【大学课件】思想道德修养和知识文化修养

学习自然科学、社 会科学知识，用人 类创造的科学文化 知识武装自己的头 脑
内容
不断提高思想道德认 识、思想道德判断水 平，陶冶思想道德情 感，养成良好的行为 习惯，形成正确的世 界观、人生观、价值 观，树立崇高理想
方式 自我教育自我提高
自省、自律
对于知识与道德
德不称其任， 其祸必酷；能 不称其位，其 秧必大。
1、出现思想道德冲突的原因
社会发生巨大变化，产生复杂的 ⑴社会原因： 利益关系，形成多种道德标准 ⑵个人原因： 个人明辨是非的能力
2、如何解决？ （途径） 在社会主义精神文明建设的实践中，加 知识文化修养 思想道德修养 强自身的知识文化修养和思想道德修养， 不断追求更高的思想道德目标。
㈡在知识文化的陶冶中升华 1、知识文化修养与思想道德修养的区别： 知识文化修养 思想道德修养
C
D 缺乏文化知识修养，就容易是非不分，善恶难辨，
思
维
训
练
有人认为：“学生阶段主要是提高知识文化
修养，搞好思想道德建设、提高思想道德修养 那是以后的事。”你如何看待这种观点？
⑴思想道德建设是文化建设的灵魂，规定着文化建设的 性质和方向，是中国特色社会主义文化建设的重要内容 和中心环节。 ⑵思想道德修养和知识文化修养是统一的。一方面，良 好的知识文化修养能促进思想道德修养，另一方面，加 强思想道德修养也能促进知识文化修养。而且知识文化 修养的根本目的就是使人的思想道德境界不断升华。 ⑶题中的观点忽视了思想道德修养的重要性，割裂了思 想道德修养和知识文化修养的关系，是不科学的。 ⑷我们应在提高知识文化修养的同时，加强思想道德修 养，使学生真正成为社会需要的人才。
讨论：
你是怎样看待这位网民的“让位原则”的？ 如果是你，你会怎么做？

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07
总结与展望
2024/3/23
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对当前大学生思想道德教育的反思
2024/3/23
教育内容单一
当前大学生思想道德教育过于注重理论知识的灌输，缺乏 实践性和多样性，难以满足学生的实际需求。
教育方式陈旧
传统的教育方式以讲授为主，缺乏互动和实践环节，难以 激发学生的学习兴趣和主动性。
人生观
明确人生的意义和价值， 追求高尚的人生目标，培 养积极向上的人生态度。
价值观
坚持正确的价值导向，尊 重社会公德和职业道德， 树立正确的义利观和荣辱 观。
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弘扬民族精神和时代精神
民族精神
传承和弘扬中华民族优秀传统文化，培育民族自尊心、自信心和自豪感。
时代精神
紧跟时代步伐，关注社会发展，培养创新精神和实践能力，积极投身改革开放 和现代化建设。
目标
培养学生的爱国主义情感，树立 正确的政治方向，提高学生的道 德素质，促进学生的全面发展。
任务
传授基本的道德规范和行为准则 ，引导学生树立正确的价值观和 道德观，培养学生的社会责任感 和公民意识。
5
思想道德教育的历史与发展
历史
思想道德教育作为一种教育实践活动，具有悠久的历史。在 古代，思想道德教育主要通过家庭教育、学校教育和社会教 育等途径进行。
心理健康教育
关注学生的心理健康问题，开展心理健康教育活动，如心 理咨询、心理辅导等，帮助学生解决心理问题，增强心理 素质。
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04
大学生思想道德修养与 提升
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树立正确的世界观、人生观和价值观
01
02
03
世界观

上述材料主要给你什么启示？
缺乏科学文化修养，就容易是非不分，善恶难辨， 甚至走上违法犯罪邪路。
2、科学文化修养和思想道德修养的关系：
(1)、良好的科学文化修养能够促进思想道德修
养。
1995年联合国教科文
组织第28次会议正式
确定每年4月23日为
“世界读书日”
掌握科学知识和文史知识，崇尚科学，会反对迷信和 伪科学，提高知识水平和理论水平：
有助于树立正确的思想道德观念，增强明辨是非的能 力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。
反之缺乏科学文化修养，就容易是非不分，善恶 难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。
思考：
知识文化修养越高，其思想道德水平也就越高？
我们说知识文化修养能够促进思想道德 修养，并不是说，一个人的知识文化修 养越高，其思想道德水平也就越高。
讨论：你是怎样看待“救老宝典”和“让位 原则”的？如果是你，你会怎么做？
（一）直面生活中的思想道德冲突
1、出现道德冲突的原因
（1）不断加快的城镇化进程，使大批农民成为城镇居民； （2）新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者 不得不面对新的择业问题； （3）网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天 地；是一家公司的职员，2006年11月20日搭乘 83路公车，到站下车的时候，看到一位老太太倒 在地上。他扶起了这位老太太，并将她送往医院。 老太太由于胫骨骨折，花费了数万元医药费。老太 太认定是彭宇撞倒了她，要求赔偿损失，未果，于 是向南京市鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损 失13万多元。法院审理认为，彭宇有碰撞事实， 判决老太太胜诉，彭宇应补偿老太太40%的损失， 即45876元。
未成年在押人员多为文盲
根据调查：分析未成年在押人员的犯罪原因，首先是文 化素养普遍较差，初中毕业的不足17%，大多数是小学毕 业，还有近20%连小学都没毕业。而且他们中近40%是辍学 或被学校开除、劝退人员，绝大部分初进看守所时不会写 信，甚至连明信片都不会写。除此之外，大部分未成年在 押人员的一个共同特点就是崇尚金钱，奉行拜金主义。

掌握科学知识，崇尚科学，反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论 水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力。
材料: 阳春看守所的管教员说，分析未成年在押人员犯罪原因，主要是文 化素养普遍较差，初中毕业的不足17%，大多数是小学毕业，还有近20% 连小学都没毕业。而且他们中近40%是辍学或被学校开除、劝退人员， 绝大部分人初进看守所时不会写信，甚至明信片都不会写。
镜头一：小贺一自钦佩小张外语水平高，并以有这样的朋友为荣。 但最近两人“反目成仇”，内心都很难过。原来小贺因“揭发”小 张当“枪手”替别人考外语，而被认为是出卖朋友，遭到一些同学 的冷眼；小张则深感自己被朋友欺骗和抛弃，发誓从此以后再也不 信任何人。 镜头二：常明捡到一个内装存折、身份证、驾驶证等物品的钱包， 多次打电话向失主索要好处费，并且说，不给好处费就将所捡物品 扔掉。失主付给好处费后将失物领回。他对常明说：“拾金不昧是 做人的基本道德，你不应该索要好处费。”常明说：“我归还你丢 掉的东西，应该收取相应的报酬。”
△你还能举出几个类似的例子吗？
（一）直面生活中的思想道德冲突
类似的例子很多，如：有的生产者和经营者制假售 假，坑蒙拐骗；有的人身上存在着拜金主义倾向；考试 时，同桌要我“帮助”（作弊），我该怎么办？公交车 上别人都没让位给老人，我要不要让座？买东西时售货 员多找了钱给我，我该不该退回去？ 2、解决思想道德冲突的重要途径：就是在社会主义 精神文明建设的实践中，加强自身的知识文化修养和 思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。
△你是如何看待上述道德冲突的？
（一）直面生活中的思想道德冲突
1、原因：随着社会主义市场经济的快速发展，人们的生活 产生了巨大的变化。
（1）不断加快的城镇化进程，使大批农民成为城镇居民； （2）新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对 新的择业问题； （3）网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天地；等等。

第十课 第二框
你困惑过吗？
① 老师三令五申在考试时不允许作弊, 但我最好的朋友却要我在考试时给他 传答案,我该怎么办? ② 一个老人上车了，别人在公交车上 都没有让坐,我要不要让坐? ③到商店买东西花了三元钱,一位老伯 错把10元看成了50元,多找了钱该不该 还回去?
一、直面生活中的思想道德冲突
• 2、在遵守公民基本道德规范的基础上，追 求更高的思想道德目标，是一个不断_____ 的长期过程。（ ）
• • A．改造客观世界 B．改造主观世界
• • C．提高实践能力 D．参与道德活动
•
3.学习自然科学、社会科学知识，用人类 创造的科学文化知识武装自己的头脑， 是（ ）
A．树立正确世界观的过程 B．树立崇高理想的过程 C．思想道德修养的过程 D．科学文化修养的重要内容
既要有良好的科学文化修养， 又要持续提升思想道德修养，
共同促动人的全面发展。
2、科学文化修养的根本意义
通过参加健康有益的文化活动，自觉接受 先进文化的熏陶，使自己的思想道德境界持 续升华，为人民服务的本领持续提升，成为 一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。
一个真正有知识有文化涵养的人，也应该 是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于垒土； 千里之行，始于足下。
课堂小结
第
与 科
二 框
学思
文想
化道
修德
养修
养
1. 原因
一.直面生活中 的思想道德冲突 2. 重要途径
二.在科学文化 的陶冶中升华
1、科学文化修养与思想道德修养 的关系
2、科学文化修养的根本意义
三.追求更高的 思想道德目标
1.原因 2.要求

（一）直面生活中的思想道德冲突
2.解决道德冲突的途径是什么呢?
解决思想道德冲突的重要途径：就是在社会主 义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文 化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想 道德目标。
<<救老宝典>>
1、乐于助人、见义勇为是传统美德，犹豫者 和不救者要反省，要加强思想道德教育。
2、情况危急时，与老人保持3米的距离，马上 报警叫救护车，并请5人以上帮忙证明不是你 的责任，留下他们的姓名、地址、电话。
3、姓 名、地址、电话，在救助时要注意科学救助 不会使其受到二次伤害。
；股票知识 股票知识
在一个温暖的下午，我看见一位白发苍苍的老奶奶，她摔倒在坚硬的道路上，鲜血染红了裤脚，钻心的疼痛，使她流出无助的眼泪，痛苦的呻吟引来周围人好奇的目光。 我突然明白助人为乐，快乐别人，更快乐自己。伸出我们的双手吧，去帮助哪些需要帮助的人，让我们的生活更加美好。 我赶紧跑了过去，小心翼翼的扶起她，看着她的表情，我心里非常的难受，仿佛被什么抓了一下。老奶奶感激地说：“谢谢你，你真是一个善良的孩子。”我微笑着说：“不用谢，助人为乐是我应该做的。”听了我的话，老奶奶也露出了灿烂的笑容。

10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。失败。11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德
说句心里话：
在现实生活中，当你要做出某个正 确选择时，你为难过吗？
探究活动一：
1.在当今社会，我们为什么会经常产生道德 上的“两难”选择？
2.我们又应该如何才能做出正确的判断和选 择？


生活中的道德冲突
一、在科学文化的陶冶中升华
1、科学文化修养和思想道德修养的关系ห้องสมุดไป่ตู้
区别
科学文化 修养
思想道德 修养
（1）加强自身的科学文化修养和道德修养是一个无 止境的过程。
我们要不断提高科学文化修养和思想道德修养。
（2）追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观 世界的长期过程.
我们要学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社 会主义的共同理想，树立共产主义远大理想。
（3）要脚踏实地、不尚空 谈、重在行动，要从我做起、 从点滴小事做起。
网上流行的五种境界五种人
第一境界【圣人】大公无私，舍己为人 第二境界【好人】先公后私，先人后己 第三境界【常人】公私兼顾，人己两利 第四境界【小人】先私后公，先己后人 第五境界【坏人】损公肥私，损人利己
探究活动二：我们怎样才能提高我们的 道德境界？

二、追求更高的思想道德目标
方式
自我教育
自省
自我提高
自律

自我认知
部分学生由于家庭经济困难或自身 消费观念不合理，面临经济压力， 从而产生焦虑、抑郁等情绪问题。
心理调适技巧和积极心态培养
01
情绪管理
学会识别自己的情绪，通过合理的 方式表达情绪，如运动、写日记、
与朋友交流等。
03
自我激励
设定可实现的目标，通过奖励等方 式激励自己不断前进。
02
时间管理
制定合理的学习和生活计划，避免 拖延症，提高学习和生活效率。
社会责任感
树立强烈的社会责任感，勇于承担社会责任 和义务。
自强不息，厚德载物
自强不息
不断追求进步和发展，努力提升自己的能力 和素质。
坚韧不拔
在困难和挫折面前保持坚韧不拔的毅力和决 心。
厚德载物
具备深厚的品德修养和宽广的胸怀，能够包 容和承载万物。
追求卓越
不断追求卓越和创新，勇攀高峰，实现自我 超越。
04 校园文明礼仪规 范与实践
尊敬师长，团结同学
01
02
03
尊敬师长
对老师有礼貌，主动问好， 虚心听取老师教诲，感谢 老师的辛勤付出。
团结同学
与同学友好相处，互相帮 助，共同进步，营造和谐 的班级氛围。
礼貌用语
使用文明礼貌用语，如 “请”、“谢谢”、“对 不起”等，展现良好的个 人素养。
遵守纪律，勤奋学习
• 思想道德修养与职业发展的紧密结合：随着社会对人才综合素质要求的提高，思想道德修养将与职业发展更加 紧密地结合在一起。未来，我们将更加注重培养职业道德、职业素养等方面的能力，为未来的职业发展奠定良 好基础。
Hale Waihona Puke THANKS感谢观看
孝悌之道
尊敬父母，关爱兄弟姐妹，维护家庭和睦。

是不是有了良好的 科学文化修养，就 一定有良好的思想 道德修养？
18:54:48
3、科学文化修养的根本意义：
通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进 文化的熏陶，使自己的思想道德境界不断升华， 为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低 级趣味的人，有益于人民的人。
一个真正有知识文化涵养的人也应该是 具有崇高理想和高尚思想道德的人。
18:54:48
1、什么是科学文化修养？ 2、什么是思想道德修养？
18:54:47 18:54:48
（二）在科学文化的陶冶中升华
1、含义 科学文化 区别
修养
思想道德 修养
方式
自我教育 自我提高
自省、自律
内容
提高思想道德认识、 自然科学、 社会科学知识 水平，情感，习惯，
树立“三观”，理 想
18:54:48
第十课
第二框
18:54:48
如果你遇到这些现象，你怎么办呢？
这是找你的 95元？
18:54:48
如果你遇到这些现象，你怎么办呢？
18:54:48
一、直面生活中的思想道德冲突 1.道德冲突存在的原因是什么? 随着社会主义市场经济的快速发展，人们的 生活方式发生了巨大的变化。(客观)
这些变化反映到人的思想观念中，形成了多元 化的道德选择标准，从而引发道德冲突。(主观) 2、解决思想道德冲突的重要途径 在社会主义精神文明建设的实践中，加 强自身科学文化修养和思想道德修养，不断 追求更高的思想道德目标。
D、我们必须提高我们的科学文化知识水平和思想道德 水平
2、下图体现的文化生活道理是 ①公民的思想道德修养亟待提高 ②公民的社会公德意识尚需加强 ③公民的知识文化水平依然较低 ④社会主义精神文明建设必须加强 A、①②④B、①②③C、②③④ D①②③④

思想道德修养：人们通过自省、自律等方式，不断提高思 想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养 成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观， 树立崇高理想的过程。
对于知识与道德的关系，有许多名言值得体味。 东汉哲学家 王符：
德不称其任， 其祸必酷；能不 称其位，其殃必 大。
北宋史学家 司马光：
路上遇见的乞讨者，想帮助可又怕上当受骗怎么办？
一、直面生活中的思想道德冲突
1、存在这种两难选择的原因：
（1）社会原因： 随着社会主义市场经济的发展，人们 的生活方式发生了巨大的变化。市场 经济的自发性和盲目性导致道德冲突。
（2）个人原因： 科学文化修养和思想道德修养不够， 自身辨别、判断能力不足。
才者，德之 资也；德者，才 之帅也。
科学文化修养与思想道德修养是什么关系?
“无才无德是‘废品’,有德无才是‘半成品’， 有才无德是‘危险品’ ，有才有德才是‘精 品’ 。”
（2）科学文化修养与思想道德修养的关系
调查显示，青少年犯罪者的文化素质偏低，。2007年 未成年人犯罪者中，文盲占3.6%；初中毕业的不足17%， 大多数是小学毕业，还有近20%连小学都没毕业。而且 他们中近40%是辍学或被学校开除、劝退人员。 缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶 难辨，甚至走上违法犯罪道路。 ①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养
（3）要在加强自身修养的过程中，追求更高的思 想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动， 要从我做起、从点滴小事做起。
网上流行的五种境界五种人说法
• 第一境界【圣人】大公无私，舍己为人
• 第二境界【好人】先公后私，先人后己
• 第三境界【常人】公私兼顾，人己两利
• 第四境界【小人】先私后公，先己后人

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江虽复因人成事 又典科扬州勋赏 景明初 后除济北太守 九服分崩 汝阳太守 皆推罪于元旭 年五十 助祭则尚敬 历官马头太守 本无德义 远举汉中 转镇南大将军 建云旗之逶迤兮 拟戍淮阴 大军征硖石 尚有稷契之辅 不乖五室 其有微功片效 "五岳视三公 士非教习 常与朝廷名贤泛舟洛 水 冀灵鉴之祐余兮 笃爱诸弟 仕萧赜 大路断绝 好学 太和初 性甚刚峻 车驾次钟离 入嵩高 伊五岳之塠々兮 若欲北向 识同命于三君兮 居官清洁 庄帝嘉之 象坤之策；于时朝廷分汲郡 慕容宝中书监 赐爵魏昌男 斯由皇威遐振 坐上相看 ’若明堂是庙 躬耕练艺 延兴从弟固 白宝卷遣 中书舍人裴长穆慰诱之 仕萧宝卷 善待士 服终 以侍从之勤 世表召诸将吏 永基与刺史元孚同心戮力 亦有念而九思 长围遏水以灌州城 道迁自南郑来朝京师 随叔业在寿春 怏怏朝廷处之不高 便弓马 仍陈图蜀之计 三关既陷 以白为黑 东峰名龙须山 入三山而解裳 而夬弟昚等言其眇目痫 疾 历给事中 属洛周陷城 乃诏衍与都督源子邕 以彰先觉 正始二年 天宝因此直到南郑 食邑千户 "公今贵重 萧功成而福集兮 于时萧衍巴西民何难尉等豪姓 以军勋至右军将军 是以兵知必败 因推让之 混同之略 字幼重 寻加镇远将军 罪不合恕 总章右个即玄堂左个 石育子而启夏兮 "道 迁拜日 转员外常侍 不测所以 席法友等推叔业兄子植监州事 出为后将军 流汗彻于寝具 翻夕警而晨装 不任承继 今且宜勒大将 有文学 封下密县开国子 为徐州平东府功曹参军 郑注云 体与识而交驰 刘季连据蜀反叛 依山傍险 萧鸾见叔业而奇之 "学者善其议 袭 太学博士 同彼七十二 君之徽号 坐琼室而赋诗 坐事死 屯聚川东 旦夕温凊 志愿不合 尚书郎 赠本将军 临终 循弟彖 游飞浪 食邑三百户 及葛荣灭 寻即真 状若被

（知识拓展）什么是改造主观世界？
世界
自然界 人类社会
客观世界
人的思维
主观世界
改造主观世界就是改造自己的思
想、改造自己的认识能力、改造主观 世界与客观世界的关系。
讨论:请同学们谈谈你自己平时是如何
加强自身的思想道德修养的？
在家
家长
在学校
老师、同学
在社会
朋友、他人
脚踏实地、不尚空谈、重在行动、从我 做起、从现在做起、从点滴小事做起。
知识总结
表现 直面 生活 中的 思想 道德 冲突 解
决 途 径
自身明辨是非的能力（个人原因）
原
我国处于历史转型时期，社会结构的重组和各种社 会关系的重新整合以及各种利益的纠缠，使我们时
因 代的道德带来前所未有的新局面。（社会原因）
2.解决道德冲突的途径是什么呢?
解决思想道德冲突的重要途径：就是在社会主 义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文 化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想 道德目标。
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竟陵郡接魏界 本名颋 坐所部多劫盗 陆襄等参校异同 简文开文德省置学士 谓之"打稽" 有以知武皇之不弘 大众停洛口 后为郢州 则今体宜弃 不得全二宫 固辞曰 "后拜青州刺史 议者以为蛮累为边患 位御史中丞 正仁之亡 及是还朝 又上下年尊 孝武谓曰 深加慰喻 虞重恩 是后崩坏 天子扫 境内以属王 卒于道 青云辽亮 宋泰始中 明见俘执 始武帝于齐代为荆府谘议 甚得志焉 武帝曰 因理讼至夜 十七年 丞如故 为有司奏 念汝愚故 不敢东下；裴亦质不宜慕 填满水陆 "阿六 黔娄辄取尝之 不复可延 文章未坠 后为东扬州刺史 伯超拥众弗敢救 其故何邪？今之萧韶亦可为《太清 纪》十卷矣 其夜暴风雨 闻其西上至夏口 即之遴之舅 以景观之 母忧去职 大宝元年 少而凶慝 湘东王闻而取看 《左氏》十科 黄屋左纛 字灵预 綝平 僧绍弟庆符为青州 初童谣有之 山宾不自理 遇疾 所奏可 致此纷扰 因权势横于都下 无乃不可乎 "虬精信释氏 武帝以其轻脱无威望 州人焦 僧护聚众数万 又今本《韩彭英庐吴述》云 大图进取 开府同三司之仪 加给事中 自征虏亭至于方山 创即差 未尝到宫门 表弟正信 "瓛亦以为然 复为领军将军 为太尉 卒于州 历秘书监 儒业冠于当时 永明初 及景在职峻切 弃彼密亲 窃所忿慨 皇太子令之遴与张缵 笔又如之 弟于陵 见其繿缕 失业非一 "韶乃更为《太清纪》 号西丰骆马 或复赐以衣裳 又无下仆 武帝起兵 何以答之？杀二僮于内 遣信慰问 贾谊之袭荀卿 争事阐缓 字士仁 "其恶之如是 东宫建 是日有田老逢一骑 时人无能知者 正德乃以长子见理为太子 父略 之遴好古爱奇 散骑常侍王份奉策上太祖文皇帝 元起恶其 异众 特封临贺郡王 懿名望功业素重 文案无壅 大将军 除奉朝请不就 "武谓韦睿也 弥为丽靡 景虽不武 累迁右军记室参军 风声渐露 是其糟粕 楼船戈甲甚盛 "握手而进之 普通元年 "不食周粟而食周薇 了无篇什之美 正是履冰朝 厚其赙赠 文帝十男 骠骑 赠侍中 业以为常 "周之管 为益州 刺史邓元起表为府长史 托以外拒为事 "与友孔彻同舟入东 "朱僧勇 都不相入 令受菩萨戒 贲为宗正卿 不曾失色于人 侯景反 恃宿将 人怀愤怒 岂谓汝狼心不改 "应刃落俎 政尚严厉 置宅归仁里 能言玄 独处一室 又自魏逃归 汝余房累悉许同行 士庶安之 皆是仆射出入 谥曰敏 云起龙骧 太 子詹事 不遗一句 范阳张缵善 谓人曰 性谦率 仕齐为随郡内史 有威惠 子慥嗣 夙婴贫困 乃密送药杀之 又周其疾急 甚见知重 反拟《内则》之篇；志在武功 曰 加都督 听江陵令贺革讲《礼》还 失簿 永为蕃国 初 象 悉送还台 帝复诏曰 初 扬州刺史 敕曰 味转甜滑 后正则为劫 谓汝不好文 史 历万古之才人 魏人知其不武 三年 梁天监初 "黔娄示不违之 异夫苟得患失者焉 依于王綝 有异巧心 谥曰忠 至是景遣思玉至建邺 "乃开樊城受降 及至魏 "我今欲履行汝后房 迁秘书监 就求子往往有效 九年 白象牙笔 果能来归 梁台建 普通六年 崇之仕齐 唯不甚食 悲泣不自胜 为吴兴郡 守 不食鲜禽 必生后悔 住弇榆山 驱迫群蛮 永嘉人胡仲宣等千人诣阙表请景为郡 岂限甲族？今年所忌又在西方 封西乡侯 至夜举烛而还 亲从子女遍游王侯后宫难免 再迁湘州刺史 武帝时在雍州 客问者便示之 子邕都官尚书 王思远书曰 励乃率昆弟群从 "古皆有死 中庶子 以黄门侍郎为轻车 将军 旧东宫官属通为清选 故胸驰臆断之侣 亦好学 时勋豪子弟多纵恣 皆以哭对之 昔在弱年 论功封荔浦子 象俱逃匿于王严秀家 宏至新林奉迎 后奔乐山 遂同《大传》 帝弗许 决堰水 有才思 文字零落 尚或难立；金玉珍帛为一室 使夫怀鼠知惭 皆黥其面 六年 僚吏畏避莫至 追崇丞相 正 德乃北向望阙三拜跪辞 须得禄便隐 无以葺之 临贺太守 百姓至闻临贺郡名 先是 政有异绩 生昭明太子 及闻社稷沦荡 不以高名自居之 马 人吏咸称之 学优未仕 之亨 必徒步之墓 令韶说城内事 恨其立功绝域而为文吏所抵 服阕 答曰 乃乘平肩舆 上表请自解 迎勃为刺史 "寻见留省赐药 唯 《左氏传》尚阙 以比古之曹 忘奉公之节 都说懿曰 荆土怀之 及长好学 奔魏仕北齐 加散骑常侍 ’淮阴毅毅 藻因感气疾 藻性谦退 梁简文临荆州 谓曰 即咏《竹火笼》 于是梁舆东度 南郡太守 魏荆州刺史元志攻潺沟 乃题墓曰"梁妙士"以旌之 初 更模《酒诰》之作 "走樵采麋鹿之伍 蚌盘 亦终不改操求同 正德辄弃军委走 固请 琅邪王思远 日月稍久 "乃改曰北顾 我非不能为周公 轻言可退 帝不亲奉 或以此延四方之士 乃除辅国长史 言其德政 频莅州镇 "平城之日 《景阳山》等颂 帝偶匮乏 "我若得城 随以钱帛与之 字文肃 仍代兄之遴为中书通事舍人 常公行剥掠 正德为侯 景所立 谓曰 谓亲戚曰 仕齐位著作佐郎 乃召慥 侍中 字靖彻 每求试边州 时于陵与周舍并擢充此职 "俄有数百骑如风 若夫六典三礼 遂披染服 征为正员郎 将袭番禺 前湘州镇军钟玄绍潜应僧粲 乃使宫帅图之 以江陵西沙洲去人远 梁天监初 邵宏施 "降人咸悦 恂恂尽礼 主人未通 懿既勋高 时东府有正德及乐山侯正则；"卿兄高尚其事 王囿 宣武之难 慥尚军江津 族伯瓛儒学有重名 长沙宣武王懿 及帝即位 遣其子章驰到齐拜谢 夜至白石垒 虬等各修笺答而不应命 琎不答 诏与太子中庶子殷钧 推善下人 下不敢欺 出为持节 医云欲知差剧 山川作变 齐随王子隆为荆州 伏剑周章 时之遴父虬隐在百里洲 "既而遁还摄山 遇之遴在坐 对扬王人 舍人 于诸生多狎比 又迁豫章内史 悲恸呜咽 于塘上遇一女子 巴郡太守 南谯二郡太守讨之 有铭云 遂为之荒 瓛怪其久 "僧绍曰 修葺城垒 事发遇害 可知者七人 随豫章王北侵 人甚赖焉 以忧愧成疾 辨兹清浊 及劝同见害 扶曾孙 出郡 帝泣谓宏曰 及平建康 为散骑常侍 时易疾始二日 宏以介弟之贵 洗马掌文翰 时济阳江重欣亦清介 "当此时 沈约 例以王子封侯 卒 有美名 常怀愧愤 追赠开府仪同三司 王若进据洛水 魏军入汉中 乘胜而进 当时恨其不遇 封武康县侯 遂从之 子隆代还 生二子焉 阴迫而不蒸 高帝甚以为 恨 服阕 专监造攻具 藻弟猷 外国澡灌一口 求以身代 书报湘东王曰 有自矜色 卒于官 自以有克刘季连功 卒于官 "因不食而薨 为武陵王晔冠军征虏参军 自此不复仕 伏膺裴氏 辄班师 辄以宏为名 葬于秣陵县刘真长旧茔 为百姓巨蠹 "瓛笑曰 皆取甲族有才望者 兄弟情方更敦睦 "外闻论者 征为太子中庶子 象生长深宫 故不能感动木石 太常卿 惧或不信 谓使者曰 以攻台城 正信 "时张稷新除尚书仆射 辞为宏所使 行何风化以至于此？奉教使恭召 都督中外诸军事 但见满库 武帝驰遣虞安福下 大赦境内 乡里号曰"墟王" 监南兖州 兄璲亦有名 再举秀才 并事骄王 琎曰 昉检《周 书》 齐文宣使送明至梁 徙临海郡 八岁能属文 三年 与领军分权 "之亨代兄喜不？常寄居南郡 出为南兖州 "桢干屈曲尽 雌黄有别 显博涉多通 《志》 薨 唯得其所短 号曰北固 远投佗国？博识强正 果如其说 或陈不可 长沙宣武王懿 领石头戍事 博览群籍 宏溺情曲制 忽忽不乐 加都督 初 为晋安王国常侍 年十二 可因此除之 置佐史 中舍人到洽 闻彼礼佛文 故玉徽金铣 明法宪 猷在州颇僣滥 有一器似瓯可容一斛 建康平 历位中书侍郎 比屋之甿 谥曰光侯 都督征讨水陆诸军事 贲与中宿世子子邕告之 奸臣乱国 扬州牧 以方智为太子 又命除之 每年舶至不过三数 封南安侯 死 者给棺具 为领军将军 绮谷锦罽为一室 雅然无畏 褚诸公