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诗经·国风·豳风·鸱鸮诗经·国风·豳风·鸱鸮原文：!既取我子，无毁我室。
恩斯勤斯，子之闵斯。
天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪户。
今女下民，或敢侮予。
予手据，予所捋荼。
予所蓄租，予口卒，曰予未有室家。
予羽，予尾，予室翘翘。
风雨所漂摇，予维音。
注释：这是一首禽言诗。
全篇作一只母鸟的哀诉，诉说她过去遭受的迫害，经营巢(棵kē)的辛劳和目前处境的艰苦危殆。
这诗止于描写鸟的生活还是别有寄托，很难断言。
旧说以为是周公贻成王的诗，不足信。
全诗都用兴法，为我国比兴诗之祖。
1、(痴萧chī xiāo)：鸟名，即(休xiū)，或(留liū)，今俗名猫头。
2、室：指鸟巢。
《郑笺》：“室犹巢也。
”3、恩斯勤斯：两个“斯”字都是语助词，“恩勤”犹“殷勤”。
4、(育yù)：是“育”的借字，“育子”指孵雏。
闵：病。
5、彻：剥裂。
土：是“杜”的借字，《释文》引《韩诗》作“杜”。
“桑杜”就是桑根。
《毛传》：“，及。
彻，剥。
桑土，桑根也。
” 《通释》：“盖彻取桑根之皮。
”6、绸缪(谋móu)：见《唐风·绸缪》篇注。
(有yǒu)户：指巢。
以上二句是说剥取桑根的皮来修补鸟巢。
《郑笺》：“绸缪犹缠绵也。
”《集传》：“，巢之通风处;户，其出入处也。
”7、女：《孟子》作“汝”。
下民：指人类，鸟在树上，所以称人类为下民。
8、侮：指投石、取卵等事，巢不坚固就为人所乘。
9、据(节居jiéjū)：“(己局jǐjú)”的假借，手病。
本谓操作劳苦。
引申为经济窘迫。
《传疏》引《玉篇》：“据，手病也。
”10、所：尚。
捋荼(徒tú)：取芦苇和茅草的花，为垫巢之用。
《集传》：“荼，(环条huán tiáo)，可藉巢者也。
”11、租：积。
或读为“(拘jū)”，草。
12、卒(徒tú，病)：言终于疲病。
卒：或读为“悴(脆cuì)”，“悴”同义。
Discussion on the I in Binfeng · Eagle 作者： 严正道
作者机构： 西华师范大学古籍整理所,四川南充637002
出版物刊名： 重庆工商大学学报：社会科学版
页码： 84-85页
主题词： “我”;周公;鸱鹗;鹞鹅
摘要：《豳风·鸱鹗》中“我”所指对象为谁，自《毛诗》至今历来有不同的看法，这也影响到对整首诗的理解。
从《尚书·金滕》的创作年代来看，则排除“我”为周公之可能性；从鸱鹗为恶性鸟来看，则“我”非指鸱鹗。
《豳风·鸱鹗》应是一首禽言诗，“我”实则指鹞鹅一类小乌。
后人受《毛诗》影响，误以鸱鹗为鹞鹅，以讹传讹，遂有诸种误解。
杜甫《雕赋》解读杜甫《雕赋》解读（小河西）原文：雕赋（杜甫）当九秋之凄清，见一鹗之直上。
以雄才为己任，横杀气而独往。
梢梢劲翮，肃肃逸响。
杳不可追，俊无留赏。
彼何乡之性命，碎今日之指掌？伊鸷鸟之累百，敢同年而争长？此雕之大略也。
若乃虞人之所得也，必以气禀玄冥，阴乘甲子。
河海荡潏，风云乱起。
雪冱山阴，冰缠树死。
迷向背于八极，绝飞走于万里。
朝无以充肠，夕违其所止。
颇愁呼而蹭蹬，信求食而依倚。
用此时而椓杙，待尤者而纲纪；表狎羽而潜窥，顺雄姿之所拟。
欻捷来于森木，固先系于利觜。
解腾攫而竦神，开网罗而有喜。
献禽之课，数备而已。
及乎闽隶受之也，则择其清质，列在周垣。
挥拘挛之掣曳，挫豪梗之飞翻。
识畋游之所使，登马上而孤骞。
然后缀以珠饰，呈于至尊。
抟风枪累，用壮旌门。
乘舆或幸别馆，猎平原。
寒芜空阔，霜仗喧繁。
观其夹翠华而上下，卷毛血之崩奔。
随意气而电落，引尘沙而昼昏。
豁堵墙之荣观，弃功效而不论。
斯亦足重也。
至如千年孽狐，三窟狡兔。
恃古冢之荆棘，饱荒城之霜露。
回惑我往来，趑趄我场圃。
虽有青骹载角，白鼻如瓠。
蹙奔蹄而俯临，飞迅翼而遐寓。
而料全于果，见迫宁遽。
屡揽之而颖脱，便有若于神助。
是以哓哮其音，飒爽其虑。
续下鞲而缭绕，尚投迹而容与。
奋威逐北，施巧无据。
方蹉跎而就擒，亦造次而难去。
一奇卒获，百胜昭著。
夙昔多端，萧条何处。
斯又足称也。
尔其鸧鸹鸨鶂之伦，莫益于物，空生此身。
联拳拾穗，长大如人。
肉多奚有，味乃不珍。
轻鹰隼而自若，托鸿鹄而为邻。
彼壮夫之慷慨，假强敌而逡巡。
拉先鸣之异者，及将起而复臻。
忽隔天路，终辞水滨。
宁掩群而尽取，且快意而惊新。
此又一时之俊也。
夫其降精于金，立骨如铁；目通于脑，筋入于节。
架轩楹之上，纯漆光芒；掣梁栋之间，寒风凛冽。
虽趾蹻千变，林岭万穴。
击丛薄之不开，突杈枒而皆折。
此又有触邪之义也。
久而服勤，是可吁畏。
必使乌攫之党，罢钞盗而潜飞；枭怪之群，想英灵而遽坠。
岂非虚陈其力，叨窃其位？等摩天而自安，与抢榆而无事者矣。
试论《诗经·鸱鸮》中的鸟言叙事曾镫瑶山西大同大学摘要：《诗经·鸱鸮》是一首鸟言诗，作者当为周公，因与成王有隙，方以鸟言为己言，委婉地表明心志。
周公之所以选取鸟作为主要意象，当与周人的鸟崇拜文化有关，此后这种鸟言叙事的诗歌形式也为后人所延续。
关键词：诗经；鸱鸮；鸟言；周公《诗经》总共有305篇，与鸟类有关的则有50多篇，大约占六分之一。
显然，在《诗经》作者们的眼中，鸟类是最佳的文学取材对象，鸟意象的成功运用，无疑“给《诗经》注入了深厚的审美内涵”[1]。
在这些以鸟为意象的诗篇中，《鸱鸮》应当是其中最为特殊的一首。
诗云：鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。
恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。
予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。
风雨所漂摇，予维音哓哓。
从诗文来看，这是一首鸟言诗。
作者以一只鸟的口吻，诉说着它苦难的遭遇：不仅被鸱鸮抓走了小鸟，巢穴更有倾覆之危，为了保卫家园，它惨淡经营，修复巢穴，但现状却仍然是风雨飘摇、危机重重。
这些话语当然不是鸟说的，全诗以第一人称进行叙述是因为诗的作者希望以鸟言为己言，以鸟之口，抒己之怀，鸟言的本质是作者之言。
因此，首先需要确定此诗的真正作者。
《毛序》：“《鸱鸮》，周公救乱也。
成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。
”[2]《尚书·金縢》：“周公居东二年，则罪人斯得。
于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。
”[3]《毛序》和《尚书》都将《鸱鸮》视作周公所作，此后《史记·鲁世家》等书也并无二说。
但是，随着后来《金縢》疑伪，对于此诗的作者也就起了纷争。
顾颉刚先生就曾对周公为《金縢》的作者表示怀疑：“这是一个人借了禽鸟的悲鸣来发泄自己的伤感。
……诗上并没有确实说出是周公，《金縢》篇也不像西周时的文体，我们决不能轻易承认。
”[4]近来，清华简的出土有助于此问题的解决。
文化变迁与“鸱鸮”意象的生成及演化作者：邵炳军来源：《中州学刊》2021年第01期摘要：西周春秋时期“鸱鸮”意象群生成过程中，创作运思由“内化”向“意化”浅层结构模式的转变，文本叙述由“言”向“意”表层结构模式的转化，实际上就是这一特定物象及其相关事象不断功能抽象化与象征符号化的演进历程。
就创作客体而言，主要是社会政治制度演进与政治生态演化，促使深层结构模式中的文化特质、文化模式、文化风格发生变迁。
就创作主体而论，生发于创作主体审美经验和人格情趣对客观物象或事象的反思性判断，进而寻找物象或事象与心象之间的共通性，通过移情与涵养的审美心理机制将物象情感化，致使物象或事象超越了具体时空、暂时经验、个体体验，获得了类属化、本质化、哲理化的新能指，从而具有了公共性和普遍性特质。
关键词：西周春秋;文化变迁;“鸱鸮”意象;演化进程中图分类号：I207.2 文献标识码：A文章编号：1003-0751（2021）01-0142-10“意象”（image），是指文学创作主体对创作客体有所感知，选用其中最能够恰切地表达自己主观情思的客观物象或客观事象，通过在创作运思层面由“内化”向“意化”的转变，再通过在文本表述层面由“言”向“意”的转化，所构成的具有信息记忆、生成与传递功能的象征性文化符号①。
据笔者初步统计，仅《诗经》文本中涉及飞禽的作品就有71篇，若加上逸诗7篇，作品总数有78篇之多，涉及的飞禽类别有33种。
关于“鸱鸮”诗歌飞禽意象群的发生、流变及其文化意蕴研究，一直是學术界的一个热门话题。
本文拟从文化变迁视域，以《诗经》中的《旄丘》《墓门》《鸱鸮》《瞻卬》《泮水》为中心，来探讨西周春秋时期文化变迁与“鸱鸮”意象生成及演化进程，以求教于方家。
一、“言”“意”转化模式：“鸱鸮”意象文学文本的内部语境所谓“言”与“意”的关系，亦即“名”与“实”的关系，实际上就是“能指”与“所指”之间的关系②。
前者属于表达面，后者属于内容面。
诗经《鸱鸮》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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