《庄子》读书笔记

庄子骈拇读书笔记3篇庄子骈拇读书笔记篇1《庄子》是讨论人与自然、人与社会关系的论着。

我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。

不要老从一面看问题。

自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。

世界是和谐的。

人与人也应是和谐的。

所谓的“坚白论”，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：一个论述某物有何种属性〖即白与坚〗，另一派则是论某特性〖即白与坚〗是该物特有的个性还是许多物质都可以有的共性。

事实上，我们往往看到在许多争论中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。

如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论、对立几十年。

可是有谁能说清除什么是“社会主义”、什么是“资本主义”呢?其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。

对于那种“万物起源”、“谁创造人”等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。

对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。

不追求绝对、不走极端，只求中庸。

而要“改造自然、征服自然”的思想山人认为是受西方影响而来的。

现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。

而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的“天人合一”。

许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。

山人以为，儒家侧重与社会及社会体系;老子强调人与自然;而墨家则重客体与其自然属性;反观庄子，则是这些的融合。

只是墨家的论点采用的较少一点。

而过多地将儒家、老子相容。

强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。

这也是与儒家的最大不同。

在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制(这一点又与“无我”相近)。

自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。

但庄子思想也是有利于社会稳定的。

因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。

可是同时，庄子的思想又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。

而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。

Never underestimate your power to change yourself勤学乐施积极进取（页眉可删）庄子读书笔记800字5篇庄子读书笔记1不是《庄子》里所有的*都一定是庄子本人所做，大家要正确看待，读《庄子》要用心去领会，考别人教的话，顶多是他人消化过的看法，我们要先有一定的理解，再结合各种观点去更好地领会其中的奥妙。

再说这本书又要翻译，《庄子》原文内容又多，怎么可能是全本呢，选的时候自然要注意。

很多人喜欢拿历史人物的局限性来诟病他们，切不可如此，试想再过20年有谁能保证后人不拿我们的局限性来诟病我们呢?……当当网上书店网友bleue读《庄子——中华经典藏书》有感：“古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄屈并称。

”同时，闻一多认为，庄子具备了一个杰出文学家和诗人的基本素质：“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的惆怅，圣睿的憧憬，无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。

”其次，庄子是一个文学家，那么《庄子》的文学性何在?闻一多说：“南华的文辞是千真万确的文学，人人都承认。

可是《庄子》的文学价值还不只是在文辞上。

实在连他的哲学都不像寻常那一种矜严的、峻刻的、料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西;他的思想本身便是一首绝妙的诗。

”这里闻一多以诗人特有的多情与灵敏，体悟到了《庄子》*中诗性特征：一是其抒情性，庄子“是一个抒情的天才”。

闻氏引述了明人吴世尚对《庄子·则阳》中“旧国旧都，望之怅然”的评论：“庄子妙得于诗”，并补充道：“这里果然是一首妙绝的诗——外形同本质都是诗。

”闻一多不仅于庄子情感外露的地方看到了诗意，而且在玄妙莫测的哲理中悟出了庄子的深情。

如他对“万物生于有，有生于无”的理解：“庄子仿佛说：那‘无’处便是我们真正的故乡。

他苦的是不能忘情于他的故乡。

”闻一多在庄子哲学中探究到的情感趋向，让人感到庄子对生活体验的深刻和情感的浓烈，并进……看完大家的读书笔记，再来回顾一下《庄子——中华经典藏书》的主要内容：《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。

《庄子》读书笔记（通用14篇）《庄子》读书笔记（通用14篇）看完一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读书笔记了。

那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编精心整理的《庄子》读书笔记（通用14篇），欢迎大家分享。

《庄子》读书笔记篇1人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。

掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。

庄子，名周，是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。

他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家也是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。

庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。

《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。

一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品味，却是内涵深刻，让人回味无穷。

“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。

在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周。

这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度吗？而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。

对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。

人若死了，只是身上的气散开了，又安静地回归了自然。

庄子如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的！庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。

如果生时一天天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的遗憾了。

庄子曾说过，一个人能不能达到彻悟，是与他的阅历及悟性是分不开的，而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。

《庄子》读后感_读书笔记庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。

他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称"老庄";。

那么以下是小编为大家整理的关于《庄子》的读后感，欢迎大家阅读!《庄子》读后感(一)每每读到庄子的言论，总能使我深思一番，然后醒悟些什么，尤其是对"和";这一方面。

记得曾听花簇幽声，与友手谈两奁乌鹭，看玉子音脆。

初，我落子咄咄逼人，不加退让，但随一来一往间，局势渐步苍黄。

怪我太贪胜。

新局，欲缓速攻彼，而大计未成便造反逼，下场与前局无异，皆是我的子颗颗被动，只要对方愿意，分分钟都能结束了此番坐隐。

即使敲盘忖度，也无可奈何，依旧茫茫然不知何解。

直至后来闲暇阅了几卷《庄子》，再拈棋时，才若有所思。

始乎故，长乎性，成乎命。

生陵安陵，长水安水，莫不是安时处顺?顺于水与齐俱入与汩偕出是谓命成，这又是否讲究一个无为之和?以和为量，融入环境，才能于环境中纵横;顺从所处之境，与时俱化，无肯专为，也才能不物于物。

于是方知我在棋道一面输得如此彻底。

一昧的穷追猛打，只是让自己的格局更为支离破碎，棋心散乱。

小体怎敌大体，残局那堪圆镜?唯有将自身所有连成一体，贯通一气，融和其中，才最是无懈可击。

这终是，要讲究一个"和";字。

步步紧逼，不正如那难成大事的独善其身者?贪胜谋彼，还不如顾我争先，逢危保其小棋，还不如弃之转战大局。

而这些，又都不如行和之道。

行于和，安于道，该走则走，该停则停，天地两宽。

棋道如此，想来世道也应如此。

天地万物相生于世，人与自然便好若纹枰间的黑白二子，人若对自然步步紧逼，则终将会被反噬，倘若人不与自然俱化，固守一端放眼小利，则终将会受到自然的控制，被动前行。

而若人与自然作和融于一体，相互包合，两相无事，平和安好。

如此一想，比起输赢，"和";一字才是最为重要。

与人和者，谓之人乐;与天和者，谓之天乐。

二人博弈，若下得和棋也是知音，要知输赢常在，而知音难求;日月交替，昼夜相生，二者互存，并无亏损。

庄子读书笔记200字道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。

而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩，我们看看下面的庄子读书笔记。

庄子读书笔记1 满招损，骄傲的人是永远不能成功的。

河伯在有限的环境里，以为天下之美尽在己。

主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。

如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。

在我们所学中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。

我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。

河伯至于北海，感叹自己的渺小。

人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。

人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。

在知识的海洋中，我们应当时刻有三人行，必有我师的学习态度。

追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。

谦受益，谦虚使人进步。

舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。

相对于宇宙万物，人是很微小的。

世界之大，个人所作所为，都是渺小的。

人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。

我们只有保持谦虚的学习态度，保持三人行，必有吾师的求学人生，才能实现人生理想。

庄子读书笔记2 庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。

在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

秋水时至，百川灌河。

这句话引起了全文。

河伯的自大也是有道理的，毕竟两涘渚崖之间不辩牛马了嘛，他有他骄傲的本钱。

但是，很快，这个河伯就知道自己错了。

因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。

于是，河伯这个孺子开始接受教育。

若便是他的老师。

其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。

《庄子》读书笔记心得感想3篇《庄子》读书笔记心得感想1周庄是一只针尖上的蝴蝶，他有与世抗争的尖锐，也有“举世混浊，惟我独清”桀骜纯净。

你说他在憩息，你说他在逃避，不，他其实在思考，他的双足站立在针尖之上，正小心翼翼的展开双翅。

我不敢定论他是否在某些方面比秦初诸子更有造诣，但我却能真切地感受到他身上的一抹清越不拘，像是他说他懂得鱼的快乐，不然，他懂得的其实是自由之乐。

自由本是不存在的，自由意识以及所谓的灵魂不过是人自身的慰藉之词，像是远古时代“天圆地方”这类阴阳学说的出现，只能证明人总是需要信仰的。

庄周也深知这一点，但更多的时候他选择缄口不言。

西方著名哲学家笛卡尔也有阐述类似的观点，他认为人是通过意识来感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。

换句话说，意识是人的一种感觉，这种感觉器官就是大脑。

意识，就像一个信息系统的主程序，它能接受肢体或器官的感觉信息，并进行处理。

主程序，就是意识，也就是灵魂。

接受感觉信息，就是感觉;对感觉进行加工处理的过程，就是思维。

也就是说本质上不存在灵魂，也不存在自由意识，都是人体内外部作用的必然结果。

但若是庄周早已看得如此清明，为何他还要如此乐观地去追求自由的本质呢?或许正是因为他看得过分清明，他也才可以持着一种“有待”的悲观态度去追求一种“无待”的人生。

即便在他最具自由精神的《逍遥游》中也不难看出庄子认为生的痛苦卑微，但极具浪漫主义精神的他并不为此沉沦，他是逆流的游鱼，立志要在感性的生活中超越悲剧的人生，把握自身的本真，追求着自由的理想境界。

庄子是这么说的，自然也是这么做的。

楚威王派遣两位大夫问他愿不愿意接管境内的国事，他却持杆不顾，望着清澈的濮水说，“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎?”两位大夫的身上似乎还遗留了些正常人的心智，便答“宁生而曳尾涂中。

”“往矣!吾将曳尾于涂中。

庄子读书笔记庄子读书笔记3篇《庄子》一书，“寓言十九。

”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。

读庄子这本书读者有什么样的体会呢？今天小编整理了庄子的读后感想，希望对大家有所帮助。

庄子读书笔记篇一庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。

但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。

庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。

也可能在等待着，等待懂他的人出现。

翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。

再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。

但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。

庄子的精神很博大，说实话严格领会庄子的意义更是难上加难，庄子的思想似乎在天边飘荡，而自己就好像是井底之蛙。

高山仰止景行行止，我们每个人也许在这社会上拼搏，成功也罢，失败也罢，但是，缺忘掉了一件事情，我来到这个社会上是干什么的，漫无目的，似乎也在飘荡，但是，不知道怎么飘荡，不知道飘到那里去，这件事情应该谁都解决不了，只能是扣住心扉问自己。

自己连自己想做啥都不知道，还能问出什么。

庄子的思想飘逸峻异，并没有说明我们该怎么做，不像孔子。

但是，感觉到是要让人站到一个特别高的高度看问题，我们在物理学的坐标常常是地球，但是，庄子的坐标可能定在了太空。

让人感觉坐在太空中看一切事物的流动。

庄子的思想可以说很难解读，只能慢慢的从中一遍一遍体会，有些小说看一遍就算完了，但是，庄子的小说感觉到看几十遍都闲少，庄子指明了大道，让人呆滞的思想有似乎变得有了点火光，我们中国人在2000多年前就有了这种思想，是件了不起的事情。

浅谈有用无用——《庄子》读书笔记《庄子》里面有一个这样子的故事：惠子曾经跟庄子说过这样一件事，说他有一个很大很大的葫芦，又盛不了水又作不了瓢，没什么用，于是我把它打破了。

庄子听了直指惠子“拙”：你有这么大的一个葫芦，为什么不考虑一下用它漂流江湖，而非要考虑它可以盛放什么东西？你的心还不够广阔啊。

听完庄子的话后惠子又提出一棵臭椿树，说有一棵臭椿树很大，大得树干疙疙瘩瘩枝杈曲曲弯弯，这么一棵树虽然大，可是木匠们都不理它。

“今子之言，大而无用，众所同去也。

”庄子的回答同样是很写意，他觉得可以把这棵树移植到旷野荒漠之中，那你可以在它的树荫下徘徊休息。

最后“不夭斤斧，物无害者。

无所可用，安所困苦哉？”惠子举了两例谓之“无用”，庄子答曰“无用之用”。

从日常生活经验看来惠子说的是没有错的，一个这么大的葫芦，拿起来就费劲，装水是更加搬不动的，再说一个葫芦长得这么大其皮比薄，装东西很容易漏；一棵这样子的臭椿树，疙疙瘩瘩弯弯曲曲，实在也不是建筑材料的好选择。

这个葫芦和这棵臭椿树不能为我们所用，确实是无用。

其实很多人不和惠子一样，容易凭借自己的经验出发，我们用得上的就是有用的，用不上就是无用的，虽然这样子的想法有点功利，但没有人可以质疑他们的想法是错的。

包括庄子。

却又除了庄子。

因为庄子懂得换一个角度出发。

他说有一种药可以使得人的手不裂，拥有这种祖传药的宋国人世代以洗棉絮为业，后来一个外乡人买了这种药献给吴王，使得吴兵打水战的时候把越国打了个花流水，于是他得到了一块地并做了官。

同样的药，有的人只会用它洗棉絮，而有的人却利用它加官进爵，为什么？因为他懂得换一个角度去看。

其实这个事例还体现了一个问题，就是人往往容易受自己的经验束缚。

宋人的药祖传，所以他们容易受过去的经验影响：这个药就是用来使他洗棉絮的时候手不裂，却不懂得跳出这个圈圈考虑这个药还可以做什么。

其实有时候，有用与无用是取决于人的一念之间，而这一念，则受很多因素影响，例如一个人从什么角度看这件东西，又例如，这个人是怎么考虑的。

《庄子》读后感
《庄子》是中国古代哲学经典之一，阅读这本书给我带来了许多思考和启发。

书中庄子提倡的“无为而治”的思想让我印象深刻。

他认为，人们应该顺应自然，不过分干预和操纵事物的发展，让自然和宇宙的规律自行运作。

这种思想在当今快节奏、竞争激烈的社会中具有重要的启示意义。

它提醒我们要学会放下过多的掌控欲，尊重自然和人性的规律，以更加平和、自然的方式生活。

庄子还通过一个个生动的寓言故事，深入浅出地阐述了他的哲学观点。

这些故事不仅富有智慧，而且引人深思，让我在阅读的过程中不断反思自己的行为和思维方式。

《庄子》中的文字简洁而优美，表达了庄子对生命、自由和人性的深刻洞察。

阅读这本书，不仅让我在思想上得到启发，也让我在文学上领略到了中国古代文化的魅力。

《庄子》是一本充满智慧和启示的著作。

它让我重新审视自己的生活态度和价值观，引导我更加关注内心的平静和自由。

这本书不仅适合哲学爱好者阅读，也适合所有寻求内心宁静和生活智慧的人阅读。

庄子心得读书笔记6篇—庄子心得读后感如今一走进书店，你会发现关于怎样面对挫折、如何为人处事之类的书籍比比皆是。

这些称之为的心灵鸡汤的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。

我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。

这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。

这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。

于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。

于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用心智、感悟、逍遥、看得开的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。

但是现在的人们, 也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。

在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。

可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。

在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行, 试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。

《庄子》心得读书笔记（范文汇总6篇）《庄子》心得读书笔记篇1庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。

他的*充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。

*写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。

例如，明末的李自成起义。

起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。

明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。

整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。

后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。

短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。

联系到我们现代社会中，也不乏“河伯”、“李自成”这样的人。

古语有云“满招损，谦受益”，李自成虽然开始时攻进了北京取得了胜利，但他最后却败在了自己的骄傲自满上，并为此赔上了自己的性命。

而河伯刚开始时确实很自满，但幸运的是，河伯继续往下走，让他看到了汪洋大海，当他认识到自己的渺小时，就立即改正了态度，所以，最后他受益了。

故在现代这个物欲充实的社会中，抱着不可一世虚夸的态度，终有一天会被这个社会所淘汰，宇宙无限，更显得人类是多么的卑微渺小。

我们只有抱着实事求是，求真务实的态度，抛弃自满，认认真真做好每一件小事，才能不断的开拓进取。

《庄子》心得读书笔记篇2如今一走进书店，你会发现关于怎样面对挫折、如何为人处事之类的书籍比比皆是。

庄子《秋水》读书笔记5篇庄子《秋水》读书笔记1庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。

在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

“秋水时至”，百川灌河。

这句话引起了全文。

河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。

但是，很快，这个河伯就知道自己错了。

因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。

于是，河伯这个孺子开始接受教育。

若便是他的老师。

其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。

现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。

其实，你的那些东西，学生未必就买账。

要是学生不买账而被迫地接受。

这样的教育我看存在很大问题。

我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。

让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。

我想，这样的教育一定会效率更高。

当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。

接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。

夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。

井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。

其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。

于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。

不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

我们再往下读。

他们已经开始关于大小的讨论了。

天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。

牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。

这样的论证很有意思。

教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。

学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。

然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。

比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。

儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。

第1篇一、引言庄子，名周，战国时期道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

他的思想深邃、博大精深，对中国哲学、文学、艺术等领域产生了深远的影响。

在阅读庄子著作的过程中，我深感其语言之妙、意境之美，现将阅读庄子著作中的好词摘抄如下，以供大家欣赏和借鉴。

二、好词摘抄1. 道可道，非常道；名可名，非常名。

（《道德经》）这句话是庄子哲学思想的精髓，表达了“道”的不可言说性和超越性。

2. 大道至简，衍化至繁。

（《庄子·逍遥游》）这句话揭示了大道的简易性和衍化性，强调大道并非复杂，而是简洁明了。

3. 逍遥游。

（《庄子·逍遥游》）逍遥游是庄子哲学思想的核心，意为自由自在、无拘无束地游走于世间。

4. 无为而治。

（《庄子·逍遥游》）无为而治是庄子政治思想的核心，主张顺应自然，不干涉万物。

5. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

（《庄子·知北游》）这句话表达了天地万物都有其内在的美和规律，无需言说。

6. 天地一指也，万物一马也。

（《庄子·大宗师》）这句话揭示了天地万物之间的联系和统一，强调万物同源。

7. 举世非之而不加沮，举世誉之而不加劝。

（《庄子·逍遥游》）这句话表达了庄子对世事的超然态度，不因外界评价而动摇。

8. 心如澄澈，静如止水。

（《庄子·应帝王》）这句话形容心境宁静，不为外界所动。

9. 独与天地精神往来，而不敖倪于万物。

（《庄子·逍遥游》）这句话表达了庄子追求精神自由，与天地万物和谐共生的境界。

10. 知足者常乐，不知足者常苦。

（《庄子·知北游》）这句话揭示了知足常乐的人生哲理。

11. 朝三暮四。

（《庄子·齐物论》）这句话用来比喻言而无信、反复无常。

12. 指鹿为马。

（《庄子·齐物论》）这句话用来比喻颠倒黑白、混淆是非。

13. 鸡犬升天。

（《庄子·外物》）这句话用来比喻因一人得道而连带他人受益。

《庄子》读后感
标题：《庄子》读后感
读完《庄子》，我深深地被庄子的思想所吸引。

他那深邃的哲学观点，富有哲理的语言，以及独特的生命观和世界观，都给我留下了深刻的印象。

首先，我被庄子的自然主义思想所感动。

他认为万物皆有其存在的价值和意义，人应该顺应自然，与自然和谐共处。

这种思想在当今社会仍然具有重要的现实意义，对于我们理解和处理人与自然的关系提供了深刻的启示。

其次，我对庄子的人生观感到敬佩。

他主张“逍遥游”，认为人生应当追求自由自在，不受任何束缚。

他的这种观念鼓励我们要有自己的独立思考，不被世俗的观念所左右，活出自我，追求真正的自由。

再次，我对庄子的语言艺术感到惊叹。

他的语言生动形象，充满了智慧和机智，使人在阅读的过程中深受启发。

他的寓言故事更是深入浅出，让人在轻松愉快中领悟到生活的真谛。

然而，《庄子》并非完美无瑕。

有些观点过于消极，如对人性的悲观看法，对社会制度的否定等，这些都需要我们理性地看待和分析。

总的来说，《庄子》是一本值得反复阅读的经典之作。

它以其深邃的哲学思想、独特的人生态度和精湛的语言艺术，给我们带来了丰富的精神食粮。

我相信，在未来的日子里，我会继续从《庄子》中汲取智慧，丰富自己的人生。

《庄子秋水》读书笔记《庄子秋水》读书笔记（通用6篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。

到底应如何写读书笔记呢？以下是小编帮大家整理的《庄子秋水》读书笔记（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《庄子秋水》读书笔记1河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。

吾长见笑于大方之家。

”河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。

这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。

贝多芬在给兄弟的一封信中写道:“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊!”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。

但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。

这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。

学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。

贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。

也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。

看，学会自卑是多么重要呀!竹子是一种坚韧的植物。

当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。

因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。

但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。

植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢?学会自卑，是一种很难的事。

它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。

《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光;巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。

庄子《天道篇》读书笔记《庄子·天道篇》读书笔记一、开篇简述《庄子·天道篇》是道家哲学的经典之作，通过对天道的阐述，揭示了宇宙万物的运行法则和人类在其中的地位。

本篇内容深奥，语言简练，充满了智慧与哲理。

在阅读过程中，我深感其思想之深邃，对于人生和宇宙的理解有了全新的认识。

二、内容详解1.天道观：庄子认为天道是宇宙间至高无上的法则，它无所不在，无所不能。

天道自然无为，顺应万物的发展，不加以干涉。

这种天道观体现了道家“无为而治”的核心思想。

2.人与自然：在《天道篇》中，庄子强调人类应顺应自然，与自然和谐相处。

他认为人类社会的发展应遵循自然规律，不可逆天而行。

这一观点对于现代人反思工业化、城市化带来的环境问题具有启示意义。

3.道德观：庄子提倡内心的善良与真诚，认为道德行为应发自内心而非外在的规范。

他反对儒家的仁义礼智等道德观念，主张回归自然、本真的道德境界。

4.人生观：庄子认为人生的最高境界是“逍遥游”，即摆脱世俗的束缚，追求自由与解脱。

他提倡“无为而无不为”，即在顺应自然的基础上实现个人价值。

三、感悟体会阅读《庄子·天道篇》，让我对道家哲学有了更深入的了解。

我体会到，道家思想强调人与自然的和谐共生，提倡内心的善良与真诚，追求自由与解脱。

这些思想对于现代社会具有重要的指导意义。

在现实生活中，我们可以借鉴道家的智慧，学会顺应自然、尊重他人、追求内心的善良与真诚，从而实现个人与社会的和谐发展。

四、结语《庄子·天道篇》是一部充满智慧与哲理的经典之作，它让我领略了道家思想的深邃与博大。

通过阅读与学习，我不仅对道家哲学有了更深刻的认识，还在思考人生、面对现实时获得了宝贵的启示。

我相信，《庄子·天道篇》的智慧将继续照亮我人生的道路，引导我走向更高远的境界。

读《庄子》，我懂得了许多。

借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。

什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。

等等。

可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。

在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。

《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。

但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。

庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。

庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。

他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。

其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。

所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。

犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏。

到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。

他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折的表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。

犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木，接受乃至积极认同，犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。