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呼和浩特市高考语文一诊试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·汕头期末) 阅读下面的文宇，完成下面小题。
在马克思墓前的讲话①3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。
让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经永远地睡着了。
②这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。
这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
③正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
④不仅如此。
马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
⑤一生中能有这样两个发现，该是很够了。
即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。
但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
⑥他作为科学家就是这样。
但是这在他身上远不是主要的。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
任何一门理论科学中的每一个新发现--它的实际应用也许还根本无法预见--都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即2019年汕头市学年质量监测高二语文试题第2页（共10页）产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。
2019届内蒙古呼伦贝尔市高考第一次模拟考试语文试题（附答案）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《礼记》是中国古代重要的礼书，集中展现了礼仪生活的必要性、重要性以及操作性，它既阐述了礼乐活动对于社会政治生活的不可或缺，又通过具体仪节的记载为后人提供礼仪活动的参照范本。
《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活嘉益（收获）分配的差异－—贵贱有等、亲疏有别，由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。
随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活嘉益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。
这种实质上的差异意味着权力和社会资源的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。
《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异，最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照，所以，《礼记》集中体现了儒家“生活政治（指政治权力和政治意志在日常生活中泛化，日常生活被提升到政治层面予以解读）”的政治范式。
在《礼记》中，“生活政治”的形而上学基础是自然天道。
自然世界的变化具有客观必然性，而礼乐文明是人的创造物，由人的意志决定。
儒家为了保证礼乐制度具有客观必然性，也为了礼乐制度具有合法性，在向天道自然的寻求中获得了答案。
《礼记》认为，礼乐制度是效仿自然天道而设计的，也顺应了自然世界的客观必然性，由此，礼乐制度既顺应了天道而具有合法性，同时又因为是天道的人间体现而具有了必然性。
自然天道为礼乐制度提供客观的依据，礼乐制度反映天道在人间的具体表现。
由此，儒家为礼乐及其相关的政治活动寻找到了自然天道的基石，礼乐及其所保证的等级秩序、利益分配以及活动规则也在一定意义上获得了合法性、必然性。
在《礼记》中，日常生活、政治生活从天地万物及其自然秩序上寻找到依据，进而得到合理解释；同时，人类生活秩序又因为源于至高无上的天地万物及其自然秩序而获得了合法性和权威性。
2019届呼和浩特市高三年级第一次质量普查调研考试语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题, 9分）1．A 2. B 3. D（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）4．（3分） C （此项内容是材料二棕榈股份的做法，“引入体育、旅游、教育等产业”须因地制宜，根据当地具体情况而定。
）5．（3分） D （“大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局”是黄汉权谈论关于如何推进新型城镇化高质量发展的做法之一，与“美丽中国的协调发展”不是同一概念。
）6.（6分）①注重生态文明建设创造优美洁净生活居住环境。
②提升城市功能带来先进便捷的生活条件，包括交通、体育、教育、旅游等设施。
③发展经济提供大量就业机会，保障可持续发展的经济效益。
（评分标准：本题要求从生态环境、城市功能、经济效益三个角度分类作答，每条2分；其它答案若言之成理，也可酌情给分。
）（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）7.（3分） A （B项肖飞没出息是父亲个人的想法，不是客观原因，父亲激他出去打工，也并不是真的不想养他了；C项花馍滞销时，没有提到发不出工资，一些人离开时是拿了钱的，大娘不忍心看到肖飞尴尬，才劝一部分人留下来，未必是坚信他一定成功；D项优优第一次看到肖飞的花馍，只是好奇感兴趣，并不是一看到就产生拿到网上卖的想法。
）8.（6分）①兴趣爱好。
从小喜欢捏面团，还常常去学习观摩婶子大娘们做花馍，回来独自研究。
②执着精神。
父亲不支持他做花馍，逼他去打工，他没有放弃，工作之余依然坚持自己的爱好。
（在竞争压力大，花馍滞销时，没有气馁，没有放弃，依然坚持下去。
）③创新精神。
花馍滞销时，通过研究发现问题，开发新样式，加入新鲜蔬菜水果汁调色等，生意好转。
④亲友支持。
女友优优不仅支持还提出合理建议，是他创业的动力。
（大娘没有离开，还劝其他巧手留下，在他事业遇到低谷时对他给予最有力的支持。
）（评分标准：分条作答，意思对即可，每条2分，答对三条满分。
2024年呼和浩特市高三年级第一次质量数据监测语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡相应位置上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。
近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。
这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文都通常大多．．．．有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章都通常大多是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引都通常大多采取间接引用的形式，很少直接引用。
这与国内的情形很不一样，值得我们思考。
③为什么必须要有文献综述？一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。
写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。
只有把一篇文献放到学术史的脉络之中去，放到学术传统之中去，我们才能真正去理解这个文本：作者为什么要进行这项研究？他的问题是什么？他试图与谁对话？我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。
对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话？正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说了。
通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了些什么？而我打算或者能够贡献什么？我是否在重复劳动？从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并且真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
内蒙古呼和浩特市高三上学期语文第一次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·深圳期中) 阅读下面的文字，完成各题。
书院始于唐，兴于宋，被誉为“中华优秀传统文化的重要源头和载体”。
究其因，千百年来，书院不仅在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔，还在中国文化史乃至文明史上都占有的一席之地。
今天，我们走近书院，不只是重温其昔日荣光，也不只是向先贤致敬，而是感受氤氲其中的文化气质，聆听的历史跫音，挖掘意蕴深刻的时代价值。
这不是简单的回望，而是具有深意的梳理；也不是式的巡视，而是与历史对话，与时代同行。
走近书院，有益于增进文化认同。
书院曾是高等学府与图书馆的象征，是学术交流的重要平台，是文化与学术的标志。
走进书院，能懂得书院所体现出真正的知识追求的学术精神、价值关怀的人文精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的灵魂所在。
（）。
当我们走进书院，深情抚摸书院文化，会油然而生自豪之情，从的卷帙中发现丰富的文化内容，从字里行间感受中华文化的博大精深，从先贤思想中赞叹我国人才辈出。
文化自信从何处来？不是来自抽象的宣教，也不是来自盲目的自大，而是来自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蕴、丰富的文化内容。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 举足轻重薪火相传浮光掠影浩如烟海B . 举重若轻薪火相传浮光掠影星罗棋布C . 举足轻重弦歌不辍走马观花浩如烟海D . 举重若轻弦歌不辍走马观花星罗棋布（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 走近书院，有益于感受文化底蕴B . 当我们走近书院，有益于增强文化自信C . 走近书院，有益于增强文化自信D . 当我们走近书院，文化自信油然而生（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 能真正懂得书院所体现出的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，B . 能懂得书院所体现出真正的人文精神的价值关怀、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，C . 能真正懂得书院所体现出的人文精神的价值关怀、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，D . 能懂得书院所体现出真正的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及知识追求与价值关怀的统一精神，二、现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分）(2019·长宁模拟) 阅读下文，完成各题。
内蒙古呼和浩特市2019-2020学年高三质量普查调研考试语文试题一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用注意者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。
他正告庄子：子言无用。
他是一个老实人，他很实际地通过经验作为参照来得出庄子的大言无用。
惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。
你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。
庄子说：A这么大一棵树，怎么不把它栽种在乌有之乡，荒茫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言：彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！B人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅自暴自弃，也往往暴殄天物，荼毒生灵。
庄子不仅懂得“有”之用，还能懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”C，否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。
天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。
（）脚踩着的地方是“实用”——D脚没踩到的地方为“虚用”。
只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大，变为管窥锥指，人之蒙昧，莫过于此。
（节选自鲍鹏山《实用与虚用》，有删改）1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．他很实在地通过经验作为依据来得出庄子的大言无用。
B．他很实际地通过经验作为依据来证明庄子的大言无用。
C．他很实际地用经验作为依据来得出庄子的大言无用。
D．他很实在地用经验作为依据来证明庄子的大言无用。
2．文段中用曲线标注的标点符号使用不正确的一项是A．冒号B．叹号C．引号D．破折号3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？B．然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？C．而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？D．但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？第II卷（非选择题)请点击修改第II卷的文字说明二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
呼和浩特市2019届高三第一次质量普查调研考试语文试卷一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。
然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。
而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。
传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。
然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。
乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。
与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。
表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。
正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。
然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。
在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。
当看到朴实厚道并不被人看作是美德，坚守传统并不能使自己获利，而身边一些人投机取巧、凶狠霸道甚至损人利己却获得利益并引人称羡的时候，很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。
有人甚至开始动摇，优秀的价值规范和道德修养逐渐被抛在脑后。
2019年4月呼和浩特市2019届高三第一次质量普查调研考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)①乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。
然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。
而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。
②传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。
然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。
乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。
与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。
表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。
③正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。
然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。
在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。
高三语文第一次统练一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)逻辑思维是正确思维的基础，而形象思维是正确思维的主要创新源泉。
没有严密的逻辑思维，就不能有正确的思维，思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是错误的，以致是荒谬的。
正因为如此，学音乐的，应该懂得些声学；学美术的，应该懂得些光学；学艺术体操的，应该懂得些力学；学人文的，应该懂得些科学技术。
《红楼梦》是一部了不起的文学巨著，光照古今，流传不朽，但也存有不掩瑜的瑕点，例如，林黛玉入贾府的年龄，多处有矛盾，这也是曹雪芹这位伟人在创作《红楼梦》时在逻辑上的失误之处。
然而，正因为逻辑思维执着于前后一致的严密，因此，一般摆脱不了现有思维方式与内容的框架，难于飞跃，难于求异，难于作出超脱现有模式的重大的创新。
而文学艺术恰恰与科学相反，不是追求抽象，不是直接表达共性、普遍性，而是着手个体，着手特殊，通过个体、特殊的形象来反映共性、普遍性；因此，必须力求从不同侧面、从不同个体、从种种特殊，来创造新的形象，来深刻反映事物的共性、普遍性：正因为直接表现的是侧面、是个体、是特殊，从而就留下了广阔的想象空间给观赏者、阅读者、研究者去思考、去领悟、去追索、去开拓；极为精练的中华诗词，就更是如此。
“欲穷千里目，更上一层楼”，是写登鹳雀楼，还是哲理之言呢？“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，是写暮春的杨花榆荚呢，还是哲理之言呢？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是写诗人的无比喜悦之情呢，还是哲理之言呢？不管怎样，这些名句，都是合乎客观实际、合乎逻辑的。
一个漫画家画某个人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥几笔，确如此人。
为什么？关键就是这几笔。
这几笔不是其他，而是同现代数学的一个分支“拓扑学”有着紧密关系的。
“拓扑学”是研究图形在各种变化中有哪些东西是始终不变的。
这些不变的东西叫作“特征不变量”，这几笔就是“拓扑学”的“特征不变量”。
严肃音乐的主旋律，京剧中所谓的“不能不像，不能真像；不像不是戏，真像不是艺”，所谓的“神化”，都是科学中的“特征不变量”；就连摄影，如果是艺术照，就决不能将客观事物原封不动地搬上照片，而应加以“艺术”处理，分出轻重浓淡，突出主要，突出本质，这不是科学又是什么？“春秋笔法”下的用字用词，是“杀”？是“弑”？是“诛”？是“戮”？是“斩”？用之不同，所表达的人际关系、事件性质及所进行的褒贬评价则大不相同。
呼和浩特市2019届高三第一次质量普查调研考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)①乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。
然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。
而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。
②传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。
然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。
乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。
与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。
表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。
③正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。
然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。
在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。
当看到朴实厚道并不被人看作是美德，坚守传统并不能使自己获利，而身边一些人投机取巧、凶狠霸道甚至损人利己却获得利益并引人称羡的时候，很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。
有人甚至开始动摇，优秀的价值规范和道德修养逐渐被抛在脑后。
村民群众价值观的迷茫和混乱使乡村社会陷入了伦理及秩序危机之中，大大增加了乡村治理的难度。
④从社会治理角度看，社会的和谐稳定发展需要物质支持，更需要道德支撑。
当前乡村传统文化的现实遭遇深切影响了村民的价值观，乡村社会需要梳理已然迷乱的道德价值标准，构建体现国家主流价值观的新的伦理道德规范。
从文化的角度看，存在于民众生活之中、渗透于村民骨髓和性格之中的乡村传统文化，离开传统将失去它生存的土壤，离开现代将失去它存在的价值，它必须既是传统的又是现代的。
⑤如果乡村传统文化现存的伦理价值体系难于支撑当下乡村的日常生活，民族乡村社会乃至乡村传统文化的落寞就会在所难免。
其实，千百流传下来的乡村传统文化是地方性知识和生活方式的文化统合，其中寓含的道德价值、精神价值以及追求幸福、热爱生活的生命姿态，在今天看来依然值得珍惜。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 乡村传统文化对传统乡村社会有独特的作用，赋予传统乡村生活以规则、意义和价值，它以文化的角度统合了地方性相关知识和生活方式。
B. 乡村传统文化中的核心一礼俗文化受到挑战，所以乡村社会中年长者，在家庭成员中的权威地位逐渐弱化，角色被边缘化。
C. 乡村社会转型过程中优秀的传统文化的式微，给乡村治理带来了消极影响：村民的价值观陷入迷茫与混乱的境地，伦理与秩序呈现危机。
D. 乡村传统文化现存的伦理价值体系与当下的乡村日常生活是唇齿相依的关系。
关系一旦破裂，民族乡村社会与乡村传统文化就会处于被冷落的境地。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章先列举传统乡村文化面临的严峻挑战，接着分析了在复杂现代社会中不良现象的影响下，乡村出现的种种不文明现象，最后指出乡村传统文化依然值得珍惜。
B. 文章第二段采用了讲道理的方法，旨在论证一些村民变得越来越短视和趋利的原因。
C. 文章第三段用正反对比的方法，阐释了两种对立的价值观的冲突，这种冲突使很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。
D. 文章第四段从社会治理和文化角度两个层面阐述了乡村传统文化与现代、与传统的内在关系。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 乡村存在方式在空间上的逐渐改变，带来了乡村传统文化生态的逐渐改变，村民们不再遵循乡土传统文化，逐渐向往城市文化，崇拜外来文化。
B. 乡村传统文化价值渐渐裂变，传统文化中的尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观，逐渐被以自我为中心的价值观所取代，村民变得短视与趋利。
C. 村民们的道德观发生了变化，他们逐渐以经济利益为根本，无法有效抵制各种负面冲击，他们陷入迷茫，有的人甚至动摇，致使乡村社会难以管理。
D. 采取丰沃乡村传统文化土壤进而展现乡村传统文化新意义的举措，能为乡村治理找到根治方案，让乡村传统文化展现生机。
（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成各题。
材料一：“十三五”时期是推动绿色城镇化落地，全面实现2020年国家新型城镇化发展目标的关键时期。
1月13日，在北京举行的第九届中国经济前瞻论坛上，针对如何实现可持续发展的新型城镇化，国务院发展研究中心资源与环境政策研究所所长高世楫表示，生态文明建设是走向新时代的重要领域，绿色是重要主题。
对于如何推进新型城镇化高质量发展，国家发改委宏观经济研究院产业与技术经济研究所所长黄汉权认为，一是加快农业转移人口市民化；二是推动城乡的融合发展；三是以城市群为主体，构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局；四是建设智慧、人文、生态、宜居的城市。
体制机制方面，要由城乡二元体制向城乡一体化发展，包括土地、资金、劳动力要素、管理等；发展重点由注重城市空间的扩展转向提升城市功能；空间布局由原来的每个城市独立、孤岛、板块式发展转变为网络化，互相连接起来发展；治理要由粗放型向精细化转变。
国务院发展研究中心资源与环境政策研究所所长助理程会强认为，新型城镇建设是把城市看作一个由生活、经济和自然形成的复合系统，新型城镇化主要是解决经济发展、人口增长和资源环境之间的协调问题。
材料二：棕桐生态城镇发展股份有限公司积极践行“绿水青山就是金山银山”理念，全面走出了“生态城镇”模式。
“我们要为美丽中国的协调发展做点贡献。
”董事长吴桂昌说。
“很多小城镇、农村拥有各自的优势，如何将优势挖掘出来?这是值得思考的。
”吴桂昌说。
2014年，棕榈股份紧随国家生态文明建设与新型城镇化发展的战略步伐，率先展开生态城镇试点，从长沙浔龙河，到贵阳云漫湖、时光贵州……棕榈股份从多个角度审视生态城镇规划，因地制宜，根据区域特点引入体育、旅游、教育等产业，打造与镇情相匹配的特色小镇，探索出以乡村振兴为样板的“浔龙河模式”，以文旅为主的“贵安模式”等。
随着国家利好政策的出台，尤其是交通设施的改善，过去的“穷山恶水”变成“青山绿水”的后发优势，加上消费升级释放出来的巨大市场空间，为特色小镇的发展创造了千载难逢的契机。
生态城镇正是在这样的历史背景下，为生态资源和区位价值较优的经济欠发达地区提供的一种生态优先、兼顾民生和经济发展的新模式。
吴桂昌表示，棕榈股份将推动更广域层面的生态城镇建设，让更多落后地区群众受益，实现美丽中国梦。
材料三：生态城镇化是指在实现自然生态系统良性循环的前提下，以生态经济体系为核心，以实现社会可持续发展为目的，使城镇的经济、社会、生态效益实现最佳结果。
它以生态文明建设为主体，推进大中小城市和农村小城镇的生态化、集群化、现代化的发展，走科学发展、集约高效、功能完善、环境友好、社会和谐、个性鲜明、城乡一体、大中小城市和小城镇协调发展的生态城镇之路。
生态城镇化的“生态”就是要将生态文明建设融入到城镇化的过程中去，由过去片面注重追求城市规模的扩张，转变为以提升城镇的生态文明、公共服务等内涵为中心，真正使城镇成为具有较高品质的宜居宜业之所。
生态城镇的“城镇”已不是一般概念的城镇，而是与其所处的区域形成一个有机的生态系统，是人、自然与社会、环境和谐共生、协调发展的生态型可持续发展城镇。
生态城镇化是一个不断探索创新的生态化发展的过程，同时也是人类自身发展的过程，是实现城镇可持续发展的有效途径。
材料四：4. 下列针对上述材料的分析和概括，不正确的一项是A. 针对如何实现可持续发展的新型城镇化，高世楫表示生态文明建设是走向新时代的重要领域，绿色是重要主题。
B. 推进新型城镇化高质量发展，一个做法是要以城市群为主体，构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局。
C. 生态城镇化，要从多角度审视生态城镇规划，引入体育、旅游、教育等产业，打造与区域、镇情相匹配的特色小镇。
D. 生态城镇化是一个不断探索创新的生态化发展的过程，同时也是人类自身发展的过程，是实现城镇可持续发展的有效途径。
5. 下列对上述材料的理解，不合理的一项是A. 材料一、材料二和材料三都提到生态文明建设，可见要实现可持续发展的新型城镇化，必须将生态文明建设融入其中。
B. 材料一中“绿色城镇化”与材料三中“生态城镇化”概念的内涵相同，都是指新时期“可持续发展的新型城镇化”之路。
C. 材料一说“由注重城市空间的扩展转向提升城市功能”，“城市空间的扩展”也就是材料三中所说的“城市规模的扩张”。
D. “我们要为美丽中国的协调发展做点贡献。
”吴桂昌所说“协调发展”是指“大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局”。
6. 根据上面四则材料，概括说明进行生态城镇化建设将会给民众带来哪些方面的好处?(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成各题。
花馍馍超过20万!肖飞的眼睛有些湿润了。
“大娘，三婶，四婶，咱的花馍馍卖了20多万!”肖飞人未进房，声音先到，正在揉面捏馍馍的“巧巧们”全都惊得回头看他。
大家伙围过来，甩甩手上的面粉，抢着看肖飞的手机，尽管没几个识字的。
“我就说了，跟着俺肖飞，肯定发大财，这回信了吧?”大娘略有些得意地扬扬眉毛，乐呵呵地说。
几个妇女笑着一个劲地点头。
大家伙叽叽喳喳说笑着，劲头十足。
肖飞叉拿出一叠订单，一一说明客户对花馍造型、颜色的要求。
她们一边听着，一边心里已有了盘算，用什么模子，颜色用什么蔬菜水果榨取，已是轻车熟路。
很快，大娘大婶们各归各位忙乎开了。
胖大婶摆开架势，面团揉得劲道十足。
上好的小麦粉闪着雪花般的纯洁，在肖飞眼里，那是最美的颜色。
年近三十的肖飞，身形瘦削，长相清秀，面白如玉。
