇敢和坚韧，也成为中国民间故事的经典之一。
4. 另一个传说是关于“白狼故事”。
相传，在古代，朔州周边部落经常受到狼群的袭击，导致人民生活困苦。
后来，一位英雄出现了，他叫白狼，他率领人民与狼群进行激烈的斗争，并最终将狼群全部消灭，令人民重新恢复了安宁和幸福。
5. 此外，朔州还有许多历史名人。
其中最著名的是明代文学家辛弃疾。
辛弃疾是中国文学史上的重要人物，他的诗歌才华和爱国热情给后人留下了深刻的印象。
以上只是朔州历史和传说故事的一小部分，这里还有更多有趣的故事等待着探索。
山西朔州简介山西朔州，位于中国北方，是山西省下辖的一个地级市。
它地处太行山脉的东麓，北临内蒙古，南接河南，东与河北接壤，是中原与北方的交通要道。
朔州市总面积为5,654平方公里，下辖5个县区，总人口约为350万。
历史沿革朔州历史悠久，早在商代就有人类活动的痕迹。
周代时期，朔州是晋国的南疆，后来随着历史的变迁，先后成为齐、燕、赵、秦、汉、北魏、东魏、北齐、隋、唐、辽、金、元、明、清等多个王朝的辖区。
近现代，朔州成为了中国革命的重要战场，为中国共产党的抗日战争和解放战争做出了重要贡献。
地理环境朔州地处太行山脉东麓，地势南高北低，南部山地占比较大，北部为平原。
全市有黄河、娄山河等多条河流贯穿而过，水资源丰富。
气候属于暖温带半湿润大陆性气候，四季分明，春秋短暂，冬季漫长，夏季炎热。
经济发展朔州市是山西省的重点发展区域之一，也是中国西部地区重要的经济中心之一。
近年来，朔州市加强了基础设施建设，大力发展产业，推进城市化进程，经济发展势头良好。
目前，朔州市的主要经济产业包括能源化工、冶金、机械制造、纺织、食品加工等，其中能源化工和冶金产业是朔州市的优势产业。
此外，朔州市还有丰富的旅游资源，如娄山关、晋祠、九龙壁等，旅游业也是朔州市的重要产业之一。
文化底蕴朔州是一个历史文化名城，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在这里，你可以欣赏到具有浓郁地方特色的朔州民俗文化，如山西梆子、朔州大鼓等；你也可以深入了解到朔州的历史文化，如娄山关、晋祠、九龙壁等历史文化名胜。
此外，朔州还是山西省的文化中心之一，文化事业发达，有多所高等院校和文化机构。
总结朔州是一个充满活力和希望的城市，它的经济发展前景广阔，文化底蕴深厚，旅游资源丰富。
在这里，你可以感受到北方人民的豪迈和热情，了解到中国的历史和文化。
相信在未来的发展中，朔州市将会迎来更加美好的明天。
朔州历史沿革高海引子朔州市于１９８９年元月一日正式建立，初为二区（朔城区、平鲁区）、一县（山阴），后又于１９９３年７月１０日增怀仁、应县、右玉三县，成为二区、四县。
全市的地理坐标为东经111°53′29″—113°33′51″,北纬39°05′07″—40°17′53″，海拔高度在1003—2148米之间，相对高差1145米，东西宽144．4公里，南北长133公里，总面积1．07万平方公里。
市政府所在地东距北京502公里，南距太原220公里，北距大同129公里。
朔州市尽管是新建的，但它是我们伟大祖国的一座历史名城，其地位于山西省北部，大同盆地的西南端，处于内外长城之间。
朔州旧志云：朔州遥控长城，外连大漠，背居延而面燕京，右偏关而左雁门，南峙宁武，居三关之中。
襟山带水，四塞为固，古墩野戍，回环盘护，固西北一大扼塞也。
正如顾祖禹《读史方舆纪要》所谓：“西距洪河，北临广漠，壮雁门之藩卫，为云中之唇齿，屹然北峙，全晋之巨防也。
”朔州确系三晋门户，为兵家必争之地。
现因其特殊的地理位置，悠久的历史文化，得天独厚的地下宝藏，日新月异的发展进程，成为一座光辉灿烂而又驰名中外的新兴能源城市。
这座新兴的能源城市，是怎样由古马邑、古朔州演变过来的，许多人很想熟知。
特别是对秦马邑、唐马邑、今马邑的区别，古朔州和今朔州的不同，马邑和朔州的关系，朔平府和朔州的关系以及平虏与平鲁、应州与金城、河阴与山阴、右卫与右玉的关系、怀仁的由来等问题，人们尽管经常谈论，但很难确认和说准。
更加历朝以来朔之为县、为州、为郡、为府、为道、为军、为卫等，有即其地而改其名者，有仍其名而迁其地者，徙割既殊，称名亦异，闻见莫据，徵信实难。
然郡县之设，有时而更，山川之形，千古不易。
现据已知的有关这方面的资料，尽量探古溯源，将其历史沿革情况和人们所谈论的众多疑难问题，粗浅地加以诠释。
史前时代朔州市地处大同盆地西南端。
据《泥河湾研究论文选编》介绍，大同盆地是一个大型的山间构造断陷盆地，它形成在中新世（２５００万年前至１２００万年前）喜马拉雅造山运动时期。
考古学家卫奇、张畅耕、解廷琦证实，大约二、三百万年以前，人类在地球上还处于孕育时期，当时的大同盆地是一片碧波荡漾的内陆湖。
那时候，这里气候温暖，雨量充沛，野马、披毛犀、大角鹿在这里追逐奔驰，多刺鱼、鲤鱼在湖中自由嬉戏。
在湖边山区是茂盛的森林，森林间隙是绿茵茵的草地。
大约到了约十万年前，生活在今阳高县许家窑附近的“许家窑”人，因大同湖水位猛烈上涨，许家窑人的住地被湖水淹没了，他们不得不逃往别处谋生。
后来湖水沉积物就慢慢地把许家窑人遗留下的家当覆盖起来，气候也变得干冷。
从沉积物的分布来看，大同湖在大同盆地中曾经有过多次变化，这与地壳运动造成的湖盆升降以及气候变迁有关。
到了大约数万年前，大同湖底的下沉似乎已经减弱，这个内陆湖最后在今河北省阳原县东端的石匣口被切割开，湖水泄尽，湖底露出水面，盆地出现了，桑干河从中蜿蜒流过。
许家窑人被迫离开自己的家园后，到哪里去了呢？考古工作者在朔城区峙峪村北黑驼山东麓，发现了“峙峪人”。
这很可能是“许家窑人”的后代，也是迄今所知朔州最早的人类。
经考证，峙峪人生活在距今２８０００多年前的旧石器时代晚期。
当时这里的山上森林茂密，丘陵灌木丛生，附近地肥水足，地上植物丰富，动物很多，河中游鱼万千。
在这样的环境里，峙峪人主要靠猎取野马为生，所以被科学家称为“黑驼山下猎马人”。
峙峪遗址中出土的石器细小、精致，已具有原始细石器的面貌，在出土物中除发现一块人类枕骨和细小石器外，还发现一枚石镞，这说明峙峪人发明了人类前所未有的弓箭。
还发现了磨制的钻孔装饰品以及兽骨片上刻有清晰的直道，作为表示数量的符号，可见峙峪人不但有了数量的概念，而且有了艺术的雏形。
考古学家认为细小石器的代表遗址是周口店第１地点的北京人遗址和山西朔州的峙峪遗址，称为“周口店第１地点—峙峪系”或称“北京人文化—峙峪人文化”。
山西阳高的许家窑文化是北京人文化向峙峪人文化的过渡环节，对发展细小石器文化起着承前启后的作用，而峙峪文化是华北地区典型的细石器文化的直接先导。
新石器时代的遗址，朔州各区县都有发现，比较突出的有怀仁鹅毛口文化遗址。
此遗址是在我国华北地区首次发现的一处大型的石器制造场。
它是１９６３年发现的，与内蒙古大窑、广东的西樵山，合称我国古代史前时期三大石器制造场，属新石器制造场遗址。
据考证，那时的“鹅毛口人”刚进入新石器时代，已经从事农业生产并驯养家畜，是母系氏族社会了，距今近万年。
１９６８年文物普查时发现的应县边耀新石器文化遗址，地表遗物相当丰富，有磨制石斧，有以夹灰陶为主、泥沙灰陶为次的素面陶片，还有少量泥质黑陶，偶尔还有红陶等。
另外，在朔城区小平易乡赵家口村南，窑子头乡丰裕村东南和神头乡司马泊一带发现了石斧、石铲、石环和有绳纹、几何纹的陶片；在平鲁区的西水界、向阳堡、平鲁城和山阴县的岱岳镇等地，也发现了骨具、彩陶等仰韶文化遗址。
在右玉县的牛心乡消息屯村西，破虎堡乡庄窝村东梁也发现有新石器时代遗址。
经考证，早在６０００多年前，朔州一带就有了从事农业生产的居民点。
夏·商朔州旧志记载，“唐尧都平阳（今临汾），分天下为九州，地属冀，命和叔宅朔方，曰幽都，地在冀北，因名朔幽”，“虞舜都蒲坂（永济西蒲州老城），肇十有二州，置牧，命禹治水始冀，以冀广，析为并、幽、营三州，地介并幽”，“夏禹都安邑（今安邑县），复并天下为九州，地仍属冀”，“商汤都亳，因夏九州，封同姓于代，地在代西，属冀”。
现在，史学界认为九州之说是地理概念，并非行政区划，也无可信的依据，它是战国以后学者们的一种设想，所以，我们只可参考。
《史记》有黄帝“北逐荤粥（薰鬻）”之说，《墨子》有尧“北教乎八狄”的记载，说明早在古史传说的炎黄尧舜时代，北方民族便与华夏民族接触了。
夏、商时代，朔州这一带亦一直是北方民族活动的历史舞台。
夏朝时期，这里活动的北方民族仍称薰鬻；商朝时期，这里活动的北方民族称土方（雁北和忻州地区北部）。
西周西周时期在这里活动的北方民族称猃狁或戎狄。
西周的地方行政制度是“分土封侯”制，谓之“分邦建国”。
周天子把国都附近的地区划为王畿，王畿以外的广大地区，分封给许多诸侯，各建邦国。
晋国是成王之弟叔虞的封国，建都于唐（今翼城），后改国号晋。
朔地是晋国的北部，这里是戎狄民族游牧活动的地方。
春秋春秋时期，在大国争霸过程中，晋文公曾成为中原霸主，后来晋国衰弱了。
到了晋悼公时，采纳了魏绛的主张，悼公使“魏绛盟诸戎”，由他主持和戎，北上与诸戎结盟，诸戎即主要分布在朔州、大同及其以北的地方。
和戎的结果，一方面促进了“悼公复霸”的伟业，兼并了部分游牧于山西北部的戎狄部落；另一方面促进了中原民族的农耕文化与北方戎狄民族游牧文化的融合。
战国战国时期，晋国分裂为韩、赵、魏三国（史称“三家分晋”，即“三晋”之源）。
山西北部归赵国统治。
起初，这里为代国（今河北蔚县附近及雁北地区），后并入赵地。
据《史记·赵世家》载，赵襄子北登夏屋（夏屋山亦名草垛山，在代县东北山阴县界）?熏使宰人操铜 击杀代王，遂兴兵平代地。
赵武灵王的“胡服骑射”，实际上是进行的一次军事文化和服饰文化的变革，通过变革，赵国军事实力增强。
《史记·匈奴传》载：“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山（呼和浩特北２０里）下，至高阙（内蒙古鄂尔多斯境内）为塞。
而置云中、雁门、代郡。
”可见，“胡服骑射”的成效之一就在于彻底击败了三胡（林胡、楼烦和东胡）势力，把夺得的地盘置为雁门、云中、代郡，大大扩展了赵国的版图。
雁门郡原来主要为楼烦民族活动的地区，今朔州大地当时便属于雁门郡，治所可能在今右玉县（《山西通志·地理志》）。
从近２０多年来发掘的３５００多座古墓看，尤其是通过对众多战国古墓的考证可知，战国时期，今朔城区已是一处聚落点。
赵孝成王元年（前２６５），赵之名将李牧“常居代、雁门，备匈奴”，在此训练了一支包括１３００多乘兵车、１３０００匹精骑、５万名善战的战士和１０万名射手的军队，曾一举歼灭匈奴１０万余骑，使匈奴单于远逃漠北。
以后十多年，匈奴不敢进入赵国边境。
秦公元前２２１年，秦统一全国后，废分封，立郡县，实行地方两级行政机构。
全国设３６郡，后增至４０郡。
朔州地属雁门郡和代郡。
据《山西通志·地理志》介绍，代郡治代（河北蔚县），在今朔州地区只辖班氏（怀仁县马辛庄乡附近，古称去留城）一县。
雁门郡治善无（今右玉旧城关），辖善无、马邑、平城（大同）三县。
经考证，尚有楼烦?穴朔城区梵王寺村西面?雪一县。
关于秦筑城邑之事，据史籍记载，秦始皇三十二年（前２１５），秦始皇派大将蒙恬率３０万大军北击匈奴，收回河南地，并动用兵民筑长城，以备匈奴，在朔州境内筑城养马，所筑之城名马邑（今朔城区包括古城在内）。
据《十三州志》载：“马邑，昔秦人筑城于武州塞内以备胡，城将成而崩者数矣。
有马驰走其地，周旋反复，父老异之，因依蹄迹筑城，城乃不崩，遂名之为马邑，其故城今朔州也。
”《清一统志》载：“今朔州城外西北隅有古城，即古马邑城。
”关于古马邑城故地之说，当古城发掘中发现今朔城区古城为北齐所筑时，便有人怀疑甚至否定朔州城是秦马邑所在地，但考古学家们从地层和古墓发掘中，又进一步证实了今朔城区是古马邑所在地。
因为在城内２—５米深的文化层中，有丰富的秦汉至元的大量遗物，没有一座古墓，而在城四周则密集地分布着战国以后的古墓。
西汉刘邦建西汉，都长安，对地方的行政制度，采用“郡国并行制”，把以长安为中心的旧秦国及附近地区划分为十五个郡，实行郡县制度，对旧燕、赵、齐、魏、楚等地区，采用了分封制，建立九个诸侯王国。
在诸侯王国和郡之下，仍设县。
据《山西通志·地理志》介绍，朔州地属雁门郡和代郡。
雁门郡治善无（今右玉），辖１４县，在今朔州境内的有善无、沃阳（右玉县北）、中陵（右玉威远西南８里）、马邑（朔城区）、剧阳（应县西北，据考古学家证实，在今怀仁日中城）、汪陶（山阴城东）、阴馆（朔城区夏关城）、楼烦（朔城区南部，考古学家证实，在今梵王寺村西）、繁 （应县城东，考古学家证实，在张寨村北）、埒（应县西南）。
代郡治代（河北蔚县），在今朔州地区只辖班氏县（今怀仁马辛庄附近，古称去留城）。
另外，据《辽史》和（明）《大同府志》、（清）《云中郡志》载：怀仁县，本汉之沙南县。
此说实可疑，也很难考证其原委。
汉武帝时，为了加强对地方的控制，分全国为十三个州部（监察区），雁门郡和代郡属并州刺史监察。
西汉初年，刘邦以太原郡、雁门郡３１县为韩王信封地（韩国），鉴于韩国地广兵多，为防范其叛乱，抵御匈奴入侵，使韩王信都晋阳。
信上书曰：“国被边，匈奴数入，晋阳去塞远，请治马邑。
