（一）作品概述
《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介
刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。
杜佑入朝为相，迁监察御史。
贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。
革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
（三）三行对译
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
名，名词作动词，出名、有名。
山不一定要高，有了仙人居住就有名。
水不在深，有龙则灵。
灵，名词作动词，灵验。
水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
（翻译句子）
斯，指示代词，这。
陋室，简陋的屋子。
惟，只，只是。
吾，我。
馨，散布得远的香气，这里指德行美好。
这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
（翻译句子）
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒，博学的人。
鸿，大。
白丁，平民，指没有功名的人。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
可以调素琴，阅金经。
可，可以。
以，用来。
调，调弄。
素，朴素、不加修饰的。
金经，指佛经。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（翻译句子）
丝竹，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
之，放在主谓之间，取消句子独立性。
乱，使……扰乱。
案牍（dú），官府文书。
劳，使……劳累。
形，形体、躯体。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子云：“何陋之有？”（翻译句子）
之，助词，无实意，宾语前置的标志。
孔子说:“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
之，的。
可爱，值得喜爱。
蕃，多。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。
独，只。
晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，（翻译句子）
予，我。
之，取独。
而，表转折。
染，沾染（污秽）。
濯，洗。
涟，水波。
而，表转折。
妖，过分艳丽。
我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得过分妖艳。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（翻译句子）
蔓，名词做动词，横生藤蔓。
枝，名词做动词，旁生枝茎。
远，远播。
益，更加。
亭亭，耸立的样子。
植，竖立。
而，表转折。
亵，亲近而不庄重。
焉，语气助词。
(它的茎)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬，它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
谓，认为。
之，的。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
噫，叹词，表示感叹。
之，宾语前置的标志。
鲜，少。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
之，宾语前置的标志。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱，宜乎众矣。
之，宾语前置的标志。
宜，应当。
对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
（四）重点词语：
一、古今异义：
1、无案牍之劳形形
古义：形体，躯体
今义：样子，形状。
2、亭亭净植植
古义：竖立
今义：种植
二、一词多义：
1、之：
①助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
（无案牍之劳形）（予独爱莲之出淤泥而不染）
②助词，宾语前置的标志，不译。
（何陋之有）（菊之爱、莲之爱、牡丹之爱）
③助词，的。
（水陆草木之花）（花之隐逸者也）
2、往来：
①表示交往的人。
（往来无白丁）
②表示来来往往的人（其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
《桃花源记》）
1、远：①形容词用作动词，远播。
（香远益清）
②副词，远远地。
（可远观而不可亵玩焉）
2、鲜：①形容词，少，读xiǎn。
（陶后鲜有闻）
②形容词，鲜艳，读xiān。
（芳草鲜美）
三、词类活用：
1、名词活用为动词
①有仙则名（名：出名，显名。
）
②有龙则灵（灵：灵验。
）
③惟吾德馨（馨：散布得远的香气，这里指德行美好。
）
④不蔓不枝（蔓，横生枝蔓；枝，旁生枝节。
）
2、形容词用作动词
香远益清（远，远播、远远地传送出去。
）
3、动词的使动用法
①无丝竹之乱耳（乱：使……扰乱。
）
②无案牍之劳形（劳：使……劳累。
）
四、特殊句式：
1、倒装句：
何陋之有？（宾语前置，正常语序为“有何陋”。
）
2、判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。
3、省略句
①谓语“出”前面省略了主语“莲”，后面省略了“于”。
出淤泥而不染
②谓语“濯”前面省略了主语“莲”，后面省略了“于”。
濯清莲而不妖。
