宋明理学对儒学的继承和发展以及评价

宋明理学的发展及当代意义宋明理学是中国哲学史上的重要派别之一，其诞生于宋代，发展于明代，对人类社会的思想哲学产生了重大影响，被誉为中国古代哲学中的一颗璀璨明珠。

本文将从宋明理学的历史发展、理论思想以及当代意义三个方面进行介绍。

一、宋明理学的历史发展宋明理学自起源至成熟经历了约两百年的漫长岁月，其始于宋代文治时期，兴盛于宋代政治经济兴旺的时期，至明代曾国藩派得到天下朝廷的支持，成为当权者的政治理念，并在晚明进入了其收尾期。

在宋代，理学主要的代表人物是朱熹，通过一系列的著作和讲义，他对儒学进行了深入的解释和阐述。

在明代，以王阳明为代表的心学兴起，并对理学做出了一系列的改革和创新，进一步丰富了儒学的内涵和光彩。

二、宋明理学的理论思想宋明理学贯穿着“理”的思想，将儒家经典中的“道”、“理”等概念进行了深刻的诠释和阐释。

通过对“道”的探究，宋明理学强调了“正道”的重要性，认为一个人只有遵循正确的道路，才能发挥自己的全部潜力。

同时，宋明理学还注重“心”的作用，认为一个人的心境直接关系到其行为和命运的走向。

因此，宋明理学在强调学习的同时，也强调了修养的重要性。

在明代，王阳明提出了心学，强调了一个人对于情感的感知和控制，在理解外部世界的同时，也要理解内部世界，认识自己的内心和情感状态。

在他看来，“心即理”，即人的心境和理的关系密不可分。

他采用“致良知”的思想，强调人要通过自我进化和完善，进一步审视自己、走向道德的境界，达到人生价值的最高境界。

三、宋明理学的当代意义宋明理学对于现实社会的意义在于，它的理论可以深刻地指导人们在现实中的行为和思考。

宋明理学追求的“正道”是指正确的人生选择和道路，这是现代社会非常重要的一点，因为当代社会充满了种种挑战和巨大的压力，如果人们没有正确的人生选择和方向，可能会失去自己的道德价值和生命的意义。

同时，宋明理学注重了人的心理健康，提倡心灵和情感的掌握和表达，这对于当代社会中普遍存在的压力和情感问题也有着重要的意义，可以帮助人们更好地了解自己、理解自己的情感体验，进一步提升生活的质量。

宋明理学与宋代儒学思想的渊源宋明理学源流与宋代儒学思想渊源宋明理学是中国儒学发展史上的一个历史时期，也是中国儒学思想的一个重要流派。

宋明理学以《周易》、《孟子》、《大学》、《中庸》等经典为蓝本，强调修身齐家、治国平天下是儒学的核心宗旨。

在宋朝儒学发展史上，宋明理学的形成与发展离不开前人的渊源。

本文从宋明理学源流与宋代儒学思想的渊源两个方面进行阐释，以期更好地理解宋明理学的思想与渊源。

宋明理学源流探析1、官学与杂学舆论之争宋代是中国封建社会的一个重要历史时期，官学是唯一掌握儒学研究与传承的机构，它在儒学传承上起到了重要的作用。

但是，由于官学在唯一性传承的过程中，学问局限性比较大，对儒家经典的理解也比较片面，所以不少学者选择离开官学单独研究儒学经典，这些离开官学单独研究儒学经典的学者被称为“杂学家”。

这种“官学与杂学”的舆论之争是宋明理学形成和发展的一种源流。

官学可以说只是儒家思想传统的一种延续，而杂学家为了保证儒学的后继发展，就必须充分挖掘古代经典中未曾深入研究的内容，丰富经典内涵。

因此，杂学家们热衷于开拓新的研究领域，探索儒家经典内涵的更深层次。

2、祖宗和气道论宋代儒学思想在道义伦理方面有着广泛而深刻的探究。

如老子的思想被孔子的儒学所继承，提出了“道”的概念，宋代之后的新儒学才把“道”的思想运用到儒家思想的核心地位。

同时，宋代的一个学派——祖宗家也对儒学思想的发展做出了贡献。

祖宗家提出了“祖宗”和“气道”两个重要的思想，认为先祖是最高的道德标准，并且一些道德品质是通过DNA传承的。

这样一来，社会上有过世先祖来进行指导，也使年轻人更容易接受道德规范。

3、一志五经一志五经是宋代儒学的开端。

一志五经指的是对一部志书和五部经书的注疏，即《通典》和《五经正义》。

这两部书可以说是礼、乐、诗、书、易这五部经书的总集和。

因此，一志五经也奠定了宋代儒学的经典地位。

宋代初年儒学家注重官学文化的传承，应对入仕考试所需的经典知识。

程朱理学的影响程朱理学是儒学发展的一个重要阶段，适应了封建社会由前期向后期的转变和封建专制主义进一步加强的需要，使儒学成为政治哲学，对儒学的发展产生了重要影响。

推崇理学的观念认为，理学在人格修养上继承了孔孟等先人，并将其发扬光大。

另一种观点认为，宋明理学是中国封建社会中央集权统治的最大帮手，是阻止社会进步的力量。

程朱理学的影响 1进步性：1.程朱理学以儒家的社会、民族、伦理、个人生命信仰形成了较为完整的观念性、系统性的哲学和信仰体系，形成了理高于权、正统高于治的政治理念，为宋明时期抑制君权、使中国政治走向大众化、民众参政提供了理论支持。

2、也使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。

消极性：1.保存正义，摧毁人的欲望，把人对美好生活的追求当成人的欲望，是封建原则和宗教禁欲主义的结合，不利于人性的发展和个性的解放。

2.极大地束缚了人们的思想，不利于文化和科技的发展进步。

后世评价有一种观点认为宋明理学是压制君权的学说。

朱提出理性高于权力，并要求皇帝要真诚。

它是一种高于皇权的理性观念，并以此为基础建立了一整套思想体系，使权力失去了合理的合法性。

宋明理学是中国哲学的重大突破。

宋明理学是对早期儒学的继承和发展，而不是倒退和否定。

推崇理学的观念认为，理学在人格修养上继承了孔孟等先人，并将其发扬光大。

另外，如英国科学家李约瑟认为，宋明理学是中国古代推动科学进步的关键。

但另一方面，另一种观点认为，宋明理学是中国封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。

如清代思想家顾炎武等批判宋明理学空谈心性，而受马克思主义影响的哲学家如任继愈则倾向将宋明理学看成科学发展的对立面，另外日本战后著名汉学家如丸山真男和岛田虔次则把宋明理学视为使中国近代化过程遭受“挫折”的主要原因。

朱熹理学成为新的儒学代表宋代儒学经过宋明两代的发展，出现了相当大的变动，特别是元代以来，由于理学的兴起和发展具有很大的影响，使得一些学者从新儒学出发，主张将理学上升为一种具有独立思想价值意义的学术派别。

南宋时期，由于朱熹和他的弟子陆九渊理学研究的深入和发展，在宋儒思想中产生了重要影响。

特别是元朝以来，由于中国儒家学说本身就是一个矛盾体，因此在继承传统儒家文化思想方面进行了创造性的发挥；随着历史发展和社会变化，儒家思想也不断地进行创新和发展。

在漫长的历史进程中，中国的儒学形成了多个流派。

其中理学一直是中国传统文化中最具影响力和影响深远的一个学术派别。

其中被学者们公认为最具代表性和影响力的有朱子、程颐（号晦庵）三人。

朱熹作为中国早期最杰出的理学家之一（另外两位分别是董仲舒和陆九渊);程颐是朱熹所推崇的“二程”之一；朱子则是继承与发展了“三程”——王阳明学派、朱熹学派以及宋明理学。

一、学术思想方面朱熹在学术思想方面主要体现为两个方面。

一是以《四书章句训诂诂》和《大学》的研究为主，提出了“义理”哲学。

另一个方面则是在其著作《朱子语类》中，也就是朱熹所言“天理”，“天无二”的说法，即“无物而无不从天地自然”以及“物性本然”的道理。

并在这里“物”的范围内阐发认识。

在此基础上提出“存天理地同”等哲学思想（“性本然论”“天理”）。

在具体阐发上，朱熹不仅在哲学思想方面多有创新和发展，还提出了许多独特的观点。

他所提出（不完全）属于道家“玄学说”范畴，所以又被称为“玄”或“玄学派”；他认为“万物皆备于我”，而“形上学”是其中一种基本的方式，所以他提出“形而上”（或“天理”）“心性本然”就是“无我”之心；同时他认为又是“无我之体”。

通过无我这一方式去观察万物存在之方式而达到知行合一（即“至诚至敬”）则是朱熹学说中一非常重要的内容。

朱熹认为人要在万物之中求得一生命存在之价值的根源在于“诚意”，并认为只有诚意才能得到天理之所化、万物之理；因此他提出了“良知”这个概念——而良知就是以天地万物及人自身自然生灵为出发点和归宿，因而一切皆空不是物而世界有皆空这样一个世界观与方法论。

宋明理学的影响导言宋明理学是中国哲学发展史上的重要学派之一，它起源于宋代，达到鼎盛时期于明代。

宋明理学对中国古代哲学、政治、社会产生了深远的影响，塑造了中国传统文化的基石。

本文将探讨宋明理学对中国历史与文化带来的影响。

1. 宋明理学的基本原理宋明理学的核心思想是儒学，主张以德治国、以礼行事，强调人性的善良和天命的重要性。

同时，宋明理学强调心性的修养，认为通过修养心性可以达到涵养德行和实现自我完善的目标。

这些基本原理贯穿于宋明理学的各个方面，并对中国历史与文化产生了深远的影响。

2. 宋明理学对中国政治的影响宋明理学对中国政治产生了重要的影响。

宋代的理学家程朱理学成为当时官方的政治哲学，影响了皇帝的决策和国家的治理。

宋明理学强调君主的德行和仁政，主张君主应该以身作则、恪守道德，以实行良好的统治。

这种思想对后来的中国君主有很大的启示，影响了中国历代政权的治理方式。

3. 宋明理学对社会伦理的影响宋明理学对中国社会的伦理观念产生了深远的影响。

宋明理学主张以礼治国、以道德养人，强调个人应该秉持良好的道德行为和社会责任感。

这种观念在中国社会中被广泛传播，并影响了人们的行为准则和社会伦理。

宋明理学的价值观在中国传统文化中扮演了重要的角色，塑造了中国人民的道德观念和行为方式。

4. 宋明理学对教育的影响宋明理学对中国教育体系的发展也产生了重要的影响。

宋代开始出现了一批儒学家，他们注重教育的普及和提高，提倡教育应以培养人的德行和道德为中心。

这种观念受到明代继承和发展，明代建立了完备的科举制度，大大推进了教育的普及和提升。

这种注重德育和教育普及的观念在中国教育中一脉相承，为后来的教育体系奠定了基础。

5. 宋明理学对后世的影响宋明理学不仅对其时代产生了重要的影响，而且对后世也有深远的影响。

宋明理学强调人性的善良和道德的重要性，这种思想对中国传统文化产生了长期的影响，并影响了中国人民的思维方式和价值观念。

同时，宋明理学的思想也在一定程度上影响了周边国家，对东亚地区的文化产生了积极的影响。

宋明理学发展脉络引言宋明理学是中国哲学史上一个重要的学派，它对中国传统哲学有着深远的影响。

本文将从宋明理学的起源、发展和影响三个方面，全面、详细、完整地探讨宋明理学的发展脉络。

起源宋代儒学复兴宋代是中国文化史上一个重要的阶段，继唐代之后，儒学开始重新兴盛起来。

此时的社会经济繁荣，文化交流活跃，推动了儒学的复兴。

宋代士人大多将儒学作为自己的学问主张，官方也开始重视儒学教育。

理学的兴起宋代理学是中国古代哲学的一个学派，它在推翻唯物主义、否定心灵的基础上，提出了理、气、心三者的关系理论，并强调“理”的重要性。

宋代理学对中国哲学的发展起到了重要的推动作用。

发展朱熹的哲学思想朱熹是宋代理学的重要代表人物，他对儒家经典进行了深入的研究和解释。

他提出的“理气分别说”认为，理和气不可分离，但又是两个不同的概念。

他强调人的本性是善的，并将修身齐家治国平天下作为人的最高境界。

程朱理学的确立宋代末年至明代初期，程颢和朱熹的理学逐渐融合，形成了后来的程朱理学。

程朱理学对宋代的理学进行了继承和发展，强调以“心为主”，认为心具有至高的价值，要通过修身来追求圣人之道。

近代理学的变革明代末年，理学出现了一些新的发展趋势。

汤显祖提出了“欲积力而逐虚无”的思想，强调人的主观能动性。

王守仁则提出了“知行合一”的主张，主张理论与实践要相统一。

这些新的理论思想对后来的中国哲学产生了重要影响。

影响理学对中国社会的影响宋明理学的兴起和发展，对中国社会产生了广泛的影响。

它强调人的本性是善的，提倡修身齐家治国平天下，对社会风尚和政治道德的塑造起到了重要作用。

它对后来的中国社会思想和文化产生了深远的影响。

理学对儒学的影响宋明理学对儒学的发展起到了重要的推动作用。

它对儒家经典进行了深入的研究和解释，对儒家思想进行了深化和发展。

它对后来的儒家学派产生了广泛的影响。

理学对中国传统哲学的影响宋明理学的发展，推动了中国传统哲学的进一步发展。

它提出了“理”的重要性，强调以“心为主”，对中国哲学思想产生了深远的影响。

谈宋明理学的纳道入儒与儒学的新发展*导读：唐代中叶以后，随着社会的动荡，佛、道两家在社会生活中的影响日盛，并在形而上的哲理思辨方面，对儒家经典的神圣性与先贤解经的……唐代中叶以后，随着社会的动荡，佛、道两家在社会生活中的影响日盛，并在形而上的哲理思辨方面，对儒家经典的神圣性与先贤解经的权威性形成了挑战。

对此，宋明时代的儒者不得不放弃经学传注而代之以直探经文本义的研究方法，有意识地从其他学派汲取思想营养，从而重振儒学。

宋明理学之所以成为中国哲学发展的一个高峰，就在于它站在儒学的立场上吸收道家、道教与佛教思想来充实和发展了自己。

在道、佛两家中，宋明理学从道家、道教中吸收的东西，远比从佛教中所吸收的东西要多。

其原因有以下几个方面：其一，儒、道两家具有共同的思想文化渊源，二者都产生于春秋时期，并由于秉持共同的民族心理和民族思维方式，而在此后的发展过程中相互吸收、相互影响；其二，佛教有广泛的信众和强大的宗教经济实力。

与其相比，儒、道两家同为弱者，有唇亡齿寒、惺惺相惜的同情感。

其三，儒、道两家同为即世的学说，儒家是完全入世的，道家虽然是站在出世与入世的边缘，但倾向于入世。

相反，佛教则主张出世。

在儒家看来，这是抛弃人伦、拒绝人所应尽的责任与义务的自私行为。

其四，北宋和南宋都受外族入侵，士子大都具有捍卫中原文化的意识。

宋代理学诸家大多尊承《春秋》学的大一统和尊王攘夷的宗旨。

儒、道两家同为中国土生土长的学派，而佛教则是外来的。

几个宋明理学的先驱人物都不约而同地在道、佛两家中更注重研究道家、道教，即使是研究佛教，也以研究中国化最彻底的禅宗为主，对佛教的其他宗派则涉及较少。

在对佛、道的批判中，对佛教的批判颇为尖锐，对道家、道教则缓和得多，还偶有赞赏。

宋代是宋明理学的奠基时期，宋代的上述特征对元、明两代的理学产生了直接的影响。

宋明理学的发端，以往学者们把它归于宋初三先生（胡瑗、孙复、石介），但究其实，他们只是响应当时士林领袖范仲淹的主张，重提韩愈、李翱所张扬的道统论，在《周易》、《春秋》等方面侧重于研究其义理，学术贡献有限。

高一历史寒假作业第五天1、总结中国古代儒家思想发展的历程（阶段、代表思想）儒家思想是以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

主要思想:儒家基本上坚持“亲亲”“尊尊”的立法原则，维护“礼治”提倡“德治“重视“人治”。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

发展历程:（1）先秦儒家阶段：儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末年思想家孔子创立。

战国时期，诸子百家争鸣。

其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，各学派为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。

而孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”。

（2）在汉武帝之前，秦朝、汉朝初期都是以法家思想为政权的统治思想。

秦始皇焚书坑儒，正统的儒家思想已基本消失。

汉武帝时，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。

汉武帝采纳了他的主张。

从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。

(董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。

)（3）之后的发展都是建立在儒家是封建社会的正统思想上的。

（4）宋代：儒学发展为理学，尊周敦颐、程、程颐为始祖，朱嘉为集大成者，理学取得官方地位，称程朱理学。

现在所说的儒家思想，绝大部分来自宋朝的文献（5）元明清时期，科举考试都以朱嘉的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的束缚。

（6）明朝：王阳明对儒家思想进一步改造，创立了心学。

（7）清末，康有为，梁启超等人将儒学与西方近代民主、科学思想交流融通发展为近现代新儒学。

（8）1919 年新文化运动，陈独秀，鲁迅，李大钊等人在提倡民主科学，反对专制迷信的同时，对以孔子和儒家学说为代表的维护专制制度的旧礼教旧道德发动了猛烈的攻击，树立起了“打倒孔家店”的的大旗。

三宋明理学学习目标时空坐标1.北宋五子对理学创立的历史贡献。

2.朱熹、陆九渊、王守仁等理学家的主要思想及历史意义。

3.程朱理学与陆王心学的异同点。

4.认识宋明理学在儒家思想发展进程中的地位。

【必备知识·自主学习】一、儒学的困境与儒学复兴运动1.儒学的困境:(1)原因:魏晋时期新思潮流行,道教和佛教广泛传播,冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。

(2)表现:唐末五代之后,官方儒学不断受到质疑,儒学统治地位进一步被削弱。

2.儒学复兴运动:(1)唐代中后期,韩愈和李翱的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

(2)北宋士大夫掀起儒学复兴运动,为理学的创立提供了良好的社会氛围。

二、理学的创立与成熟(一)北宋五子与理学的创立(二)朱熹的学说与理学的成熟1.主要思想:(1)理气关系方面:认为理比气更根本。

(2)修养论:以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。

(3)社会政治理论:以道统论为依据的社会实践理论。

2.主要贡献:将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》,并对之加以注解,使之成为理学的经典。

3.地位及影响:(1)朱熹是理学的集大成者,在历史上被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔孟。

(2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。

三、陆王心学与理学的发展1.南宋陆九渊:心学的创立者,其主要思想包括:(1)核心命题是“心即理也”,把“心”作为宇宙万物的本原。

(2)强调“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为天地万物都在心中。

(3)穷理不必向外探求,提出“发明本心”为求理的方法,只需反省内心就可得到天理。

2.明朝王守仁:心学的集大成者,其主要思想包括:(1)认为人是天地的心,“灵明”是人的心,人人都有良知。

(2)个人修养的最高境界在于“致良知”。

(3)修养的方法是要做到“知行合一”。

3.心学的影响:心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

·易错点拨“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”,而是主张以儒学为主,融合并吸收佛教、道教的理论。

宋明理学对儒学的继承和发展初探1
明代的宋明理学，是中国传统哲学的重要流派，以宋代理学家张择端、蔡良等人的思
想为主要内容，使传统儒家学说发展了很远。

这种思维方式对后世文化学习和思想活动有
着巨大的影响。

从思想形式上看，宋明理学主要源自儒家学说，但以张择端、蔡良等思想家为主，他
们强调礼的正义，致力于在当时的变化中，找到一种正义的规范，使儒家学说得到一种新
的更新，从而形成了宋明理学的思想框架。

从内容上看，宋明理学继承了儒家学说的礼仪性质，但也追求新奇和实用性，把仪礼
变成了一种实用工具。

张择端、蔡良等思想家，他们继承儒家学说有关仪礼的观念，但他
们着重现实的驱动力，认为仪礼还可以用来获得政治上的福利，从而为宋明理学提供了新
的思想实践。

同时，宋明理学的继承也对当时的政治实践产生了重要的影响。

在当时，宋朝实行的
官僚政治，要求官吏顺应政教规矩，顺服恭敬。

因此，张择端、蔡良等人认为，仪礼可以
让官吏掌握政治规则，恭敬形式，从而获得政治上的福利，这一观念也对宋朝政治实践有
重要影响。

宋明理学承袭了儒家学说的仪礼性质，但结合当时的实践，遴选出有益的、符合社会
发展的政治规范，并加以发展，从而为今天的思想活动提供了重要的理论支持和实践指导。

宋明时期儒学的发展包括“程朱理学”和“陆王心学”两个阶段。

程朱理学的核心是“天理”说和“格物致知”论，“陆王心学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”、“心外无物”，即便是“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心。

程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播。

宋明理学对中国传统儒学的影响：宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。

它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

它于16世纪传入欧洲之后，正与欧洲复兴“理性主义”的历史诉求相吻合，作为助力推动了欧洲理性时代的到来，此后法国的启蒙运动、德国的古典哲学都受到了它的影响。

第3讲宋明理学南北朝时期儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。

在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，到明代掀起高潮，将儒家思想发展到了一个新高度，绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。

◆儒学受到挑战◆“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。

从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。

那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。

南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，并“与众为奴”，图谋政教合一。

儒家思想面临着严峻的挑战。

汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想以及唐代儒学大师韩愈《原道》“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛”之类赤裸裸的恐吓已经无法控制人心，所谓“儒门淡薄，收拾不住”。

与此同时，魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展出现了危机。

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。

儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

佛教吸收儒学渐趋中国本土化。

道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。

魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙时期。

北方各游牧民族建立的王朝也大力崇儒兴教，如羯族建立的后赵和鲜卑族建立的北魏。

北魏孝文帝时期大兴儒学。

史书称当时儒学之盛况，“比隆周汉”。

这样，经过民族大迁徙和民族大融合，儒学不仅是汉族的正统_思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。

隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

唐代诗人杜牧描述，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

社会的动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。