地域性建筑的设计理论分析
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的形态特征 。建筑地域性 面对文化全球化的挑战 ， 表现 出 自身 地域 文化不可消亡 的力量和 日益丰富的文化多样性表征。
１６对 公 共 空 间 的 考 虑 ．
天井为 中心 的建筑 空间布局， 方正对称 ， 形成 了尊儒崇礼 、 幼 长 有序的和谐社会伦理关系， 满足了人们 的社会需求 。
日本建筑思潮研究所 的专家认 为，天间” 。天井， 可
以用来采光 、 通风 、 防潮， 具有很强的私密性和安全性， 解决 了人
想 完成 。它既包含社会 观念 、 审美价值 、 活心态等精 神因素 ， 生 也
包含地域的地理生态环境 、 建筑技术材料等 因素 。此外建筑地
小和 自身的心理需求而建造的具有特定功能 的空间， 暗示 了主 人的社会地位 和文化背景， 是古徽州人的一个创造 。
综合效 益和提升社会相容性。 所 谓提高综合效益 就是资源 的配置最佳 ，它包 括物质 资
“ 中映出的“ 井” 徽人 求仕 求财 的心理诉求 ” 。徽商一 方面 “ 雄踞神州半壁江 山” 富甲天下 ； 另一方面 ， ， 但 在外边 又被“ 重 农 抑商” 的桎梏 所抑制着 ， 这些商人致富后 ， 回家修祠堂 ， 就 建
２２“ 井 ” 功能 作 用 ． 天 的
建
从 人类 建 筑 文化 的发 展 来 看 ， 筑 地 域 文 化 本 身 是 无 法 被 建
但它 又不 是静 止不变 的， 更多地表 现为建筑地域 文化 筑 割裂 的， 思 表征的动态演化 ， 并伴随着社会的进步和建筑技术的发展同步
理
研
域文化本源 、 文化 机 制 、 化 因 子 的 差 异 ， 筑 文 化 变 异 和 文 化 文 建
论
们 日常生活 中的实际需求 ； 也可以让人足不 出户， 可与 大 自然 便
中 的蓝 天 白云 进 行 亲 密 接 触 ， 足 了人 们 的 亲 近 自然 的愿 望 ； 满 以
究 选择 的不同等众多深层 次文化因素也都 不可避免地影 响建筑
“ ” 映 出 的 风 水 思 想 。 徽 州 人 对 水 的看 法 是 独 出 心 裁 井 中
建筑色彩作 为一种建筑语言， 在建 筑视觉形 态要 素中占有 重要的地位 。随着经济全球化进程 的加剧， 建筑 的地域特征 日 渐消失， 建筑色彩作 为重 塑和保护地域 特征与文化 的重要 手段 发挥着巨大作用 。建筑色彩与地理环境 的密切关系， 决定了建 筑色彩因此具有地域属性 。 建筑色彩存在 区域差异这一现象决 定 了具有地域性的建 筑色彩可 以作为地方文化 的特征 。 无论是 住 宅的色彩 ， 还是材料 的感觉 ， 都会 由于气 候风土 以及 民族性 不 同而不 同。 住宅与 日常生活关 系较深的建筑大都使用 比较接 近 自然 的色彩 ， 就是说运用土 、 、 木 草等 自然色调 的材料进行建
一
筑 。着色也 是使用从草木 中提取的色度很低 的颜色 。 自然 的 将
色彩用于建筑 ， 也反映 与 自然共生的思想 ， 这样 才可 以感觉到
自然 的 变化 。
１５与 本 土 文 化 的 融 合 ．
进一进的套建 ， 这些鳞次栉比 、 紧密相连 的民居 的采光 、 通风
等 问题的解决更必须依仗天井这个天窗了。
园 地 ， 家 中设 置 个 天 井 ， 获 “ 在 既 天人 合 一 ” 灵 气 ， 有 “ 天 之 又 顶 立地” 满足。 之
源 、 会资源和人的资源三部 分。物质资源包括 自然 资源与环 社
境 、 市和建 筑 ； 城 社会资 源包括社 会结构 、 织 、 组 文化 、 济基 经 础 、 学知识 ； 科 人的资源包括人 口、 劳动力和创造力等 。资源配
的， 他们把水看作吉祥 的象征 ， 为水即是财 ， 认 因此他们设计 出
的 所 谓 四水 归 堂 ， 民居 四 面均 向 天 井 排 水 ， 南地 沟 排 出宅 即 再
外， 不影响邻宅 ； 象征着财源滚滚 、 肥水不流外人 田之意 。
“ 中映 出的“ 井” 强烈 的家族精神” 徽州 民居以天井为一个 。 最小的建筑单元 ， 聚合成一个大 的家族 ， 如同蜂巢一样 ， 反映了 徽州人讲究 聚族而居 、民不染他姓 ” “ 的文化 。 子孙繁衍 ， 房子就
天 井 还 具 有 防 火 功 能 。 一 幢 民居 以 天 井 为 中心 ， 周 高 墙 四
围护， 也有 大户人家延纵深方 向有 三五 个天井之宅 。在 天井与
城市 文化对地域性建筑 的设计有着重要作用 ， 城市公共 空
封火墙 、 口墙 同时作 用下， 时形成 一个大烟 囱， 生抽吸 塞 失火 产
置 合 理 性 的 度 量 就 分 别 体 现在 环 境 效 益 、 济 效 益 、 化 效 益 经 文
三方面．任何一方面效益增减都会影响到综合 效益。
１ ． 建 筑 色 彩 的 匹配 ４与
“ 中映出的程朱理学 的封建礼制的思想 。 井” 天井作为整幢 房屋的核心 ， 给整幢徽州 民居建 筑带 来 了一丝 丝光 明， 使整 幢 房屋开始了呼吸 ， 从一小片天空中获得生机。天井式 民居建筑 具有 内向的性格 ， 究其 文化根源 ， 中很重要 的一方面就 是深 其 受南宋 时期 以朱熹为代表 的新安 理学 的影 响。徽州人尊 崇朱 熹 ， 事恪守文公家礼。 事
火焰功能 。使热烟迅速从天井 中外排 ， 火势不易 闷在室内朝水 平方 向扩展 。再则多个天井把 多进堂屋划分 了若干个 防火分 区， 即使某 个单元失火 时， 可以从天井 部分切断， 也 而不殃 及全 宅， 为抢 救 及 疏 散 赢 得 了 时 间 。
２１ ０ ２年 第 ４期 （ １ ５期 ） 总 ８
方 而 ） 目标 的技 术 系统 。 为
量
安
徽
建
筑
这 就 是 四 周 被 高 墙 所 围 的 天 井 ， 天 通 ， 地 连 ， 据 房 屋 的大 与 与 根
建 筑 地 域 性 的适 应 性 技 术 目标 主 要 集 中 在 两 个 方 面 ： 高 提
１６对 公 共 空 间 的 考 虑 ．
天井为 中心 的建筑 空间布局， 方正对称 ， 形成 了尊儒崇礼 、 幼 长 有序的和谐社会伦理关系， 满足了人们 的社会需求 。
日本建筑思潮研究所 的专家认 为，天间” 。天井， 可
以用来采光 、 通风 、 防潮， 具有很强的私密性和安全性， 解决 了人
想 完成 。它既包含社会 观念 、 审美价值 、 活心态等精 神因素 ， 生 也
包含地域的地理生态环境 、 建筑技术材料等 因素 。此外建筑地
小和 自身的心理需求而建造的具有特定功能 的空间， 暗示 了主 人的社会地位 和文化背景， 是古徽州人的一个创造 。
综合效 益和提升社会相容性。 所 谓提高综合效益 就是资源 的配置最佳 ，它包 括物质 资
“ 中映出的“ 井” 徽人 求仕 求财 的心理诉求 ” 。徽商一 方面 “ 雄踞神州半壁江 山” 富甲天下 ； 另一方面 ， ， 但 在外边 又被“ 重 农 抑商” 的桎梏 所抑制着 ， 这些商人致富后 ， 回家修祠堂 ， 就 建
２２“ 井 ” 功能 作 用 ． 天 的
建
从 人类 建 筑 文化 的发 展 来 看 ， 筑 地 域 文 化 本 身 是 无 法 被 建
但它 又不 是静 止不变 的， 更多地表 现为建筑地域 文化 筑 割裂 的， 思 表征的动态演化 ， 并伴随着社会的进步和建筑技术的发展同步
理
研
域文化本源 、 文化 机 制 、 化 因 子 的 差 异 ， 筑 文 化 变 异 和 文 化 文 建
论
们 日常生活 中的实际需求 ； 也可以让人足不 出户， 可与 大 自然 便
中 的蓝 天 白云 进 行 亲 密 接 触 ， 足 了人 们 的 亲 近 自然 的愿 望 ； 满 以
究 选择 的不同等众多深层 次文化因素也都 不可避免地影 响建筑
“ ” 映 出 的 风 水 思 想 。 徽 州 人 对 水 的看 法 是 独 出 心 裁 井 中
建筑色彩作 为一种建筑语言， 在建 筑视觉形 态要 素中占有 重要的地位 。随着经济全球化进程 的加剧， 建筑 的地域特征 日 渐消失， 建筑色彩作 为重 塑和保护地域 特征与文化 的重要 手段 发挥着巨大作用 。建筑色彩与地理环境 的密切关系， 决定了建 筑色彩因此具有地域属性 。 建筑色彩存在 区域差异这一现象决 定 了具有地域性的建 筑色彩可 以作为地方文化 的特征 。 无论是 住 宅的色彩 ， 还是材料 的感觉 ， 都会 由于气 候风土 以及 民族性 不 同而不 同。 住宅与 日常生活关 系较深的建筑大都使用 比较接 近 自然 的色彩 ， 就是说运用土 、 、 木 草等 自然色调 的材料进行建
一
筑 。着色也 是使用从草木 中提取的色度很低 的颜色 。 自然 的 将
色彩用于建筑 ， 也反映 与 自然共生的思想 ， 这样 才可 以感觉到
自然 的 变化 。
１５与 本 土 文 化 的 融 合 ．
进一进的套建 ， 这些鳞次栉比 、 紧密相连 的民居 的采光 、 通风
等 问题的解决更必须依仗天井这个天窗了。
园 地 ， 家 中设 置 个 天 井 ， 获 “ 在 既 天人 合 一 ” 灵 气 ， 有 “ 天 之 又 顶 立地” 满足。 之
源 、 会资源和人的资源三部 分。物质资源包括 自然 资源与环 社
境 、 市和建 筑 ； 城 社会资 源包括社 会结构 、 织 、 组 文化 、 济基 经 础 、 学知识 ； 科 人的资源包括人 口、 劳动力和创造力等 。资源配
的， 他们把水看作吉祥 的象征 ， 为水即是财 ， 认 因此他们设计 出
的 所 谓 四水 归 堂 ， 民居 四 面均 向 天 井 排 水 ， 南地 沟 排 出宅 即 再
外， 不影响邻宅 ； 象征着财源滚滚 、 肥水不流外人 田之意 。
“ 中映 出的“ 井” 强烈 的家族精神” 徽州 民居以天井为一个 。 最小的建筑单元 ， 聚合成一个大 的家族 ， 如同蜂巢一样 ， 反映了 徽州人讲究 聚族而居 、民不染他姓 ” “ 的文化 。 子孙繁衍 ， 房子就
天 井 还 具 有 防 火 功 能 。 一 幢 民居 以 天 井 为 中心 ， 周 高 墙 四
围护， 也有 大户人家延纵深方 向有 三五 个天井之宅 。在 天井与
城市 文化对地域性建筑 的设计有着重要作用 ， 城市公共 空
封火墙 、 口墙 同时作 用下， 时形成 一个大烟 囱， 生抽吸 塞 失火 产
置 合 理 性 的 度 量 就 分 别 体 现在 环 境 效 益 、 济 效 益 、 化 效 益 经 文
三方面．任何一方面效益增减都会影响到综合 效益。
１ ． 建 筑 色 彩 的 匹配 ４与
“ 中映出的程朱理学 的封建礼制的思想 。 井” 天井作为整幢 房屋的核心 ， 给整幢徽州 民居建 筑带 来 了一丝 丝光 明， 使整 幢 房屋开始了呼吸 ， 从一小片天空中获得生机。天井式 民居建筑 具有 内向的性格 ， 究其 文化根源 ， 中很重要 的一方面就 是深 其 受南宋 时期 以朱熹为代表 的新安 理学 的影 响。徽州人尊 崇朱 熹 ， 事恪守文公家礼。 事
火焰功能 。使热烟迅速从天井 中外排 ， 火势不易 闷在室内朝水 平方 向扩展 。再则多个天井把 多进堂屋划分 了若干个 防火分 区， 即使某 个单元失火 时， 可以从天井 部分切断， 也 而不殃 及全 宅， 为抢 救 及 疏 散 赢 得 了 时 间 。
２１ ０ ２年 第 ４期 （ １ ５期 ） 总 ８
方 而 ） 目标 的技 术 系统 。 为
量
安
徽
建
筑
这 就 是 四 周 被 高 墙 所 围 的 天 井 ， 天 通 ， 地 连 ， 据 房 屋 的大 与 与 根
建 筑 地 域 性 的适 应 性 技 术 目标 主 要 集 中 在 两 个 方 面 ： 高 提
