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《马原》第三章实践与认识及其发展规律《马恩思想概论》第三章《实践与认识及其发展规律》是对实践与认
识之间关系以及发展规律进行论述的一章。
这一章节主要围绕着马克思主
义哲学的基本观点展开，深入阐释了实践与认识的辩证关系以及二者的发
展规律。
以下将对该章进行更为详细的分析。
进一步，实践与认识的发展具有辩证规律。
实践和认识是相互渗透、
相互促进的统一体。
这种统一体包括四个阶段：实践，认识，实践，认识。
在这个过程中，实践为主导，认识居于次要地位。
实践的发展为认识提供
了条件，而认识又为实践指明了方向和目标。
这种相互作用、相互促进的
关系，推动了实践和认识的不断发展。
最后，实践与认识的发展是不断深化的过程。
在实践中，人们通过实
践活动与客观世界进行互动，追求认识的真理和规律。
认识从感性到理性、由浅入深、由片面到全面的发展，最终达到辩证唯物主义的境地。
总之，马克思主义哲学通过《实践与认识及其发展规律》这一章节，
深入阐述了实践与认识之间的辩证关系以及发展规律。
实践是认识的基础，二者相互作用、相互促进，为实践和认识的发展提供了动力。
实践与认识
的发展也具有不断深化的趋势，由感性到理性、由片面到全面，最终达到
辩证唯物主义的境地。
这一章的内容对于我们理解马克思主义哲学的核心
观点，对于我们解决现实问题具有重要的指导意义。
考研政治：马原第三章重点知识解答（一）1.必然性怎样转化为偶然性?必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定趋势。
必然性和偶然性是对立统一的关系。
没有脱离偶然性的纯粹的必然性，必然性总是通过偶然性表现出来。
也没有脱离必然性的纯粹的偶然性，任何偶然性都不能完全摆脱必然性的支配和制约。
必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
必然性和偶然性在一定条件下相互转化，即必然性和偶然性的区分是相对的。
例如，生物的某些新的性状在开始时或在一个长时期内只是偶然的，但由于这些新的性状适合于新的环境并逐渐发展，以至于最后使生物有机体发生根本变化，这种性状也就成了新的物种的必然性状;相反，生物的一些必然性状由于越来越不适应环境的变化，越来越退化，以至于成了偶然的东西。
又如，人类的祖先猿人全身长毛是必然的现象，现在社会出现的“返祖”现象则具有偶然性。
2.如何理解偶然性对事物发展的作用?偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势。
没有脱离偶然性的纯粹的必然性，必然性总是通过偶然性表现出来。
马克思主义哲学认为，科学的任务正是要从偶然性中发现必然性。
偶然性不仅表现着必然性而且对事物发展也起着重要作用。
“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”。
要善于估计应对和利用各种偶然性去推进工作。
①在现实生活中可以把各种机遇理解为偶然性因素，因此，要重视机遇的作用，敏锐的发现机遇、抓住机遇，实现发展。
所谓“机遇总是偏爱有准备的头脑”就是这个道理。
②偶然性对科学研究也具有重要意义。
科学研究是对未知领域的探索活动，它的主要目的是发现客观事物的必然规律。
但科学的任务是要从偶然性中去发现必然性。
第三章人类社会及其发展规律辩证唯物主义的历史观一、本章结构社会历史观的基本问题【社会存在和社会意识的关系】社会基本矛盾规律【生产力和生产关系矛盾规律；经济基础与上层建筑矛盾规律】社会历史发展的动力（客体角度）【基本矛盾；阶级斗争；社会革命；社会改革；科学技术】社会历史的创造者（主体角度）【人民群众；个人】二、知识要点（一）社会存在与社会意识的辩证关系社会存在决定社会意识：①社会意识的产生基础是社会存在；②社会意识的内容来源于社会存在；③社会意识随着社会存在的变化而变化社会存在具有相对的独立性：①社会意识与社会存在发展的不平衡性；②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；③社会意识对社会存在的能动的反作用社会存在决定社会意识，它宣告了唯心史观的破产，要求一切从国情出发，并充分发挥本国人民的智慧和积极性解决本国的发展问题。
（二）物质生产方式在社会存在和发展中的作用物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。
首先，它是社会赖以存在和发展的基础。
其次，它决定社会的结构、性质和面貌。
最后，它的变化发展决定社会形态更替和发展。
（三）社会基本矛盾运动的规律1、生产力与生产关系矛盾运动的规律生产力决定生产关系（决定其性质和变革）；生产关系反作用于生产力(阻碍或促进作用)。
生产关系一定要适应生产力状况的规律，是我们党制定路线方针政策的重要依据。
2、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律经济基础决定上层建筑（决定其产生、性质和变化）；上层建筑反作用于经济基础(阻碍或促进作用)。
上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是我们党制定路线方针政策的重要依据。
(四)社会基本矛盾在社会发展中的作用社会基本矛盾（生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾）是社会发展的根本动力。
①生产力是社会基本矛盾运动中最基本动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。
②社会基本矛盾特别是生产力与生产关系的矛盾是一切历史冲突的根源③社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
马原第三章总结第⼀节社会基本⽭盾及其运动规律⼀、社会存在与社会意识●社会历史观的含义社会历史观是⼈们对于社会及其历史的总看法和根本观点●社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题（⼀）两种根本对⽴的历史观对社会存在与社会意识的关系问题及社会存在和社会意识谁是第⼀性、谁是第⼆性，谁决定谁的问题的不同回答是划分历史唯物主义与历史唯⼼主义的唯⼀标准唯⼼主义---社会存在---决定---社会意识---唯物主义１、唯物史观（１）基本观点：唯物史观坚持⼈类社会的发展是⼀个有规律的⾃然历史过程，⽣产⽅式是社会发展的决定⼒量，社会基本⽭盾是社会发展的动⼒，⼈民群众是历史的创造者。
（２）唯物史观创⽴的意义１）宣告了历史唯⼼主义的破产；２）为研究社会历史提供了科学⽅法：３）使社会主义由空想变为科学；４）对⽆产阶级政党制定正确的路线、⽅针、政策提供了理论依据。
２、唯⼼史观（１）基本观点：唯⼼史观否认社会发展的客观规律性，主张⽤个别⼈物的思想动机来说明历史的发展，或从社会外部去寻找某种精神⼒量作为社会发展根源，否认社会基本⽭盾是社会发展的动⼒。
（２）唯⼼史观的表现形态宿命论唯意志论主观唯⼼主义认为：⼈们的主观思想动机，特别是少数英雄⼈物的思想是推动社会历史发展的决定⼒量，也称唯意志论。
梁启超说：“⼤⼈物⼼理之动进稍易其轨⽽全部历史可以改观”“舍英雄⼏⽆历史”。
—（摘⾃《饮冰室合集》）胡适：英雄⼈物“⼀⾔可以兴邦，⼀⾔可以丧邦”—（摘⾃《饮冰室合集》）客观唯⼼主义：则把社会历史之外的某种神秘的、虚幻的精神⼒量，如“天命”、神等看成社会发展的决定⼒量，也称宿命论。
⿊格尔认为：历史不是个⼈随意创造的，⽽是决定于某种“客观精神”。
伟⼤⼈物是“世界精神的代理⼈”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。
世界历史是伟⼤⼈物和王朝的历史，“⽽不是⼀般⼈民的历史”。
——（摘⾃⿊格尔《历史哲学》）（３）唯⼼史观的根本缺陷：思想决定⼀切，个⼈决定⼀切(⼆）社会存在与社会意识及其辩证关系１、社会存在（１）含义：社会存在也称社会物质⽣活条件，是社会⽣活的物质⽅⾯，包括地理环境、⼈⼝因素和物质资料的⽣产⽅式。
